西贡小姐：二十五周年表演

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虽然不能现场观看，当剧组谢幕，我放下手机，站在窗前，看着就像专门为我此刻复杂的心情而下的一场大雨。

想着剧里那些战争时代的迷茫，乱世里人们的挣扎和妥协，有的人执念致死，有的人向生活求和∑……终了，一段乱世爱情[爱情] 最终只是一个女人相信誓言的执念，而发誓的人已经开始新的生活，终究这场凄凉讲述的爱情，在步入新生活那个人的世界里，变成一场笑话。

始终，如樊登领读的一本书，婚姻只不过是一个人的事，我想爱情，梦想，亦是！

愿，在和平时代的我们，在亘古不变的那种薄情的时光，用最温柔的方式深情的活着！

本剧的创作者之一勋伯格曾看到过这样一张照片：“一个越南妇人，手拉着一个混血儿不肯放手，远处一架直升飞机正在等待这个混血儿上机，载着他去美国万里寻父。

”正是在这张照片的震撼之下，他萌生了创作的灵感——他想到了普契尼歌剧《蝴蝶夫人》的故事，决定以越南战争为背景写一部音乐剧。

由此可见，无论是剧外的创作背景，还是剧中由混血儿泰的身世引发的一系列剧情走向，都绕不开越南战争结束后美亚裔的安置这一现实历史问题。

越南战争期间，有不少美国士兵与越南妇女进行结合。

如果二人属于合法结合，战争结束后美国父亲可能会带着妻儿一同回到美国。

但多数美国士兵与越南妇女属于短暂的结合，在此情况下怀孕的越南母亲，出于宗教信仰与文化压力，最终还是会让孩子出生。

这些孩子拥有越南国籍，但其明显的美国特性以及父亲的美国身份使他们在越南社会中备受排斥，在越南人眼中，这些混血儿的存在是越南妇女“背叛”祖国的证据。

《西贡小姐》中金的表兄岁正是因此想要杀死谭。

当时美亚裔在越南社会中生存艰难，他们大多处于贫困当中，过着颠沛流离的生活。

这促使有些美亚裔开始对他们的父亲所在的国家抱有期待，希望能到美国去寻求接纳和身份认同，也希望可以改善自身的生活条件。

而在美国方面，政府和社会对美亚裔的态度在最初并不友好。

直到越南战争失败，为了挽救形象，确保美国在与苏联共产主义的对抗中占据优势，里根政府才改变外交政策，企图将战争的失败淡化，突出美国在战后集中力量对共产主义的受害者——战俘、难民和美亚裔进行拯救的行为，使自己变成越南的“仁慈救星”。

