教宗的承继

引言：最重要讲的不是教宗继承的故事，而是两个人相互救赎的故事，是两个相互劝对方放下，也在劝你放下的故事。

这，不是妥协，这，是改变。

他用最不该犯错的人的故事告诉我们，每一个人都是凡人，每一个人都不曾是天选之子。

没有人愿意去伤害别人，没有人。

但从来不会有人敢发自真心地说出一句：“我这一生，没有伤害过一个人。

”即使我们每时每刻都在谨慎着自己，不去伤害别人，我们也不会知道，下意识什么时候就会出卖了你，你出自真心的那一个选择，又会伤害到谁。

这份伤害令你悲伤，这份伤害令你痛苦，这份伤害让你觉得，无论做出了多大的牺牲，都不可能对当时的伤害做出一点点的补偿。

但亲爱的，你我都是凡人，即便是与上帝接触最密切的那一位教宗，也不曾是天选之子，只是一个依赖上帝活着的凡人罢了。

你应当知道，当你对自己曾经的伤害做出挽救时，这不是一份妥协，不是一份对于伤害永远都在的妥协。

这一定是一份改变，是一份你对自己曾经选择的改变。

你的尝试，你的坚持，都不会是你对于过去生活的妥协，它必然是你的改变，是你勇敢的象征。

亲爱的，改变，绝不等于妥协。

十六世总是在说，他们不一样，不一样的想法，不一样的生活方式，但这些表征上的样子，依旧还是掩盖不了他们内在里最真实的相似，就如十六世所说的那样，“都遭受着灵性骄傲的痛苦”。

这也是让我觉得他们不曾对立过的理由，都是在不断逃避，都是因为灵性骄傲而无法面对自己心中的罪孽，都是请求对方救赎自己。

电影里的几个细节，让我到了后面，才懂得它的喻义。

一是步数表，当它出现时，我只当它是检测健康的一个仪器，只当它是一个推进场景转变的工具。

但它不停呼喊着 “keep moving”时，从十六世的手上消失，又在十七世的手上出现时，我更愿意相信它是一个救赎之器，不断的提醒它的主人——“keep moving，向前走”。

向前走去改变自己曾经造成的伤害，向前走去完成对自己的救赎，向前走去减少自己过去的痛苦。

二是那间屋子，那间选出了教宗，救赎了凡人，充满光亮的救赎之屋。

我最喜欢的一个场景也是出现在这里。

当十七世出现在黑暗的空间里，每走一步，光就亮一点，每走一步，场景就大一点，直到他走到了房间的分界线前，整个屋子充满的光亮，黑暗不曾存在，人也渺小到不值一提，说到底，还是那句，凡人罢了。

最高兴的是他们分离时跳起了探戈，又在结尾时为世界杯欢呼，仿佛是在拉着你重新进入这个花花世界，拉着你放下疲惫的心，去完整地体会世界的美好。

引言：最重要讲的不是教宗继承的故事，而是两个人相互救赎的故事，是两个相互劝对方放下，也在劝你放下的故事。

这，不是妥协，这，是改变。

他用最不该犯错的人的故事告诉我们，每一个人都是凡人，每一个人都不曾是天选之子。

没有人愿意去伤害别人，没有人。

但从来不会有人敢发自真心地说出一句：“我这一生，没有伤害过一个人。

”即使我们每时每刻都在谨慎着自己，不去伤害别人，我们也不会知道，下意识什么时候就会出卖了你，你出自真心的那一个选择，又会伤害到谁。

这份伤害令你悲伤，这份伤害令你痛苦，这份伤害让你觉得，无论做出了多大的牺牲，都不可能对当时的伤害做出一点点的补偿。

但亲爱的，你我都是凡人，即便是与上帝接触最密切的那一位教宗，也不曾是天选之子，只是一个依赖上帝活着的凡人罢了。

你应当知道，当你对自己曾经的伤害做出挽救时，这不是一份妥协，不是一份对于伤害永远都在的妥协。

这一定是一份改变，是一份你对自己曾经选择的改变。

你的尝试，你的坚持，都不会是你对于过去生活的妥协，它必然是你的改变，是你勇敢的象征。

亲爱的，改变，绝不等于妥协。

十六世总是在说，他们不一样，不一样的想法，不一样的生活方式，但这些表征上的样子，依旧还是掩盖不了他们内在里最真实的相似，就如十六世所说的那样，“都遭受着灵性骄傲的痛苦”。

