夜枭

逐渐能理解为什么会把脱缰的政治、权力比作利维坦之类的巨型怪物，因为它们暴戾无常，肆意地将无辜的底层人民玩弄于股掌之间，将他们的生命视作草芥，有多少无名的底层人民沦为政治斗争的牺牲品？

又有多少人能像千那样幸运逃脱？

讲政治修罗场的电影也不少，但大多传达的是其有多残酷，没人能逃脱，但这部电影有两个地方让我觉得或许牺牲也不一定就是卷入政治漩涡的平民的宿命，即便希望渺茫，但也总得自救。

一个是千原本有一个立刻离宫的机会但为了救元孙又再次一次深切险境，二是千挟持王，当千扑过去摁倒无良御医的时候，当千将针扎入王的后颈的时候，那一瞬间，我觉得那只利维坦也没那么可怕了，那一刻才真正思考那些原本压在我们头上的恐惧的真面目是什么，是控制和驯服，但作恶从来就不能服人，千心中始终坚信的善给了他反抗的勇气和力量，也正是这种坚持给了千一线生机。

还有一个令人十分动容的地方，是心如死灰的千即便知道死局已定，还是大声喊出真相，不奢望人相信，甚至不期待着人能听见，仿佛只为自己出一口气，更是在控诉为恶当道的时代。

《夜枭》好看，就是太爽剧了，政治惊悚得严肃些可能更好，还有主角危险情况跑来跑去还安然无恙，这种太类型片了，为了贴合类型满足（比如动作戏刺激，迎合观众在商业性上的喜好），反而失去真实感，政治惊悚最惊悚的就是真实感，对可能的人性和危险避无可避的真实感（是感受上的真实）展现，爽剧和类型满足会妨碍这种真实，连累政治惊悚的主题表达，该片在这一点上是可惜的。

最近看的两部片子，传记片《俄罗斯方块》和本片都有这种“类型化”的毛病，这种类型化不是深层次根植在自身电影文本上进而自行延伸的高级需求，而是好莱坞类型片大行其道后，商业套路的堆积和编剧技巧的路径依赖对电影本身更进一步的破坏，如果电影的表达有高下之分，那么现在二者走的是一条通往更流行的路，而非一条通往更高处风景的路。

以好莱坞为代表的英美文化大毯不仅席卷走民族的文化，更席卷走作者性的文化，如果好莱坞自我革新并时刻站在文化品位的浪潮之巅，那么这种情况可以不是一件坏事，而悲哀的是，好莱坞[吃瓜]懂的都懂

本文试着回答这样一个问题：执针盲医于暗中所见诸事中，哪一事最骇人？

这个问题当然立足于《夜枭》的基本设定：当医术高超、在夜中反有视野的盲人入宫执针奉事时，阴谋还未发动，也难说御医已有预谋；后面阴谋发动，御医之所以选择盲医跟随，大体可以认为是其自作主张——若是御医独自去给世子看病，那世子暴毙后他也脱不了干系（尽管他已经保存了王给他的手谕以自保），所以，御医要有人证给自己证明清白，于是他带上盲人并选择用无声便可刺入皮肉的银针蘸毒杀人。

这么说来，最骇人的一事似乎就该是千奉事出乎御医意料之外所见到的——世子的惨死。

然而，当我们仔细考虑影片开头的选拔考试，就会发现：故事里设定的盲医是神乎其神的，他的听、感、察和推理能力都属人中翘楚，而御医当时就在选拔现场。

所以，要在这样一个几乎是“全能信息收集器”的人面前——尽管他是个盲人——杀死世子，似乎有点鲁莽：如果盲医马力全开，就算不睁眼，也必然能觉察到现场的蹊跷。

据此，“世子被害”这一幕的骇人程度其实并没有那么高，因为遮蔽它的暗，尚未到最黑的程度。

事实上就在盲医在“看见”之前，他也已然闻到了血腥味。

夜枭即猫头鹰，它“在黑暗能看见”本身就意味着“越黑处反而对它越明亮”的反差。

所以，追问“执针盲医于暗中所见诸事，其中哪一事最骇人”这个问题，其实是要追问：何时、何地盲医从全然不知——彻底的黑暗——中见到了某事？

而这个“某事”正是最骇人的东西。

我想答案是这一幕：

此时现场共有5人：王、御医、盲医千奉事、姜嫔以及赵氏，从剧情来看，政治素人正在给王扎针治病，欠考虑但也没有什么办法的姜嫔正在言之凿凿地说明杀害世子的真凶，她先是说“我知道凶手是谁了”，再说“是御医杀的”，又说“我有目击证人”，就差还没说出谁是那个“看见的人”；在此我们可以看到，从姜嫔开始述说起，盲医千奉事基本已经完成了施针，但手还停留在王的背上——注意“背”与“暗”的关系；然后，随着姜嫔逐步展开她的控诉，我们看到盲医突然注意到王背上的针的颤动！

