启功

对于启功先生，我之前只闻其名，不知其事。

趁有时间，看了这部电影，对启功先生多了一些了解。

电影开篇是启功先生在讲课，每当看到这种情节，我都很羡慕那时的学生，他们那时觉得平常的日常，觉得熟悉的老师，是我们现在梦寐以求的。

对于文革，我时常感到遗憾，非常遗憾，那些在我心中应当受到万众敬仰的学者、那些应当被好好珍藏的书籍，在那时被践踏、毁坏，我的心情应当与宝琛看到画作和稿件被损坏时一样，心痛。

“经史在前，诗文在后，画在字下。

”心畬先生这句话给我读书方面的启发。

元白、壬哥，我很喜欢电影里的称呼，听着亲近的人这么叫他，仿佛作为观众的我也拉近了与启功先生的距离。

《诗文声韵论稿》还没看过，有机会会找来看看，看看耗费了启功先生一生心血的作品是什么样的。

《兰亭序》真假问题有所耳闻，没有特意去了解过，先记下一笔，之后找找记录。

跟着戴绥之先生学古文，跟着贾曦民先生和心畬先生学画画。

挺羡慕这样的学习生活的，专心学自己喜欢的，虽然为此肄业了😂对于启功和宝琛之间的感情，我想到最贴切的词是“相敬如宾”，初见时的羞涩慌乱，年老时的互相扶持，都令人感动。

想烧掉初稿时，宝琛心疼，卖画时画被踩坏，我有时觉得宝琛比启功更珍惜启功的作品。

师生之间的感情，体现在学生给老师尊重，老师对学生的关爱。

陈院长与启功有一段对话：“遇到不爱读书的学生怎么办？

”“让不爱读书的学生爱上读书。

”我想，这就是为人师的意义之一。

『启功』学为人师，行为示范

纯评价电影的影评我不擅长写，想写点我看到的别的东西。

曾造访北师大，看过“学为人师，行为世范”的碑文，也了解过启功前辈和北师大的关系，可以说前辈身上有中国传统文士遗留下的风骨，这也正是当代我们社会所缺少的。

中国文化里的教师注重“传道”，韩愈讲“传道授业解惑”，把“道”放在第一位，如果无法传承精神，授业解惑的再好，也不能说是培养出的是好人才。

当下中国，注重“授业解惑”，在“道”的层面差了很多，这是时代的潮流所致，导致很多中华精神也都只能追思。

现代一部分人对中华古文化的印象几近刻板，随便说两句古人之言，便可能会被某些能人异士戴上“崇古”的帽子，此乃中国之悲哀。

梁启超曾讲“人类全体文化，从初发育之日起截至西历十五六世纪以前，我国所产者，视全世界之任何部分，皆无逊色。

虽然，我国文化发展之途径，与世界任何部分皆殊其趋。

故如希伯来人、印度人之超现世的热烈宗教观念，我无有也；如希腊人、日耳曼人之瞑想的形而上学，我虽有之而不昌；如近代欧洲之纯客观的科学，我益微微不足道。

然则中国在全人类文化史中尚能占一位置耶？

曰能。

中国学术，以研究人类现世生活之理法为中心，古今思想家皆集中精力于此方面之各种问题。

以今语道之，即人生哲学及政治哲学所包含之诸问题也。

盖无论何时代何宗派之著述，未尝不归结于此点。

坐是之故，吾国人对于此方面诸问题之解答，往往有独到之处，为世界任何部分所莫能逮。

”———【先秦政治思想史】若是现代人人都持如此观点来探讨中西方文化，我们会不会发展的更好，将“道”传承的更好呢？

这部电影以启功先生的一生为线索，而启功先生表现出的又是中华精神。

所以看片子的时候要体会片中几个“道”的变更点和传承点，如刘同志从红卫兵重新变成启功先生的学生，启功先生给自己老师祝寿，到最后设立新时代的奖学金，诸多情节，在此不加赘述，观影者自行体会，希望每个人都能从影片中找到自己需要的一点思考。

