西部风云

对于历史事件，我常常陷入互相矛盾对立的说法中而疑惑不已，比如美国的西部拓荒史，我就可以听到太多互相对立的描述与评价。

有人描述拓荒者们筚路蓝缕，艰辛的实现着自己的家园梦；有人描绘的是白人傲慢自大，惨无人道的屠杀印第安人。

有人用诗意的语言描述着横贯美国的铁路多么意义重大；有人用骇人的笔调描绘着铁路下埋葬的华人白骨的心酸。

西部拓荒似乎就是这样充满了希望与失望，财富与贫穷，新生与死亡的历史，有的人描绘西部拓荒充满了荣耀，而有的人则充满了屈辱。

今夏，全景描绘西部拓荒史的大片《西部风云》在美国TNT电视台上映，我也得以从更广阔的角度审视这段历史。

就影视欣赏来说，“斯皮尔伯格”这个名字对我来说总是质量的保证，不管他是作为导演还是制片的角色，如果说他的《世界大战》让不少人失望的话，那么这部他担当制片的《西部风云》则是一部出色的电视剧大片。

谈到对这部电视剧的评价，我首先想到的就是“史诗”二字，与《兄弟连》类似的是，这部电视剧也是以一个宏大的背景，从个别人的命运来从侧面阐释一段历史，但是这次的《西部风云》更为大气，描述的历史背景更为宏大，时间跨度更为漫长，内容也更为丰富和复杂。

描绘西部拓荒史就不能不谈到白人和印第安人的冲突，但是这不是部记录片，所以它不会宏观的谈这个问题，而是从一个印第安人的部落和一个白人家族入手，通过他们的命运来反映那段历史。

片中描述了一个拉科塔部落的衰落来折射印第安人面对外来强势文明的无奈与痛苦，我也从片子了解了许多印第安人的传统与文化，比如他们的名字就很有特点，“野牛之爱”，“疾风之狐”，“雷霆之心”，“高原之狼”，“阳光”等就反应了他们与大自然的亲近，这也注定了这个视野牛为保护神的种族无法抵抗征服欲望强烈的白人。

面对陌生的白人带来的陌生的文化，他们无所适从，曾经试图用战争来驱赶那些来侵占他们土地的人，失败后又试图与他们和平相处，保持自己的传统，但是得到了仍是白人一次又一次的食言和屠杀，甚至想保持传统的小小愿望，也要面对白人对他们这些“野蛮人”的“教化”。

而片中的白人方的惠勒家族中的雅各布．惠勒则反映一个青年在整个拓荒史中的成长历程，年轻的他胸怀抱负，希望去历险，去闯荡，终于他与心中的英雄一起闯荡，九死一生。

一次意外的邂逅，使他结识了拉科塔姑娘“雷霆之心”，并且相爱，中间尽管经历了一段刻骨铭心的分离，但是最终相守到老。

他和“雷霆之心”的恋情无疑是片中最温情的亮点，但是这毕竟只是少数，白人和印第安人之间更多的是无休止的冲突。

片中最令我感叹的一个片段便是白人走失入印第安人营地的牛和一个喝醉的白人翻译导致的一场印第安人营地惨遭屠戮的战争，交流的障碍使的双方的仇恨越陷越深。

雅各布和“雷霆之心”的家庭是两个种族融洽交流的典范，但是在那个环境下这样交流过于稀有，以至于这个家庭的孩子们的命运也充满波折。

这可以从雅各布和“雷霆之心”的女儿玛格丽特身上充分体现，起初，她深深的为白人文化所影响，并嫁给了一个白人，尽管父母的教诲让她也深知自己的身份。

而后她又试图充当白人和印第安人交流的纽带，但是这个梦想被无情粉碎，一次白人对印第安人的屠杀甚至让她丈夫也死在白人手里。

终于，她回到了她的根，回到了印第安人部落，坚强的独自照顾着部族的孤儿，向他们传播着部族的传统，这个坚韧的女人和她母亲一样值得尊重。

在观看整部电视剧的过程中，我一直深深的关注印第安人的命运以及雅各布一家的命运，我为雅各布家的几次分离重逢而伤心和感动，我为印第安人面对的一次次屠杀而震惊，我为印第安人面对文化与传统丧失的无助而感叹。