这也是让我觉得他们不曾对立过的理由，都是在不断逃避，都是因为灵性骄傲而无法面对自己心中的罪孽，都是请求对方救赎自己。

电影里的几个细节，让我到了后面，才懂得它的喻义。

一是步数表，当它出现时，我只当它是检测健康的一个仪器，只当它是一个推进场景转变的工具。

但它不停呼喊着 “keep moving”时，从十六世的手上消失，又在十七世的手上出现时，我更愿意相信它是一个救赎之器，不断的提醒它的主人——“keep moving，向前走”。

向前走去改变自己曾经造成的伤害，向前走去完成对自己的救赎，向前走去减少自己过去的痛苦。

二是那间屋子，那间选出了教宗，救赎了凡人，充满光亮的救赎之屋。

我最喜欢的一个场景也是出现在这里。

当十七世出现在黑暗的空间里，每走一步，光就亮一点，每走一步，场景就大一点，直到他走到了房间的分界线前，整个屋子充满的光亮，黑暗不曾存在，人也渺小到不值一提，说到底，还是那句，凡人罢了。

最高兴的是他们分离时跳起了探戈，又在结尾时为世界杯欢呼，仿佛是在拉着你重新进入这个花花世界，拉着你放下疲惫的心，去完整地体会世界的美好。

作为一个坚定的无神论者，我对宗教关注得不多，了解得更少，最多只是在看历史的时候大致读读。

所以，这部电影虽说因为高分和霍普金斯老爷子的缘故，很早就下载了，可是直到昨天老爷子再拿小金人的时候，我才想起翻出来看看。

我的概念里，基督教总是跟中世纪黑暗的宗教裁判所挂钩，加之其反对同性恋、堕胎等一系列反人性的教规，让我总感觉它是人类文明进步的绊脚石。

但是，看完影片，我不禁对本笃和方济各两位教皇另眼相看了，老教皇敢于选拔异己候任，这在人类的权力交接史上本就是极为罕见的例子，说明他关注的不是一己之私而是心怀天下，更难能可贵的是他不贪权势，选择退位，为继任者腾出更多的时间。

而方济各作为教内激进的改革派，一方面保持着对梵蒂冈教廷的本笃教皇体面的尊敬，一方面也没有放弃自己的坚持，在继任后对同性恋、堕胎、难民等世界性的问题上都给予了积极的推动，让教众和全世界都感受到了“神爱世人”。

影片的最后真的是神来之笔（虽然我估计是编剧给杜撰出来的），分别来自德国和阿根廷的两位教皇共同观看了2014年巴西世界杯的决赛，两位老爷子像天真的孩童一般支持着各自国家的球队，让人不禁感叹，教皇远没有高高在上，也不过只是世间迷途羔羊的牧羊人。

影片没有太多的惊心动魄、曲折离奇，没有尔虞我诈，只有惺惺相惜，几场房间里的对话就完成了教皇职位的传承，作为普通观众，最为震撼的还是两位老爷子的演技。

所谓新旧的斗争我倒没怎么看到，只有两个疲惫的老人回忆往昔，敞开心扉放下防备与成见，接收现实的变化而已。

最后看到真实影像时，我恍惚间意识到这其实是个被美化和撰写的现实故事。

即使这个故事完全真实，我们也可能会很悲哀地发现，所谓共识和温情很大程度上也只是逃避和懊悔的中被放大和应和的错觉，就像小时候我们做错事后大家争先恐后地夸大、歪曲和确认“到底是怎么回事”，我们被恐惧鞭策地逃避现实，因为我们确凿无疑地明白自己在世上必然有罪，我们太过绝望，又太过渴望。

