启示

从前红海对岸来了群古惑仔，他们对菲力士原住民念叨着古怪的经文。

他们不敢念诵主的真名只让扛把子念，他们砍人时要回忆——“耶和华我的磐石是应当称颂的；他教导我的手争战，教导我的指头打仗。

”还说“ 他是我慈爱的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的，他使我的百姓服在我以下。

”（诗144:1；诗114：2） 后来麦加古来什家族出了个混小子，不再对泥塑偶像顶礼膜拜只忠于那个看不见的主。

有一天他受不了七大姑八大姨的家庭暴力还拉出一票人奔走麦地那……进而征服了三分之一的已知世界。

他的追随者都念诵着：“我们的主啊！

……求你坚定我们的步伐，求你援助我们以对抗不信道的民众。

”（古兰经 14、3：147） 再后来马克思和恩格斯两颗红心向革命，心系贫困人民脚磨图书馆地板。

马克思的《论不列颠对印度的征服》里有一段是这样的：“大莫卧儿的无限权力被他的总督们打倒,总督们的权力被马拉提人打倒,马拉提人的权力被阿富汗人打倒;而在大家这样混战的时候,不列颠人闯了进来,把所有的人都征服了。

”的确是所有人。

这里基本是列举事实没有妄度神意，我们鼓掌。

再再后来有个叫梅尔·吉布森的拍了几部电影，有的妄测神意，有的列举事实。

《启示录》就算是列举事实吧。

就像《中世纪2：全面战争》里的“征服新大陆剧本”一样——阿兹特克和特拉斯卡打得火热，玛雅在一边趁火打劫，奇奇梅克在北边看热闹等着收拾残局，没料想更北边的阿帕奇已经悄悄地夺营拔寨，觊觎南边更肥沃的土地。

在大家都热衷于砍脑袋剥头皮的低级趣味的时候西班牙人来了。

他把他们都灭了，还发明了一种人道主义的高级趣味也就是戴着脚镣去挖金矿。

在《启示》里我没有找到启示，虎爪失望地背着孩子领着媳妇回林子里去了。

如果神真的有启示我能想到的只有一个，“万能的主通常站在火力更强大的一边。

”（《严厉的月亮》-罗伯特·海因莱茵），很无聊是不是。

这部电影是大概两年前看的，当时传的沸沸扬扬，说是自勇敢之心和爱国者之后的一部佳作。

但看了以后，虽然不觉得拍的差，但也有那么一点失望（相对于预期而言）失望在哪里呢？

是觉得整个片子有一种“不自然”的感觉在里面。

玛雅人的历史应该是一个比较讨巧的题材，曾经举足轻重的辉煌、残暴与绚烂兼而有之的神秘色彩，但是这部戏却不是一部历史正剧，也并无浪漫色彩，看过它留下的粗印象就是一部‘玛雅版的第一滴血’（当然内涵要多一些）。

尽管制作者苦心打造原汁原味的玛雅味，但对于那个古老民族的风采展现并不多，主体仍然是美国人“顽强的个人主义”的孤胆英雄的赞歌。

而玛雅人曾经的繁荣，最后给观众留下的印象，除了活人祭天的残暴，还剩下多少呢？

还有一些小细节，虽然对影片的整体而言无伤大雅，但无形中冲淡了沉重的意味，比如主角‘虎爪’的生命之顽强，几乎到了近于神人的地步，中了两箭、从瀑布一跃而下……这对于整个故事而言固然影响不大，然而却使之带有了动作片的轻佻……另外，同样是玛雅人，虎爪所在的部落尚在茹毛饮血，但城市里的玛雅人，不但有恢宏的建筑和人声鼎沸的市场，还出现了小偷、乞丐和妓女，“城乡差别“未免太大？