同时在全球冷战的背景下，鼓励收养美亚裔可以有助于缓和美国和亚洲之间的紧张关系，防止亚洲国家进一步倒向共产主义。

这类鼓励政策在《西贡小姐》中也有所体现，战争结束后克里斯的昔日战友约翰正在为一家帮助美亚裔寻找美国父亲的机构工作。

约翰在大会上发表演说，与其他的退役士兵一起呼吁那些作父亲的人负起责任来，帮助他们的孩子。

约翰通过自己工作的渠道得知金还活着的消息并告知了克里斯。

而谭的存在却让克里斯纠结万分——这会让他的生活陷入麻烦，因为他的妻子艾伦还不知道金的事情。

最终他们来到曼谷寻找金，艾伦率先见到金并说明他们只打算以寄钱的方式救济她和谭，金在被背叛的无助和对未来的绝望中开枪自尽。

音乐剧的最后，金奄奄一息地倒在克里斯的怀中，而艾伦则向谭张开了怀抱。

金的悲剧也从侧面反映了美国法律相关内容的缺陷之处。

当时美国法律规定，父亲属于美国公民而母亲是外籍的孩子，只有在其父亲承认的情况下才能够成为美国公民。

因此，如果美亚裔的父亲没有认领他们，他们就无法获得美国公民身份。

与此同时，为了避免被迫害，许多母亲销毁了可以证明他们美亚裔身份的出生证，或是可以证明其美国父亲曾经存在过的照片和文件，以此来消除曾与美国人交往的事实。

然而这样对美亚裔出生证据的破坏，实际上抹去了任何可以证明其拥有一个美国父亲的合法性的书面材料，混血儿母亲的“冲动行为”也为其之后移民美国造成了很大的困难。

由此可见，若要解决美亚裔儿童的安置问题，美国的相关法律仍然需要进一步完善。

而这个过程是较为缓慢的：1979年美国推进“有序离境计划”，允许来自越南的移民和难民出于家庭团聚和人道主义原因离开越南，其中就包括了美亚裔及其直系亲属。

然而美国当局并没有将美亚裔儿童列为美国儿童，而是将他们当作普通难民来对待；1982年里根总统签署了《美亚裔移民法》，如果美亚裔年龄在十八岁以下，则应事先与其母亲做好协商，使其母亲同意让美亚裔独自进入美国，而这条法律又将美亚裔的直系亲属排除在外；1988年，美国国会通过了《美亚裔归国法》，允许美亚裔申请移民签证，且可与其配偶、子女、母亲，或近亲一同进入美国。

这一政策使美亚裔成为了“宝贵的商品”，很多“假家庭”纷纷出现，他们假扮成美亚裔的家庭成员，以替美亚裔支付移民所需的高昂费用来换取移民美国的机会。

《西贡小姐》中的夜总会老板传一直有移民美国的梦想，他在得知了泰的身份后便将其看作是自己前往美国的敲门砖。

不过音乐剧中的故事发生在1975—1978年，与实际情况有所冲突。

而八十年代美国拍摄了大量美亚裔归国的纪录片以彰显人道主义精神，挽回美国形象，在世界范围内引起了不小的轰动。

结合身为法国人的勋伯格因一张照片萌生了创作灵感的经历，或许也不难推断美国的美亚裔安置政策与宣传手段确实对当时社会产生了难以忽视的影响。

美国政府和社会对美亚裔儿童安置问题的解决一直持续到了二十世纪九十年代，如果说战争期间起主要作用的媒体是纪实性较强的电视新闻、报纸报道和照片，那么战后媒体的种类则更具有多元化的特征，私人信件、回忆录、小说、戏剧、电影等纷纷加入有关越战的叙事。

诸如安置美亚裔这类对战后创伤的“抚平”行为也饱受各界关注。

而这段历史又反哺至文化艺术领域，催生了《西贡小姐》的诞生，《西贡小姐》强烈的历史感也就呼之欲出了。

它涉及了越南战争的诸多方面，从美国大兵与越南妓女的爱情，到将移民美国作为自己终身目标的夜总会老板，再到战后生活在夹缝之中的美亚裔儿童……由两名法国人创作的《西贡小姐》，或许也反映了身为旁观者的他们对越南战争的记忆和思考。

而在故事之外，移民成功的美亚裔也面临着受教育水平不匹配、种族歧视、就业困难、难以融入美国社会等一系列问题。

在很长一段时间内，美亚裔的身份认同和归属问题始终没有得到解决。

⬆️这些东西是我的课程论文节选⬇️这是我真正想说的 战争本身带给人的更多的是直观的震撼与悲哀，而战争的遗留问题往往能引发人们最深刻的思考。

《西贡小姐》最让我感到愤怒的点是我没看见创作者的思考到底在哪里。

勋伯格自己说由一张关于美亚裔儿童的纪实照片生出了创作灵感，在《西贡小姐》里却还是将其压缩在了一个自以为凄美的爱情故事之中，视角仍然来自于自以为仁慈悲悯的“高贵”西方人。

