幸福里的故事

实在是无聊，美化生活，忘记了苦难，那时候饺子都吃不了，随地吐痰五块，大大方方的谈恋爱，母慈子孝，那个年代是这样么？

看呢比较恶心，这踏马的是童话，已经不再看国产剧了。。。。。。。。。。。。。。。。。。

故意拍那种味，实在是做作，无聊故意的粉饰，太没劲。

艺术车你蘑菇题他咯哦哦墨迹♀他兔兔我默默jm他了他

说真的，前面的剧情真的挺好看的，特别感动，多次被演员真挚的演技打动而流泪了。

演员都是好演员，从情感上，投入程度，跟真实性方面都感动了我。

但是，从金大妈被炸死开始就狗血了，不知道编剧为啥要设计如此狗血的剧情，我感觉破坏了整个剧的和谐性，本来是平淡却有点小矛盾的生活剧，平淡中让人慢慢地投入进去，小事中让演员们演出了满满的真情实感，最打动人。

但突然来这么一出，感觉就像画风突变，把原有的平衡都打破了，原来平淡的家庭矛盾一下上升到一个无法调和的程度。

而且都是一件事接一件事，完全没有一个缓和的时间。

这种紧凑的剧情跟事件发生的急剧性一下把真实度跟代入感完全毁灭。

就好像刚看到高潮时给你泼上一盆冷水。

除了失望，愤怒，无奈，真不知道用什么言语来表达此时的心情，反正肯定是郁闷及有情绪的。

不知道最后编剧到底要表达什么。

反正观众大多是不接受的，也表现了本剧的最大败笔。

唉！

不想说了，感觉浪费了时间。

“影视源于生活，高于生活，还原于生活”，本剧是对于这句话很好的体现。

本剧讲述的是20世纪80年代北京四合院，大杂院里家长里短，邻里街坊，这种最纯粹的老北京的生活写照。

作为土生土长，地地道道的90后北京人，理应对于80年代的事情在认识上是有时间上的跨度的，但是我特别喜欢也很怀念这种传统老北京的生活，剧中的京片子，俏皮话，二八大梁，侉子，把儿缸子，汽水……都是我很怀念的。

我小时候也是在大院里长大的，看完以后让我回忆起童年无数美好的时光。

而现如今的北京，随着时代的发展，高楼大厦鳞次栉比，只能在局部范围内体会到老北京时的感觉，但都不影响北京在我心中的位置。

我在国外时，看到王致和的酱豆腐，倍儿亲切，让我有了“独在异乡为异客”的感触。

回国后，经常有人问我，干嘛不留在国外，我说，没有归属感，国外再好也不是我家。

这是哪儿，北京!我是北京孩子，四九城的老少爷们儿，北京才是我的家!

喜欢这部剧，父母辈的几位老人尤其出彩。

特别喜欢金大爷金大妈，他们身上那股父母辈的和蔼和豁达，手牵手一起柴米油盐的爱情，金大爷庙里的工作，金大妈和周大妈对北京居委会大妈和朝阳大妈气质的准确刻画，还有他们那一口纯正的北京口音，还有那一群鸽子盘旋而过的声音，北京啊北京想你了，人啊要懂得珍惜当下🙆‍♀️

【剧透预警，本篇讨论基于腾讯视频第一集、第二集的内容】第一集开篇映入眼帘的是位于当今北京繁华市中心的妙应寺白塔。

附近一个小院的主人正在搬家——这一情节如同一个故事的句点。

两鬓斑白的男女主角先后进入画面，在他们搬离之际，一个回眸把镜头拉回到40年前故事的开端。

一场群架引出全剧第一个核心冲突：即“幸福里”中一个小院儿原本和谐稳定的生态被一个新搬来备战高考的女孩打破了。

她有一个不太友好的外号——“玉面狐狸”。

剧作的初始结构建筑在这个多家混住的大杂院里，以男主角李墙为中心。

在生活空间上，由他的母亲和老金这三口之家、以及幸福里小院中的其他两家人：胡家姐妹一家，还有周大爷夫妇构成。

而外层人际社交圈子，为西城中学的学生和老师们。

男主角的个人特点从他总坐在屋顶看天这一点得以体现，他是一个成日无所事事，却爱做梦、向往外面世界的青年。

在同伴中是“孩子王”，即使退学后离开学校，依然是男孩中的“领袖”。

从他一个人破局两方械斗，和在红墨水上耍小聪明上，能看出他兼具智慧和胆量、却又不遵从社会规训的叛逆性格。

这样一个桀骜不驯的人，让青梅竹马的美华对他爱慕不已。

而戏剧性的变化始自“玉面狐狸”的到来，她的切入对三个层面的人物关系都产生了巨大的影响：小院迎来了流言缠身的新邻居，住户们对此感到不满；西城中学的诸多男生们为这位转校生的美貌倾心不已、大打出手；美华对墙子的单恋受到了明显的威胁。

