长安的荔枝

昨晚开播先看了3集，我个人觉得还不错，制作精良，演员适配，剧情紧凑，整体都符合大制作，唯一担心的地方就是36集的体量会不会注水？

会不会烂尾？

所以，我先谨慎给个三星，等都看完再来总结。

展开来说：1.官场明喻——小人物李善德，因为务实的工作态度，就算工作能力再好，在他的衙门里，他依旧是那个被排挤的人。

喜提房贷的男主当他的那个部门接到运输新鲜荔枝的棘手工作后，所有人都推脱一番后，发现抛给他这个最不合群的人是最合适的选项。

男主上司↑可以说，对此打工人应该都能有些共鸣吧？

因为为人老实，实干，不会溜须拍马，反而在职场上成了容易被人拿捏的软柿子。

李善德面临的就是这样的官场。

这可以说是官场的明喻了。

2.紧迫的荔枝和权斗——剧版虚构出了小岳岳的这个角色，为了就是增加权谋线，让原本单薄的小说剧情变得更加丰满。

这权斗的戏加的如何？

我现在还比较难判断，不过，小岳岳的搞笑存在可以有效稀释掉运送荔枝的紧迫感，有效调节观剧的节奏。

颇有喜感的小岳岳↑当朝堂左右相之争，牵扯到一个小小荔枝史后，这个故事就变得有些复杂了，这比较考验编剧的能力和水平。

以目前已播三集判断，暂时还没崩，剧情还是流畅的。

3.人物群像——这剧还有一大特色就是人物众多，我说实话，有些人都没记住他们是谁，感觉就是露了个脸，然后就没了。

我还是挺喜欢看群像剧的，这部剧要是能把群像刻画好了，也是好事儿，继续期待后续剧情！！

唯一希望，别烂尾！

最近《长安的荔枝》真是火爆，马亲王的小说底子摆在那里，加上精美的服化道，谁不爱看大唐天宝年间的荔枝传奇？

可追剧追到现在，我心里是越来越堵得慌——尤其是剧中凭空硬塞进来的“小舅子郑平安引发的朝堂谍战戏”，真是看得人如鲠在喉，不吐不快！

马伯庸原著小说从构思到完稿7万字历时仅11天，鲜荔枝从岭南千里迢迢运抵长安不需10日，出品方愣是把本来脉络简单、节奏明快的短篇故事抻成又臭又长的裹脚布。

剧中充斥着大量大白话一般的台词、低级的谐音梗、尴尬浮夸的笑料，雷佳音和岳云鹏的对手戏仿佛现代插科打诨的相声段子。

最令人不可忍受的是，郑平安这条线，从人到事不仅全是“架空”，而且逻辑漏洞百出，不得不质疑编剧是否读过历史。

槽点一：郑平安的“陪酒侍郎”

《长安的荔枝》中岳云鹏饰演的“陪酒侍郎”郑平安剧中郑平安在长安酒肆中陪酒，号称“陪酒侍郎”。

要知道在唐代对官职僭越是零容忍的，法律明令禁止民间使用官职相关称谓。

贞观年间唐太宗李世民就曾杖杀过一名自称“参军”的优伶。

而“侍郎”为三省（主要是中书、门下省，尚书省副手称为左右仆射）和六部（吏户礼兵刑工）的副职，是正三品至正四品高阶官职。

按照《唐律疏议·卷二十五·诈伪律》规定：诸诈假官，假与人官及受假者，流二千里。

郑平安擅用“侍郎”属于“诈称官衔”，已经触犯了《诈伪律》，是要被流放两千里的。

若仅为酒客戏谑称呼，虽非主动冒充，但因传播僭越之名，仍触犯《唐律疏议·杂律》的规定“诸不应得为而为之者，笞四十；事理重者，杖八十。

”而据《唐令·狱官令》所记：杖八十需断腿骨，郑平安作为一个被逐出家族的落魄之人，还敢僭越自称“侍郎”，简直是嫌自己死的不够快。

或许编剧觉得“侍郎”——陪酒服侍别人的郎君，这样的谐音梗还挺幽默的吧。

槽点二：高州刺史何有光原著小说中，李善德到岭南办理荔枝转运，找的是岭南经略使何履光，岭南经略府驻广州，总揽岭南五府（广、桂、邕、容、安南）的军政大权。

历史上确实有何履光这个人，但是《新唐书》、《旧唐书》均未对其做传，我们无法查到他的详细生平信息，只有一些侧面的记载其曾多次对南诏作战，官至岭南节度使，安史之乱时期奉诏出兵勤王。