印第安人和白人陷入了一个冲突的死结，直到一方征服一方，但是这样的血腥征服还是过于惨烈。

白人极力渲染印第安人的“罪行”，以理所当然的态度屠杀着印第安人，而愤怒的印第安人不断的袭击白人做为报复。

虽然有许多人试图将双方带出这个血腥的循环，但是势利的政客，野心勃勃的军人，利欲熏心的商人，无耻的记者，莽撞的印第安勇士都使这样的努力失败。

拉科塔族就这样走向衰亡，他们中的领袖在这个过程中充满了焦灼与痛苦，“野牛之爱”一生都在为部族灭亡的幻象焦虑，渴望拯救自己的部族。

“疾风之狐”则不断的变换着策略，时而向白人学习，时而坚定的与白人作战。

而他的哥哥，对部族传统最为尊重的“天狼星”则忍受着在战争中失去儿子和孙子的痛苦。

我要向这部电视剧的创作者致以敬义，他们敢于反思自己的那段历史，客观的描绘了那风起云涌的时代，他们揭示着历史的丑陋，其中很多是他们的先辈们造成的罪恶，甚至赤裸裸的展现白人对手无寸铁的妇女儿童的屠杀场面，相信看了这部大片，美国人不会无动于衷，美国的孩子们也会对那段历史有更真实的认识。

我们呢？

我们在牢记其他民族为我们造成的灾难的时候，是否有勇气承认和反思我们造就的罪恶，无论是对自己的还是他人的？

当然，这部片子不光有沉重，片中的奔牛场面和西部风光令人印象深刻，背景音乐十分出色，特别是在白人区的音乐往往明快轻松，而在描述印第安人的音乐则沉重悲凉，多少反映了双方的命运。

值得中国观众注意的是片中也出现了修筑铁路的中国劳工，他们的命运同样悲惨，但是片中的中国人周平和雅各布的儿子“高原之狼”的友谊多少令人欣慰。

片子的最后年迈的“野牛之爱”和同样年迈的雅各布都在向孩子们讲述着他们的故事，“野牛之爱”说，“活着就有希望”，雅各布说，“每个人都是历史车轮的一部分”。

他们是善良的，他们希望下一代能相互理解，和平共处，正是因为这些善良的人们的存在，这部带着沉重的电视剧处处又闪现着希望。

我认为这部电视剧堪称杰作，至少它尽可能真实的揭示了历史，展现了西部拓荒的参与者的荣耀与屈辱，值得我们观看，同时静心思索。

http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/f81c58dae86c75d3b7fd48e3.html

这部电影可以分为两个部分，一个是白人西进，另一个是驱赶印第安人，从头到尾看了这部电影的人应该赞同印第安悲惨命运是这部电影的重点。

电影前两集重点描绘了白人西进的曲折，一个接一个的死亡，不认为会死的也死了，编剧有点小残忍。

“野牛之爱”应该算是影片的最大主角，贯穿始末，他在第一集中的幻象一直到最后一集的末尾终于揭露了出来。

“野牛之爱”说的最多的一个词：“希望”，我相信希望，知道第六集最后他的种族基本上被屠杀完了，他还在对剩下的白人留下的几个残羹冷炙在那里说教：我们要相信希望。

只要经常看好莱坞大片的人都知道，英雄最后总会拯救人类，并带来希望。

从这里就可以透露出于《Into the West》编剧思维模式。

他把印第安人也当做如今的美国人惯常的思维方式一样对待，这种思维方式可以用一个词概括：乐观主义！

相信一切总会好起来的，最后总会胜利的。

一直看到第五集都是这样，编剧把肤浅的乐观主义一直作为表现印第安生活的主旋律和主要方面，真的让我好生失望。

难道是因为印第安人的傻傻的乐观信仰导致他们最后被种族屠杀了吗？

当然不是，那是什么原因？

是因为他们落后没有枪所以就被挨打？

当然不是。

当看到第五集，编剧安排让印第安小孩去华盛顿学习，嫣然是以一种上等人的姿态表明用上教育就可以改变落后的命运，顿时让我对这部电视剧绝望，教育不能改变什么，他只能让你做个听话的奴隶，就像我们今天受的教育一样，如果编剧把印第安人的思想当做他们之所以被屠杀的原因，那就大错特错了。

