阿克巴大帝

历史就是这样，即使在不同的国度也常常会发生很多类似的故事；印度电影就是这样，即使只是非常平淡的故事，也一样可以做得很好看——不愧是电影大国；“心中有爱，便是天堂；心中无爱，便是地狱”

很多人爱嘲笑印度电影里动不动就唱起来跳起来的违和，这几年里印度电影也一直在改善这种风格融入国际范，不过歌舞本来就是印度大陆的特色，情节所到之处突然唱起来突兀却不可否认歌舞的迷人。

唱起来和跳起来在本片里算是少，但非常精彩当然也很苏。

电影名字是Jodhaa Akbar，分别是印度教皇后和伊斯兰教皇帝的名字，主旨大概是超越宗教的爱情缔造了印度盛世。

不过作为浪漫主义爱情片，这部电影大部分情节苏得要死，公主不想嫁，嫁的时候硬气的提条件，皇帝答应了还要的是公主的心，嫁了以后恪守妇道，皇帝很满意，皇帝和公主渐渐相爱，婆婆嫉妒了使坏，两人分居，婆婆阴谋败露两人和好幸福顺便造福印度人民。

要不是皇帝公主美的没话说，要不是我胖胖演了这个角色绝对不看。

虽然不喜欢这样的情节但是这部电影这些内容处理还是充实有刻画的。

作为印度有史以来最贵的电影，这部电影在豪华方面没话说，印度北部的峡谷的壮阔，北方诸邦邦主的宫殿，还有皇帝自己的莫卧儿风格城堡，不仅是奢华，更是那种真实炫目的异域美，出现在电影里的不是皇帝皇后就是大臣王公，精美的珠宝首饰服饰都是珍品。

镜头色彩则是很仙的天地玄黄风格。

宗教是印度文化的一部分，这部电影说到底还是颂神颂圣。

但是颂的是我黑天不怎么像安拉。

一边看一边在心里说，这电影考虑过穆斯林的感受吗，但是看完就真是鄙视自己的狭隘。

我凭什么就说每一个穆斯林都不好呢？

作为统治者采取宗教包容政策是明智的，但是按照当时的背景，穆斯林政权所到之处即是抢夺屠杀和强迫改宗的习惯，能够坚持宗教文化包容政策，以长治久安为目的是非常不容易的。

整部电影里最觉得精彩的是婚礼上苏菲教教徒使用和声歌颂圣人，然后就是我们熟悉的白袍扬起的苏菲旋转舞，这时候皇帝突然眼前白光闪亮，自己怔怔地走到教徒们中间跟着旋转起来，场面非常神圣。

对了，阿克巴自己就是个虔诚的穆斯林，对宗教非常有兴趣并终其一生都在追寻宗教的意义。

电影里他尊崇对所有神明的敬仰，提倡和平不流血，宽容政敌，这才是真正虔诚的人的体现。

4.5/5，很有意思，本来以为是莫卧儿阿克巴迎娶拉杰普特王公女儿进行政治联姻，我不喜欢你你不喜欢我，我喜欢你你喜欢我的甄嬛爱情小故事。

印度教公主订婚邻国王子，被父亲转嫁穆斯林后被母性溢出的乳母提防“婆”媳中伤，后来重归于好。

独特之处在于用大多数人喜闻乐见的爱情故事（虽然我自己不那么爱看），“懂得如何发动战争征服邦国，不懂得统治”。

在设喻类比铺垫之后，利用“微服私访”，“再说我们也不相信皇帝是个印度人”，废除朝拜税赢得民心。

阐述了一个很常见的道理:宗教宽容（土邦）地区平等民族融合，虽然剧情改编程度大，大抵也可以当做民间小故事乾隆纪晓岚看。

最后魔改的“决斗”一边是印度教皇后，另一边是乌理玛阿訇，象征着两种理念和路线。

阿克巴可谓是少年英主，登基从摄政和后宫中逐渐掌握权力，文治分封提拔军事贵族，削弱地方势力加强中央，利用本土的拉杰普特贵族，既平衡了乌兹别克勋贵，也巩固地方统治。

武功在奇陶尔亲手一箭毙命要塞指挥官，开疆拓土进攻德干高原，即位之初还只局限在恒河平原的几座城池，和把父亲胡马雍打的仅以身免苏尔王朝残余作战，去世时已控制大半个印度，也没造成黩武的财政危机。

