伴雨行

这片子我实在是没法看完所以我也没有很充分的借口来鄙视但是陈大导演，你收集了一堆帅哥就算是插播那段裸舞秀也让我认为是个gay片

陈英雄小五十的人了，放弃了自己琢磨的好好的路子，学人家玩插叙，倒叙，破碎，拼贴。。。。。

警匪外衣，宗教内核，一切一切，都显得太给力，期待良久的一部片，却让我不耐烦的一直在看时间昨晚的电影，现在留下的只有这点印象苏东坡是韩国人余文乐跟哈奈特喝的是老版嘉士伯，赞为毛我们吃不到正宗的阳澄湖大闸蟹，因为都被香港黑社会拿去送礼了要打人先打死他的狗，然后再用死狗抡他从木村眼角滑落到嘴角的那条蛆。。。。。。

谁叫他要扮耶稣

看《伴雨行》只为木村拓哉，所以虽然前面节奏有些诡异而拖沓但还是耐心地等待着某人。

漫不经心地跟随着那个侦探，自动忽略令人战栗的惨烈镜头，想说Takuya sama到底何时才会降临。

木村初现，是那照片里的回眸。

纯白懵懂的眼神，暗里却藏着莫可名状的惊慌。

无由地，令人心悸。

如同受神指引一般，看到那膜拜的母亲，本能地预感，木村的能力该不会是转移伤痛之类的吧……后经证实却又有些不敢相信，此刻面对着细弱手腕随意滴落的暗红血迹，内心是终于有了惊悚的。

以这样的方式拯救世人的，不应该是神吧。

早在很久以前，神便抛弃了人类，遥不可及地冷眼观望，一如视频彼端传来的声音，有着高高在上的冰冷。

所以，木村不是神，而是神之子。

于凡尘中迷失了路途，孤独而无助，甚至无法如常人般保护自己。

而那即使被杀也不会死去的身体，从来便不能，亦不应该成为拯救的能力。

然而他却用这唯一的身体担负着世人的原罪。

我想，导演应该是了解并热爱着木村的吧，因为这世上再无人能够如他一般，拥有不曾沾染丝毫凡世尘埃的双眼，纯白无辜，即使深陷污浊也依然清净无垢。

人类总是拥有无穷无尽的欲望，一旦失去了某些东西，便无论如何也要重新夺取，比如，爱情，健康……倘若连神亦无法满足了这愿望，便会生出自私而又卑劣的杀意——连这种程度的拯救都做不到的话，神还有存在的必要吗？

孤独的木屋里，神之子蜷缩着身体，将女子紧紧地抱在怀里，用着最软弱的方式保护世人。

不死的身体，亦代表着永无休止的疼痛，然而那些匍匐着将他包围的人，又有谁会在乎，神，会不会痛……人类是邪恶的，邪恶存在的根源来自于人类的恐惧，我们无法承受了这恐惧，因此创造了神——神的本质只是受难者。

"Don't be afraid of me."不要怕我……"Don't be blinded."不要被蒙蔽……"By the fear."被恐惧蒙蔽……如果说伤痛是对身体的拯救，那么他向他说出的话，便是对人类灵魂的拯救——最后的，唯一的，真正的——救赎。

“不要再伤害我了，我求你……”因为那其实是在伤害人类自己。

“我很害怕……”终将无法避免地成为了恐惧的祭品。

“我原谅你……”加之于我的苦难。

“你不知道你做了什么……”你的灵魂被蒙蔽着。

“我原谅你……”…… ……“我很痛……带我走……”所以，最终神的信徒解开了十字的枷锁，将他带走。

所以，最终我们亦无法获得自由——人类怕死，却更害怕疼痛。

今天上午没事， 看到了桌上放的这张碟片威信出的一张D9看了花絮里面的预告片感觉还可以，就看看吧其实主要就是冲导演陈英雄还有那三大男主角去看的然后就开始看其实这片子刚开始的时候倒真的吸引我了，josh饰演的那警察被一男的给放倒在地，然后再他的胳膊肘那儿咬了一口。