层层的恶意涌向了一个普通的女学生——陈瓦儿。

她的出场是渐进式的，犹如特洛伊战争之引，传说中的美貌女子成为各派男孩们在领地上“宣誓主权”的手段；而瓦儿和她的歌声则像一个传说，“未见其人先闻其声”。

坐在景山上的一个瘦弱背影正望向故宫浅吟清唱。

围绕她的两个标签耐人寻味，“玉面狐狸”和爱唱歌儿的女人。

先说一说“玉面狐狸”。

这个角色来自于《西游记》第六十回《牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇》中的狐妖——玉面公主。

她是牛魔王的小妾，其倾国之色“赛过文君与薛涛”。

从一个短暂镜头中可以看到，李墙在复学后上自习时偷偷在看的书正是《西游记》。

这一细节不仅巧妙交代了“玉面狐狸”这一名称的由来，也反映了四大名著从70年代初逐渐挣脱了“四旧”的标签，开始恢复大量印刷，并在80年代完全重新流行的社会背景。

正是这个没有做什么恶事的玉面公主，却因为妖的身份，最终死于猪八戒的钉耙之下。

这个反面角色的女妖标签不仅是流言对女主角本身相貌的夸大，其对女主角身份划分背后的潜台词也直指中国文化中对美女最为历史悠久的恶意——她们是媚人魂魄、引人犯错的“狐狸精”。

幸福里的阿姨们用“红颜祸水”一词为这个标签进一步做了注脚。

而就像金大爷预料的那样，女主角本人只是一个长得比较周正的、有点疯疯癫癫的邻家女孩。

这个外号在诙谐的音乐和学生们的打闹中好像只是个无足轻重的玩笑，但它却是女主角真实的痛苦根源，也是她家人痛苦的根源。

无数次的转学，给年幼的她巨大的精神压力，让她自我封闭，变得具有攻击性。

因此才会在第一次见面的邻居面前，刚听到夸赞她皮肤白嫩的“玉”字，就性情大变，脱口而出“玉面狐狸”，让父亲失望至极愤而离场。

她甚至因此痛恨别人对她外表的夸赞，痛恨招惹是非的长辫子，痛恨自己，以至于和本来最珍视的一头秀发一刀两断。

留着寸头的女主角，因此享受独自在没人的地方哼歌，唯此才可在不受人审视、指摘的环境中找到一些自由表达的空间。

在今天很多人看来，瓦儿的多次转学、搬家是不可思议的一件事。

究其核心原因，不是美貌本身也不是追求者众，而是当时社会对美这种矛盾的反馈给她所带来的伤害。

可以想象狐狸精背后的暗示是男孩们因她不思进取、违反校规，她成为家人和学校指责的对象。

流言缠身，旁人避之而不及。

而她的遭遇不仅仅是简单的对女性的“刻板印象”，更是当时中国社会对美既想追求却又无法敞开胸怀去接纳的个人化体现。

在刚刚打开国门的80年代，人们对美的态度是矛盾的，既受到吸引又感到恐惧。

社会对瓦儿身上的美的接纳因此具有着矛盾的二重性，且有着一种从传统观念中逐渐挣脱的趋势。

正如老一辈街坊们嘴上夸着邻家外甥女眉眼生的好，背后提起传说中的美女却是如临大敌一般，痛斥其狐狸精、红颜祸水。

与此同时，男学生们嘴上跟风嘲讽瓦儿唱歌，却自己在家心怀爱慕地边弹吉他边唱着《探清水河》。

这种对美和爱情的表达欲望在年轻人的心里蠢蠢欲动。

这里不得不提到瓦儿的第二个标签：唱歌，以及音乐在剧中的隐含意义。

个人认为开篇女主正对镜头所唱的爱国颂歌和后面的篇章不是很搭调，可能是后加上去的。

从后面男主角在家里入迷地哼唱，以及学习委员在家弹唱的段落，都可以很容易地猜测到，剧情中瓦儿真正一直在唱的是这讲述北京火器营一带爱情悲剧的著名叙事曲——《探清水河》，而这是一首禁歌。

这种对男女情爱主题的隐晦表达，通过瓦儿的歌声让其他的青年人产生着共鸣。

她的美貌和对情爱歌曲的吟唱使她成为同龄男孩们对爱情的完美想象对象。

这种想象在剧中不是独立出现的，男主角的卧室里贴着邓丽君的海报，也暗示了在外被贴上“靡靡之音”标签的音乐，在当时少男少女当中是多么流行，流露着这个房间主人，无数这样房间的主人们对新的时代、对开放的价值、以及对美的渴望。

