三傻大闹宝莱坞

第一刀：砍去民主，种下强权的种子第二刀：砍去爱心，种下自私的种子第三刀：砍去诚实，种下说谎的种子第四刀：砍去冒险，种下平庸的种子第五刀：砍去守纪，种下违法的种子第六刀：砍去善良，种下恶行的种子第七刀：砍去自然，种下破坏的种子第八刀：砍去创新，种下机械的种子第九刀：砍去欣赏，种下嫉妒的种子第十刀：砍去竞争，种下仇恨的种子我们的家庭教育是磨灭儿童天性的，是把优秀儿童品质赶尽杀绝的钝化教育。

是到了反思我们家庭教育的时候了。

中国父母的身上藏着十把刀，父母往往在不知不觉 中使用这十把刀，使孩子天生纯真的品性一步步消失怠尽。

第一刀：砍去民主，种下强权的种子中国的民主改革应该说已经取得了不小的进展。

中国人习惯了在专制下生活。

在传统的中国式家庭里父母也就是家里的皇帝。

他们说一不二，强行决定孩子应该怎么 样，不能怎么着。

现在的孩子估计都不会下跪了，但在家庭生活中我们有没有做到最基本的民主呢？

比方说涉及孩子利益的事情父母有没有征求过孩子的意见？

当家庭内 部出现争执的时候有没有采用民主的办法来解决问题？

父母总是习惯于用简单粗暴的办法，以“都是为了你好”的名义来代替孩子做出决定。

而这种行为就是一刀砍去了孩子脑子里的民主意识，而让他觉得强权就能战胜 一切。

第二刀：砍去爱心，种下自私的种子当你为如何抚养年迈的父母而与你的兄弟撕破脸皮，为分父母的那点遗产又与你的姐妹大打出手的时候，有没有注意到有一双惶恐的眼睛正疑惑地看着你的表演？