学识患阅读障碍目不识丁也能主持开展宗教学者辩论，美中不足的是晚年的继承问题，属于是明君中的明君了。

之前很好奇印度人都是怎么看待莫卧儿王朝的，大抵和清代相似，乌兹别克贵族与满洲贵族，外来人在本地建立封建统治，版图较盛武功赫赫，都有体制创新，也有缺陷。

曾有一篇葛剑雄所写《长城的价值》入选课文，当中写到康熙朝重修长城，天下一家何必修筑长城来防御谁呢？

可某蓝房子平台评价为“清帮”。

极尽奢华盛大的歌舞场面服化道可以说是投入较大的电影了，主旨的简单四字“宗教宽容”，无论是威斯特伐利亚和约，南特诏书，还是伊斯兰世界三大圣主苏莱曼阿拔斯阿克巴，几百年来宗教改革时代一直宣扬的主题。

这种多元并不是一纸诏令就能起作用的，也不是单方面进步的一方宽容就能做到的，而是需要相互尊重，在长期的反复的大染坊大熔炉中淬炼新生。

看到各个土邦献舞也是轻哼起来了。

同样，似乎印度官方宣扬阿克巴，而巴基斯坦似乎更喜欢奥朗则布，不免令人惋惜。

第一次看印度出的影片,还是讲一段印度历史的,不错.里面的插曲很有特色,很有印度风格,穿插的也很恰当.片子一点也不生硬,战争只是过场,真正要表现的还是“仁慈治国”吧,“不用流血牺牲就能得到胜利的才是伟大的战争”,谁又真正能做到呢？

看这部片子唯一感觉不爽的是有时候 音乐太长了。

也许这就是所谓的歌舞剧吧（抑或是印度特色）？

还有一点小小的不足之处就是打戏吧，感觉打得太假了，最后还要弄个小小的意外，然后在阐述一个小小的道理（还要重复一边）。

不过看着片子的确给人一种大气磅礴的感觉。

不管是战争的场面，还是那气势恢弘的印度建筑（其实看这部电影有了对印度建筑的一点点喜爱）。

我想这也与是印度片子有关系，听不懂的话，只能更集中尽力的用眼睛看。

关于片子的音乐，虽然听不懂，不过旋律还是很喜欢的，尤其是皇后做朝拜时，在神龛前唱的那一段，有一种天籁之音的感觉，我不知道是配的音，还是原演员的 声音，很喜欢。

很多的背景音乐也很不错。

还有一个感觉的就是对爱的表达，好似完全是通过眼睛来表达，男女主角都有一双美丽的眸子。

不像国产片子什么的，好似一定要两个人在床上赤膊相见才算是爱情。

这部片子给我印象最深的要数阿克巴作为女婿去请回他的王后了，尤其是在床上的那段对话而不是之后两个人的武斗。

我觉得对话不仅对爱情也对一个人的生存做了很好的阐释，之后阿克巴也微服私访了 。

最后说说，对于我这样看惯了1:302:00片子的人来讲，看3:30多的影片而不感到腻歪是很难得的，证明影片有吸引我的地方。

我觉得这就是大片的衡量标准：长而不让人感到腻。

作为一个很少看大片的观众，我实在对国内的大片失望了，不过这回，在Jodhaa Akbar上映的第二周，我终于抵挡不住印度铺天盖地的宣传片和歌曲，忍不住买票进影院看这部连语言都不懂的片子。

故事很简单，Akbar大帝和他的拉贾斯坦新娘Jodha的爱情故事。

情节无甚新奇，连我这不懂印度语的也大致都理解了。

主要是，同学们，俺整整看了3个多小时的超级豪华Cosplay加MTV啊！

而且为超级帅哥和漂亮mm为主要模特！

首先，片里糅合了一堆大片的流行元素还主调健康向上阳光浪漫。

宏大的战争场面啦，神剑手啦，惊险的大帝同学徒手斗象啦，王的婚礼啦，邪恶的女巫啦，男一号二号PK啦，男主角如何过女主角的智慧关啦，男女主角比刀法啦，微服私访啦，最后结尾还死活塞了一场单挑场景。