但影片毕竟不同于一般的浅薄之作，例如：结尾处，搬迁中的虎爪，看到了海面上的西班牙帆船：夕阳般的玛雅王国即将退出历史舞台，基督教文明大放异彩的日子即将到来。

影片宣传的时候重点是“失落的玛雅文明”，事实上影片讲的是一个男人拯救自己妻子和儿子的故事，跟玛雅文明一点边都扯不上。

影片展现的是一个非常野蛮、残忍的奴隶社会，杀人就像杀鸡一样简单。

里面有个场景是几百上千具尸体堆在一起的，苍蝇在上面嗡嗡叫，拍得太真实了，至今想起来仍觉得不舒服。

以动作片的角度来说，本片还是值得一看的，但想了解 玛雅文明，那绝对是要失望了。

1、我总觉得这家伙对断头台、剖腹挖心、割喉等等这类受刑的场景和苦难有特殊癖好，对展现人在受刑时的说不出来的痛苦有特殊癖好，这一点从勇敢的心里面最后那段受刑就感触颇深。

2、我总觉得这家伙对裸身涂颜色也有特殊的癖好，比如蓝色。

3、我还觉得这家伙对典型的西方式的演讲也有特殊的癖好，不管他的身份，也不管他是为了蛊惑民众，还是激昂斗志。

4、我还觉得这家伙对冷兵器有着特殊的癖好，各式各样的，剑、标枪、弓弩，棒槌……5、我还觉得这家伙对当带头大哥有特殊的癖好，不管是民族的、种族的、部落的还是宗教的，甚至哪怕是一个小队的，都有点。

好吧，还有一些感觉很失败的地方：1、对于玛雅帝国的描绘（那些蛊惑人心的演说就不用讲了）；2、一号的长箭穿身而不死甚至正常人（要知道，那可都是一等一的猎人）都追不上，其造血功能也煞是惊人；3、女一号水下生产；……最后，我个人感觉，那个男一号，真的像小罗。。