在那男人要之前，还说了一句：耶稣承受了很大的痛苦。

之类的话然后我就想这片子该不会跟宗教有关吧我耐着性子看，嗨，别说了这片子还真他妈的跟宗教有关特别是最后木村拓哉饰演的那人被李秉宪给钉到了木板上的时候，还有他弄破自己来给病人治病的时候，靠！

那不就是典型的一JUSES再世嘛剧情真的挺无语的，还挺邪乎的其实这片子唯一的亮点就是配乐了配乐基本上都是后摇，后摇层层递进的结构非常烘托影片的气氛。

然后在片尾出工作人员的时候看到了加拿大后摇天团GY!BE的名字总之吧，我对这片子有点失望，但是配乐绝对的一流，是需要大顶的

陈英雄是个向来喜欢用力过猛的导演。

从之前的《三轮车夫》，梁朝伟的角色设置来看，就知道这个导演可以敏锐地捕捉到文艺青年的心理。

梁朝伟在里面扮演一个黑帮老大，这不是问题，问题是他还是个蛋痛的诗人，诗人也不是问题，问题是他变态到明明是自己深爱的女人，却要逼人家去当妓女，其实这些都不是问题，最大的问题是他在最后竟然是一边放火一边吟诵着自己写的诗歌自焚，此刻，装b到了极点。

到了这部《伴雨行》，美国人扮演的是因为追踪变态连环杀人而得精神病辞职的警探，李秉宪是个心狠手辣而对妻子变态迷恋的黑帮老大，木村拓哉总体来看应该是耶稣转世，博尔赫斯小说中神秘的不死人，余文乐则是中规中矩地耍帅没什么特出的警察，但是中间一场不知所云的戏，也增加了他的神秘成分，与其他角色取得一些平衡。

还有那个迷恋尸体的变态杀手艺术家，李灿森扮演的狂热教徒，陈英雄夫人扮演的莉莉，害怕一切室外细菌只躲在温室的幕后老板，所有角色无不带有神经质的特色。

之前的三轮车夫，是以一个神经质的角色撑起整部戏，伴雨行则是神经质的群体戏。

陈导演的电影里似乎很难找到一个正常人，或者是他根本不屑于拍正常人的戏。

伴雨行所表现的主题，都是玄之又玄，关于抽象的基督精神？

神秘的东方禅宗？

痛楚？

心理阴影？

老实说我是看不太明白，不是与宗教挂钩的东西就叫做有深度，一些刻意的深度反而是造作，又让人不知所云，人通常越是不能明白的东西越是觉得高深。

这是一些所谓大师的通病。

庆幸还有几个镜头可以令人印象深刻。

陈英雄镜头美感还是有一定水准，只是剧情是个硬伤，整个不正常人团队都是单凭一些偶然链接在一起，电影叙事最低级手段的就是借助老天爷，世界上有那么多偶然吗？

一来爱情故事就是白血病，男主角一转湾就把女主角手上的书撞倒在地，伴雨行里面一场车祸，车刚好就开到了木村拓哉的小茅房前，而木村似乎是在香港当陶渊明的。

翻译字幕是个很大的问题，我甚至觉得不看字幕的话还比较容易看懂这片子。

剧情往简单的说，应该就是Josh Hartnett所饰演的警察kline自我寻找从而自我救赎的过程。

这个过程是借由他无法承受由“杀人魔”（Elias Koteas）所引起的内心阴影，从而走向迷惘无助，这时Father指示他去寻找他的儿子石涛，也就是木村拓哉，也就是来救世的耶稣，当然在寻找圣子过程中，势必会有怀疑神甚至迫害神的人——李秉宪饰演的苏东坡；也有一起追寻神迹却最终半途而废的人——余文乐（我一定要吐槽一下这位的英语，明明大家都是东方人，您一定要差得那么明显么？