这些元素都不稀奇，不过让帅哥美女温习一遍特洛伊+角斗士+魔戒+泰山+戏说乾隆还是很愉快的。

我最喜欢片中一处两人在斋浦尔的琥珀堡里PK剑法以及一处阳光照进Jodhaa的闺房，男女主角沐浴在一片彩色宝石镶满的房间里，金色镜子旁执手相看，OMG，我建议张某某同学观摩一次，然后出去忏悔。

说到演员，女主角乃是前世界小姐，漂亮就不说了，难得兼具古典和现代气质，扮演公主的角色，外表要求之高，需要看上去纯洁，高贵又气质，这位mm，嘿嘿，俺的结论是比国内什么一线女星扮起来都像个公主。

男主角就更难得，娱乐界花旦难得，小生更难。

对这个男主角，俺么啥可说的，就一句话，他来演王，像那么回事。

比起这位“王”，俺觉得以前在大片里看过的王不是太猥琐，就是太肥或太老，或秀气有余贵气不足，或帅气有余阳刚不足。

或者什么都不错，就长得太摩登....好吧，除了男女主角摆了各种漂亮pose以外，最令人震撼的不过片中的时装珠宝秀啦，王和王后么，漂亮衣服和珠宝当然系天天换，但是每个造型都很漂亮而且耐看，这就难得啦。

大片当然要砸钱，问题是人家砸在满身满脚的珠宝上，砸在金线密织的丝绸上，让我们有场视觉盛宴，我们呢，全砸菊花上了，除了体现强烈的农民意识，啥也没了。

最后是音乐，配乐一般，不过几首主题歌曲都挺不错的。

其中有一首颇似《大长今》主题曲。

要说遗憾就两点，故事弱智点，还有武打设计和国内还是不能比的，我强烈怀念袁和平老兄。

好啦，总之看完了这影片，我的想法就是，大片并非不能拍，也未必没人看，主要是，您老人家手里握了几亿人民币，能不能别砸在乱伦阴暗的故事情节上，别砸在不够帅不够漂亮的演员上，别砸在阴森森的室内场景里，别砸在菊花田里啊！

老早就看杂志介绍这部印度电影，被政治婚姻下的爱情这种题材所吸引。

果然不负所望，比我预期的要精彩太多，我看到了美丽的爱情，宽大的心，伟大的君王，异彩纷呈的印度歌舞，撩动人心的宗教圣歌，妖娆的印度服装，以及女主角那脉脉的温柔的少女神情......看这部电影真的是一种享受,本以为坚持不了三个多钟头,但是光是那些澎湃的印度音乐就让自己久久不舍离开,感觉这才是真正的史诗电影啊.美丽的爱情其实并不复杂,他们两个比武那段煞是有意思.作为一个征服者,一个怀抱雄心壮志的统一者,面对与自己完全不同宗教信仰的另一半,不同的种族而涉及的冲突与矛盾,将刀光剑影转换为和谐融洽,那究竟需要怎样的魄力与修为了.里面有些话蛮有哲理的.作为一个统治者你永远不能凌驾于他的权利之上,而有些毕生追求的或许就是那他最基本的尊重,就像她的哥哥.男主角的眼神很特别.还是更喜欢它另外的名字<<阿克巴大帝>>.印度语听起来咋有点像日语了,呵呵,这个世界真蛮有意思的,印度电影,泰国连续剧,感受到不一样的风情,很是不错了.