而在改编的电视剧中，编剧大笔一挥，不仅将何有光降了职，而且驻地也改在了高州。

高州刺史何有光唐朝时“高州”，其核心区域位于今广东省茂名市代管的县级市——高州市境内，也确实是历史上荔枝进贡的核心区。

高州地图问题在于高州既不临海，也不是市舶使的驻地（唐朝时没有市舶司，只有市舶使，驻地在广州），那么剧中的胡商从哪里来？

胡商被扣押的大船又是从何而来？

这么大的漏洞简直让人不忍直视。

更可笑的是，何有光的出身被设定为海盗，接受招安后慢慢升为刺史。

我们结合唐朝的真实历史，来看看这个海盗出身的何有光是否有可能成为刺史。

唐朝时的海盗主要集中在浙东（明州、台州）、福建（泉州）、岭南（广州）沿海地区，多为数十人，凭借小船劫掠商船，从未形成可以和官军对抗的大型海盗集团。

据《唐会要》记载，广州海面偶有小股海盗，市舶使（非刺史）率水师即可清剿。

《唐律疏议·贼盗律》中明文规定：“诸谋反及大逆者，皆斩”。

而海盗劫掠属“十恶”之“不道”，若海盗真有强大军力，那就属于谋反的大罪，按律当斩，绝无招安的可能。

玄宗年间海盗唯一“转正”途径是天宝十年（751年）安南都护王式征讨南诏，招募“熟海路者”为先锋（《蛮书·卷六》），幸存者授从九品陪戎校尉（无实权散官）。

另一方面，在唐朝要坐到刺史的高位，是有硬性规定的：- 出身：必须为良籍（非贱民、罪户），三代无刑狱记录。

- 资历：需有县令任职经历，经吏部考核“四善二十七最”（《通典·选举典》）。

- 流程：五品以上刺史由皇帝亲自任命。

高州属中州，刺史至少也是正四品或者从三品的高官，岂是一个海盗出身，大字不识的文盲能担任的。

总之，“招安海盗当刺史”在玄宗时期是绝无可能的天方夜谭。

剧中对何有光的设定，再结合原著小说中岭南经略使何履光曾经多次参与南诏作战，应该是编剧将明清海盗故事（如汪直、郑芝龙）嫁接到了唐朝。

何有光的前任大哥海虎发行“海筹”，跟人合股经商。

根据史料记载，最早的股份制起源于南宋，唐代海商仅有契约合伙制，共担风险，从未出现股份制融资。

而且身为海盗属“十恶”罪犯，劫掠是其唯一生存逻辑，分赃是其唯一“分红”方式，民间谁敢购其“股”？

若真有大唐海盗举着“海筹”招股，恐怕首先要面对唐律中的冰冷条文：“与贼交通，货以钱粮者绞”。

历史上，直到明清时代才出现汪直、郑芝龙等海盗集团使用股权融资，不得不承认，编剧的明清史还是不错的，就是有点用错了地方。

“刺史府掌书记”赵辛民小槽点：剧中何有光的重要助手刺史府“掌书记”赵辛民，“掌书记”这个职位在唐朝时是节度使府中从八品文职幕僚，此官职仅限节度使府才会有，唐代刺史属下中绝无“掌书记”一职，仅有“判官”、“推官”等下属官职。

编剧这里将赵辛民下放到刺史府，是给赵辛民升官了呢，还是降职了呢？

吐槽三：神奇的“兵鱼符”剧中何有光投靠右相，是为了获得“兵鱼符”这个神奇的物品。

由于唐朝从来没有“兵鱼符”这么个玩意儿，我们只能通过剧中的信息来猜测“兵鱼符”可能具有的功能。

1、用来调兵“兵鱼符”的名称与“兵符”接近，作为海盗出身的何有光应该比较在意兵权，获得“兵鱼符”后可以方便的调动手下兵将。

我们结合唐代律法、兵制文献及历史案例，可明确的说：宰相私授兵符调兵绝无可能，此行为等同于谋反。

根据《唐六典》记载：“凡发兵，降敕书于尚书省，省下兵部，符下州府。

每符以铜鱼一、敕书一，同函封付使者。

”也就是说，唐朝时但凡调兵，需要中书省起草、门下省审核敕书；兵部持左鱼符，与地方折冲府或节度使右鱼符进行勘合（符不合不发兵）；使者持符调兵时，必有监察御史随行监督。