照这个脑子就算你和鲍勃利是法国人有爱国情怀加成，创作的《悲惨世界》要不是有雨果在八成也会是一坨💩。

看了之后我倒是get了Kim坚守的那个梦，虽然世界、她的“丈夫”、皮条客都对她撒谎，但她没有欺骗自己的心。

即使是错付，但是在贫民窟站起来开枪我真是被震撼到了……比起蝴蝶夫人可以说是一种形象的转变，从纯洁的单一形象到坚强站起来反抗，但还是没有摆脱受苦的殉道者形象（老基督教文化了这是）。

Kim被清算也正是战后那些被外国入侵过国土的国家的失足妇女基本盘吧，管你是被迫还是如何，冠上个荡妇头衔游街枪毙完事。

需要的时候让女人出去卖淫养家，回头把你打死正好换个新奴隶压迫，嘻嘻。

工程师的定位是个滑稽角色，很多讽刺”美国梦“、人性的点都在这了——开头的西贡和曼谷，他没有变，这里什么都没变。

虽然不太喜欢这种总是有有色人种扮演的滑稽角色（而且这还配上傅满洲胡），但似乎在这部剧里设计一个白人滑稽皮条客也不会很恰当。

Kris老懦弱白男了，他就是被讽刺对象，当然也是目标受众“反思者”的写照：优越的条件可以让他自己的创伤被抚平，忘却被留下、还困在原地的受难者。

虽然能看出剧的目的是讽刺美国的搅屎棍行为，但也不难看出是以白人本位去“反思”、去“感动”，目标受众并非我这样的黄皮猴子。

表哥我是真没看明白为什么有人同情，包办婚姻来找“媳妇”，人不喜欢你硬要纠缠这叫做“痴情”？

我愿称之为这是《今日说法》“一男子跟踪求爱不得十刀捅死女子”越南ver.高高在上来施舍，强迫别人，最后要杀了人儿子，然后“我爱你啊！

”。

他和Kris是渣这个字的两面哦，那些夸“伟光正”的人我只能理解为老沙文主义or绿帽恐惧症患者日常发病。

作为音乐剧音乐还可以，歌还不错，但感觉有点太过卖弄色情，剧本写的讽刺水平实在是低水准。

意识形态或者说政治相关的内容比重过高，导致观众不知道该把注意力放在哪里。

是批判某个政府还是为两个主角的爱情揪心？

艾伦的戏份也过少，在她出场时在观众心里她就变成了一个小三的地位，后面又直接和金起正面冲突，少了让观众在双方间犹豫不决的空间。

花了大量时间给工程师独白，讲述他的野心与美国梦，却没给时间对接下来的男女主角的情感冲突做铺垫，导致最后的冲突爆发时显得非常突兀。