这玩完完全全是历史学家一的观念，那些历史学家总以为一个民族战胜另一个民族就代表获胜的民族是先进的，而且所有的历史学家总以为历史的车轮一直向着太阳，光明会会越来越多，所有历史学家都很幼稚，历史学家研究人，但是他们对人一点也不了解。

一直到第六集上半段这种历史学家的思想一直存在，看到第六集我心中还是憋着一股气，多么无聊的电视剧啊，害我看了好几天。

可是第六集下半段编剧竟然来了个回马枪，受了多年白人教育的乔治，端坐在打字机面前，嫣然一幅思想家的范。

说的道理也很好听：用白人的知识武装自己，打败他们。

如果编剧顺着这样的历史学家观点来最后安排乔治统领了印第安人，并最后争取到了与白人的和平，那这部电视剧就永远从我的电脑里消失吧。

缴枪了，枪响了，乔治受伤了，妇女儿童被手无寸铁的屠杀了，乔治领悟到了所谓的白人教育思想是一无是处的，而我也感叹美国编剧之伟大。

是什么让印第安人被屠杀了？

是本性，是生存。

当年哥伦布发现美洲的时候，印第安人还接待他们把他们当做朋友帮他们搬东西，免费食宿。

高尚的人总不明白世间怎么会有强盗，怎么会有小偷呢？

历史上白种人在相当长的时间里就是野人，他们为了生存什么都能干的出来，而我们中华民族很早就实现了统一，在思想道德上不知道超越他们多少年，可是谁知道500年前西方突然来了次文艺复兴，科技猛的就发展起来了，大炮军舰一艘艘造出来了，甚至都能计算出太阳到地球的距离，现在要现代人计算也算不出来，那次文艺复兴是片面的，白种人在道德上依然是野蛮人，他们凭借着枪炮征服世界，印第安人太善良了，中国人更善良，以为在自己的地盘别人就不会撒野。

日本人看出来这点，他们抛下中国人交给他们的道德教养，像西方人学习如何变的野蛮，众所周知学的非常好，日本人现在是世界上最变态的人。

当鸦片战争爆发，被日本欺负，中国有些人清醒了，丢下道德，丢下修养，向西方学习如何变的野蛮。

洋务运动顺应的产生了，可是当时还有许多人反对呢，以为学习诗书礼易乐就可以打败他们。

世界变了，已经不是高尚的教养道德就可以服众感化天下的时代了，教养道德已经无所谓了，只要有枪就行！

许多年过去了，现在21世纪了，依然是这样，只要有枪就行。

白种人依然是那个白种人，他们的道德修养依然是空白，他们内心里依然是野蛮人，只不过装扮的很文艺罢了。

世界就这么大，有些野蛮人一心要抢别人的东西为乐，印第安人视黄金为粪土的时候，野蛮人宁愿为了粪土而杀亲友，就像第二集里面弟弟用船桨把哥哥敲死。

如果一个有道德的人和一个野蛮人打交道，那你就应该放下道德，你应当把它看做小偷，抢劫犯，不是你死就是我亡，如果没有认识到这一点，就盲目的去接受别人的思想教育，那就是被同化，最终变成野蛮人。

编剧很棒，没有让这一幕出现，结尾狠狠的展示了白种人的野蛮程度有多可怕，和南京大屠杀有的一比。

现如今，白种人在内心深处依然没有道德，没有教养，他们披着文明社会，先进技术，时装的外衣到处抢夺，全世界现在都围着白种人在转，全世界现在依然是野蛮人说了算。

而中国人在内心深处依然是全世界最有道德的，但显然已经开始慢慢被白种人重新拉回野蛮人的世界了。

当鲁迅看到这般情景，他曾经多么渴望每一个中国人都变成疯子，都重新变成野蛮人，可惜到了21世纪，中国人依然是世界上最善良的，中国人依然是世界上最有道德的人，可是世界变了，如果中国人依然道德，依然善良，那世界就依然是白种人的。