但愿这不是因为我是AC的球迷。。

这个是电影不是纪录片，一些史实不准。

比如1。

Maya大都市早在西班牙移民者到达之前几百年就消失了，到15几几年，只剩下中小城市了，没有电影里那么大规模的。

2。

电影里的MAYA文化有跟Aztec文化混淆之嫌。

比如大规模的当众祭祀，血腥侵略什么的。

历史学家一般认为maya人也用人血祭祀，但是杀人剖心什么的还是少数情况，而且是贵族统治者私下干的，不是全民大联欢式的。

3. 还有年代地域的混淆，墙上的壁画什么的好多不是当时(暂且认为是 maya鼎盛至衰落时期，也就是公元800至1000年左右)当地的样子。

4. 精通天文历法的maya人应该不至于对日食那么惊讶，影片里为了情节也有点太不给maya人面子了。

总之就好像拍一个宝哥哥和林妹妹的故事，却要在元妃省亲时候给宫女儿穿上唐朝的衣裳，家道破败宝玉出家途中又遇到1937年卢沟桥上的日本兵。

如果抛开这些不管，电影很刺激，情节很清晰，主题很鲜明，服装道具很漂亮，音乐很协调，演员很自然，是值得一看地。

1.这是一部看过后终身都不能忘记的电影，拍的太真实了，太震撼了，怎么拍的呢，NB2.和平是两次战争中的休战，文明是两次野蛮中的和平。

文明是一种人类的愿望，穿上美丽的衣服、用着电脑手机就文明了吗？

嗜血杀戮是动物的本性，人是动物就免不了，猪牛羊鸡鸭鹅我们不是天天宰这吃吗？

这不算吗？

非得杀同类？

没关系，时机到了同类自然不放过，犯罪和战争等等杀人的时候多着呢。

弱肉强食是生存法则，是物竞天择适者生存的体现，最终都是要命的。

人类社会极高的复杂性除了消灭肉体还可以杀人诛心、株连亲族、名誉搞臭等等，花样多着呢。

动物肉体消灭就得了，人类死亡都不是结束。

3.人类所谓文明的更替无一次不是野蛮杀戮实现的，现代汉语叫做征服。

玛雅征服土著小部落，不是因为玛雅更文明，相反，是因为玛雅征服手段更野蛮，武力值更高。

西班牙等西方殖民者也是一样，他们殖民成功是因为暴力手段更先进，杀戮力更强，而不是十字架感化了谁。

中国上下五千年的文明岂是西方小国和小日本可以比的？

近代屈辱百年不是因为西方和小日本比我们更文明，而是他们进化出了比我们强的暴力手段，武力值高而已。

没办法，所谓国际社会是用武力值排行的，综合国力这东西是和平时期搞出来方便流氓找征服目标用的。

用武力值排行减去综合国力排行，可以得出肥羊排行榜，正值越大，肥羊指数越高，钱多没枪，所以钱都是别人的，羊再肥，肉也是别人吃。

用武力值排行减去综合国力排行，还可以得出流氓排行榜，负值越大，流氓指数越高，有枪没钱，不是骗就是抢，要不拿啥买子弹养士兵啊，别跟我说偷，有枪了谁还偷啊，龌龊。

4.我想给本片提一个小小建议，把片头那段《世界史》的文字删除就完美了5.本片不是历史纪录片，也不是根据史实改变，忘其形取其意就好。

就是一个套上原始人外衣的黑帮片，把帮派换成了部族，再加上一点点宗教元素。

唯一亮点就是，实地取景，很真实的大自然，原始森林，还有野兽，化妆也不错。

血腥镜头过多，没什么意义，开头的笑话也很无聊，总之和好莱坞的商业片没什么区别。

刚看完《启示》，出了一身冷汗。

先赞一下，我对Mel Gibson的情绪，真是不简单，amazing于是更加鄙视某些由演员转为的所谓导演。

看看Gibson去，再看看你们自己，然后买块豆腐撞头。

能把演员做好本就不易，没学会走就嚷着跑，跌倒让人看笑话也不觉得丢人。

《启示》说的是一个非常简单的故事。

它是原始的，平和的；自然，却如森林般坚定着，伟大着。

它关于杀戮，关于信仰。

还有爱。

难能可贵的是，Gibson把这样一个简单的故事，一个我们甚至能预料到结局的故事说的如此惊心动魄。

这是用心拍出的电影，粗糙的视觉，精致的电影语言。

边缘题材。

震撼人心。

整部电影是用玛雅语演绎的。

我甚至觉得，有无语言，并不重要。

Gibson的镜头，强忍着即将喷涌而出的感情波澜，如此有力地推动着故事的进展。

小村被屠戮时，镜头在草丛间晃动交错着，听不见尖叫声，却看见喷血。

黑耀石，这种作为武器的矿石所带来的被动的压迫感，窒息得不能思考，唯有恐惧。

在集市中心，惊人的长镜头，扫过骨瘦如柴的老人微笑的面孔，扫过混乱的奴隶市场上女人的头发，扫过烧制白石灰的奴隶嘴里的那口鲜血，扫过挥动着的手臂。。。

恐惧吗？

早已消失在来时的路途中，一切麻木，原来这就是伟大的帝国。

闷热，然后恶心。

在祭台上，视角开始紊乱，渐渐变暗的天空，国王毫无表情的点头，肥胖的孩子，红色的狰狞面具，狂乱的人群。

不是绝望，而是不理解，一切都已然失去了秩序而不自知。。。

无论是森林的绿色，美洲虎的黑色，还是作为奴隶标志的蓝色，鲜血的红色，在这样一部影片中都带有强烈的情感，这不是叙述，这是雪崩，是洪水，汹涌澎湃。

村子里最后那个宁静的夜晚，大家围坐在火堆前，静静地听满是皱纹的族长讲的故事：一个人孤独地坐着，深陷在悲伤中。

所有的动物靠近他，对他说，我们不愿意看到你如此难过，问我们要你想要的，你就会得到。

那个人说，我想有好的视力。

秃鹰回答道，你把我的拿去。

那个人说，我希望强壮起来。

美洲虎说，你会变的和我一样强壮。

接着那个人又说，我想要知道地球的秘密。

大毒蛇回答道，我来告诉你。

……就这样，所有的动物都解决了他的要求。

当这个人拥有动物们能给予的所有礼物时，他就离开了。

猫头鹰对其他动物说，现在人类知道的太多，能做很多事情，我突然有点害怕了。

鹿说，人得到了他所要的一切，他的悲伤可以结束了。

但猫头鹰回答道，不对，我看到了他内心的深洞，像一个永远无法填饱的饥渴者，是因为他所求无度所以才悲伤，他会继续这样不停的索取，直到有一天，世界就会说，我已经没有什么可以给你了。