确实制作和表演都非常好，就是有点可惜了。

《西贡小姐》负面的评价很多，但是能成为音乐剧四个名剧，不是浪得虚名。

经久不衰的巡演，25周年的华丽巨献。

这是一部反战反美国梦的音乐剧，明面上叙述越战期间的跨国爱情，实际反应战火残酷，钱权欲滋生罪恶，战后遗孤贝恩的归属，非理性战争的反思。

克里斯是在越战的浑浑噩噩中的一个人，他疑惑战争的合理，疑惑纸醉金迷的行为。

爱上金是个人英雄主义的体现，也是对美好纯洁的向往，那刻是真心也是对自我的救赎。

对我来说他的思想逻辑和行为逻辑是成立的，美国的战争行为是罪恶的，但战争对士兵内心的摧毁，从而产生厌倦是普遍存在的现象。

这个人物的塑造是具有合理性和符号性，包括他的逃避软弱，也是人性。

真实反应了一些态度。

金是个传统柔美的女性，但随着剧情推进会发现她外柔内刚，她不是随波逐流，她有自己的想法。

做应召女郎是生存；绝不原谅抛下村庄的未婚夫是对原则的坚守；对克里斯即是真爱也是当做唯一的救命稻草。

战后痴心是苦难生活中的信念源泉，金需要一个念想为自己为儿子。

她是个务实的人，朝着自己的目标前进，她的决绝拷问了克里斯和艾伦的良心，逼他们带潭离开泥沼，成为了克里斯的白月光。

我看到最后并不觉得她弱势，她清醒，顺势而为，把握每一次机会。

工程师是黑暗的底层人民，不择手段实现美国梦的野心家，他是不会改变的，就像世界一样无情。

他是个丑角，也是钱权欲的集合体。

丰满的人物形象让我们窥探到，底层的互相践踏，畸形混乱的邪恶人性，受害者向施暴者的转变，出卖母亲出卖女性甚至可以出卖自己。

完整的叙事，复杂有层次的人物形象，露骨的演绎，《西贡小姐》具有时代印记，具有诸多意义。

它有美化但没有粉饰太平，观众需要更多的思考。

看完觉得五味杂陈。

西贡的角色、唱段我都非常喜欢。

看完的第一刻觉得 我不喜欢这个故事 对kim太不公平 凭什么要夺走她的一切 但是仔细想，Kim又能别的选择吗？

Chris身边已经没有她的位置 作为贝度的Tam留在她身边几乎是没有未来的（因为长着敌人的面孔，贝度在本国会受到国民歧视 只能处在社会最底层） 很多人说同样是悲剧 魅影比西贡更有魅力，其实我感觉它们没什么可比性，魅影的设定比较drama 是让你猜不到结局的类型。

