瓦塔妈咪

保罗科利尔《最底层里的十亿人》中诸如尼日利亚这一类国家民众生存现实的被影像化是令人震憾的，即便加了一层宗教的滤镜、让残酷的现实泛出柔光，依旧可以看到他们的赤贫以及现代文明极难兑现的有关医疗、教育和自来水的许诺。如《贫穷的本质》一书中所言，最重要的是所陷入的贫困陷阱是很难逃脱的。因为教育的匮乏而囿于国民意识的蒙昧、受限于科学的无法普及，以致于掌权者募捐得来的很大一部分钱（或是现实中的对非援助）竟构成了军费开支，进一步又让基础设施的建设遭受重创，受教育的机会更是约等于无。宗教信仰因而成为部族内部天然的黏合剂，或许站的是科学的反面，却至少保护了和平、保存了希望。信仰的坍塌是恐怖的，暴力恰恰滋生于其中，紧跟着的是咄咄逼人的毁灭性破坏。扼止的办法或许是暴力萌芽那一刻，要拒绝去做沉默的大多数。

感受到了五彩斑斓的黑，形式感很抓人

妆发、摄影都很美，但讲得是一个重复的故事，在剧情上过于缓慢，导致我卡在半路。

2分左右。实在是太割裂了，比黑豹还要割裂。入场是原始部落，原始装扮，信仰海神，巫师当道。而后却又是现代英语，现代香烟，现代机车。用了一整场电影描述现代科技碾压陈旧信仰，又在最后一刻非常无聊地展现了“神迹”。女孩棕色的瞳孔，是这部黑白电影里的唯一亮点。

20230720Fantasia。以为水神只是作为一种精神支柱，以blessing的抽象概念和与自然的连接来讨论现代/传统、殖民/反殖民、女性/男权的各种挣扎。可结尾超自然能力的忽然介入让前面所有的挣扎都站不住脚。既然MAMI WATA的存在不再抽象，能够让人类凭空消失，那之前任何关于是否进行现代化的冲突，引电修路建学校医院也就完全没有必要了。毕竟人都能凭空变没，还有什么是不行的？

😅前半部分情节放中国，战国时期就已经有了，详见课文《西门豹治邺》最后的另一部分，？？？什么东西

略沉闷哦

拍的一般，最后的五毛钱特效有点好笑，喜欢他们脸上的图案

值得一看。表现得比较粗糙但又直入主题，题材本身也比较难以展开讨论。摄影和表演非常有特色。加一分

2023圣丹斯,非洲水妈咪灵媒的故事，感觉剧场里好多人都睡着了

美学好

太强烈了什么叫平等啊什么叫女性啊，无需父权社会的“觉醒”，想所有的办法，做能做的事，不等待任何一个男人，也不认为自己是一个“女人”而不是“人”殖民与反抗，白人文化麦格芬自然与“文明”面具，替代者这是一个寓言故事，而非幻想故事或者超自然不同于“文明”对乡村与“非文明”有着田园牧歌的幻想与情感移置，瓦塔妈咪会告诉你，一切没有那么美好，但也不那么糟糕

制作精良，黑白的画面和构图都很好的恰到好处，故事情节和脉络冲突也都合理，只是个人觉得最后的神灵现身有点突兀。

-全片极具复古的影像实在无半点令人心喜的悦点。表演、摄影、布景、表达全都仿佛上世纪50年代的现实主义作品，仅内容上搬到了非洲部落，形式上伪装成一个寓言小品。时隔大半世纪重复这些影像属实无半点趣味。-一个族群对自身信仰的唾弃与反噬，一个殖民主义外来者与本地原始部落信仰者的权力冲突。-全片较为乏味，唯一的亮点是片尾两分钟，象征海水的生生不息与顽强生命力的部落护佑神的降临，无关乎科学与现实，信仰是灵魂是不可撼动的思想。

所以，为何现身？之前...在哪？所以，要不要信？要不要修路通电？好孩子气的影片，给我整笑了。

6，视听挺新浪潮的，整个摄影影调很好，对非洲自身命运和政治的指涉也比较强烈，但是用了类似巫术一类的神秘主义的方式有点简单化了，最后巫女显圣更是有点粗暴，超现实就超现实的极致一点，没必要犹抱琵琶的。

最后那一抬手直接高潮了，人啊，还是得信点什么

本来就黑，还用黑白色彩呈现

mami wata来了，她去哪儿了呢？那要不要电、要不要医院、要不要学校呢？

MUBI. 影像风格独特，高对比度。