从《耶酥受难记》开始，Gibson就在试图向我们说这些什么。

影片开头说，一个伟大的文明不是毁于外部的侵略，而是亡于自身的衰落。

可我认为这不是一部探讨玛雅文明衰落的影片，也许它披了这层外衣，但它在和我们说着生命的顽强，心灵的平衡，一种信仰，一种态度。

所以，我被它深深感动了。

启示的视角收得很窄，一个男人归家的故事。

启示的视角也可以延得很宽，从文明的角度来看《启示》带给我们的启示。

定律一：在高级文明眼里，低级文明就是野猪。

男主所在的是村子。

村里人围猎野猪，有人驱赶，有人布网，末了，叉子定死野猪。

大家挖心、掏肺、拿睾丸，空气中充满了欢乐的笑声。

这一幕，我们不觉得残忍，大概率跟着一起欢乐，但当野猪变成村里人时，我们站在男主视角，心肝儿打颤。

旁边的玛雅人，丝毫不颤，他们欢呼，兴奋大叫，低他们一等的村里人，就像是低村里人一等的野猪。

我们无法同理心野猪，玛雅人无法同理心村里人，同样地，末了开着大船载着枪炮的征服者，无法同理心玛雅人。

在高等文明野猪，低等文明就是野猪。

围猎野猪、掏心挖肺的这一幕，在文明鄙视链上反复上演。

定律二：更大的人口规模，带来更细的职业分工，催生更高级的文明。

无论村里人、玛雅人还是西班牙人，本质上都是人，都受困于有限的精力和智力。

更细密的分工，让个人从俗事中解放出来，专攻所长，最终的结果是，整个社会的能力都增长了。

片中抓捕村里人的军人，就专攻杀人。

他们战力强悍，文化强悍，以杀人为职业，以杀人为乐趣，是玛雅人的武力担当。

用他们来对付村里人，简直是摧枯拉朽。

虽然电影中男主以捕猎技巧干死一堆职业军人，但这只是少见的个案，也正因为少见，所以才传奇，才能被搬上大荧幕。

如果失去地利，男主以及他的村子，是断然不敌职业军人的。

为啥？

是男主武艺资质不如军人们？

从片中几个战斗场景，就可以看出，不是。

男主不仅不是不如，还是个很好的苗子。

他不敌，很大原因还是村子环境不敌玛雅环境。

村子小，人手不足。

男主平日的心思，主要还在捕猎和生活上，不曾专训过杀人技艺。

如果他生在玛雅，入了军职，肯定是一把好手。

反看，玛雅城里，百业丛生。

有奴隶，奴隶贩子，各式商人，市民，祭祀，国王、军人等等。

每个人各司一职，整个社会就能为他补缺。

更高一级的文明，有着更紧密的配合，更优的资源使用。

野猪不能配合，虽然单猪力压单人，还是死在更懂得分工、协作的村里人手里。

村里人不敌玛雅人，玛雅人不敌欧洲人，都是同理。

所以，总结下《启示》带给我们的启示，不要幻想高等文明会善待你，他们无法同理你，你只是野猪；分工协作、各攻所长带来社会进步；而只有能力进阶，才能保证生存、繁荣。

注：民科冠以定律，纯属娱乐，欢迎给我推荐相关书籍。

And a Man sat alone, Drenched deep in sadness And all the animals drew near to him and said: We do not like to see you so sad... "Ask us for whatever you wish and you shall have it." The Man said: "I want to have good sight." The vulture replies:"You shall have mine." The Man said:"I want to be strong." The Jaguar said:"You shall be strong like me" Then the Man said:"I long to know the secrets of the earth." The serpent replies:"I will show them to you." And so it went with all the animals. And when the Man had all the gifts that they could give... ...he left. Then the owl said to the other animals: "Now the Man knows much and is able to do many things...Suddenly I an afraid." The deer said:"The Man has all that he needs." "Now his sadness will stop." But the owl replied:"No." "I saw a hole in the Man..." "Deep like a hunger he will never fill... It is what makes him sad and what makes him want." "He will go on taking and atking... Until one day the World will say: I am no more and I have nothing left to give."