以至于构想出一个虚假的在哪里所有的错误从根本逻辑上就不成立的新世界。

这个唯一的乌托邦太过渺茫，但是我们唯一的希望，故而任何拯救它的人都无疑会瞬间成为我们的兄弟。

让我们回想故事，偏执一点，揪着每一个逻辑环节，就会发现其惊人地符合这个逻辑。

虽然说教皇解释是想用主张不同的下一个教皇来纠正他的错，可他到底错在哪？

难道不是开场涉及他助手犯罪的教会丑闻吗？

毕竟，此时不生教皇估计永远也不会来这么一出。

而对自己的错，教皇承认是“教会与人民脱节”，这不是牛头不对马嘴的回答吗？

所以，犯错后他就是在急着去忏悔和确认一个遥远的事实。

感情无一例外不是功利现实的反应，而不影响其真挚。

但在这个事实上产生的理解和友谊，到底是全面的反省后的大彻大悟，还只是脱罪安心中自欺欺人的激情？

所以，故事真的有那么温馨吗？

作為一個基督徒，看了這個電影之後，很受觸動，摘抄金句如下：1) "改革需要政治家“是的，同時，基督的宗教領袖可以用他的影響力，去影響一個社會，推動改革。

2）任何領導的最重要的資格，是不想成為領導者哈哈 多麼有趣的悖論，卻多麼有道理3）-”最難的事情是聆聽，去聆聽主的聲音“-”難道對於教宗也是一樣的嗎？

“-可能對教宗來說，尤其是這樣4）人可能一直在困惑，一直在靈魂深處不斷懷疑，在自己的信仰和現實世界中徘徊，可能會經歷人生的大起大落，可能會流落心靈的孤島，但是，只要他永不止步，只要他不斷為這個世界提供價值，那麼，他一定會從新走上屬於他自己的巔峰“Life is full of ups and downs. If you’ve got hope and go for it. You’ll be up on the top again one day.“5）教宗也是人，主教也是人，他們都有喜怒哀樂，都有自己的熱愛，同時，他們也忠於上主。

6）也許當我們回頭看的時候，路會是直的。

只是在路上的時候，我們總會迷失。

For the the dark night of the soul.7）在我們祈禱的時候，有的時候我們能感受到主帶給我們的信號，有的時候強，讓你覺得你和主是連結的，有直接的溝通，有的時候會弱，但只要一直祈禱，你會再次感受到主的臨在，因為，他一直都在。

8）因為主，我們移動、能生活，我們有生命9）"Life is never static."生命永遠不是靜止的10）領導眾人的，不是靠權力，不是靠智慧，而是以你自己的生活方式，來領導眾人。

11）格局比較大的人之間，一個擁抱，就可以抿恩仇了。

12）在我的一生中，我一直都覺得主在我的身邊，我一直一個人生活，但從未覺得孤獨，直到現在13）我提醒你，真相也許至關重要。

但沒有愛，真相會讓人無法忍受。

14）如果必須流淚，那就把它換成歡樂的淚水吧。

從若望保祿二世到本篤十六世再到方濟各，3代教皇的傳遞，在不斷改變這個世界，改變著很多人的信仰生活，每一個教皇的主張，都帶有它自己的特點，但是不變的，是對這個世界的大愛，讓大家在主的榮光下，讓這個世界，越來越好。

感恩。

阿門。

从老张的年度佳片而来，本来想作为豆瓣观影记录的第999，结果因为太拖沓成了1000名。

奔着8.6+安东尼霍普金斯而来大概率不会踩雷，惊喜的是对手戏演员乔纳森普雷斯毫不逊色，稳当接下来了戏，一翻履历果然是舞台剧走出来的演员，还是科班出身。

全剧基本都是台词对话，但是丝毫不显沉闷无聊，其实很多因为宗教用语和习俗不是很懂但也并不关系，两位老爷子演技已至臻化境，腔调、吐字、节奏都很舒服，安东尼的很多表演甚至只动用了晃动的眼珠来表示内心的复杂。

新主教锐意改革，以坦诚之姿力于整顿教会多年来的腐败、性侵问题。

开放包容而不是默守陈规包庇黑暗，颇有出世之感，圣洁的简直不像是在这个位子上的凡人。

而老主教则是劳神于修补弊端百般的教廷，面对新世代信众减少的冲击，备受煎熬。

两通订票电话+两次选举+双线叙事让故事完整且富含趣意，观影还是舒服最重要。

“他们会让你一个人去吗”“当然，我是教皇”

我不是基督教徒，到目前为止也无意成为基督教徒，然而这部电影却让我能感同身受到基督教徒笃信的心情，是对梵蒂冈最好的宣传。

人无完人，教皇也会犯错，可是他们是神在人世间的代言人，极尽荣耀、受人崇拜，只因为耶稣基督在十字架上的鲜血和荆棘。

他们的内心深处也有挣扎，有理想和现实的差距带来的挣扎，有不能成为一个真正的圣人的绝望；然而，也有往圣人无限靠近的决心，有把一生奉献给神圣事业、牺牲个人爱情与享乐的勇气，和完成使命时的满足。