而了解到美越战争的背景，以及战争结束后贝度们的处境我才意识到，西贡基于时代的设定一开始就注定不会是HE了。

战争的创伤会停留在多少代人的身上？

只能说chris是个普通的，善良的美国大兵，可惜kim却一个坚韧的非凡的天使了吧。

今年实在是太忙了。

感觉好久都没有看剧了。

这两天看完渣画质的《吸血鬼之舞》后，就选择二十五周年版的高清画质《西贡小姐》来洗洗眼了。

作为四大经典现代音乐剧之一，《西贡小姐》呈现出了和另外三部完全不同的气质。

《猫》是古灵精怪的，《剧院魅影》是压抑魅惑的，《悲惨世界》是气势磅礴的，而《西贡小姐》是深情婉约的。

撇开政治、历史不谈，我想说这部剧同样是令人惊叹的！

战争是残酷的，它将人性扭曲。

身处和平年代的我们看着战争中人的行为感觉恶心，不能理解，不能接受，但在动荡之中，又有几人能正常地活着呢？

剧中每一个的唱段都深情饱满，爱、恨、贪、痴的表现符合人物的角色与情节。

每一种感情都向我扑面而来。

恨：

妓女们的《电影里的印象》唱出了她们的苦痛、痴梦与愤恨。

妓女们卖着笑，冷着心，恨着世道，却不切实际地寄希望于一个渺茫的梦：有朝一日有一个善待她们的男人离开这里去美国过好日子。

其实我想她们很清楚这比中奖难上百倍，但她们不愿放弃这根稻草。

当被一口回绝时，场面轰然炸了，又轰然冷了，那是一桶冰水浇在了炙热的生铁上，隐忍、炸裂、熄灭。

她们的梦被硬生生地撕碎了，然而她们什么也改变不了，只能依旧卖身过活，只能在心中愤恨。

爱：在这个充满欲望、放肆淫靡的夜总会里，有一朵幽幽的百合花，颤颤巍巍，坚韧绽放。

一开始对女主寡淡的脸无感，在她唱起自己的家人死于战火时她整个人才一下子鲜明起来。

我想也就是这一刻，克里斯才真正被这名少女吸引。

在这个混乱世界里，这两个人的“正常值”是相似的，就像在异世界里遇到同类一样，他们拥抱彼此，互相慰籍。

看着他们深情拥吻，在质朴的越南式婚礼中虔心叩拜，我觉得美好而又感动。

男孩一样的克里斯深深着迷于纯洁婉约的金，怜惜她，想保护她，想被她救赎。

就像克里斯之后对妻子的表白一样。

我不知道这样的感情是不是爱情的一种，但我感觉在那时他们是真心相爱的。

只是后来，克里斯想忘却战争的伤痛，连带着在战争硝烟中如同皎洁月亮的她。

克里斯回到了安定正常的生活，他想要向前，而金仍身处动荡，他们是两个世界的人了，他有新的生活，他不想新生活被破坏。

于是，她被落下了。

这里有一个身处两地的场景安排得十分巧妙。

在美国妻子怀中痛哭的克里斯，和在越南希冀丈夫仍然爱她，翘首盼望的金形成了强烈对比，又在最后一句歌词中实现了共鸣。

正是从这一刻，两人的世界彻底分割了，念想是仅剩下的一丝微弱联系，一个人想割舍，而另一个人想维系。

片中有一段回忆两人是如何被战争拆散的场景，那灰暗的基调、嘈杂混乱的场面表现得很真实。

看着两人撕心裂肺地呼喊对方，我感到很着急，但同时我明白他们是无望的，就如同这个场景中其他想要挤进大使馆的人一样。

当直升机飞走的那刻，克里斯最后喊了一声“金——！

”，回应他的是茫茫众人的绝望喊叫。

在那一刻，绝望的又何止他们两人。

____P.s.这里要提一下，这里电影式的倒回、黑白照片影视资料的穿插使这段过于真实，让人有种“啊，这就是历史的一个缩影吧”的感觉，很棒。

贪与痴

除了男女主外，“工程师”的角色无疑是最令人印象深刻的。

他鲜活非凡，以致于就印在了观众的记忆里，二十五周年的经典桥段回顾中就他的solo《美国梦》。

他是贪婪、私欲、痴迷的集合体，他给予的帮助是被利益驱动的，无耻而又现实。

《美国梦》很欢乐，将他可笑的美国梦演绎得淋漓尽致。

最后，给二十五周年版的亚裔演员们喝彩！

你们太棒了！

全剧深刻的阐述了两个字：欲望！

酒吧老板，到酒吧小姐，再到金，所有人只有一个共同的梦想，也可以说是欲望：美国梦！

这一点无可厚非，战争年代，穷苦百姓，逃离战乱，梦想到一个强大、自由的国度，无可厚非！

但是，美国梦！

简单的三个字，伴随了越南十年，二十年，三十年，四十年，直到现在，踏上胡志明市，进入范老五街，夜晚的霓虹灯、嘈杂的音乐中，数不清的身着暴露的西贡小姐们，哪一个不是在渴望遇到一个白种人，然后把他带到美国去？