不管怎样，我只想说，颜色好惊艳啊。。

整个片子的那种印度色调，完胜一切了，其他都还过得去。

所以很值得一看。

我其实对于将爱情故事置于庞大史诗之中的叙事有一种奇怪的精神洁癖。

诸如《伊利亚特》里的海伦和帕里斯，《奥德赛》里的奥德修斯和珀涅罗珀，每次从战役急转弯到情爱的部分，总会有一种割裂感。

我确实对于宏大和细微之间的分水岭有些锱铢必较，总觉得若要写宏图霸业就要“挥斥方遒”写到极致，不应掺杂儿女情长的水分。

可事实上，大部分所谓史诗电影为了拍摄成本和票房保证，往往都会注水男女主的情情爱爱。

《阿克巴大帝》的爱情篇幅不短，可实际上历史上的阿克巴大帝有三十多个妻子…讴歌Akbar和Jodhaa的爱情就像讴歌Ramesses II和Nefertari的爱情一样，拉二娶了8个皇后100多个妃子但好歹还在阿布辛拜勒神庙为奈菲尔塔利建了神像和铭刻的情话“太阳为她而照耀”，但阿克巴和电影里这个拉贾斯坦邦的拉杰普特族公主Jodhaa是否真的有爱情根本不好说（印度这几年好喜欢拍拉杰普特人啊，《印度艳后》里阿拉乌德丁强抢不成、最终带领全城女眷萨蒂火殉的Padmavati也是拉杰普特的王后，而且国王也是穆斯林），虽然安珀公主确实生下了第四任皇帝贾汗吉尔。

刻画超越宗教的爱情缔造印度盛世，这种超脱现实的美好愿景不知是否有点导演编剧映射现实的私心。

（不知道拍摄电影那段时间印度国内zj局势是否严峻？

）这个电影多少让我有一丁点失望，历史上的阿克巴执政时期帝国版图和财富都扩张到原先的三倍，中央4大臣地方15省，统一度量衡，为印度人广开仕途，废除吉兹亚人头税和萨蒂制度，禁止童婚，伊斯兰教法和世俗法逐渐结合、司法系统独立，倡导各宗教消除对立和平共处，让图尔西达斯把《罗摩衍那》从梵文译为印地语，南印音乐和波斯音乐融合，文学艺术皆登峰造极。

或许这才是我想看到的所谓“大帝”，他的一生不应被罗曼史而简短概括，阿格拉红堡和斋普尔琥珀堡不应只变成一个爱情的背书。

但好在，这部电影赋予了一种深入人心的宽恕，阿克巴每次对敌人和败将的慈悲，对其他教派信徒的包容，都升华丰满了他的帝王形象。

虽然这种宽恕略显生硬，但戏剧表达的适当夸张无可厚非。

仅从男女主的颜值和电影取景的气势恢宏、服设妆造的奢华投入上，这三个半小时已然不亏。

遑论《Khwaja Mere Khwaja》和《Jashn-E-Bahaaraa》这两首歌确实蛊到我了，苏菲教徒托钵僧舞式转圈真的让我魂穿《坠入》。

艾西瓦娅·雷应该是戴了美瞳，或许是为了更贴近拉杰普特人的特点，她标志性的绿灰蓝虹膜变成了深深的棕色，所以虽然这部电影她依然美极，可作为她的粉丝，我却觉得远没有她自己本来的样子美。

皇太后的头饰和《勒克瑙之花》里Umrao的头饰好像，所以这是穆斯林标志头饰吗？

（串台了）找赫里尼克·罗斯罕来演阿克巴大帝，单从样貌来讲就像找尊龙演溥仪，男主的中亚长相相较于帖木儿后代突厥化蒙古人种而言长得过分帅气了，不过细细想来类似深邃五官的阿云嘎也是蒙古人，仅靠流传的画像判断阿克巴长相美丑也是我太过片面了。