1、小人物的传记依然能窥得当时的社会一斑，可以；2、启功先生夫妇的举案齐眉，相濡以沫，那便是我们的未来，可以；3、“入学初识门庭，毕业非同学成。

涉世或始今日，立身还在身平。

”普实而华丽，却是北师大好友们的生训之一，突然理解为啥你们总叨念着启功先生。

4、看片的时候，总觉得那不是张绍刚嘛，原来张绍刚还像启功，结果没成想看完看演员表，果然有张绍刚，回味片中中年启功，总是有点张绍刚老师的那股子油滑，笑出岔。

5、题材好、演员好，但是纪录片的叙事结构还需要稍稍加强。

昨天在网站上翻到一部叫《启功》的电影，看完了，还不错。

中国人讲究盖棺定论，启功先生逝于二零零五年，十年过去了，应该可以当作“历史人物”去评点，鉴于书法鉴赏是一件很个人的事情，谈启功的书法成就意义并不大，况且启功先生生前自言自己是个老师，书法绘画只是副业。

我欣赏先生的豁达，事实上近几年启功的书法拍卖价格都在百万级别以上，已经证明其书名之盛，遑论如今我们身处于网络时代，传统书法陷入几千年未曾有的尴尬处境，我断言启功或许会是最后一个合格的书法家。

仅仅简单的几个启功书体的文字就很具备美感了每想起这些让人沮丧。

导演应该是考虑了这些问题，并没有把书法当做核心内容去加以讨论，而是把启功定位在学生和老师两个角色里，重点突出师道传承，不但契合启功先生的遗志，并且把人物形象刻画的很深，启功为陈垣庆寿，两人对面而泣的那一幕让人不禁潸然泪落，对近代史有了解的人都会感同身受，那十年浩劫里中国的知识分子究竟遭遇了什么，对比现实的文革，电影中的刻画其无耻程度不及现实的百分之一，真希望今后会有更多的影视作品能直面这一段历史，扯掉这一块令人作呕的遮羞布。

电影里的一个镜头，苍下面的口写坏了仅就还原历史这一点来看，这部电影是基本合格的，情节拖沓一点，结构松散一点都在意料之内，毕竟只是一部写人的伪纪录片。

这里不得不说马老饰演的老年启功，真是神形兼似，几以乱真；叮当的表演也可圈可点，唯独张绍刚饰演的中年启功，老是皱着八字眉，实在让人出戏，找不到工作那一段情节更是讽刺，换做现实的张绍刚肯定是急头白脸了，还好是在拍电影。