宰相若私授兵符，按“矫诏发兵”罪论处，适用《贼盗律》谋反条款——本人腰斩，父子绞刑，亲属流三千里。

强悍如安禄山身兼三镇节度使（合法持兵符），叛变时尚需：伪造敕书：谎称“奉密诏讨杨国忠”；煽动部将：以个人威信裹挟平卢边军。

况且，唐朝时的刺史仅可组织民兵（差役）抓抓小偷，地方上的折冲府由中央十二卫直属，刺史根本无权过问。

一个真实的案例：开元十五年（727年），光州刺史崔志廉私调三百府兵剿匪，未及时补报兵部，最终流放崖州。

一个小小的高州刺史，如果不是想造反的话，他跟右相做交易，索要“兵鱼符”这等要命的玩意儿图什么呢？

2、任免手下官员剧中何有光曾说：只要拿到了兵鱼符，三个月之内就上上下下把人都换掉。

但在真实的历史上，唐代行政体系中，刺史对下属官员的权力是受到严格限制的。

刺史影响下属升迁只有三种合法途径：- 考课定等权：每年对下属作绩效考核（分九等），考绩优者可推荐升迁。

- 弹劾建议权：对渎职官员可奏请罢免，但无权直接罢免。

- 临时替补权：县令出缺时可暂指定县丞代理（不超过60日），还需要速报吏部选补。

如果刺史擅自私免朝廷命官按“擅置官”罪论处，徒一年。

违规提拔、举荐亲属为官者，本人免官、亲属流放。

何有光如果想任免手下官员，完全可以通过合法手段操作。

天宝末年朝政腐败，官员的任免大权主要掌握在杨国忠等中央大佬的手中，卖官粥爵可是杨国忠的一条发财门道。

何有光只要向右相行贿，让右相批准自己的弹劾奏疏即可，何必还要写什么“效忠信”这种授人以柄的东西呢？

而且一个刺史想凭借所谓的“兵鱼符”就任免手下，这会动了杨国忠的奶酪，右相怎么可能赐给何有光“兵鱼符”呢？

吐槽四：没有姓名的左、右相剧中郑平安为了拿到右相与地方大员勾结的证据，帮助左相战胜政敌，同时为父报仇洗刷冤屈，于是冒名顶替化身卧底南下岭南。

这是剧集相比原著最大的改动，并引出了大量新增人物，可谓编剧的“画龙点睛”之笔。

那么，历史上唐玄宗天宝年间的真实政争是怎么样的呢？

可能有些观众可能会以为剧中的左相和右相原型是玄宗年间两大奸臣：李林甫和杨国忠。

但在真实的历史中，杨国忠是在李林甫死后才继任右相（中书令）。

杨国忠任右相时的左相是陈希烈，陈希烈可谓杨国忠的傀儡和“橡皮图章”，史载杨国忠“决事私家，希烈但署名而已”，“政事堂形同虚设”。

真实的陈希烈可不敢如剧中的左相一般，安插卧底，挑战右相。

或许连编剧也知道自己的脑洞开的太大，实在不好意思给左、右相瞎编个名字吧。

演员表中没有姓名的右相

演员表中没有姓名的左相吐槽五：又见“靖安司”《长安的荔枝》剧集中，左相依靠“靖安司”这个衙门来获取右相与地方官员勾结的证据，引出朝堂暗战的戏码。

看过《长安十二时辰》的观众一定对“靖安司”不陌生，但在真实的历史上，唐朝并不存在类似明朝锦衣卫的专职特务机构。

唐朝时的法定监察机构是御史台，其核心架构包括：- 台院：侍御史（从六品下）专盯京官，可“风闻奏事”。

- 殿院：殿中侍御史（从七品下）监察朝仪，玄宗时扩权至弹劾宰相。

- 察院：监察御史（正八品上）出巡地方，“以六条察州县”。

靖安司司丞卢奂搞笑的是，编剧在朝堂暗战这一条线上，架空虚构了一批人物，但是这个靖安司丞“卢奂”却是历史上真实存在的人物。

卢奂是开元初年宰相卢怀慎的儿子，曾经担任过御史中丞，卢奂为官清廉，李林甫死后拒绝倒向杨国忠。

其背景经历倒是挺适合“靖安司丞”这个职位，于是编剧就将“彼卢奂换作此卢奂”。

可是为什么不直接使用卢奂的真实原型呢，御史的职位也可以完成剧情啊，改成靖安司丞完全是画蛇添足。

编剧在《长安的荔枝》中再次让“靖安司”登场，只能理解为对《长安十二时辰》的致敬了。

为何总爱“注水”？

无非是贪和懒《长安的荔枝》暴露的问题，不过是当下国产剧“注水”顽疾的一个缩影。

好好一个“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的绝佳故事，非要强行塞进一条逻辑漏洞百出、史实错误成堆的“权谋暗战线”。

在此，不禁想问一句为什么？

原因无非以下三点：- 贪！

集数拉长=卖更多钱。

管你剧情是否合理，注水的猪肉也能卖出好价钱，编剧、演员也能多拿酬劳。

- 懒！

原创高质量情节不仅费脑筋，还要查阅各种资料以确保剧情真实可靠，远不如套用现成的“权谋/宅斗”模板省事。

- 虚！

对历史缺乏敬畏，觉得“戏说”就是万能的挡箭牌，细节可以随意涂抹，脑洞大开美其名曰有创意。

一部好的改编历史剧，是在历史的褶皱里寻找戏剧的微光，而不是把历史当作随意揉捏的橡皮泥。

《长安的荔枝》原著中那“千古艰难唯做事，一事功成万头秃”的悲壮与讽刺，本已足够保证完成一部高质量的迷你剧。

可惜剧方贪心不足，非要画蛇添足，生生把一盘新鲜的岭南荔枝，做成了兑水加糖精的劣质罐头。

原著中李善德耗尽心血完成不可能任务后，只余满心悲凉。

这份苍凉感，或许也是对当下某些影视创作生态的绝妙隐喻——当创作者沉迷于注水带来的浮华泡沫，耗尽观众的信任与耐心后，留下的只是一地鸡毛。

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《长安的荔枝》真的拍得太差了，跟流水账似的，运荔枝路线需要走捷径，就带出来阿土这个新人物，要找到阿土就必须先找到斜眼冯，然后马上就拍斜眼冯和蓝哥交涉的场景，还要把阿土强行放在荔枝线和权谋线两条线上，找到阿土即可推动两条线的走势，这金手指开得也太大了，太偷懒了啊。

全剧每个环节都是这种拍法，拍赵掌书想离间阿弥塔和何刺史，居然分了三个场景去抽丝剥茧地让他自述他的计谋，如此啰嗦，如此流水账，如此无聊，三个画面切来切去地让他讲，就是把观众当傻子，同时也是编剧和导演无能的体现。

比如你看《甄嬛传》是怎么拍皇后的？

是不是等到纯元故衣才让很多人看出来她的恶毒？

怎么拍浣碧背叛甄嬛投靠曹琴默的？

并没有直接拍浣碧如何跟曹交涉，如何沾染了蜜合香的气味。

这种半遮半掩，给观众留好遐想的空间才最好品。

这种编排就很考验主创的创作和布局的能力。

荔枝可倒好，一气儿都给你抖搂完了，无聊至极。

赵辛民在原著里是个非常深沉，有心机的角色，剧的选角，是所有选角中难得的贴脸的角色，演员本人在剧里也是尽力了，奈何主创把故事拍得太傻瓜。

还有那茜演的这个行首，虽然是何刺史这个反派的义女，关系户，但她其实算是正面角色，造型奇怪就算了，没有安排展示她能力的情节，她除了有刺史这个靠山，总得有点真本事吧？

更何况还是个年轻的女子，底下一帮白发老头儿，甚至赵掌书都对她俯首帖耳，那么凭啥呢？

她的能力是啥？

光用台词说她带领胡商赚了多少钱，那她具体做了什么呢？

是怎么解决困难的？

怎么赚钱的？

就强行赋魅啊？

太差了，真的太差了，我是不会停止吐槽《长安的荔枝》的。

不是央视下场是对马的剧无感的，雷佳音是我喜欢的演员，但这剧是个啥玩意？

剧情拖沓成了啥？

一个要命的差事主角如同在游玩一样不慌不忙的，看了10集只是一味的在渲染情亲，这剧的主题是我和我女儿有多不容易？

主角对不认识的人善良帮助着他们，哪怕只是一个乡党，可对小舅子呢？

吃他的住他的觉得是应该的还铮铮有词，对外人谨小慎微对自己人奸诈狡猾，纯靠主角光环？

一部剧布景和服饰在怎么好故事讲不好主角令人生厌能是一部好剧？

还什么央视看不下去下场帮忙说话，央视还是国足光荣的赢了巴林呢

之前看过原著，一直期待着影视化的成片，看了四集后觉得果然不负众望，毕竟有曹盾导演坐镇，美术和摄影又都承接了《长安十二时辰》，依然秉承了五彩缤纷、明媚绚烂的大唐审美，服化道看起来非常有质感，一看就是花了很多功夫。