印第安人应该武装起来，以暴制暴，可惜他们放下了枪，所以他们被屠杀了，不过还好，剩下了几个，现在他们应该明白了什么叫人性。

可是现如今存活下来的这么多的中国人依然还不知道什么叫人性，真的，我们依然是世界上最宽宏大量最善良的人。

印第安酋长：“白人的语言没有韵律，来了许多白人，他们在我们土地上吵吵嚷嚷，我不喜欢他们的语言，他们的词汇没有任何的意义，他们的语言没有魂。

” 白种人是野蛮人。

游牧文明与定居文明，两种类型文明的冲突，而不是两个层次！

高层次的文明对次级文明不会如此，更多的是沟通与尊重。

当文明停滞不前的时候，历史会一次又一次的重复，就好比现在的一些冲突一样。

这样的重复还要多久？

还要重复多少次？

也许冲突的原因更多是自以为是更高一级文明，而对其他文明的更多的干预。

文明的层次体现不应以物质文明为准，而应更多的侧重精神文明！

这就好比人与人之间的冲突解决一样，高人用意，凡人用冷漠，下人动手、嘴。

第三集玛格利特阳光找到他老爸雅克布的时候最感动的1、飞狐带着他的人回到了天狼星的部落的那瞬间。

2、“风之子”不愿意白人剃掉自己的头发，他向大神瓦卡唐卡祈祷，自己用匕首割下了头发。

3、大屠杀后，玛格丽特来到尸骨遍地的营地，她用手中的相机记录这一切。

雅克布跟雷之心看流星一幕雅克布跟雷之心说：“告诉他我只想跟你结婚”的时候第一集里面雅克布们被困在山洞里的时候,发生的一切让我知道了什么是信仰的力量.还有在山洞的那位说:"你是个正直的人."要死的那位说了"替我向补给站的兄弟们问好."jacobi受了箭伤，不能随队一起去加利福尼亚，雷庭之心离开时对诀别“Thank you for finding me, saving me and love me .....”

　　近代史上，人类文明的三大污点：清洗犹太人、屠杀印第安人、贩卖非洲黑奴，如果要排第四的话，大概能算上南京大屠杀。

　　印第安人是一个英勇善战、朴实好客的民族，他们以野牛毛皮做衣服和帐篷、野牛肉骨为食物。

野牛既是印第安人赖以生存的猎物，也是他们敬为神灵的化身。

　　如果说鸦片战争打开了中国的大门，美国人西进则是印第安人噩梦的开始。

工业革命让西方文明进入了机器时代，十九世纪初白人带着枪炮踏上西部的征程，到这片广袤的新土地上淘金、寻梦。

随着越来越多的白人涌入西部落地生根，祖祖辈辈们都生活在这里的印第安人逐渐失去土地，被追赶、被屠杀。

他们被迫四处迁徙长达一个世纪，直到１９２４年才被美国纳为合法公民。

　　《西部风云》给我们呈现的是一部美国先祖们西部拓荒、成就光荣与梦想的开拓史，与之对应的则是印第安人在白人的枪炮下失去家园、几近种族灭绝的血泪史。

　　一部好的历史剧，既要尽量客观地尊重史实，又要避免陷入纪录片式的单调。

《西部风云》共６部，长９小时，时间跨度近一个世纪。

本剧以印第安部落拉科塔族与白人车轮匠惠勒世家三代人的命运交织为主线，展开了一幅波澜壮阔、鲜血染成的西部画卷。

　　拉科塔族圣人咆哮之熊（印第安人名）看到了族人遭到屠杀的幻象，在临终前将一个车轮形状的挂坠传给了野牛之爱。

数十年间这个挂坠几经易手，见证了雷霆之心与雅各布．惠勒一家的坎坷命运，最终又回到野牛之爱身边，贯穿全剧。

已成为圣人的野牛之爱面对幸存的族人后代，平静而安详地讲述着部落的历史：“那天我看到咆哮之熊的幻象，我感到无比的悲伤，但是我们的族人还活着。

只要活着，就还有希望”。

全片在此画上句号。

　　历史剧是沉重的，但有了印第安姑娘雷霆之心与白人青年雅各布．惠勒的爱情、族人与家人间的亲情，这部剧又是温馨的。

雷霆之心与雅各布的聚散离合，每一次都牵动着你的心；玛格丽特．阳光看着丈夫在自己面前死在白人的枪下，又会让你悲伤愤怒；当传信者在学校的操场上一边祈祷大神一边减掉头发的时候，所有人都在窗后落泪，你也不会例外。