这部电影让我知道了很多以前从不关注的天主教知识，虽然十几年前就去过圣彼得广场，看过西斯廷的天顶画，可是从来没有想过，真正的教皇住在那里是什么感觉。

看了电影才知道教皇是怎么选出来的；教皇竟然传承了那么多代；在中世纪时真的是选不出新教皇就不让枢机们出门；选不出就放黑烟，选出来就放白烟，选举的方式也是诡异而泥古不化，既不淘汰候选人也不推选，就这么一轮一轮选着；两千多年的天主教只能靠这些看似神秘庄严得无法动摇的规则来保持它超越世俗生活的神性了。

电影提出一个很有趣的问题：宗教需要改变以配合时代的变化，还是应该不变而成为只有笃信之人才能穿越的荆棘之路？

宗教应维护其传统性，还是应该妥协于时代？

在我看来，这本质上是一个生存的平衡问题。

不变与变，其实都是为了自己的生存。

变是为了适合更多人；不变是为了少数人更加适合它。

一个是广度，一个是深度。

当深度走不下去的时候，传统派的教皇本笃十六世就宣布辞职，传位于代表广度的 Francis，也就是电影中的两位男主角，分别由沉默的羔羊杀人狂和权游里的大麻雀两位老戏骨扮演。

看他们演戏确实是一种享受，瞬间把我拉回那个老欧洲里。

另一个有趣的地方是电影解答了我很多以前觉得神秘或宗教化的专用人名。

比如方济各——多古老、多圣经的名字啊！

其实呢？

Francis而已。

若望保禄—— John Paul；本笃——Benedict。

是不是觉得他们一下子坠入了红尘人世？

我很庆幸，在2019年年终，上映了一部很有意思的影片。

我又很懊悔，竟然等到2020年年初才看到。

《教宗的承继》看完后第一时间查了查承继和继承的区别，百度知道上是这么解释的：承继重向前的承接，继承重向后的延续。

承接什么呢？

两次教宗选举清清楚楚地向我们展现：本笃承接了逝去教宗的职务和责任，贝尔格利奥承接了本笃未能妥善解决的困境。

本笃被选为教宗时，燃烧了两次黑烟进行了三次选举；贝尔格利奥被选为教宗时，第一次就白烟滚滚。

这两个人好像一直不对付，无论是观念还是行为方式。

本笃无法理解贝尔格利奥的鞋子，也无法理解他为什么能和自己的园丁谈笑风生；贝尔格利奥不明白为什么本笃要独自吃饭，也不明白他为什么不接受自己的卸任。

时间就在两个人的拉锯战之间缓缓流淌，最终也不知道是谁改变了谁。

“你这是妥协。

”“不，我改变了。

”教宗对教宗说。

“我改变了。

”“不，你这是妥协。

”教宗对教宗说。

晚餐后的钢琴，细雨中的探戈，两个年迈的人。

安东尼霍普金斯老得不像样，从《沉默的羔羊》里的蓝眼睛到如今黄绿色的瞳孔。

乔纳森普雷斯一直都与教宗类角色有着不解之缘，从《权力的游戏》里的“大麻雀”到这部影片里的贝尔格利奥。

谁都犯过错，谁都好像不配做教宗。

可是向天主祷告，他或许会原谅每个人。

贝尔格利奥终于不负众望成为教宗，是个自己订机票关心卫兵热不热的教宗。

本笃终于卸任了教宗，是个看见人群中举起巨大条幅“谢谢”时会微笑的教宗。

2014年德国和阿根廷世界杯决赛，也是教宗和教宗最后孩子气的对决。

网飞的野心很大，制作也很精良。

网络电影的不断发展让电影可以不在影院播放，有了新的传播途径。

无论是“教父”齐聚的《爱尔兰人》还是这部《教宗的承继》都让人觉得新途径和老演员也能碰撞出别样的火花。

其实这部电影最让我动容的是其中插着几帧动如静景的阿根廷风光和夏宫夜景，以及突然点着的那盏灯。

年轻的贝尔格利奥坐在高高的石头上嘴角上扬，微风吹过天地，有种别样的美。