陈瓦儿这种在旁人看来的离经叛道、不顾社会世俗规范，和男主角性格中的一部分相互映照。

李墙因为一时见义勇为被退学，他资质聪颖，却在青少年时期这段具有欺骗性的闲散时光中白白浪费着身体中涌动的力量。

从李墙对金大爷的称呼，和金大爷用纳兰词孤本求情校长的段落，揭示了二人继父子的关系。

由此，大致可以猜测出男主角矛盾的性格和他所处的困顿状态多少来自于家庭解散和再重组造成的创伤。

但由于开朗的母亲和善良的继父的小心包扎，这份创伤不至于溃烂。

一切都还只是伤，不是痛。

一切都有恢复的可能。

而女主角的到来直接激发了这个可能。

陈瓦儿被社会的敌意所刺激而自我封闭，而李墙是唯一一个透过她那双灵动的眼睛看穿躲藏在里面那个担惊受怕的灵魂的人。

正是他这份对瓦儿所涌起的纯粹之爱和想要保护她的冲动，推动着他走上人生的第一个拐点，回到高中。

他要高考，要上大学。

两人的故事线命运般地连结在一起。

闯入幸福里小院儿的这股外来力量找到了真正能够接纳她的地方，由男女双主角平衡对称主导的剧作架构逐渐搭建起来。

他们各自的发展和互相之间的纽带将成为后面所有故事展开的锚点。

——2020年10月10日凌晨有感【转发需注明出处】

前32集给8分，后面的给-5分，能给3分是向前面的剧情尊重！

把主角换成金大爷和金大妈就好看多了！

一部生活剧后面拍如此烂尾，好心情全没了，实在看不下去，只能弃剧！

看看情满四合院，豆瓣8.1分，我还觉得给的太少，既然是生活剧就应该贴近生活，给普通老百姓点正能量。

类似剧也不少，此剧后面的几集负能量满满，看下去真的浪费时间，毫无看下去的心情了！

追剧31集了。

我和她每天饭后便来到“幸福里”，和老街坊们团聚。

我们同他们一起喜怒哀乐，幸福着他们的幸福，悲伤着他们悲伤。

那是我们的时代，挥之不去的记忆。

我们的心情随剧情跌宕起伏，常常伴着人物悲喜而嘻泣。

小院的故事透着恋爱不易，结婚不易，离婚不易，复婚也不易，人生永远还不完的情债啊！

平凡的人们在经营柴米油盐的琐事中，在儿女情长的呢喃里，在家里家外嬉笑打闹中，生长成熟老去。

但总有时代的一丝长线牵拽着，某种梦想和精神寄托着。

变换的是时空，不变的追求善美的本质。

核心意识是女拳吗？

2020年了 开始给男人立牌坊了？

是知道自己三观不正怕过不了审最后生往脱贫攻坚好政策上靠？

编剧摸摸良心不痛嘛？

本来就一片女拳了 还疯狂洗脑？

为了迎合看肥皂剧的脑瘫真脸也不要了 另外宣传里号称主人公在改革开放的时代背景下，从年少轻狂，到艰苦创业，最终通过自身的努力改变命运的故事 excuse me？！

前面大学没考 当兵没去 当了六年家庭妇男 去深圳去一半把有情有义的老板搁下又继续当妇男 完事妈让深井冰丈母娘炸死了 老婆离婚了 老板不计前嫌带她回去 本以主角要走上正轨了 好嘛 兄弟团+街坊后爸生拽着没走 以为要帮他重新振作 一回头高富帅出现 老婆也跑了 兄弟们嫌弃到关机 连后爸都让接高富帅家里了 我次 最后两集想起来主题了 一个字幕19年过去了 墙子成功了 啥结构？