一代又一代女孩，她们怀揣同一个梦想，前赴后继，浪费掉自己的大好年华，宁愿去做妓女，为的就是这么一个虚无缥缈的，美国梦！

为此，她们可以和当她们祖父的美国大肚子、满身赘肉的老男人上床！

这就是越南人民的美国梦！

殊不知，这些在她们眼中出手豪放的美国老头，大多都是退休老人，拿着微薄的退休工资，在美国当地，只能保证最低生活标准而已！

越南很穷，七几年南北越战争结束，随后又被中国拖了十年，百姓确实生活在苦难之中，再加上代代相传、根深蒂固的美国梦。

所以美国，确实是她们心中的天堂！

可是天堂再美，能去者又有几人？

西贡小姐，越南人民的美国梦！

越南人的执着，确实让人咂舌，这是他们和欲望，或者说，这是越南人野心太大的极端表现。

至于小金，就是千万怀揣美国梦的越南女性中的一个罢了！

说她可怜吧，悲惨世界里的芳汀更加让人潸然泪下！

说她运气不好吧，运气好的又有几人呢？

小金逃到泰国后的经历加深了她的悲惨经历，与其说她为了孩子再次沦落为妓女，还不如说她为了她的美国梦，坚强的活着。

当美国梦破灭，她毅然决然的自杀！

到底是因为爱情破灭？

还是因为梦想破灭？

抑或是因为小天完成了她的梦想？

泰国同样是一个被美国大兵霍霍的国家，泰国女性也喜欢美国男人，或多或少，她们也有美国梦，她们甚至愿意给美国人生孩子，或者瞒着他们悄悄怀孕！

泰国人喜欢的是美国人的钱包，是为了改善自己的生活，但你想带一个泰国姑娘离开，想娶一个泰国姑娘到自己的国度。

说实话，还是越南姑娘更加好骗！

当然，这是针对欧美人来说！

最后说一下，以上为个人观点，并不是对越南以及越南人民有什么偏见！

说实话，本人还是比较尊重和平年代下的越南姑娘的，他们勤快，温顺，漂亮。

如果能够吃饱，区区美国梦还能有多大的吸引力呢？

不能再说了，说得自己都有点想念那些穿奥黛的姑娘了……

相比于悲惨世界的剧情音乐看一遍以后就能牢牢印在脑海，这部戏的音乐看第一遍以后我一首都记不住，没什么特点，但是多刷几遍以后才慢慢品味出音乐的魅力，开始朗朗上口，欲罢不能。

而剧情方面 却是没的挑剔，格外地动人。

我一个大男人看到Bui Doi那里就泪奔了，最后结局沉重得让我很想抽烟。

标题是西贡小姐，故事内容其实是那个年代下南越人和美国大兵的普遍故事。

Kim的爱情，是当时战争大背景下的缩影。

这部戏不是爱情剧，不是爱情剧，不是爱情剧！

男主Chris对于Kim来说不光是对有正义感，懂得尊重与呵护的白马王子的爱情，更是自己和儿子的希望！

而纯洁，受过苦的Kim对于Chris来说，是能激发出作为美国大兵的自己，心中那被现实麻木，埋没，却没有泯灭的淳朴与善良，以及正义感和责任感 （至少他是真的想做好事的）的救赎对象，让他终于觉得来越南是能做一点有意义正能量的事；在我看来，本剧是类似渴望那样的社会伦理剧，主题描述的是战争下的小人物，描述的是战争对小人物的影响，以及战争的代价，主题是也是反战。

剧里面每个人物都做了当时他们立场上能做的最好的或者他们觉得最合理选择。

因此每个角色的言语和行为，都能被理解。

也正是因为所有人都做了对的事，最后的悲剧结局才冤孽，才那么无解，才让人叹息。

看完剧以后我对美军vs越共的越南战争又有了新的感触。

想想看，中共对国民党，不也是北越对南越的关系？

在一边看来共产党代表的是进步，是解放，是让人民站起来的光明力量，另一边看来却是共产，是是压迫，是掠夺，是未知的恐惧。

难怪对岸的民众会对大陆政权如此的戒备和抵触。

但是真实的共产党到底是善还是恶？

大陆在红色旗帜下到底是崛起了，越南在越共体制下也过得不差，但不可否认百姓都在建国初期付出了惨重代价。

而当年逃到海外的难民，现在看来生活得也就那样。

台湾更是现在成笑话了。

我在澳大利亚，当年越南来的难民当时在社会底层，现在还是在底层；英语差，穷人多，窝在越南社区出不去，然后这里成长的越南少年很多人产生身份认同迷失，成为社会问题。

所以在战争里，到底哪方是善，哪方是恶？

哪方是对，哪方是错？

真的不是脸谱化非黑即白能说清楚的。

我问我自己。

如果我在当时的南越，或者解放（沦陷）前的南京，我是逃还是不逃？

我逃了以后生活会变成什么样？

不逃的话又会怎么样？

我说不上来，我不会知道怎么抉择。

从剧中我只看到了战争的悲哀。

愿世上不再有战争，不再有让人无力的悲剧。

2021年8月16日更新：昨天是阿富汗喀布尔沦陷/和平解放日，今天的新闻是在阿富汗有民众轻吻塔利班，而美国大使馆 又 开枪打死了5名想挤进撤离飞机的阿富汗人…我又刷了2遍西贡小姐，又看哭了。