　　本剧对历史的尊重、对罪行的反省，所表现出的是一种有责任的担当，这种严谨的态度令人敬畏。

如同德国总理勃兰特在犹太人死难者纪念碑前下跪、祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。

”与之形成鲜明对比的则是岛国历任首相坚持参拜供放战犯的靖国神社。

　　历史不是为了让我们记住仇恨，而是敢于担当。

剧名：西部风云（Into The West）电视台：制作公司——梦工场(Dreamworks) 、Voice Pictures [加拿大]　　 发行公司——TNT(Turner Network Television)、BBC（British Broadcasting Corporation ）监制：史蒂夫•斯皮尔伯格(Steven Spielberg)制作人：Steven Spielberg ....executive producerKirk EllisDarryl FrankWendy Hill-Tout ....co-producerLarry Rapaport ....producerDavid A. RosemontKaren Mayeda Vranek ....associate producerMichelle Wong ....co-producer导演：杰里米•波多斯瓦 Jeremy Podeswa 西蒙•温瑟 Simon Wincer 罗伯特•多恩海姆 Robert Dornhelm 塞尔吉奥•米米卡-戈赞 Sergio Mimica-Gezzan Timothy Van Patten Michael W. Watkins 主演：马修•塞特尔 Matthew Settle ....Jacob Wheeler乔什•布洛林 Josh Brolin ....Jedediah Smith加里•布塞 Gary Busey ....Johnny Fox斯基特•乌尔里奇 Skeet Ulrich ....Jethro Wheeler威尔•帕顿 Will Patton ....James Fletcher克里斯蒂安•凯恩 Christian Kane ....Abe Wheeler/High Wolf瑞切尔•蕾•库克 Rachael Leigh Cook ....Clara Wheeler艾伦•图代克 Alan Tudyk ....Nathan Wheeler丹尼尔•吉里斯 Daniel Gillies ....Ethan Biggs凯丽•拉塞尔 Keri Russell ....Naomi Wheeler首播时间：2005年6月10日 完结时间：2005年7月15日投资金额：$50,000,000 (estimated)获奖情况：2005年获FAITA奖最佳男主角2006年获土星奖最佳电视提名2006年获ACS奖电视连续短片杰出成就奖提名2006年获CCA奖最佳画面奖2006年获艾美奖最佳摄影、最佳剧情在内的16项提名2006年获金球奖最佳迷你电视剧提名2006年获金胶卷奖最佳音效奖2006年获视觉奖最佳表演奖2006年获青铜牧马奖杰出电视长片奖2006年获VES奖最佳视觉和音乐2006年马刺奖最佳剧本奖2007年获美国服装设计师工会奖杰出服装设计奖提名2007年获艾美奖最作曲、最佳混音奖内容:《西部风云史》讲述的是18世纪美国西部的拓荒史，以weeler和lakota两个家族为基点展开而来的白人移民与印第安本土居民间的冲突、交流和融合。