这一幕最凶险，因为剩下的三人，事实上正是杀害世子的共犯，这等于是羊到了扮成羊的狼面前去控诉狼，但是，因生存悬于一线而马力全开的千奉事立刻就发觉了——不对啊，王这背，这针！

针扎在背上有所震颤的画面，在电影的前面也同样给过世子，但千奉事似乎能区分此间的不同，汗毛倒竖、不寒而栗，毛孔立起来、收缩，想必真的能透露某种讯息。

到底是什么，我觉得千奉事也未必此时就能想清楚，但他分明能感觉到——恐惧！

危险！

恐惧导致的攻击或危险就在身边！

值得指出的是，此时的千奉事其实并未充分地“看见”，因为画面上此时有光，且千的目光也不是表示为“看”，他眼睛朝向的方向也并非是王的背——他是用触觉、感觉甚至是某种嗅觉来“看”的。

真正堪称“枭”的夜行动物，在最黑处，最有所见，而其所见，亦最骇人。

至此，全局最大的转折出现，真正的黑暗降临。

正如剧中所言，王要杀人，我们看见看不见、有没有证据，又能拿他怎样？

姜嫔言之凿凿地说明杀害世子的真凶的时候，万籁俱寂，众人屏息，信息量减到最少，但这恐怕不是渲染而是实情——因为伪善者也需要静听善者的声音，他们在评估、在衡量，在考虑从何处下手。

此时，暗最暗，无所见，除非如千奉事、如夜枭。

由此，《夜枭》一剧不在于解决，而在于揭露，最后手起刀不落，画面隐去，或者在隐去之后出来一声下刀的声音，是最好的处置。

大概是为了迎合，给了某种解决，反而活了稀泥。

莫说棒子国向来就是又小又坏，又弱又斗，事实上腐败是腐而不败的，真正葬送王朝的是往往还得是外力，而“又大又好”的国，只要它集权、弄人、媚上、不求真，那它的背处，只会更黑暗、更骇人。

不知道真实的历史记录中，王最后是否真的死于疟疾，以至于结尾部分一定要让盲医再回宫中，亲自结果了王的性命，并报死因为疟疾。

抛开历史，自王、盲医、崔相三人相会于大殿，一直至结尾，这部分剧情实乃狗尾续貂。

如果电影在崔相与王达成掩盖事实真相、王继续统治并承诺立新世子的协议后，在盲医的震惊中就果断结束掉，这故事的完整度会更高，人物的行动逻辑也会更清晰，立意也会更深远。

小盲医在正义和个人安危的内心纠结中，最终选择站在了正义一边，他以为崔相带领的众大臣也站在正义一边，誓要推翻一个手刃亲儿子、罔顾道义的王，抛开个人安危加入其中，又冒着极大风险、放下生病的弟弟，折返宫中拯救元孙。

没想到自己舍命换来的成果，在崔相与王三言两语的协议中，就被推翻了，那一刻，他选择舍命追求的正义被丢在地上，一文不值，还被人捻上了几脚。

历史洪流中，小人物朴素道德感的价值被击得粉碎，现实的巨大讽刺感让人对小盲医一类的小人物好生心疼。

至此结束，就会非常利落，留人一片唏嘘。

ps.崔相有错吗？

我觉得他是类似于权游里面光头和尚瓦里斯一类的人物。

他并不特别执拗于是非善恶，他着眼大局，追求的是朝鲜王朝的整体利益。

1597年丁酉再乱李舜臣牺牲，北人党再起。

1598年北人南以恭劾罢南人首领柳成龙。

1599年李元翼外放，北人党全面掌权。

同年柳永庆、南以恭弹劾洪汝淳，大北、小北正式分裂。

1604年柳永庆出任领议政，引南以恭不满，小北派分裂为南党清小北与柳党浊小北。

宣祖朝末年争储格局：临海君与光海君长幼之争（大明拒封风波）；永昌大君（宣祖继妃仁穆王妃金氏子，1606年出生）出生后的嫡庶之争、庶孽之争；定远君（仁嫔金氏子），与西人世家两代联姻，西人党在蛰伏期布下的闲棋冷子。

大北派小北派南人党西人党|| || || ||光海君 永昌大君 临海君 定远君（后追尊为元宗）||清小北---浊小北南以恭 柳永庆宣祖晚年（1607年）嫌恶光海君，（何以称世子问安耶？