此外，故事上又多加了郑平安这一条“间谍权谋”线，显得更加丰满。

导演功力可谓是宝刀未老，杀“潘宝”这一场戏一镜到底非常精彩，转场和运镜都非常有想象力，又有留白，利用人物身上的光影变化来暗示时间的变化。

例如在第二集，郑平安跟潘宝最开始在桥上发生争执时，潘宝脸上鼻子的阴影都是垂直向下的，说明当时是晌午左右；一声落水之后，天色变阴，水色发蓝，变成了冷色调，水上飘来了一具尸体，李善德赶紧下去捞尸急救，此时潘宝还活着，李善德赶紧离开去找人来救；紧接着色调又变了，由蓝转绿，逐渐变成了暖色调，郑平安等众人杀了潘宝之后在岸边放上了酒杯酒壶，这时酒杯酒壶上面出现了斑驳的阳光；紧接着，镜头转向水面，水上泛起了红蓝两色的倒影涟漪，镜头向上转，李善德和鱼承恩站在了桥上，此时阳光斜斜地照在他们的身上，说明此时太阳已经偏西，时间已经来到了下午偏晚的时刻。

导演仅用一个镜头就把事情发展和时间线索交代得清清楚楚，真的很厉害。

另外，选角也不错，雷佳音饰演窝囊废早已是轻车熟路了，凭借其稳定而出色的演技，将职场牛马李善德所遭遇的职场困境与不服输的倔强表现得挥洒自如，突出了李善德身上一个“轴”字，因为只有像李善德这么轴、这么死心眼的人才能把采买荔枝鲜这件看似不可能的事最后给办成了。

在办差事这条路上，又轴又死心眼的李善德策马狂奔，时不时来个老实人发疯，甚至不惜与上司发生争执，来个要是我活不了大家也都别活了的戏码，这一系列的职场奋进时刻既能让打工人深深共情，又能引来会心一笑。

郑平安这个角色也很有存在感，与李善德既是关系熟络的郎舅姻亲，但为了讨好右相、重回郑家、拿到岭南与左相勾结的证据，在与李善德采买荔枝鲜的差事上又有某种形式上的对立。

岳云鹏身上自带的喜剧味很浓，喜感带入非常自然，搞笑的同时又有些心酸，喜剧元素这块拿捏得驾轻就熟，也恰到好处，与雷佳音饰演的李善德窝囊废老实打工人这一条故事线互为映衬，二人也无疑为剧集注入了更多幽默与诙谐的元素，使得整部剧在努力完成紧张刺激的任务挑战之外，也不乏让人捧腹大笑的喜剧桥段。

上司和同僚做局，请君入瓮古代职场喜剧这一题材并不多见，上林属官场现形记这一段拍得很真实，各位同僚心怀鬼胎，为了推卸责任把烂差事推给了不在场的同僚，上司和同僚一起做局，诓骗李善德。

这一桥段的细节、节奏都拿捏极好，明明是文戏却拍出了动作戏似的那种刺激感（配乐鼓声的加入很得分），心酸又搞笑，班味极重，真的很难不共情。

李善德是明算科及第出身（相当于今天的会计，很会计算）的司农寺上林署监事，一个从九品下的小小官员，平时工作就是伺弄花花草草。

在上林寺里，他平时既不懂得阿谀奉承上司，也懒得跟周围的同事搞好关系，他个性比较轴，死心眼，心里就只有工作，所以多年来即使辛辛苦苦工作，也不得升迁，美差肥差油水从来没他什么事，当官几十年了买个房子也得靠香积贷。

忽如某日，李善德买好房子后回到上林署，诸位同僚都在大快朵颐的会食，桌上摆着炖羊肉、酸枣糕、蒸藕玉井饭和一盘切好的鱼脍，平时对他爱答不理的上司刘署令竟然还招招手让他坐在旁边进食。

从未被如此优待过，饿极了的李善德不疑有他，立刻坐下跟各位同僚推杯换盏，酒醉饭饱之际，刘署令说最近有一个采买的肥差荔枝使很适合他，事办好了他房子的借贷偿还就不用愁了。

李善德打开碟文一看采买荔枝煎，果然是项肥差，于是满口应承，签下敕牒，领了差事。

没想到回家路上，半路上摔了一跤，把敕牒上的贴黄一个“煎”字给摔掉了，他才发现自己上当了，采买的根本不是荔枝煎而是荔枝鲜，两者天差地别，荔枝煎是常见事物很容易采买，而荔枝鲜则要从五千里外的岭南运到长安，几乎是不可能完成的事情。

上司给自己的根本不是什么美差，而是一个死差。

吓得半死，酒全醒了，他狂奔回署里，刘署令和各位同僚则一反刚才的热络，翻脸不认账，说一开始就是采买荔枝鲜，因为贴黄上面没有押缝印章，如何证明这上面原来真的有个贴黄？

李善德不死心，跑去直奔司农寺的阁架库查看抄本，发现真的是荔枝鲜。

一颗悬着的心，终于死了。

原来，荔枝使这个差事从各个部门转来转去最后落在上林署，刘署令也只能下放到下级官员身上，一开始在熟络的下级里挑选，而平时惯会讨好的下级纷纷找到各种借口推脱，最后大家一致选了一个不在场的李善德，由此可见部门开会时，只有你不在场该有多致命。