小学作文都没这么写的

住在“幸福里”的幸福夫妻：1.青梅和小吴。

这一对是灵魂伴侣。

都是文化人，理性人，能看清现象下的本质。

懂得相处要往来，激情虽不多，但细水长流地日益深厚，如同酿酒一般，年深越醇。

两人都能看得见对方的付出，懂得付出的背后是对方给予自己的爱。

青梅是个会爱的人，也带着小吴成长起来以后成为一个会爱的人，爱自己、爱亲人、爱朋友、爱更多的大众。

结局是，两个有共同的价值观的亲人，相扶相守。

2. 姐姐和姐夫。

被姐夫爱着的姐姐。

文化人姐姐和退伍老兵姐夫，十指不沾阳春水的姐姐和买洗烧一把抓的姐夫。

同心培养好儿子，一家三口开开心心。

姐姐想要学历，培养的妹妹和儿子让她获得了成就感。

姐姐没有想过要轰轰烈烈的爱情或者灵魂伴侣，在姐夫的呵护下，姐姐愿意与之发展和谐的亲人关系。

姐夫，是真正爱着姐姐的。

他的故事是真正的"精诚所至、金石为开"：只要男人心里真的爱你，事事关注是否是你喜欢的，长期呵护你，你们的孩子必定是个儿子。

这样的男人也终将打动你与之水乳交融。

3. 男主的父母。

夫妻互动该有的美好的样子。

这一对是互补的一对，动静互补。

老太太街道优秀干部，爱动，热闹，热心，操心着儿子。

老爷子喜静，太庙里修缮古籍，儒雅地一屋子书，沉稳地拉着往前冲的老太太。

每每说话，都是笑眯眯地互相对望对话。

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：贾军礼（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/note/791173068/

电视剧《幸福里的故事》海报“幸福是白塔到红墙的距离/幸福是这时的我，那时的你/哦 幸福是拥有太多的风景/还是在这里笑着把你的梦握紧……”近日，在腾讯视频中追完了由杨亚洲执导，李晨、王晓晨主演的京味新剧《幸福里的故事》。

该剧真实再现了在改革开放大潮下，胡同青年李墙、陈瓦儿从相识相恋到相亲相爱的成长故事，有着浓浓的年代感和人间烟火气，也通过这个幸福里四合院中寻常百姓的人生故事折射出改革开放后首都北京乃至伟大祖国发生日新月异的时代变迁。

这部电视剧以北京的白塔为标志性视觉符号，以幸福里的四合院为主要载体，讲述了人世间最美好的爱情故事和亲情往事。

为了喜欢的人，胡美华追李墙，爱的不管不顾，送吃送喝，洗衣洗袜，俨然如同一家人。

同样，为了追陈瓦儿，李墙也是倾其所有，为了陈瓦儿高考复读学费，他下煤矿挖煤，为了陈瓦儿考上文工团，他动用所有社会关系，在陈父的百般阻扰之下，他依然爱的始终如一。

陈父离世后，他又主动承担起两个家庭的重担，当他的发小们都外出淘金闯荡世界享受改革开放带来的红利时，他依然坚守在四合院里，心甘情愿地当起了家庭主男，操持起两家人的吃喝拉撒、日常起居。

这段守家舍业的过程也是见证爱情力量的过程，更是磨砺人生、见证成长的过程。

这个过程中，主人公李墙从一个年少轻狂、玩世不恭的北京青年逐渐蜕变成为了一个勇于担当、有情有义、执着如一、顾全大局，有着强烈责任感和使命感的北京爷们。

一个幸福的家庭仅靠爱情，而没有事业显然是不够的。

为了证明自己的能力，李墙走出了幸福里，南下深圳创业，通过他在飞燕环球贸易公司的求职、离职、回归甚至挽救公司于危亡的这段过程，充分释放了他人格魅力的另一面。

那就是他的厚道、他的诚信，他的智慧。

这个过程中蕴含了丰富的人生智慧，比如姚大爷的“西瓜泡沫”，告诉人们生活永远是甜的！

为了增加戏剧冲突，彰显戏剧张力，电视剧设置了杨飞燕北京来访送钱、开公司后再李墙家中说醉话，甚至不惜让四合院中核心人物金大妈退休当天为救陈母见义勇而负伤牺牲的为李墙和陈瓦儿的婚姻出现信任危机，先后经历了四段离婚风波。

总而言之，有着近40年时间跨度的年代剧，该剧剧情前半部分生动有余，而后半部分则打磨不足。

但有些桥段颇为突兀。

比如陈瓦儿深圳出差让李墙两次发誓如有背叛，全家人不得好死；后来陈瓦儿北京创业开饭馆也很少经营，剧情收尾也有些局促，李墙如何创业开公司一笔带过，直接跳转为功成名就的企业家等等。

翻开是故事，合上是回忆。

剧末，电视剧继续沿用了“大团圆”式的收尾模式，符合了国人普遍的审美心理。

走过了40年风雨人生路，李墙和陈瓦儿再次走到了一起，失散多年的弟弟终于找到且成家立业，胡同里的胡美中与李大胜、胡美华与吴西凯、以及许卫东与喀秋莎四对家庭也纷纷收获了各自人生路上属于自己的幸福故事。

《幸福里的故事》作为一部致敬改革开放40周年的京味年代剧，通过对凡人故事的娓娓道来，塑造了各具特色的人物形象，为京味剧作贡献了新的气象，增添了新的亮色。