当你看到小偷在撬邻居家的门，拉着儿子匆忙离去的时候，有没有发现儿子的另一只手握成了拳头？

当女儿告诉你小区花园的水龙头坏了，你是提上工具就去修理或者立即给物业打电话，还是告诉她不要多管闲事？

你假装没有看见公共汽车上站不稳的老人，当孩子想起身让座的时候，你却用眼神去制止他。

你的这些表现是对孩子潜移默化的家庭教育的一部分，你的每一个行为都在一刀刀砍去孩子的爱心，而在他幼小的心灵里埋下了自私的种子。

第三刀：砍去诚实，种下说谎的种子孩子一旦明白说谎就可以不挨揍、不挨骂，或者可以让皮肉之痛尽可能迟一些来临的时候，他就可能慢慢变成说谎专家。

小孩子说谎都是被逼出来的。

如果我们说实话可以得到实惠，那谁还愿意冒险去说谎呢？

很多的孩子都有一个困惑为什么大人可以说谎，而小孩就不能呢？

小孩在思考这个问题的时候说明他已经发觉了大人是经常说谎的。

我们给孩子的解释往往是辩解说我们的谎言是“善意”的。

但对孩子来讲，善意的也好，恶意的也罢，那都是谎言！

第四刀：砍去冒险，种下平庸的种子孩子要下河游泳不是教会他怎样保证自己在水里的安全，而是简单地拒绝——理由当然是危险。

孩子要登高也是安全的原因不被允许。

孩子都十多岁了，还不敢一个人到门口小卖部去买瓶酱油，因为大街上是危险的。

不会自己削苹果，因为刀子是危险的。

二十岁的孩子还不会开火做饭，因为煤气是危险的。

是啊！

现在的社会有些乱，出门有危险，在家也不安全。

但俺们就这样一直抱着，他们又如何能长大呢？

一点点危险都不能经历的孩子肯定是平庸的。

危险处处存 在，躲是不能解决问题的，关键是要教会孩子识别危险，处理危机！

第五刀：砍去守纪，种下违法的种子孩子自己过马路很少会去闯红灯。

孩子骑车也会规规矩矩地在自行车道里行驶。

孩子在幼儿园的时候就背“红灯停，绿灯行”的口诀。

可是当他们跟父母一起上街的 时候总是被大人拉扯着不走人行横道线，不走地下通道，也不走人行天桥，而是翻栏杆、横穿马路。

大人的借口是我忙，赶时间。

殊不知这一刀让孩子体会到的是规则是可以不遵守的，自己的利益大于规则的严肃性。

有很多的人已经开上车了，车上带着孩子。

脑子 里没有交通规则，眼睛里没有交通标志在街上横冲直撞。

非得看到警察叔叔了才收敛一些。

这就教会了孩子人治大于法制，在法规的执行者看不见的情况下，我们可以为了自己的利益而肆意践踏法规。

哪个人天生就是罪大恶极的呢？

不都是从一些占小便宜开始一步步地走向违法的道路的吗？

第六刀：砍去善良，种下恶行的种子古人云：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

我们不愿意带着孩子去为灾区捐献衣物，因为我们交过税了，那是政府的事情。

我们不给街角的乞丐一点施舍，因为他们肮脏。

当孩子想给交不起学费又体弱多病的同学捐款的时候，你问他是不是学校规定必须做的，还问学校规定最少捐多少？

你在一点一点砍去孩子身上善良的本性。

买东西时别人多找了钱，你拖着孩子快速离开。

同事得罪了你，你指使孩子偷偷拔掉他自行车的气门心。

家里做饭少几棵大葱，你不去找邻居借，而是叫孩子到走廊去“拿”几根。

你又一点点地在孩子身上播种着恶行的种子。

第七刀：砍去自然，种下破坏的种子在公园游玩时你带着孩子去攀枝摘花。

离开的时候孩子要带走垃圾你说不用管有清洁工干。

为了让孩子高兴也不管栏杆上禁止的牌子向笼中的猴子投喂食物。

喝完饮 料你随手扔瓶子，抽完烟你随地扔烟头。

孩子的天性是热爱自然、喜欢动物的。

我们却当着孩子的面杀掉了她喜欢的鱼，杀掉了她觉得可爱的鸡鸭。

让伤心的孩子怎么也不愿意再吃这些动物了。

我们在劝说孩子的时候用的是“万物为我所用”的逻辑。

告诉孩子的是为了人类自己的生存，可以戕害一切的生灵！

第八刀：砍去创新，种下机械的种子我们可怜的孩子在学校和父母的双重摧残下，已经不懂得什么是创新了。