半个多世纪的家族兴亡史在一个变迁的年代，显得渺小而沧桑。

这其中自然是少不了美国人擅长描写的爱情、亲情、友情。

对于片中关于矛盾冲突的描写，笔者不得不向创作组致敬。

他们身为白人敢于反思自己的那段历史，客观的表现出那段风起云涌的时代，揭示着历史的丑陋。

那些“丑陋”中很多是他们的先辈们造成的罪恶。

那些赤裸裸的屠杀场面、那些荒谬无奈的斗争导火索，不是比任何教科书都来得真切吗？

相信斯皮尔伯格大师在监制时是想要这个效果的。

美国当代的孩子们生活的过于浮华，他们接触到了美国成长的“结果”，渐渐忽略了或者根本就没意识到那个残酷的“过程”。

《西部风云史》的出现，恰似一击当头棒喝，起到的不仅仅是一个缅怀反思的作用，还有警醒的作用。

这让笔者想到了《大逃杀》，都是用残酷的一面来告诫后人。

或许，每个国家都需要一部是一部关于人性、生存、宗教的历史大作。

对于大部分的观众而言，挪动自己的视线停留在这部迷你剧上，很大的原因是这么几个字——斯皮尔伯格。

有了这么几个字，一个历史贫瘠的国家拍出的史诗类电视剧才有了质量上的保证。

大概也只有这位大师才能挖出这段稍具些历史感和意义的题材。

然而，这部6集的迷你剧据说每集都在换导演，这也就直接导致了整部剧的连贯性，尤其是后面三集更甚。

好在监制大人是强大的，超美的色彩加构图、跌宕有致的剧情以及恢弘的气场都贯穿着全剧。

拓荒、修路、淘金、战争，西部片中的所有元素都淋漓尽致的展现出来了，12个小时看下来，你能首先反应过来的只有感叹。

这让喜爱好莱坞大片以及对美国西部片感兴趣的观众们过足了瘾。

2007年《电视剧》公布出的100部美国电视剧排行榜中，此剧排名25。

不得不现实的说，对于现代美国人的生活节奏而言，历史剧——短小精悍才是王道。

这部几乎淹没在评论界批评中的史诗剧，能获得一定的收视率并且愈酿愈香，不单单是因为它出色的音乐、摄影，更多的是因为它的短。

“短”才使得一部史诗剧中美味奢华的“馅儿”被这么多人所发现。

【原文已成铅字，请勿随意转载，谢谢合作:-D】

《西部风云》闻名久矣，却一直没去看，因为感觉可能会是一部比较闷的连续剧，电影可以闷，但如果连续剧太闷了，就难熬了，毕竟时间长度不一样。

最近终于抽空看完了《西部风云》，毕竟我对美国的西部史是很感兴趣的，而这又是一部载誉良多的连续剧。

通篇看下来，有两个感觉，一，这是一部电视版的《与狼共舞》，二，像极了《帝国时代3》的剧情任务。

美国的历史统共就这么几百年了，而看美国历史，西部开发史是怎么绕也绕不过的槛，毕竟这是一段充满血和泪、新世界与旧世界碰撞的历史，吸引眼球的地方太多了。

比起其他长篇美剧，这部短剧（只有六集，每集一个半小时），娱乐性是没那么强的，它既不像案情剧情节曲折动作火爆，也不像科幻剧展示各种奇思妙想，既没有喜剧引入开怀大笑的桥段，也没有医务剧的各种匪夷所思的诊疗方法，比起同是古装剧的《罗马》更是缺少吸引人眼球的东西。

但就是这么这部连续剧深深的感动和震撼了我。

与传统的西部片不一样，本剧不再是单独以白人的视角来看西部和看新世界，印第安人也成为了本剧的主角，我们也会看到他们眼中的西部和新世界。

本剧通过一个白人家庭和一个印第安部落三代人的视角与经历，向我们展现了西部19世纪初至19世纪中后期近半个多世纪的西部发展史。

由于时间跨度大，涉及人物众多，所以本剧没有绝对的主角也没有仅限于一两个西部城市和地区，虽然给人一种杂乱的感觉，但通篇所表述主旨是一样的，那就是在新世界与旧世界的冲突下，白人殖民者与印第安部落两种载然不同的文明的抗争与磨合。

其中诸如淘金热潮、印第安大屠杀、铁路铺设等西部发展史上的最大事件都一一涉及，而在这些事件中上映的一幕幕关于爱情、友情、亲情、理解、误解、抗争、融合的事件更是让我们唏嘘不已。

这是一部有点沉重的美剧，特别是一幅幅因为沟通问题而导致白人殖民者对印第安部落的大屠杀的场面，更是让人感觉心痛。

这也是一部让人值得思索的美剧，也许看多了长篇的欧美“肥皂剧”，看看这部迭荡起伏的西部发展史，会给我们带来不一样的感觉。

TNT准备拍这部剧的时候，美剧江湖中HBO大概还在玩泥巴吧，Netflix也还未降生。

这部史诗级别的老美剧描述了印第安人与白人之间，从几无联系相安无事，到剧烈冲突，再到印第安人不得不妥协走上无可奈何的归顺以及同化道路的历史。

通过惠勒家族与印第安人的命运交织折射出一个时代的动荡。

一些情节相当荡气回肠，如印第安老人面对千军万马迎上前去唱出的死亡之歌，野牛之爱为成为圣人迎着烈日跳了不止一天一夜的仪式，漫山遍野横冲直撞的野牛群气势如同天神下凡。