上司和同僚们联手做了一个局，请君入瓮。

首先是设宴，用美食美酒迷惑李善德，让他放松警惕，第二则在敕牒加了个贴纸把荔枝鲜换成了荔枝煎，席间酣畅，光线又暗，乍一看看不出来，但时间一久贴纸粘不稳自然就会脱落，更何况在酒酣耳热之际，李善德头脑一热，也不会看得那么清楚，糊里糊涂地接下了这个烫手山芋。

接下差事后的李善德这才知道自己被人做局了，当他回到署里要求刘署令给自己办差事的费用时，刘署令依然懒得理他，毫不犹豫地拒绝，于是老实人顿时发疯，说他们不给钱就是阻挠荔枝使办事，不给圣人办事。

老实人发疯果然有用，刘署令想着他也活不了了，于是真的给了他30贯钱让他去岭南买荔枝去了。

这一段真是职场牛马血泪史的PUA和反PUA教程。

由此可见历经千年，古代职场和现代也没什么不同，职场霸凌、同僚倾轧、权力霸道和压榨基层与现在如出一辙，吃亏的永远都是干活的老实人。

上司和同僚们根本不在乎李善德的死活，因为不是李善德死就是他们死，对他们来说，这个“Mission Impossible”的差事根本办不了，但只要接下差事的人死了，差事自然也就消失了，大家也都安全了，死的不过是李善德一人而已，大家又可以继续歌舞升平。

这也说明盛唐的辉煌早走到了头，已经开始走下坡路，官场昏庸黑暗，干活的人还要背黑锅，不干活的人捞尽各种油水，盛唐由盛转衰已是无法逆转的必然。

郑平安，职场圆滑的另一面郑平安，则是李善德的另一个镜像面，他是白衣没有官身，但身为陪酒侍郎，见人说人话，见鬼说鬼话是常态。

他原是隋唐四大世家崔李卢郑中的郑家子弟，可惜父亲被逐出郑家，所以重返郑家光宗耀祖也成为他心底的一个执念。

从李善德找郑平安借钱买房子这件事情上看，死心眼、不善为人处世的李善德都能把处事圆滑的郑平安轻松拿捏，完全是因为看似油滑的郑平安其实也有软肋，他的软肋就是家人，侄女袖儿和姐夫李善德，以及跟随身边多年的仆人狗儿都是他为数不多的亲人。

就因为这样，郑平安表面看似圆滑，实际上也有重情重义的一面，才会心甘情愿地被李善德拿捏。

他身为底层的小人物又能在酒席之间，常常与上层的大人物接触，说话办事非常油滑，会见风使舵，会看人下菜碟，还能放下名门世家子弟的面子在酒席的桌子上给大人们跳胡旋舞，逗大人们开心，这些都是他在官场夹缝中生存不得不为之的求生职业技能。

岳云鹏的表演显得人物很鲜活真实，搞笑诙谐的同时又有点心酸。

例如左相的心腹卢奂来郑平安家找他办事时，一开始他以为是李善德又回来找事，开了个偏门就一副豁出去干架的模样，转头发现是卢司丞来找他，于是立刻洞开大门，主仆两人匍匐下地迎接贵客，行为模式瞬间转换，可谓是泾渭分明的不同对待，同时也体现了小人物在面对大人物的地位绝对碾压时的那种无奈和卑微。

高州刺使何有光派使者潘宝携带大量珠宝来京城贿赂右相，想拿到岭南的兵鱼符。

卢司丞是左相的人，天宝十三年的左相是陈希烈，右相杨国忠同时还是御史大夫判度支事、剑南节度使兼文部尚书，妹妹是著名的杨贵妃，右相把持朝政，权倾一时。

卢司丞让伶俐的郑平安去平康坊的酒肆偷听，拿到右相与何有光勾结的证据，然后左相就能扳倒右相了。

不料在酒肆的偷听过程中，郑平安被右相使者当场抓包，郑平安使出蛮力最终杀死了右相使者，并放火烧了现场。

没完成任务还弄死了右相使者，把事情搞得那么大了，卢司丞大怒，然而头脑灵活的郑侍郎脑子一转，死马当活马医，自愿扮成右相使者去岭南面会何有光，拿到岭南与右相勾结的证据。

于是一个死心眼的李善德和一个圆滑的郑平安两人怀着不同的目的，都从繁华的长安来到了遥远的岭南。

各自身负重任的郎舅二人他乡偶故知，偏偏又擦出来了足可以把对方烧死的各种火花，两条故事线相互纠缠，各自的任务难度急剧飙升，胡商商会会长阿弥塔、胡商苏谅以及峒女阿僮等多个新人物的出现，面对老谋深算的掌书记赵辛民和看似心思单纯实则心机很深的岭南刺史何有光，李善德和郑平安该如何打破这必死的局面，求得一线生机？