当孩子多问几个为什么的时候，我们或许会因为自己工作的劳累而懒得回答，或许就是他问的问题已经超出了我们的知识范围而敷衍塞责，或许你正在为麻将的不胡 牌而烦恼。

而我们惯用的伎俩就是这个等你长大了就懂了！

这个不要求掌握，你记住就行了！

这个是不会考的！

没有为什么！

等等等等自以为聪明的说辞。

殊不知已经让孩子慢 慢变成了考试动物，脑子机械化了，不会思考了。

中国目前最大的悲哀是拥有知识但没有产权。

这就是几十年应试教育的恶果。

事实上应试教育在很大程度上是父母逼迫的结果。

我们在为孩子选择学校的时候首要考 虑的不还是它的升学率吗？

我们才不管孩子学到了什么知识，只要能上清华、北大就好！

第九刀：砍去欣赏，种下嫉妒的种子孩子小的时候总会毫不掩饰对一个人或者一件东西的欣赏，会毫无顾及地表达出自己的喜爱。

孩子告诉父母某某同学多么优秀的时候，父母总是拿孩子的短处去跟他崇拜的人进行比较，要么说看人家多聪明，多努力啊！

哪儿像你这么懒啊！

要么说要向他学习 啊，给父母争光！

这种批评式的比较很容易挫伤孩子的积极性，极大地影响孩子的自尊心。

当孩子不知天高地厚的时候会说我要比他还棒。

可是一次次地超越不了自己欣赏的对象，又被父母奚落之后，孩子那良好的欣赏的心态就会变成糟糕的嫉妒心了。

嫉 妒这个人生的一大公害就被我们天真的孩子学会了！

第十刀：砍去竞争，种下仇恨的种子竞争本来是社会发展的动力。

一个没有竞争的社会自然就失去了向上的冲劲。

人都是在这个竞争的环境中生存的。

人类本身就是在动物的竞争中优胜出来的，所以人 天生就有竞争意识。

一个再正常不过的事情就是失败者要学会握着优胜者的手真心地向他表示祝贺。

我们都可能会在单位被同事超越，在生意场上被对手打败。

回到家里我们不是客观地分析失败的原因，争取下次的胜利，更多的是找客观理由，辱骂竞争对手。

别以 为你的孩子还小，还听不懂这些大人的事情。

他已经从你的身上学会了仇恨超越他的人。

学会了为考第一名而在成绩好的同学的水杯里加安眠药！

反思吧！

我们每个做父母的人都应该反思。

当然这一切与社会大环境有关，与统治者有关。

但如果我们自己能在培养我们的孩子方面，收起这些刀，让我们的孩子从 小学会真诚、善良、忍让，能够健康地茁壮成长。

就能给我们的社会以希望。

看过的最好的印度电影！

无论是故事情节，还是画面配乐，都有典型的印度电影的风格，达到了很高的水准。

电影表达出了诸多的人生道理，关于教育的真正意义、朋友之间珍贵的友谊、一步一步地成长、对生活的思考，无疑是最励志和富有温情的。

这些在日常生活中的点滴让人不禁在欢笑中收获感动，感悟人生。

“断了两条腿才让我真正站起来，好不容易获得了这种态度，我不会改变的”电影总能让困惑找到出口，让信念找到坚持的理由，每一次观影都是一次自我审视，完善和升华。

后悔五年之前一再下载好的电影，却始终没看得超过半个小时，也许是时候一直未到。

没想到一部讽刺社会弊端的电影都可以拍得如此轻松，从中能深切感受到中印之间相似的教育体制与贫富差距问题，从而产生强烈的共鸣。

笑中带泪的喜剧中闪现出许多的慧言慧语，在轻松、暴笑中含泪体现积极的力量，把自己的梦想付诸于事业，简单生活，听从自己内心的呼唤，为自己而活，快乐生活。

阿米尔·汗的电影真是每部都那么精彩。

如此长的电影我当年也居然看了三遍，如果有一天你变成了奇怪的家伙，生活于恐惧和虚假之中，就念重生的咒语“All is well”，狠狠地给这个世界一脚！

电影从头至尾都以典型的好莱坞喜剧片为模板，无论从结构、细节、人物还是歌舞处处都能见到效仿和借鉴的痕迹。

但它的成功之处在于用大量的动作镜头取代了不少剪辑，用改良后的现代风格结合了传统风格的印度歌舞。

不但将原著小说中的有趣并且极具喜感的片段衔接组合了起来，还避免了人们对于宝莱坞电影的刻板印象和审美疲劳，赢得了更多年轻一代和印度之外的观众。

再次感慨，中国电影还比不上印度电影啊。。