关于电影就说这么多，也没啥可发掘的了，整体比较平庸的一部作品。

斗胆谈两句启功先生的书法。

现在网上一些人谈近代书法必提启功、太祖、郭沫若。

结论往往是启功书法是馆阁体，呆板没有气节之类的。

而太祖书法大开大阖，有枭雄气。

谈郭沫若又要扯到人品上去做文章。

我觉得没啥意思，书法应该是建立在美学的基础上，再结合个人特点加以分析，不能本末倒置。

跳过审美的分析，直接谈论书法的内在气势，根本就是扯淡。

启功是近代书法家，这一点毋庸置疑，其历史地位，远的不说，肯定在吴昌硕，于右任等人之下，但他对书法的影响也许要高于这两位，真正做到了雅俗皆赏，殊为难得。

个人浅见，启功书法不仅不呆板，反而有些“匠气”，细节一丝不苟，少了一点疏狂烂漫，算是白璧微瑕。

斯人已去，过多评点已是索然无味，回首启功一生，由其亲手所题的北师大校训“学为人师，行为世范”，当为其一生之写照。

我辈只能高山仰止。

一个令人难忘的老人。

一段风云变幻的历史。

他的精魄依然是透过了层层纸张，穿越了模糊的记忆，留了下来。

浓炼的历史，可能不是一部影片足以传达的，丰富的人格也可能不是几个角色足以诠释的，但至少我们记起了他，如纸上留下的墨韵，风雅春秋。

未妨对酒且婆娑。

——借了老人的句子，表达对他的尊重。

其实更喜欢他下一段比较白话的诗文：赌赢歌老妻昔日与我戏言身后况，自称她死一定有人为我找对象。

我笑老朽如斯哪会有人傻且疯？

妻言你若不信可以赌下输赢账。

我说将来万一你输赌债怎生还？

她说自信必赢且不须尝人世金钱尘土样。

何期辩论未了她先行，似乎一手压在永难揭开的宝盒上。

从兹疏亲近友纷纷来，介绍天仙地鬼齐家治国举世无双女巧匠。

何词可答热情洋溢良媒言？

但说感情物质金钱生理一无基础只剩须眉男子相。

媒疑何能基础半毫无？

答以有基无础栋折梁摧楼阁千层夷为平地空而旷。

劝言且理庖厨职同佣保相扶相伴又何妨？

再答伴字人旁如果成丝只堪绊脚不堪扶头我公是否能保障？

更有好事风闻吾家斗室似添人，排闼直冲但见双床已成单榻无帷帐。

天长日久热气渐冷声渐稀，十有馀年耳根清静终无恙。

昨朝小疾诊疗忽然见问题，血管堵塞行将影响全心脏。

立呼担架速交医院抢救细检查，八人共抬前无响尺上无罩片过路穿街晾盘儿杠。

诊疗多方臂上悬瓶鼻中塞管胸前牵线日夜监测心电图，其苦不在侧灌流餐而在仰排便溺遗臭虽然不盈万年亦足满一炕。

忽然眉开眼笑竟使医护人员尽吃惊，以为鬼门关前阎罗特赦将我放。

宋人诗云“时人不识余心乐”，却非傍柳随花偷学少年情跌宕。

床边诸人疑团莫释误谓神经错乱问因由，郑重宣称前赌今赢足使老妻亲笔勾销当年自诩铁固山坚的军令状。

何其从容坦荡，对月皎洁。

至于说到电影，其他方面可见努力，仅仅有一位中年角色演员略感气质当与先生不符。

值得一观。

——观启功先生电影传记后感纵观历史长河，众人若要被一个人所真正敬仰，除了受根深蒂固的君臣、君民的观念植入外，就是那位被敬仰的人，他本身有着超群的能力，加之于情合理的处世观，随和开朗而融于世者多，我们国家第一位总理周恩来总理算一位，在政治上有着卓群的外交能力，在爱情上对妻子坚贞不渝，偶尔在信中开开小玩笑道:闲人怎么知道忙人多想闲人。

这次电影传记的主题人物启功先生也是一位，在一次采访活动中，他自诩首先是北京师范大学中文系教授古典文学老师，其次是国家文物鉴定委员会鉴定人员，在世人眼里，启老应该给自己的的书画作品做出一个展示，实则不然，他只是认为书法绘画作诗填词不是什么大事，只是做这个工作本应该会的，怎么会值得一说？

可见启老在文学造诣层次在普通人的认知里已经远及灯火阑珊处。

都说长寿的人都善于行乐，往往在乐的背后，深藏着近百岁的启老一生中经历的沉重。

作为爱新觉罗氏的后代，他从小跟随祖父生活，遂有世袭官位一职，虽然只是名义上的，可终究是一个职位。

旗人虽然有特殊的地位，但是在战争纷乱的年代里，并不是一个利于保身的身份。

启功先生在青年时期经历了民国、抗战阶段，这都在电影中极为巧妙的表现出来，抗战开始时，老友相助，帮助他渡至台湾辅仁，先后在中学、大学教书。

一个人在某一个领域中如果能有其地位，不是平民百姓所能理解的优秀，艺术作品好，只有同行人、师生之间一致认可的优秀才是真正的领域行家。

启功先生在一生里常受到友人的帮助，不仅也是旁人对他为人的赞同，在民族危难时刻，有人能想着保全他，更是一种对家国文化认可伸出援助之手，有温度的家国文化靠谁来能传承才能得到大家的认可？