让我们拭目以待。

#长安的荔枝追剧楼

剧创改编情节：运荔枝 = 胡商们找商机 = 一旦运成功，将会造福于民这种剧改编设定的根本是：用现代商业逻辑套在【运荔枝】这件事上。

那么，这个套用逻辑行得通吗？

问题一：【运荔枝】的成本消耗到底是多少？

到目前为止，剧创一直没明确摆出来【运荔枝】的成本消耗核算。

书中对【运荔枝】的成本消耗有这段描述：...把两瓮荔枝（共40枚荔枝）从岭南运到长安，平均每枚荔枝消耗17贯500钱。

这个价格是什么概念？

西市一头三岁的波斯公骆驼才卖15贯不到。

... 运荔枝的耗费是不可摊的。

这又是什么意思？

比如费用浩大的修漕河，修成后可以逐年均摊成本，因为可以反复使用。

而荔枝转运的各项用度，譬如马匹、冰块、人员、器具、调度工时等等，是一次性消耗，这一次用完了，下一次还要从头来过。

...有观众认为：“一旦运荔枝成功，不仅圣人可以吃，还可以卖给长安的老百姓们。

”但是，这种运输成本，荔枝的零售价卖到多少，都不是长安老百姓可以买得起的。

有观众认为：“已经有了荔枝保鲜技术，哪怕卖不到长安，至少还可以沿途卖给其他地方的老百姓。

”荔枝保鲜技术，靠的就是上述的巨额的制度调度和资源倾斜，靠的是几百人日夜接力换马、冰块一路消耗、地方官府和驿站配合，这根本不是靠商业优化能做到的。

所以，剧改【荔枝保鲜天数提升】是个伪设定，它的代价高得荒唐，无法套商业模型。

结果仍是，其他地方的老百姓也买不起。

问题二：什么人/什么群体能消费这种荔枝呢？

荔枝的价格过高，看起来有如现在的奢侈品，有观众认为：“商人可以找目标客群啊。

找到买得起荔枝的群体就好了。

”商人能不能找得到目标客群，取决于有没有足够多的自由民阶层、运输自由和买卖自由，也就是前提是有市场自由。

唐朝模式启动之下的运荔枝，它的流通是完全被上层权力所主导，荔枝注定只能供奉给权力（ 甚至是御用贡品），不存在自由市场的流通可能。

在这种情况下，荔枝确实具有奢侈品的性质，但它又不是普通意义上的商业奢侈品。

首先，唐朝荔枝的奢侈地位更类似于如今的某些【不能买，只能特供】的物品、或者限量到只有权贵才能拿到手的象征性消费品。

这不是商人找不找得到目标客群，而是根本没有客群。

其次，奢侈品/特供品，哪怕再贵，一般不以牺牲人命为代价。

而这个荔枝，完全不是“你有钱/门路你买奢侈品/特供品，我管不着”，这是“我连命都没了你吃了一口爽”。

所以，唐朝荔枝已远超出我们现在理解的奢侈品/特供品了，而是杀人的贡品，是暴政美学下的暴力象征品。

吃荔枝的人不觉负罪，运荔枝的人却用命在还债。

荔枝的价值已经不是因为它的味道香甜，而是因为它能证明谁最有权力，谁能调动gj机器、奴役万民。

【运荔枝】造福百姓？

那恐怕百姓也得分三六九等了：圣人和权贵是百姓；运荔枝跑死的普通人不是百姓。

问题三：【运荔枝】到底有没有商机？

商业基本三要素：有没有规模消费、没有可持续性供给链、没有价格稳定性。

荔枝的答案是：没有*没有*没有。

所以，这已注定不存在正常市场交易。

而且，运荔枝的【不可摊成本】的本质，已经摧毁了商业理性。

真正的商人根本不可能自掏腰包的花成本从岭南运荔枝，沿路卖荔枝。

【沿途顺带卖】的剧改出来的现代商业脑补设定根本不成立。

【运荔枝】本来就不是为了卖（ 商业行为），是为了献（zz行为）。

它不是为了利润，是为了脸面；不是为了买卖，是为了权力展示。

如果非要说【运荔枝】这事有商机，那只有【圣人赏你个笑】的产业链了。

任何【商机】想象，都是现代人的认知习惯试图替暴力制度合理化的幻象。

问题四：胡商们（尤其是苏谅）为什么还那么努力参与进【运荔枝】，甚至看起来可以牟利呢？

在书里，苏谅只是想趁朝廷搞运荔枝时顺带搭个线路，给他自己某些便利（如少些生意路上的限制），还可以做一下朝廷的指派赚些利润。

但这本质是不是市场自发行为，而是权力驱动下的副产物：朝廷掏钱（实际上最终证明朝廷也不掏运荔枝的钱）、民力撑着的情况下，商人才会搭个顺风车。

有观众认为：如果朝廷出运荔枝的费用，指定苏谅接这个活儿，那么结局就是苏谅可以赚到钱，这难道不就是苏谅的商机吗。

假如朝廷真的全额出资、全额付款，不出纰漏，那苏谅确实有可能赚到钱。

但这和我们今天理解的【商机】是两回事。

苏谅的盈利空间来自于zz安排，而非市场选择，更不是风险自控。

他能不能赚钱，不取决于他聪不聪明，而取决于制度的脸色变不变。

因为朝廷这种摊派，不是市场机会，是差事。

所谓【被朝廷指定运荔枝】对苏谅来说，是【被指定承担zz任wu】。

商机的前提是商人拥有选择权、有自由进入和退出市场的能力，我可以接单，也可以不接。

苏谅和运荔枝是：“我得干，但干砸了我就死”。

这差别是生死之间，不是赚多赚少之间。

当生意不允许商人说“不”，那就不是商机，是“谁被卷进体制齿轮里能幸运逃出来”的赌博，是压迫。

问题五：既然是这样，书中的苏谅最后为什么还因未被指定做运荔枝而愤怒呢？

书中讲的唐朝是什么样的环境呢？

那是一个不讲契约（只讲权力）、不尊重理性（连运荔枝这种荒唐事都要做）、不欢迎民间创新（我们大唐的事怎么能交给胡人，圣人颜面何在）的环境。

在这样的环境里，哪怕一个人的能力再强、判断再准，也终将一败涂地。

因为这种场域从来不欢迎合理的人和讲规则的人。

书中，苏谅最后因为未被指定做运荔枝而极为愤怒，印证了他所有的行为在这样的环境下其实都是夹缝求生。