前几天在看一篇关于1992年美国共和党和民主党竞选的文章，其中提到这么一句话：虚构般美好的事情，只能在虚构的媒介中达成。

说的是共和党提倡的家庭观念导致选票下滑，以至于败给民主党的事情。

不免在论述中提到政治概念隐性灌输的方式，其中最行之有效又不容易引起抵触心理的媒体，就是电影。

紧接着我就想起了这部据说是横扫印度票房，IMDB评分超过【阿凡达】的【三个白痴】。

无论怎么说，教育题材的片子一直是屡试不爽的。

因为在教育问题上，观众最容易被粗陋的反抗和片面的胜利所煽动。

不论是前几年的【录取通知书】【自由作家】，还是更早一些口碑颇好的【放牛班的春天】与【死亡诗社】。

无一例外在抨击现行教育制度的题材中得胜。

若说抨击，这当然是万没有错处的事情。

但如若抨击的对象被描述的千篇一律，不外乎领导刻板，教学死板。

甚至连反面人物的造型，说话语气以及举手投足都一模一样的话，那么抨击本身也会同样显得没有力量。

更何况在流水线一样的剧情设置中，一定会出现那么一个千年难遇的正面人物，一出手就能让民不聊生的学校化腐朽与神奇。

不打针不吃药，不流血无疤痕就能够把平时那些被称作朽木不可雕或怀才怀成了大肚腩也不遇的人救出水火。

不免显得有些过于神奇，而近乎于意淫一般狂热的杜撰了。

【三个白痴】虽不至于是同类型题材的垫底之作，但也没有逃出前人不吃力且讨好的制作模式。

电影长度大约接近三个小时，穿插几场舞蹈片段。

内容可谓是非常丰富。

并且在故事的中段对主人公的家庭背景天翻地覆的反转，也不至于让观众觉得时间过长而趋于乏味。

但可惜偏偏是这个反转，让电影更是沾染上了为了好看而好看的嫌疑，并且显得不太合乎逻辑了。

诚然，作为异类出现的主角的确有些传奇。

不仅相貌英俊，家世不凡，并且极其热衷和擅长所学习的专业。

常常让老师哑口无言，让同学佩服。

并且让同居室友的生活发生了翻天覆地的变化，以至于行动出格引起了校领导的不满。

屡次处罚，屡次冒犯。

家境贫寒的室友被勒令退学，且自杀未遂。

救活之后，为了让他顺利过关毕业，主角甚至做起了偷卷子的勾当。

给钥匙的当然是爱上他的校长小女儿。

最后事情暴露，硬是碰巧帮校长突然生产大女儿接生，才免去处罚。

到这里，我已经觉得剧情够离奇了。

已经离奇到为了塑造一个英雄人物而让一大堆戏剧化的事情围绕他，方而显出他的特别。

并且他的言谈举止也丝毫不像一个该有的革命性人物。

说谎，偷窃，不负责任的让同学激怒老师而不在意他尚有需要侍奉的父母，借敌对的同学之口嘲弄老师并让他人承受处罚。

我并不觉得他正面，相反我觉得他是打着改革的幌子，做着荒唐的事。

甚至还不如一个校领导的刻薄来着坦诚。

剧情偏偏要来一个翻转，说他原是穷人家的孩子，因为喜欢读书，才被富豪看重替自己的儿子考一个学位。

如果照他的出身来看，他断不会为了逞一时之气差点被学校开除。

更何况原因竟不是为了反教条，而是偷卷子。

既然如前篇说的那么不齿于学校的制度，那偷卷子是为何？

如果是为了让同学毕业，那让同学陪他一起潜入院长家向小女儿表白又是为何？

这不是全然没有头绪么。

到了末尾，当然是大团圆结局。

阔别十年，隐姓埋名不联系旧友。

找到以后，彼此雀跃不已。

十年不联系的女人也可以不计前嫌，好的如从前一般。

主角也成了富豪。

当然，他不富，观众怎么会觉得励志。

他的女人不等，观众怎么会觉得过瘾。

我虽然不愿意相信，但这片子就是火了。

有时候电影就像菜一样，虽然好吃的不得了，但不过是多放了点味精和罂粟壳子。

消化之后什么都没有，空落下得病了。

如果喜欢，这样题材的片子，看看当然没什么。

可如果当了真，让你的恋人等你十年，就可以知道现实是什么样子的了。

酷六劲评团：付玲

无意中看到这部片子，感触很深。

有的人一心一意要在竞争中获胜,他们不顾一切踩着别人脑袋往上爬。

“消 音器”就是这样的人。

有的人迫于生存压力而不得不加入竞争,他们资质平平, 不得不遵守规则,他们的成功与否和家人的生活密切相关。