是一部有一点伪记录片风格的叙事电影，但不至于像记录片一样枯燥，保留了故事性和观赏性。

整部片子色调明亮，大约是因为普照着“神爱世人”的光？

影片的节奏很棒，有行云流水的快剪辑，也有抒情的慢镜头，张弛有度，总体而言流畅而舒展。

BGM也不错。

花园里聒噪的蝉鸣，影片最后的雨声，都恰当地贴合了情境。

一些镜头也很有趣，比如贝主教决定献身于神的那个眼神特写，颇有摄人心魄的力量。

又比如两位在花园里一前一后的那个大俯拍，意味深长。

我想也许在宗教语境中暗示了什么，但我确实不懂，只觉得镜头赏心悦目。

另外本笃教皇和人群那些故意虚化糊化的镜头，某些时刻刻意保留的虚炫的光圈，镜头的畸变，都透露出一些别出心裁的趣味。

还有剧情有意设置的一些呼应。

片首教皇灭烛，中间谈话，片尾烛灭烟雾的袅袅上升；前后两次选举的场景；两人言语之间的一些循环往复的机锋……总之，于细微处见趣味。

是一部处处留心用心的佳作。

更不用提两位老戏骨。

安东尼霍普金斯，很多人大概因为《沉默的羔羊》而熟知他。

但我印象更深的是秋日传奇里他饰演中风的上校，从斗篷下帅气甩枪射击的场面，多年来始终印象深刻。

另一位不记得姓名，但权游里粗布麻衣赤着脚，不动声色却执着坚定从疯女人瑟曦手里抢到教会武装权的大麻雀，一定让很多人印象深刻。

说来巧合，这也是一位教宗一样的人物。

总之，看两位老戏骨飙戏很爽，那些细微处的肌肉抖动，眼神碰撞，肢体语言，比看某些八爪鱼似的张牙舞爪大吼大叫过瘾多了。

总之，是一部好片子。

虽然我觉得我看懂的不过30%，因为内容一定有很多宗教的隐喻在里面，而我理解不了。

已经不影响它是一部好片子了。

这是一部宗教主题的电影。

在21世纪初，罗马教廷因为发生一系列丑闻与对自我的怀疑，善于内省的本笃十六世打算辞任，并召见了准备要申请退休的贝尔格里奥枢机主教，这是一位对教宗本笃十六世最严厉的批判者，当他来到罗马，与教宗本笃十六世在梵蒂冈的高墙之内，展开对话。

这两位有着不同背景与人生经历，在对话与思辨中直面过去，碰撞出智慧的火花，本笃十六世辞去职务，由贝尔格里奥成为新一任教宗方济各的故事。

这部电影的精彩毋庸置疑，充满了戏剧张力，两位主演精湛的对手戏让人赞叹，一位把现任教宗的愤怒、痛苦与固执发挥淋漓尽致，一位把坚定的反对者的自在生活与内心挣扎做了生动演绎。

电影里有几个极具张力的主题--领导、忏悔、倾听，两人有过精彩的辩论。

柏拉图在《理想国》与《第七封信》反复强调，真正的领导者，千万不要想成为领袖这件事，不应主动追求权力，领导众人，不是靠权力与才智，要领导众人，众人会看你如何生活与度过人生的方式，如何做自己。

本笃十六世领导的教廷与外面的世界脱节，埋首书堆追求真理，怯于拥抱世界与他的子民。

他认为改变就是妥协。

世界或许纷乱，但其实是另一种美。

要学会倾听，除了倾听天主的声音，倾听子民的声音，还要倾听自己内心的声音。

当遮住自己的耳朵与心，无形的高墙就会将自己困住。

慈悲，没有敌人，是炸掉高墙的火药，慈悲才能走向人群。

人们需要的是桥梁，是沟通，而不是高墙。

就像枢机主教热爱的足球运动，足球要互传，才能精彩。

因为聆听，患病的主教回到教堂看到彷徨徘徊的贝尔格里奥引领忏悔，接引到天主的世界里，虽然拒绝了人间的小爱，但换成另外一种大爱，普爱世人，他更进一步对于在阿根廷种种争议的行为进行忏悔，与自己和解。

也因为聆听，本笃十六世完成了自己最重要的忏悔，向人群走去，拥抱人群，放下权力回归本心。

当最终两人共同观看足球比赛，我看见了最珍贵的--自在与宽恕。