苏谅是一个商人，他太相信这个世界是可以靠逻辑理性运转的。

苏谅误判和低估的是，权力运作逻辑完全能碾压一切合理性和规则感。

苏谅没懂的是权力博弈的真实规则，即【无规则、唯权力】。

苏谅之所以失败，不是因为他不聪明、缺乏远见，没有zz眼光，而是因为在这样的环境里，他把朝廷当契约方，把不合理与非理性运行的环境当作了理性。

综上所述，剧改出的胡商/商人们甲方爸爸贴logo诗文营销这些，与【运荔枝】根本逻辑冲突相斥。

剧改的投射改编误导观众用现代商业逻辑硬套。

【运荔枝】本身没有任何商业价值或商业扩展的可能性。

根本原因是，【运荔枝】这个事没有任何商业理性存在，根本不是市场行为，完全是权力的非理性运作。

真正的商人不会参与所谓的荔枝生意。

【运荔枝】仅仅是权力的象征浪费下，偶尔掺杂的一点商业幻觉。

剧创不敢点明，只敢找胡商和商人甲方爸爸给权力滥用背锅，把观众焦点牵引到”资本“身上，又N+1次地淡化运荔枝的本质问题所在。

阿弥塔：我是很小没了阿爷。

这么多年，我对我阿爷的记忆都模糊了。

我是看见你跟袖儿相处，才拾起了一些记忆。

我阿爷从小对我非常严厉。

他教我骑射，带我出海。

有一次我坠马受伤，他摘下一枚常年佩在身上保佑他平安的戒指让我戴上，说海虎的女儿不能娇气，说他的戒指能保佑我平安。

我当时没有哭，我就是怨恨他，我觉得我的阿爷为什么不能像别人的阿爷一样关心儿女的安危，我就是想让他哄一哄我。

后来我才知道，他当天就杀了那匹马。

可就是那次，我跟他赌气没有上船。

他到了岭南就葬身火场。

李善德：女儿啊，都是阿爷的软肋。

你阿爷不是不关心你。

他知道海上风云莫测，他不知道自己能不能安全地回来。

他呢，是希望你知道，你即便没有了依靠，以后靠自己也能好好活下去。

阿弥塔：可是这么多年，我一直在何有光身边生活。

他跟我阿爷不一样。

他对我特别宠溺。

但是这么多年来，他给我的精致生活，一点一点地改变了我原来的模样，就好像一把刀，镶满了宝石，鎏上了金，却藏在鞘里，暗暗地生了锈。

我现在失去了身份，没有钱财，孤身一人逃到长安，我拿什么给我阿爷报仇，我什么都做不了。

李善德：生活啊，是块砥石。

刀呢，你得经过磨砺，才能重新焕发出寒光。

你毕竟是海虎的女儿。

海虎（生父）摘下戒子护佑阿弥塔。

这就是最常见的传统里的狗p“严父” 态度：“我不需要倾听孩子，我施予孩子就够了。

” 这种威quan式情感表达从来不是爱！

海虎这种“父爱”逻辑，在现实里顺风顺水地延申出很多垃圾父亲：“我当初骂/打你又如何，我没少过你吃穿，我保护了你，你有今天，也是我给你的。

你不念及我对你的好，翅膀硬了，现在和我计较我曾经对你的情感忽略/暴力。

你个白眼狼，不孝子/女！

” 以爱之名，肆无忌惮地行使父亲的权力展示和对孩子的精神控制和情感勒索。

这不是正常的【父爱】，根本不是爱！

阿弥塔讲到，海虎杀了马但没有告诉她，这特么叫【父爱】？

🙄 这还是最常见的狗p“严父”的心理机制：“我做事自有我逻辑，我不需要和一个孩子解释。

你现在不懂，以后会懂的！

” 这逻辑放到其他事儿上叫du才。

从阿弥塔的父亲讲述里，生父海虎对女儿深情，但深情里带着控制；生父对阿弥塔负责任，但责任里没有温度；生父保护阿弥塔，但保护中充满了压制。

海虎的父亲形象是很典型的父权社会中zhuan制之爱的具像化，实则是一个披着父爱之名的家庭内暴君。

李善德对海虎父亲的应和，是在美化这种暴君父亲，将父权的zhuan制逻辑正当合理化。

像这种类型的传统父亲，从不出于尊重，只为了自己的威严（面子），总是回避解释，拒绝平等沟通的姿态，发展出多少家庭伦理悲剧，买单的都是孩子！

阿弥塔的养父（何有光）完全是一体两面的另一种有毒父亲形象：温情表象下的软性剥夺者。

何有光看似给予阿弥塔一切，但实际上用爱取代了她的行动力，用奢华替代了她的主体性。

何有光不是毁灭阿弥塔，而是让她自己“长锈”，最终在一无所有时发现：她自己早已被驯化得不会独立生存，无法实现复仇的命运。

这让我想起以前一个雇主分享如何留住保姆为雇主服务（更换保姆很麻烦）说：“让一个人主动选择不离开你，就要养废这个人。

所以，一定要对她好。

”（这种人生活里貌似很多，而且还极富正当感，觉得这是“能力”。

）何有光是那种看似慈祥温和的监护人，虽不像海虎那样“严父”，但他是缓慢的同化者，溶掉阿弥塔的所有主观能动性。

剧创让阿弥塔最终选择报杀父之仇，拥抱生父，这是让她主动选择父权社会中zhuan制之爱，选择披着父爱之名的家庭内暴君。

剧创都咋想的！

就真是【不怕恶心观众，就怕恶心不死观众】呗！

阿弥塔身处其中，看不到局外，且她是唐朝人，有时代局限性。

但观众是局外人看戏，观众不是唐朝人，阿弥塔的生父和养父完全是一体两面的毒父亲，哪有什么【父爱】可言！

剧创里有没有一个正常人啊，怎么还在宣传这种有毒的【父爱】呢！

曹盾导演的《长安的荔枝》看了五集，整体来看还是不错的。

但是要看放到哪个维度来做对比。

一、跟《藏海传》比：这个剧要跟最近郑晓龙导演的《蔵海传》相比，那真是碾压式的好看，可以说狠狠打脸《藏海传》。

都是改编自知名作家的小说，都是古装悬疑，我感觉南派三叔和马伯庸这两部原著都是好作品，但是问题就出在两个出品方和导演的创作思路上，是以剧为先选演员还是以流量明星为先拍剧的两个不同思路。