正如法汉和拉朱。

对 他们而言只有两个选择:要么不顾一切往上爬,要么被竞争所淘汰。

兰彻说过:“追求卓越,成功自然在不经意间就会追上你的步伐!事业,爱 情和友情也会都拥有的。

” “做自己喜欢做的事、 专攻自己擅长、 喜爱的领域。

” 兰彻鼓励拉朱这么做了,拉朱坚持自己的梦想,最终成为了一位有名的摄影家。

兰彻也朝着自己的梦想前进,他不断地发明有用的小东西,最后成为了举世闻名 的大科学家。

影片里说“很多时候,我们由于各种原因,不能选择做自己喜欢做的事情, 但是有时候,只要你勇于跨出那一步,说不定就可以改变你今后的人生。

”看完 了这部片子,我决定要朝着自己的梦想前进,闯出属于我自己的一片天地。

我向来对字幕组充满崇敬之情如滔滔不绝江水，他们是为丰富中国人民精神生活而奋斗的默默奉献者。

但是在迅雷上看到《三傻大闹宝莱坞》，这个神似孙悟空大闹天宫的译名有理由让很多人错过这部天才作品。

没关系，神都有犯错的时候，闹太套没有莫名其妙的爆乳，没有制造噱头的床戏，没有壮观的场面，没有高科技3D，宝莱坞说，我们同样可以紧紧抓住你的眼球两个半小时。

文化差异并未给观影带来任何阻碍，中国人民反而觉得，印度人民的话真他妈说到咱心坎里去了。

原来除了爱情友情和亲情，这个世界上还有很多事情是可以相通的，譬如国情。

我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。

因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。

一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是教育的失败。

数学就是做，不断做，做到你考试的时候发现试卷上所有的题目都做过，就行了。

我成为现象，思想品德不及格，总比没思想好。

——韩寒只能感慨英雄所见略同，只能说有些人就是天才，父母老师社会是教育不出来的。

兰彻和韩寒一样，你是什么，我看的真真切切；你框不住我，得不到你的认可更影响不了我。

拿不拿得到高中文凭学士学位，无所谓。

这部电影和韩寒一样，华丽丽的黑色幽默，笑完又觉得疼。

犀利，每一鞭都抽在最痛处。

我儿子会是个工程师。

法涵•库雷希，技术工程学士。

我的命运之戳就此盖下至于我想做什么。。。

从没人过问高一下学期，班主任通知回家和父母商量一下，文理分科。

当时的我，物理化学已经快考不及格了，听课如天书。

我喜欢写东西，作文曾经全班朗读过，也被复印后发给同学们看过，我要学文科。

没想到我的选择和父母的想法形成交锋，没办法，长大后理解了他们，这个社会理科生好考大学好找工作。

我一度搬出老班的话“作文写那么好，去学文吧。

”这个论据被妈妈一把抓住：“我说怎么想学文，原来班主任让的。

你以为他为你好，去学文科的同学太少，他肯定多鼓励几个过去，完成学校的任务。

”我很是郁闷，虽然最后父母非常不情愿地尊重了我的选择。

从家里跑出来气愤地走了好一段路，找了个小铺子用公共电话打给一个同班的女生，数理化基本处于不开窍状态的她竟然在另一头毫不犹豫地说自己学理。

极度震惊的我讪讪挂掉电话，一度质疑自己是不是错了。

分科后老班又找到我，说理科班还有几个名额，可以转回来。

我欣喜若狂地打电话回家，老爸说，你想学文就别转了。

非常感谢英明的爹，他总是在最关键的时刻帮我稳住船头。

如果学了理，我不知道能不能撑过高三。

若干年后我再次欣喜地打电话给担心我跨校跨专业考不上研的老爸，说不如换考山大英语，他再次“放任”我：“做你想做的，考不上也没关系。

”前半部分爆笑，后半部分又让人流泪。

热闹的歌舞场景，依然是宝莱坞最拿手的。

Give me some sunshineGive me some rainGive me another chanceI wanna grow up once againps 有木有人觉得男主像是印度版的克洛泽