但愿阿富汗没有Bui Doi，没有阿富汗小姐。

但愿美军及其联盟退伍老兵能少一点PTSD，但愿美国政府能吸取教训；但愿阿富汗人民继往开来，创造和平幸福稳定繁荣的生活。

但愿祖国和平统一。

无疑这是一出惊人的戏剧。

比起悲惨世界，西贡小姐更能让亚洲人民共鸣吧，我猜。

战争被蹂躏中的亚洲国家就像剧中的女性。

无论是本土的反抗力量还是外来力量，所谓的守护和拯救，对这样一个国家都是摧残。

就像剧中无论是本国男人还是外国男人，都给剧中女性以损害。

没有人能拯救金，工程师给了金“工作”，约翰给了金“机会”，克里斯给了金爱情和希望，表哥给了金婚约承诺，谁都没有给她梦想，梦想是她一出场就唱出来的。

梦想，被琪琪也在其主题里唱出，“脑海中的电影”。

琪琪主题的唱词可以看作是的对这场男性的虚伪的讽刺，真“男人至死是孩童”。

西贡在克里斯的唱词中是一个如果没有追求没有下限就可以过上国王生活废墟。

而位于西贡的叫做梦想之地的妓院，是一个不断用现实践踏姑娘们梦想的地方。

当故土被战争烧灭，她们都希望离开妓院，离开越南，希望以姓换取去美国的机会。

但是美国梦，在工程师的唱段中被呈现为一个纸醉金迷物欲横流的世界，一个唯利是图的人可以大展宏图的地方。

当人民在苦难中，更苦的一定是女人。

男人不顺心可以去妓院消遣，然后带着破碎的心去寻找新的安慰，而心灵破碎的女人却不得不坚强，独立面对生活，因为她有了他的孩子，母性的本能啊。

为了保护孩子，一个年轻的母亲可以对得胜后的委员开枪，可以乘船通过满是鲨鱼的河流偷渡，甚至献出自己的生命。

表哥的戏份简直会让这哈男性带入吧，对自己国家的女性思想上有超出常识的占有欲，认为跟外国人交好的女孩就是被外国人玷污了。

可能会有不少人认为执着婚约的表哥是一个“有责任感”的人。

可是，这种“责任感”把金当人看了么？

而那要清理美奸，杀掉向美国人出卖身体的女人的戏码，在（），在比利时，在英国，在许许多多的国家不是都发生过么？

关于克里斯到底是不是渣男可能是一个很多人会争论的问题，我一直觉得这个角色眼熟，突然想到了，他就像许仙吧，看啊，这样的形象，没有国家的限制呢。

可是，那时刻的爱，却是真的吧，他们不停的拥抱接吻互诉衷肠，就像任何时候任何地点爱情会是的样子，他愿意给承诺，她愿意轻信。

可是兵荒马乱之后，他只身回到了美国，他生活里有了无尽的噩梦，她过上了无尽噩梦的生活。

她因为有了儿子，有了寻找克里斯的信念，最后为了实现自己对儿子的承诺选择了死亡，却虽死犹生。

而他拒绝了她进入他的生活，躲进了他安适充裕的美国梦里，此生噩梦恐怕不会停止。

西贡小姐和西贡，从来没有人可以真正拯救，她活，她死，都作为自己。

她是个女人，她没有权势，她没有金钱，越南甚至都支离破碎百废待兴，她却能信守给儿子的承诺，把他送进一开始她就拥有的梦里，而一个被伟大的国家庇佑的克里斯，一个成年男人，却没有做到他说出的话。

拥有那么多的男性，始终却像一个长不大的孩子。

而女性多么可怜又多么强大。