）；以及李灿森、陈女燕溪等等不同的人。

最后警察在kline找到了受难的耶稣的同时，也完成了自我的救赎，同圣子一起回到Father——也就是造物主那里，获得了内心的永远宁静。

阿弥陀佛，哈利路亚。

片中“杀人魔”的部分，伴随着kline寻找石涛的过程而展开的，一开始表达的仅仅是对“杀人魔”恐惧感；后来人体雕像出现——“杀人魔”做人体雕像不是变态（真的吗？

），他只是在还原他眼中的人类，那个不断出现的巨大的嘴，大体就是一个贪婪的狰狞的符号化的表现；值得注意的是最后，kline开枪打死他之后，割下了他的头，这就是《圣经》里说的“人类必将割下蛇的头颅”。

这一部分在线性上可以说是发生在“寻找石涛”之前，但因为陈英雄并没有在片子刻意区分出来，所以也可以理解为在kline心中同时发生吧，即“寻找耶稣”与“对抗魔鬼”这两件事情。

自然，如果是希望怀抱“外籍刑警只身挑战香港黑社会，神秘男子荒郊无辜被虐”的心情的话，只怕会比较困难。

其实我看完后，产生的第一个疑问就是有关片名的:I Come with the Rain...，综看全片似乎也只有一场戏“在雨中”，而这场“雨中戏”讲的大约是耶稣死而重生的事情,所以我第一直觉这里说的是“耶稣受洗”，可是感觉很牵强。

因此，我特别去询问了一位有信仰的朋友，他向我解释了些有关于“早雨”和“晚雨”的内容——简单的说，这是一个用种子生长所作的比喻，从领受“早雨”生长发芽成熟到最终领受“晚雨”圣灵，来比喻个人被救赎的经历，或者基督徒成长的经历。

（ps.更加具体的内容，可百度或者Google关键词“耶稣”“早雨”“晚雨”，以上。

）我个人觉得，这个解释应该是比较贴切的，当然因为我实在也不是个真正有信仰的人，所以以上都只是“我觉得”。

还有另外一个“我觉得”就是，陈英雄并没想拍商业片。

虽然这个卡司这个故事大纲看上去非常商业，但也不能就此下定论。

我总觉得他沉寂8年，就是为了找一帮型男来扒光他们凌虐他们让他们互相扭打？

（当然我是很欢迎，让衣服拖得更猛烈些吧）——他明明娶了老婆的——当然我也不知道这其中的真相，万一他就是真想拍一商业片呢。

可是即使作为“文艺片”而言，此片也还是稍显造作，《青木瓜之味》里也有大把的佛教意味，却并没有如此用力的感觉。

——以下纯属粉丝言论，不喜请闪————————————————————————对我而言，木村拓哉，本命一枚，因此他不管干啥我都DJ得很，这一点上，我跟霓虹国那些看爬坡也看出百分之二十几收视率的少女少妇败犬大婶欧巴桑们，立场无比坚定的一致。

所以我还是要感谢对动不动就给我看男人果体的英雄导演，鞠躬。

但是，怎么说呐，某人的大银幕之旅，怎么就一直这么别扭呢。

其实我是真心的觉得，某人你的演法并不适合大荧幕，或者说不适合亚洲的大银幕导演君们，几乎所有的一线亚裔导演君们喜欢的都是“无印良品”，所以他们宁愿去找非职业演员，或者和某一位演员君长期合作，也就是干脆我自己培养一个意思——为的就是“去表演化”的表演。

嗯，没错我的意思就是某人你的表演很表演化，按b点的说法，您是“表现派”的，走布莱希特那个路线。

带有强烈个人气质的木村拓哉式的表演，在东方导演眼里真的是很不讨好。

而且当你发挥“控制力”的时候——《武士的一分》就演得相当节制——另一个问题又产生了：当山田洋次评价木村拓哉“非常像当年的高仓健”时，我差点没噎死，我以为，说一个演员像另一个演员，简直是一种侮辱。