汝则权封，更勿来此！

）有意传位永昌大君，大北党李尔瞻、郑仁弘等流窜，小北全盛。

九、1608年光海君继位宣祖猝逝，遗命“遗教七臣”保护永昌大君：柳永庆、韩应寅、朴东亮、徐渻、申钦、许筬、韩浚谦。

七臣之祸柳永庆流放、大北奇自献接任领议政，小北党柳希奋（光海君妃柳氏兄）、朴承宗（光海君世子李祬之嫔宫朴氏兄）以外戚秉权，二北维持均势。

1609年，临海君被赐死，洪汝淳流放珍岛并死于贬所，骨北派灭亡。

1611年，奇自献辞去领议政，再任判中枢府事。

南人党李元翼接任领议政。

1612年，“金直哉诬狱”，被牵连的顺和君（宣祖庶六子，顺嫔所出）养子晋陵君李泰庆，以及柳永庆等赐死，浊小北灭亡。

郑仁弘升任右议政，大北强盛。

1613年癸丑狱事大北党利用“七庶之狱”（朴淳庶子朴应犀为首的七名西人、南人党的名门庶子以强盗罪下狱，后攀扯称劫掠官银是为谋立永昌大君做准备）弹劾仁穆大妃父金悌男谋反，七臣之一的朴东亮供出宣祖病重时仁穆大妃曾以巫蛊术咒诅宣祖的元妃懿仁王后（一说实际是咒诅光海君生母恭嫔金氏）。

金悌男赐死，奇自献流放，永昌大君废为庶人流放江华岛，一年后被闷杀，年仅8岁。

大北首倡“废母论”。

光海君册封卫圣功臣（助其登基）、翼社功臣（铲除临海君）、定运功臣（扳倒柳永庆）、亨难功臣（金直哉诬狱）。

郑仁弘升任左议政。

郑蕴（分别曾师从北人党郑仁弘与南人党郑逑，后归属南人）上疏请斩被指杀害永昌大君的江华府使郑沆，并斥“废母论”不孝，惹光海君大怒，奇自献反对将其处死，大北再分裂出中北。

李元翼因反对下达七庶之狱的教旨而罢相，奇自献再任领议政。

1615年，废母论复起，光海君移居昌德宫。

1617年，恭嫔被追尊为恭圣王后一事得到宗主国明朝承认，废母论达到最高潮，文武百官与宗室等780余人庭请废黜仁穆大妃。

奇自献反对遭流放。

1618年，仁穆大妃受杖责后幽禁于庆运宫（西宫），尊号被废，贬称“西宫”。

郑仁弘升任领议政。

大 北 派 小 北 派|| ||骨北 -肉北 - 皮北 - 中北-||缘起：救援郑蕴（分裂出中北），废母论争议|| ||洪汝淳 李山海 || 奇自献、柳梦寅 南以恭李尔瞻、郑仁弘 | 郑昌衍、李溟 柳希奋、朴承宗韩纘男 许筠（首倡废母论）【李圭景：四色缘起辩证说】有洪汝諄者。

初附山海。

寅緣宮禁。

以戕害善人爲己任。

至己亥年間。

與山海相傾。

山海之類。

圖去汝諄。

宣廟因相臣李憲國言。

兩黜之。

時人目山海爲肉北。

汝諄爲骨北。

骨、肉之名。

由山海、汝諄而起。

爾瞻持國。

擧世趨風。

至壬子、癸丑。

益大無敢異同。

數年後。

或有稍爲寬緩之論者。

時人目以爲緩北、中北。

以別於大北云。

大北独强孕育危机，时人称：“西人切齿，南人含怨，小北非笑。

”十、1623年仁祖（绫阳君李倧，定远君长子）反正（癸亥靖社）西人党拥立仁祖，重回朝廷中枢，李尔瞻、郑仁弘、柳希奋等皆处斩，朴承宗偕子朴自兴逃至汉阳城外后自缢。

大北灭亡，小北式微。

【定远君后被追尊为元宗，其父子两代与西人联姻，定远君妻族为绫城具氏，仁祖妻族为清州韩氏（本为南人，光海君朝加入了西人党）。

此后王正妃几乎都出自西人门第，仁祖初打算拣择南人尹毅立之女为昭显世子嫔，被西人所沮，后改为出身衿川姜氏的愍怀嫔，这也是其日后被废的远因万历三十六年（1608年）二月初一日未时，李昖在吃糯米饭时突然被噎住，随即薨逝，享年五十七岁

在去年的年末知道要拍这部电影 当时看了演员表 然后去了解了一下这段历史 我当时的疑问就是这么短的这段历史怎么去拍呢 结果今天看完彻底让我服气了 不得不说 韩影的拍摄手法和切入角度加剪辑配乐 绝了 叙事十分好懂 该紧张的时候 那段音乐简直了 身临其境 柳俊烈演盲人的水平真牛 让我想到《调音师》的那种感觉了 就是有点奇怪片中清朝的使者去的时候为啥说的不是汉语 当然这段不影响 整体电影非常优秀 四星以上水准 看完还是好羡慕 什么时候国影的制作水平和数量能赶上啊 让我也支棱一下吧