没有人注意到电影的结尾就是在中印边境争议地带班公湖印控地带拍的吗，你说它好，是不是就等于认同班公湖是印度的领土。。

片子可以，希望中国也多出班公湖的宣传，不要让祖国人民遗忘它！

很多时候我们和别人的争议别的国家大肆宣传，而我们却知之甚少，当有藏民小朋友出现的时候，我就觉得这里一定是争议领土了！

网上一查，果然是！

很多人私信我或者批评我只要一个电影好看，不应该计较那么多，我可以不计较那么多，但是我可不能不计较他的文化输出。

班公湖自元朝以来就是中国领土。

在这部电影里，印度公然把班公湖拍摄在电影里，本来班公湖现在状况是中印各实控一部分并搁置争议，那么印度就不能把这个地方当做自己领土来宣传或者做文章对吧。

比如一个电影，他承认台湾独立，但只要他是好电影，我们就可以忽视他的文化输出。

再比如日本右翼不承认侵华战争，日本美化侵华是帮助中国，有这样意识形态的作品，只要觉着好看，就无私赞美吗？

台湾的历史教科书，只要他编的有趣生动，怎么篡改历史都无所谓吗？

意识形态是很重要的，毕竟老祖宗传下来的领土是很可贵的，寸土不让！

附注：班公湖争议（转载自网上，侵权必删）班公湖为什么有三分之一被印度强占，那还得从一个叫拉达克的地方说起。

拉达克有“小西藏”之称， 在达拉克境内的班公湖又称错木昂拉红波，位于阿里地区日土县城西北约12公里处。

该湖的最奇特之处在于在中国境内的湖水为淡水，水质纯净，水中有无磷鱼和细磷鱼，湖边水草丰美，是天然的牧场；而在印控地区的班公湖就成了咸水湖，周围萧然一片，寸草不生，班公湖的西端就是印度实控的拉达克地区。

历史上，拉达克是中国西藏的一部分，至今该地区的大多数居民仍是藏人，语言、文化、宗教与西藏相同。

早在公元9世纪，拉达克就是吐蕃的一部分，13世纪统一于中国的元朝，后来统治北印度的莫卧儿帝国曾侵入拉达克，迫使其成为藩属，但随着莫卧儿帝国的衰落，拉达克在清代重新归属中国西藏管辖，拉达克王由驻藏大臣管制。

后来由于该地区扼住了英国东印度公司通往亚洲腹地的扩张之路，英国私自把此地划分给了印度。

中国从不承认达拉克是印度的，虽然有中实控地区和印实控地区，但实际并未划分明确边界，至今都是争议领土。

外交部频频发声希望印度不要在达拉克问题自作主张，我们不得不直呼印度内行，印度这种直接把班公湖明目张胆的演成自己的领土的方式，确实很高招。

也让更多外网其他国家的人认为班公湖是印度的，中国是霸权，侵占和欺负印度领土。

可悲的是中国的很多观看此片的观众，甚至不知道这里曾经是中国的土地！

想起来我一个同学，曾经在西藏当兵，他说，现在很多清朝将领的墓，已经在国界线那一边了，只能远远眺望，很多土地...没有了...

印度电影近几年做得都不错，看了几部那个什么汗的电影，比如比较有名的三个大傻大闹宝来屋，还有外星人醉汗pk地球神，未知死亡，地球上的星星，最后一部推荐所有已当父亲母亲的看。

所有的电影基本都超过三小时，够长够爽，一点都不觉得拖沓冗余，中国如果还是这个制度百年后都不可能拍也这么有内涵的电影，技术手段一点都不高，笑中有料，但印度的英语口音只能是呵呵了，完全靠字幕了，偶尔能听懂一两个单词。

另外女主角都好漂亮特别是外星人那部，女主角长得非常有特点。

有贫民窟的肮脏环境画面也有好多唯美的画面，不明白为什么每部里都穿插mtv。

我最喜欢的一位单口相声表演者叫Russell Peters，他是加拿大第二代印度移民，专长于种族笑话，又善模仿各种族裔的口音，不管是中国人、印度人还是意大利人，他都能找到突出特色予以模仿夸张，在逗得观众哈哈大笑之余留下悠远回味，一边佩服他观察细致入微，一边咂摸各个种族的痼疾毛病。

Rusell Peters曾经对印度电影做过夸张总结，几个主要点跟我印象中的传统印度歌舞片还真是严丝合缝，什么穷小子爱上富家女啊，冲破种姓屏障私奔之类的。

其中最搞笑的一点是他说印度片子一定要有歌舞，而且不管什么剧情，一定会突然到达一片鸟不生蛋的旷野，中间一棵孤树，女主角藏于树后，随着音乐的节拍从树左侧突然探出头来，唱一句，缩回去，再从右探头，反复几次，手则作莲花指翘于颏下，眼珠左顾右盼，迷得追随她前来的男主角神魂颠倒。