这个答案也就不言而喻了。

在1912年出生的他可谓也是历经了新中国成立的点点滴滴，在本该知天命的年纪里，红卫兵径直冲进他家，封上一柜子的书，不稳定的世道往往难以让一个文艺工作者存活，有一幕让我印象深刻，运动开始时，启老家里的一副对联“简易无威廉靖乐道，汗漫翰墨浮沉里闾”意为在胡同深处的陋室里方才安息。

这副墨宝曾在红卫兵闯进来的时候被认定为不关心“运动”而匆匆取下，在听闻四人帮被抓后转头就是喜滋滋的挂上对联。

不仅可见的是启老幽默顽童般的性格，更是他一生中对乐逍遥态度的坚定。

启功老先生结束在1977年结束一生中经历的两个时局动荡时期，日后稳定于北京师范大学，当一名勤勤恳恳的“园丁“，以其师陈垣名义设立励耘奖学金，他用一生践行了学为人师，行为世范的北师大校训。

作为一部电影，《启功》主要就是将先生的一生以电影作为载体浓缩了一下，其中对启功先生将书法、绘画艺术作为自己一生追求的目标进行了详细了刻画，实际上在最为坎坷的岁月启功先生则依旧收到其人生追求的影响。

书法、绘画艺术都是要建立在深厚的学养基础上的，正所谓“书法不是练出来的，而是养出来的”。

启功先生并非只是一个画师或一个书匠，他在文学、文字和历史方面也都有较高的造诣，可以说他骨子里是透着一股中国文人的气息的。

一部电影不会时时刻刻都打动人心，《启功》也许有很多值得人感动的地方，但是对我来讲有一个情节让我看了又看，甚至感动的要掉下泪来。

当文革开始后，很多大学老师特别是著名学者成为了右派的典型代表，启功虽然摘了帽子仍旧处境艰难，没有什么人能瞧得上这样一个糟老头子，但是当无知的红卫兵为无法抄写好《毛主席语录》时烦恼时，启功挥毫泼墨的场景使得那些红卫兵们深深的震撼其中，甚至其中一个人最后竟成了他的门生。

<图片1>这一个镜头、这一个场景实际上表现出的就是我们老祖宗传下来的中华传统文化，书法虽然只是一种形式美学，但是它本身也承载着中国几千年来的文化积淀，无论启功先生看起来多么的随和，但是当他进入了书法创作的环境，便立即显现出了一种中国文人的风骨，在对待兰亭序真伪的探讨问题上，启功先生内心中仍存在着中国士大夫传统中的自尊。

有人怕谈及中国传统的士大夫情节诶，但是我却认为这恰恰是中国文人的风骨和气节所在。

一个人是否能够成为一个环境中的核心，关键不在于这个人是否长得好看，更在于这个人所具有的气质、所带来的气场是怎么样的。

那么改变一个人的气质、塑造一个人的气场就是看这个人被何种文化所熏陶。

<图片2>老子讲“上善若水”实际上就是告诉我们水虽然柔软至极却能战胜比它坚硬的东西，而中华传统文化就是“水”，面对来势汹汹的极左思潮却没有能够断绝它的存在和延续。

即使受到思想流毒影响至深的红卫兵，面对书法美学的魅力也不由自主的折服。

在我看来，受到折服的不仅仅是启功的书法，更是启功带来的气场。

儒雅的涵养、深厚的学识会使仁人志士趋之若鹜的。

#启功#刚好看到了文化大革命的镜头，边不自觉的对比起昨天看的《残余影像》，和《残余影像》不同的是，启功先生并没有丝毫的直接反抗斗争，而是采用顺服的方式，但是我并不认为这样就是错的，反倒是更符合启功先生的性格和当时的社会背景。