1、首先，雷佳音是整部戏的演技担当，很多情感戏的艺术成分是流量明星能演出来的吗？

都是“娘”，你看看朱亚文的杜甫是怎么演绎的，“娘”中带着狂放，流量明星够得着的有层次的情绪输出吗？

2、其次，意境和服化道：岳云鹏真是从古代穿越过来的，他的古装扮相真是很有味道。

其他的服化道配置，子美和十四送行那一段真有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

”的伤离别古韵。

3、最后，导演指导孩子演戏：《藏海传》和《长安的荔枝》一上来都有孩子演员出场，你看看这两部剧孩子的演技是一个层面的东西吗？

《藏海传》那帮孩子有一点古装气质吗？

流量明星咱不说，有后台，就这些普通演员都差距这么大，不应该的。

二、跟《长安十二时辰》比导演曹盾似乎没了创新精神，基本就是延续了《长安十二时辰》风格，很多演员就照着《满江红》的演员扒，演技也基本一个套路。

公磊饰演的赵秘书基本还是塔寨三房；冯嘉怡饰演的岭南刺史完全就是《长安十二时辰》里的圣人；雷佳音和岳云鹏基本还在演《满江红》的戏。

那尔那茜的戏还没看，估计也逃不出《封神》的风格。

曹盾这是一点新意都没有啊！

另外，女演员一个比一个的锥子整容脸，你看看日韩的古装剧女演员都什么审美。

以前《长安十二时辰》里找了日本造型指导，这次服装和造型全部是本土团队，这一下子就看出差距来了，属于审美降级了。

以后古装剧无论是音乐、造型、服装还是多找找日本的团队吧

再说说配乐，《长安十二时辰》的古风古韵古乐营造出了非常好的氛围，《长安的荔枝》里居然用了大量的电子乐和摇滚乐配音，搞得有点懵圈。

这算什么创新啊？

《长安的荔枝》第五集里和《长安的时辰》的联动：一开始城门楼子吊死宋无忌的长镜头和《长安十二时辰》第一集开篇长镜头设计上几乎是完全一样的。

《长安十二时辰》里是烧了一个灯笼，《长安的荔枝》是飞过一片纸。

其实从这个长镜头就完全可以看得出来，“荔枝”是“时辰”的简体版，无论在这个长镜头设计上，还是人物造型上，甚至音乐上都比“时辰”在审美上都有不小的差距。

不要说跟《长安十二时辰》比了，就算是跟最近刚播完的《人生若如初见》相比，无论画面还是服化道上都有不小的审美差距。

三、说说好看的地方：男演员都很给力，雷佳音演这种“窝囊废”驾轻就熟，闭着眼睛演都行。

岳云鹏是真不错，真适合演古装，说相声的还是有一种传统气质的。

朱亚文演杜甫，虽然戏份不多但是很有感觉，辛柏青的李白，朱亚文的杜甫，都很有质感。

朱亚文把杜甫的柔弱、多愁善感、甚至狂放都给演出来了。

冯嘉怡真是好演员，演啥像啥，穿越到跳舞能勾魂，到了古代能上炕。

虽然这部剧里还是那个圣人气质，但是岭南刺史的神经质还是被他活灵活现的体现了出来。

你年纪已经不小了，一辈子在单位平平无奇，没有靠山没有背景毫不显眼。

但，突然有天，你的顶头上司请你吃豪华大餐，那些平日里眼珠子长在头顶的同事也对你笑脸相迎……这个时候，你头顶的避雷针就该打开了，因为向来无事献殷勤非奸即盗，老祖宗不会骗你的。

荔枝使，比价、采买、转运、入库，每个环节都有一笔额外进账，胆子大一点的还可以一次赚足买套房子的钱，这等好事同事居然愿意让给你占便宜？

是真的菩萨心肠还是坑王再现，请听马伯庸在这本《长安的荔枝》里给你讲一个老好人‘李善德’被突然的天降大任折磨的故事。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

诗我们都听过，他对她的诚意浪漫满分，但这一骑究竟是如何自岭南飞到长安这五千余里，跋山涉水把“一日色变，二日香变，三日味变”的珍贵鲜荔枝送到贵妃眼前，博红颜一笑？

你心里有谱没？

想过可行性没？

结果不用我剧透你肯定也知道，一定是成功了，否则妃子不会笑，但过程呢？

所有上班狗都知道，领导最喜欢说一句，‘我不管你过程，只问你结果如何’。

领导自然可以只看结果，但我等p民则需要过程中半点失误也无，才有可能保住项上人头和拿到辛苦费，不是吗？

看老李的行动，总结我们自己能用到的战术。

一，抱怨无用，空想无用，动起来才最有用。

二，不能只有一个计划，需要无数个替补方案，以备。

三，越是需要人多打配合才能完成的任务，一定要预演，不能过于自信计划，因为计划没有变化快，是万古真理。

四，广结良缘，善待所有潜在有帮助的人，因为你不知道谁会在关键时候帮你一把，即‘把自己当人，更要把别人当人’。

五，不抛弃不放弃，不到最后一刻永远也别先自己把自己pass掉，拼到最后一刻才是真对自己有个交代。

短短91000字，看书的时候我一直在想，万一是我突然得到领导赏赐肥缺，会不会保持头脑清醒？

万一是我被整个公司联手坑，我当如何破局？

那，万一是你被坑呢？

怎解预演好了么？

无独有偶，李善德跟我有很多相似之处。

李善德姓李，我也是姓李。

李善德四十二岁，我也是四十二岁。

李善德最终流放岭南种荔枝树，我生来就在岭南。

李善德明算科举士，我理工科学士毕业。

李善德擅长数学运筹，我喜欢软件编程。

杨国忠喜欢打马球，某前领导喜欢打高尔夫球。

李善德善良、正直、有同情心、不畏强权。