所以，我也是带着这样的期盼来观赏印度电影《三个傻瓜》的。

这个大体改编于印度畅销书作家奇坦·巴哈特（Chetan Bhagat）的处女作小说《五点人》（Five Point Someone）的故事果然爆笑，名字里“三傻瓜”所言非虚——在每学期42场考试、成绩排名张榜公布、竞争激烈乃至自杀率高居不下的“皇家工程学院”中，竟然出现了个周星驰般不按牌理出牌的问题学生兰乔（Rancho），他顶撞老师，质疑传统，完全不把成绩当回事，古板校长“病毒”当然要骂兰乔和两个追随他的室友，法兰（Farhran）与拉杜（Raju）是大傻瓜了。

这个特立独行的兰乔有个口头语叫“一切都好”（Aal izz well），影片中一段恰到好处的歌舞充分诠释了这种乐天派心态的关键——就算不能解决问题，至少可以平复心绪，打败恐惧，增加直面问题的勇气。

我非常佩服导演拉库马·希拉尼（Rajkumar Hirani）在这段歌舞前后的调度安排，每段超现实的舞蹈暂告一段落后镜头都切回故事进程，轻松推进情节发展；整个狂欢结束后再突如其来一个巨大的对比，让观众的情绪从轻松惬意的云端直坠沮丧遗憾的谷底，既增加了剧情本身的跌宕起伏，又给本来轻飘飘的“一切都好”加入了对比及深度。

宝莱坞的叙事技巧实非虚名。

比起通常的好莱坞喜剧片，《三个傻瓜》几乎长出一倍，小包袱小笑料层出不穷，种种小片段事无巨细，但却并不考验观众的耐心。

我觉得这跟情节安排的前后呼应及影片整体所维系的“严肃的调侃”基调分不开关系。

最明显的一个例子是在介绍拉杜的家庭环境时，画外音一边自嘲地说“就像五十年代黑白电影的翻版，狭小昏暗的房间，瘫痪的父亲，咳嗽的母亲，尚未成婚的姐姐”，一边自动将画面饱和度调低，故意弄成黑白老电影的粗糙颗粒质感。

以后只要一演到拉杜的家，电影就自动彩色转黑白。

而不管是“一切都好”，还是“病毒电力转换器”，只要前面有所铺垫，后面的桥段就必然用到，包括兰乔所臆想的“骑摩托新娘”，工整得近乎精致。

但我觉得影片最值得嘉奖的还是其不吝自嘲的精神。

没有那些调侃与歌舞，剩余的便只有干巴巴的励志。

自嘲也使得影片脱离了现实主义的调子，不会变成义正言辞的空洞鼓噪，要不然，这个纯理想主义的空谈还真难于自圆其说。

人人都知道兰乔说得极对，却也都知道他那一套在现实生活中将处处碰壁。

理想面对现实为什么总是撞得粉碎？

这可不是简单归类为缺乏激情或充满恐惧便能解释一切的，更多的时候，再高歌“一切都好”也只不过是阿Q精神的自我麻痹。

长辈的期许、同侪的压力、生存的必须、机会的稀缺，天赋的不可求、一次又一次向理想主义证明特立独行者们的悲惨命运；而死记硬背的模范学生“消音器”才是大众意义上的成功典范。

这个“典范”也许毫无人格魅力，缺乏创新精神，充其量只能当个打工皇帝；但在一个贫富分化严峻，大部分人尚在为温饱奋斗的第三世界国家里，不先孕育出适合理想成长的土壤就空谈理想的实现是多么幼稚啊，那根本就是一条不成功即成仁的血路！

要超越生存阻碍，披荆斩棘义无反顾地追求理想当然可歌可泣，但这其中必须跨越的灰色地带可比电影一笔带过十年的笑谈残酷得多，不一定白骨涔涔，可至少也血泪斑斑。

已经浪漫化了的好莱坞影片《当幸福来敲门》（The Pursuit of Happyness）都还得展示主人公带着年幼的孩子无家可归，经过睡厕所、吃救济的低谷才能抓住机遇，终于奔向成功；《三个傻瓜》将一个独行者的奋斗艰辛干脆忽略，重点完全放在理想主义的理论之上，没有调侃，不搞自嘲肯定行不通。