启功先生是个乐观的人，不怒不争，好教乐教，终于兴趣，陷于爱好。

他也是个长寿的人，享年92岁，我相信这也和他的乐观无法分开。

开头讲“海内存知己，天涯若比邻”没讲完，中间坎坷不断，结局再讲便讲完了，这也应着启功先生的一生吧，从始至终。

这是一部大师走过中国20世纪百年沧桑历程再现的影片。

影片开头，启功先生在讲述着“海内存知己，天涯若比邻”。

眨眼间，文革便开始了，学生们从教室里一哄而散，只留下启功先生落寞地擦去黑板上的字。

红卫兵运动兴起，对他们的老师百般羞辱，傅雷、老舍都是在“十年浩劫”中结束了自己的生命，眼前这个唯唯诺诺，老实巴交的启功先生，反而是个幸运儿——启功先生是爱新觉罗的皇室后裔，自己无疑也继承了祖先的一些慧根。

启功先生在逆境中成长的同时，也不忘初心，做文化的传承者。

影片刚开始的第二分钟，启功先生在黑板上写的诗句把我折服。

想起来之前看过启功先生的书法视频，运笔自如，那种活灵活现的字的感觉，不知道是经历了多少苦难多少付出换回来的。

影片叙述至启功先生的少年时代——上私塾偷着学画画，被先生告状于母亲，痛斥他后，请城里最好的画师吴镜汀先生教他学画，成年后的启功先生画出来的画已是惟妙惟肖，练习书法除了有灵性外，与家庭教育也脱不开联系。

父母的价值观与文学素养也对孩子的成长有直接影响，启功先生之所以能有如此精湛的书画水平，也离不开他的母亲对他的悉心栽培。

当启功先生的八叔祖上门书画，准备落款时，却被八叔祖嫌弃他的字丑；被他的同宗心畲先生教导：“卖画糊口对吾辈而言乃耻辱大事，是偶尔迫不得已，丹青易米之举。

不如为书法家。

经史为上，诗词在后，画在字下，而字又以小字为上，凡必先悟而后得，由悟而生，往往工妙。

”启功先生在这方面取得的成就，与他的八叔祖、心畬先生的教导是分不开的。

学习书法，贵在反思与自省，在自己的作品中“挑刺儿”，在自己的作品中不断进步，把自己的空缺与不足弥补，循序渐进。

启功先生在老师的谆谆教导下受益匪浅，他有一个懂他的老师，让他在书法中展现自己过人的天赋。

“十年浩劫”的启功先生依旧没有放弃书法，被红卫兵派去抄大字报，在夜里坚持自己的创作……离不开他有一颗坚持与勤学的心，与儒雅的妻子对他的关心也脱不开身，也离不开老师对他的厚望，望他能写出更多的作品。

一小时余久的影片，把启功先生的人生历程粗略地了解了一下，觉得经历过很多东西才会有他笔下这样有韵味的字——有阅历，有心境，有勤学，有苦练，有执着，有深爱，有太多的内容在他的书法里，可能启功先生并没有太多感觉，但在我们旁人看来，他书法里的一撇一捺，是他一生的浓缩，五味杂陈。

学习书法，本应向启功先生一样，以一颗不急功近利、本真的心去学习，踏踏实实做学问，不求功名，只求做本我。

【启功先生老师寿辰之际，他给老师做了两个寿桃，跪在地上向老师祝贺；妻子病逝后，和屋里跑来的老鼠对话；文革结束后，把自己的字画翻出来，看到之前妻子留下来的字画，抱头痛哭……影片中有太多值得回味的闪光点❤️】一个令人难忘的老人，他的精魂依然是透过了层层纸张，穿越了模糊的记忆，留了下来——如纸上的墨韵，风雅春秋。