看了这么多印度悲剧，他俩颜值登顶、互相恩爱最后居然还是HE，光这点就值得鼓掌。

看完《阿克巴大帝》再看印度现在…就有种魔幻现实主义印度教民族主义者是有多不待见莫卧儿王朝啊，把现在卡纳塔克邦的毗奢耶那伽罗都城清真寺说成是疗养别墅。

这一幕和现代很多中国人讨厌元代清朝极为相似，但其实细究，两者的统治理念、方式和矛盾来源都大相径庭，共同的是，这样的举措很容易割裂自己的历史陷入历史虚无主义。

关于民族和zj，冲突是不可控的裂变，除了伏尸百万饿殍遍野，毫无益处。

回归到电影传递给我的价值观宗教诞生之初，本是为了追寻生的意义，怎能为寻生而死呢？

信徒的真正虔诚，是宽恕和包容。

《阿克巴大帝》起点很高，乍一看那繁复精致的宫殿，绚丽多彩的宫幔，闪闪发亮的珠宝与绚烂的莎丽，加上俊美威严如希腊雕塑的罗斯汉和美丽多情的艾西瓦娅出演的皇室爱情，就感觉怎么着也不会难看到哪里去吧。

可就像我短评里说的，每一帧都可以截下来当屏保，但连在一起就感觉异常沉闷。

编剧在处理大帝跌宕起伏的人生时非常呆板，仿佛除了让角色彼此不停地说看起来似乎很有哲理的话，就能完美总结这一时代的风云变幻似的。

可是大哥您这是电影啊，不是舞台剧啊，您得让场面“活动”起来，让人物行动起来，观众才能感受到那股动态的艺术之美啊！

这点可以和后来南印出品的《巴霍巴利王》系列作对比。

同样是讲述一个人的史诗，虽然巴霍系列有特效进步加成，但更多的是让观众直观看到老巴霍巴利王如何从最初的善良，到经历战争，追求爱情乃至最后的背叛决裂，一步步成长为一个有血有肉、不是王而胜似王者的传奇。

而阿克巴大帝则几乎停留在与各个在观众看来根本分不清谁是谁的臣子讨论政策、讲述所谓“统治”之道。

少数为了提现君王仁慈亲民的情节，也几乎“假大空”得好像只是来走个过场。

尽管巴霍巴利王也不乏一些看似“官僚”的高大全，但编剧很聪明从印度神话过中汲取大量细节来丰富主人公的冒险历程，才让整个故事最后达到情感的高潮。

而对比本作，于极简抽象的描写无法让观众对人物感同身受，加之平铺直叙、淡如白开水的剧本，就更谈不上投入了。

但也能理解，本来这种历史上真实发生过的故事也不好放开了写，更何况编剧还要平衡穆斯林与印度教两种截然相反的文化，还要考虑当地观众们的反应（想想看多年后的《印度艳后》开拍前引起多大的风波），四平八稳虽然不好看，至少风险是最低的。

到头来给人印象最深刻还是只能是男女主之间“先婚后爱”印度版宫廷小言。

这还是多亏了罗斯汉与艾西瓦娅十分般配的美貌和不错的化学反应。

但另一方面来讲北边宝莱坞拍史诗大片有个“双刃剑”，最后总归是把历史落脚到个人爱情上，或者说“归功”到后院大家族关系上。

婆媳算一个（本作的“婆婆”严格来说算乳母）。

这个就很小家子气了。

我们是来看世事变迁、英雄人物数今朝，不是来看“后宫起火”。

而且同样是爱情，有人能管中窥豹拍出世事难料的沧桑，宝莱坞你们咋就挑不出肥皂剧那味儿呢？

有一说一，男女主俩人演技还是不错的，尤其罗斯汉，高大全的帝王形象不好演，特别剧本本身还先天不足。

能感觉到他尽力了，也能感受到王的威严，要是给他换个剧本说不定能发挥更好。

所以这么一通批判下来这片除了俊男美女爱情，也只能看个服化道了。

虽然个人还是挺喜欢《帝国双壁》，但还是要说那片给后来的宝莱坞大片开了个“不好的头”：全程仿佛土财主一样的暗金滤镜。

因此我格外珍惜那些不用，或者说不滥用暗金色调的片子。

而且本片穆斯林宫廷虽然不如拉吉普特等印度苏丹色彩绚烂，也是有不少典雅的用色，全然不是后来Padmaavat里面土匪大哥一样乌漆麻黑的打扮【扶额】。

当然细看的话还是有些地方“塑料感”，比如一些珠宝首饰和刺绣，但是瑕不掩瑜，只要能忍过剧本的平淡，本片可说是一场视觉盛宴。