尽管电影终究是一场理想主义的美梦，但它依然触及了很多非常值得深思的社会问题，包括印度的高自杀率、人才流失、学校死记硬背的教育方法及社会分工的单一和就业选择的匮乏。

印度所面对的这些社会问题和中国颇有交集，这也是为什么我这个也曾深切体会过“千军万马过独木桥”升学压力的中国观众会颇感共鸣。

影片将近结尾还有一处令我很是意外：一直对兰乔深恶痛绝的校长“病毒”在暴雨积水中语重心长地劝戒他“你不可能总是对的”。

尽管影片不可能真正走向现实主义的方向，但起码，这一点恳切的诚实颇为难得。

特立独行的兰乔是个只能生活在电影里的虚拟人物，但他所代表的那份理想主义的勇气与执着依然令人敬畏。

他就是叶芝在《当你老了》中所全心热爱的“朝圣者的灵魂”。

我愿意看到他成名成家，终于抱得美人归，哪怕这一切真的只能是梦。

1、一出生就有人告诉我们，生活是场赛跑，不跑快点就会惨遭蹂躏，哪怕是出生，我们都得和3亿个精子赛跑。

2、杜鹃从来不自己筑巢，他只在别人的巢里下蛋，要孵蛋的时候他们会怎样？

他们会把其他的蛋从巢里挤出去，竞争结束了，他们的生命从谋杀开始，这就是大自然——要么竞争，要么死……” 　3、你的朋友不及格，你感觉很糟；你的朋友考第一，你感觉更糟。

　4、一种记录、分析、总结、组织、讨论及解释信息的、有插图或无插图的、硬抄或平装的、加套或不加套的，包含有前言、介绍、目录表、索引的用以增长知识、加深理解、提升并教育人类大脑的装置，该装置需要视觉、有触碰的感官形式使用。

”（实际上是在说：书） 　5、你们都陷入比赛中，就算你是第一，这种方式又有什么用？

你的知识会增长吗？

不会，增长的只有压力。

这里不是大学，是高压锅……　6、即使马戏团的狮子也会因为怕鞭打而学会坐在椅子上，但你们会说这是‘良好的训练’，而不是‘良好的教育’。

　　7、死记硬背也许能让你通过大学4年，但会毁掉你接下来的40年。

8、心很脆弱，你得学会去哄他，不管遇到多大困难，告诉你的心‘一切顺利’。

　9、为什么要把缺点公之于众呢？

好比你缺铁，医生会给你开补铁药，但不会到电视上说你缺铁。

　10、 追求卓越，成功就会追着你跑。

11、“知道我为什么第一名吗？

因为我热爱机械，工程学就是我的兴趣所在，知道你的兴趣吗？

这就是你的兴趣……跟工程学说拜拜，跟摄影业结婚，发挥你的才能，想想迈克尔杰克逊的爸爸硬逼他成为拳击手，拳王阿里的爸爸非要他去唱歌，想想后果多可怕？

” 　12、你这么害怕明天，怎么能过好今天？

　13、“我想说服你，爸。

但不会以死相胁，爸，我做一名摄影家又会怎样呢？

挣得少一点，房子小一点，车子小一点，但我会很快乐，会真正幸福。

” 　14、在人类行为学课上我们曾学过，你的朋友不及格，你感觉很糟；你的朋友拔尖，你感觉更糟。

　15、为什么一生下来父母就帮我们决定我们长大要做什么，从来没人问我们想做什么。

　16、他的脑子一定很值钱，因为从来都没被用过！

17、爱和战争中没有什么事是公平的。

18、“有位智者说...学习是为了完善人生，而非享乐人生，追求长处，成功就会在不经意间追上你……” 　　19、你要记着，信就拿在手上，计程车就在门口，只要一点勇气，你就能改变一生。

20、“轰如巨雷的屁是伟大的 浓淡相宜的屁是可以忍受的 轻如晨风的屁是可怕的悄无生息的屁是让人致命的”