嗯，我的意思就是“去木村拓哉化”的木村拓哉——你知道，演员君们的魅力是来自于特点二字的。

其实日本的男演员，除了阿部宽是可以做到“角色与角色、角色与本人”完全抽离以外，即便是文艺片专业户Joe桑小田切让、安藤政信，对对还包括浅野忠信，甚至国宝级的真田广之，他们的表演也都是有强烈的个人风格的，只是说，就像听到连续剧是给做家事的欧巴桑看的就弃演Ando桑一样，他们早早的划好了自己的田地。

而某人，你一开始就被划去另一边啊。

厄，好吧，其实我也没什么好纠结的，反正你不管是爬坡也好果体也罢，我都很嗨皮——香港、越南……下一个台湾还是大陆啊？

只要不是棒子，你怎么高兴怎么整。

而且，就算是棒子……大不了我快进看……

是否到了某个年纪，思想都会投向宗教？

本片事实上宗教只是个手段。

不否认这个手段很好用，很能明确地直指中心。

真正失望的是，对人性回归这个主题的阐述，陈的观点有些老了。

也许Josh与一开始的罪犯的关系这条线是想跳出这个范畴，然而，最后却含混了，含混地几近语塞。

我喜欢这部电影。

[【伴雨行】亚洲版的耶稣受难记。

晚上一口气看完了，心里很闷，虐得我肝痛。

先说优点：大镜头都不错，男明星云集，不管正反派每个男演员都裸了个遍（导演肯定是肉体控）。

木村拓哉的角色就是耶稣。

前一个小时没有台词，全剧他也就说了十多句话，反而更卓显演技，把牺牲，痛苦，宽容，诠释得很到位了。

对他来说角色大突破。

但是估计拍得很辛苦，从头到尾基本上就是被各种虐（眼睛里面爬出虫子那个镜头太吓人了）。

木村拓哉其实很适合演这个角色，眼神很干净，肢体动作表演非常到位，也完全脱离了之前正剧男主的影子。

他在牺牲自我拯救其他人的时候，周围的人都是一味索取，并没有人怜悯他，最后愿意伸出手帮他的是个婊子（说婊子是因为他被钉死的时候，她居然扑到凶手怀里去了）。

缺点：剧本剪辑太散乱，主线铺的不好。

电影卖的十字架伏笔过多让人觉得故弄玄虚。

另外香港部分角色英语听着很尴尬，可惜了木村拓哉的演技了。

总结下来就是一个越南导演带着那么欧美日本香港多大牌男明星，在菲律宾和香港拍一个西方宗教故事，让人觉得怪怪的。

说实话跟很多人一样冲着李秉宪木村余文乐来看的！！

看完了，就一感觉，没看懂！！

翻译有些文不对题，这些还是其次。

最主要的是，人物关系我都没有弄明白！

尤其是最后，莉莉跟木村跟李秉宪三个人是三角关系还是怎么着啊！

有明白点的能告诉一下小妹么，指点一下，大概跟我说一下，这部戏到底是讲什么呢，官方简评我也看了，里面含糊其辞的也没说太明白！

而且那个私家侦探（原来是外国警察的那个），他是不是多余啊他存在是干嘛呢，就追那个专门解剖人的变态么那个跟这部戏的贯穿有什么关系啊！

还有木村在里面怎么总喷血啊抱着人脑袋流一身血 ，具体干嘛呢，是说哥们有特异功能么???太对未知了!!挺让人苦恼的片子，唯一的亮点是李秉宪的完美腹肌！

HOHO身材不错

我承认这部片子我没看懂，陈英雄带着一帮帅哥把我忽悠了一个多小时，汗不是陈英雄活回去了就是我水平不够。

那几个都是俺们喜欢的，就这么给糟蹋了