2022个人最佳影片《夜枭》，几乎能媲美《分手的决心》的神级配乐（连结尾的配乐都舍不得错过）。

韩影愈发成熟的电影工业，一如既往地细致刻画人性，大胆地揭露黑暗的zz。

柳俊烈已经是《请回答1988》的年轻人中发展最好的了，靠此片成为一位优秀的电影演员，有望拿下影帝。

（个人评分8.2分）

说实话，我没去过韩国，对韩国的宫殿也没概念，但总不至于世子死了，周围宫人不抓，当值御医不拘捕，装个样子吧？

搞笑的是王会亲自给御医写字条下指示，还问他是否留了自己的书信。

这不是给人小辫子抓吗？

世子妃就更可笑了，不去核实情报，想出万全策，就这么拿着手书和银针去质问王。

就算她怀疑赵氏，那赵氏就在殿上，居然问的出口。

世子是死于非命，但没证据证明就是赵氏做的呀，证据不足，就成了血口喷人。

在王室这种权利倾轧的地方，不能一击即中就是死路一条，普通人也不会这么楞吧。

合该她关紧闭。

哦，对了，韩国连个像样的皇家监狱都没有。

在医馆， 李馨益还在收拾自己的字条呢，万值冲景秀大口大叫，王孙来了也大吼大叫，什么叫隔墙有耳，夜里还安静，生怕别人不知道你知道真相，生怕别人不知道瞎子能看见。

还有随意出入世子寝殿，满城侍卫抓不住一个瞎大夫，不想再多说了漏洞一堆。

作为商业片紧张刺激翻转都ok，看个乐呵

盲人针灸师卷入肮脏的朝堂宫斗阴谋倒是不出奇，我们三千年里满坑满谷。

但是低矮的王宫、傲慢的天朝上国天使、草民的破烂棚屋、平民的粗布素衣……，甚至妃子宫女的大圆脸，基本都是写实风格，历史感比较浓厚，这是值得国产片学习的地方。

反观国产历史片，穿越就算了，正剧的服化道基本已经浮夸到惨不忍睹的地步，包括大明王朝这种精品剧。

王宫的大气磅礴没毛病，但是富丽堂皇的就像昨夜才描的漆，嫔妃宫女的现代机染的顶级纱绸也就罢了，朝臣宦官的服饰也个个鲜亮明艳，更别提街头村口群演草民也个个都是小康水平。

完全看不到历史的厚重，完全看不到导演和演员对历史的尊重和敬畏。

中国文化中，勤俭节约是美德，皇家亦如此。

皇帝多加个菜，大臣都劝谏到国将不国，装修园子、翻新宫殿都是历史污点，无一例外。

嫔妃宫女的服装色彩不但有规矩等级，宫女太监的服装基本比村姑强不了多少。

大臣的服饰，除了跋扈嚣张的奸臣，多数都很朴素，恨不能天天穿补丁，御史言官盯着呢。

当然，回到家里都是另一个模样。

因此，真实的历史是风吹雨打斑驳陆离褪色的宫墙大殿，是严格按颜色分类的服装等级，而且服装就那么几个颜色，民间土豪都不敢随便穿丝绸，草民只能粗布粗麻。

服化道都这么假，内容你当真就脑残了。

都在喊弘扬历史文化，这么粉饰只能是公然造假。

结果就是一群不懂历史的傻子穿着五颜六色、亮瞎人眼的的科技和狠活假冒服装到处显摆，说是汉服。

有人说是为了画面好看、剧情需要，比如制造葫芦娃的某国师最崇尚这种艳丽色彩和宏大场面。

对韩国一些质量很高的历史片，我们会鄙视他们拔高自己、歪曲历史，但是他们的服化道真的很用心，这种画面的历史感自然有助于主题的表达。

剧情:比如为了证据突然引出仁祖写的密信还特意让仁祖跟御医说不会没烧了吧？

有哪个傻子皇帝会写出来给就在身边的人？

这就是强行制造傻逼证据链，不过一分钟剧情就莫名其妙的顺利被主角找到了。

还有主角不被杀能好好活着，不隐姓埋名就算了还招摇大摆开名医馆，医死皇帝能昂首挺胸的走出去🌝🌝镜头语言也在这种为了剧情强行行得通的傻逼逻辑下（世子出来画面就是阳光明媚，仁祖就是阴暗至极)显得导演就在秀他的初学功底。

医馆那个搞笑同僚，像是学冰雪奇缘里雪宝的角色（学到了2分)，刻意在全片里增添喜剧元素，实际上对剧情毫无作用。