而印第安人骑着马望着新建的铁路留下怅惘的背影，传信人独自坐在草坪上仰天唱了很久的族歌最终自己拔出刀割下了长发（作为一个中国人看到这段真是要流泪），又留下了令人难以释怀的况味。

前半部分，也就是雅各布年轻时，着重部分在于那个充满机遇与危险的疯狂年代，白人前赴后继的西部开拓史，所以基调比较昂扬，雅各布这个正义热情敢于冒险的形象也很好地树立起来。

到了雅各布步入中年以及老了之后，故事重点到了年轻一辈人身上时，就开始展现印第安与白人的冲突。

剧集中多次呈现了白人进攻印第安人地盘烧杀抢掠的战争场面，除了少数几次在红云的带领下依靠计谋取胜外，印第安人的无助、武器落后、不堪一击，以及白人的暴力强势、好战、毫无怜悯之心的特点都展现无遗。

中间穿插了惠勒家族对于印第安人的帮助，但也只是绵薄之力，对于印第安人的覆灭，几无作用。

最后印第安人的变化很明显，他们不再住原始帐篷，住进了固定的房屋，舍弃了破破烂烂的族服，代之以整洁的西装，从无人会讲英语，到人人都会说几句，从靠打猎为生自给自足，到依靠白人每个月的补助生活，历史进程如车轮碾压而过，落后文明被以战争等方式征服再同化的例子，在历史中屡见不鲜，包括中国。

正因为它的必然性，才更添一种复杂滋味的悲凉。

有个小缺点是人物略略脸谱化，善恶比较分明，但是剧集重点大概不在于此，所以并无什么影响。

但还有一点，是人物的情感很突然，比如雷霆之心莫名其妙就嫁给了雅各布的弟弟。

可能在动乱的年代人们出于互相取暖的原因更容易接近一同生活吧，因为那个时候的生活更近于生存，我猜。

不了解现在美国印第安人的具体境况如何，应该还不错，大概类似于少数民族在我国一样。

不过如何保护好自己民族的文化精神遗产，无论何时，都是最重要的问题。

第一集印第安兄弟，弟弟的想法是对的，用白人的东西对付敌人才能生存。

而哥哥只相信传统，不与时俱进最终会灭亡。

第二集表妹的丈夫被印第安人杀害，她还能和印第安人相亲相爱？

斯德哥尔摩综合征？

把内心巨大的痛苦留给群山，雅各布太让人心疼了，看到自己爱的人都幸福的生活，他的心也了无遗憾了吧。

第三集突然降临的巨大财富必然伴随着灾祸，兄弟的横死使得雅各布回归，也多亏阳光的坚持。

第四集向往和平的印第安人始终被白人无情的背叛与杀戮，一次次的信任，一次次的屠杀，谁才是野人！

中央太平洋铁路的贯通，野牛之爱也终于明白，一次次出现在噩梦当中的给印第安人带来灭顶之灾车轮就是火车。

第五集，小雅各布就这样被印第安人给杀死了？

雅各布在军队不是应该偏向着印第安人吗？

他不是应该给印第安人通风报信吗？

怎么还参与到战争当中？

虽然没有杀任何人，但却被当做白人的士兵杀掉，他到底在那里忙活些什么？

第六集每个民族都有悲壮的血泪史，美国人对印第安人的屠杀真是仅次于纳粹对犹太人。

印第安人是什么样的他们怎么说就是怎么样的。

即使受过教育的印第安人在他们看来依然是野人，乔治传信人夹在两边的中间不被白人世界接受，也无力挽救印第安人的命运，就像油与水，本质永不可调和。

不能被同化，也是印第安人的悲剧。

“只要活着就有希望”，可直到一百多年后的今天，依然如此，只不过枪炮变成歧视，美国这个号称民族大熔炉，其实真的把民族熔合在一起了吗？

作为一个曾有志于学习美国印第安人史的人，怒赞斯皮尔伯格的这部剧。

相见恨晚。

不过建议观看前，先了解一下美国印第安人的历史，以及西进运动史。

这样看会更能理解斯皮尔伯格想要表达的东西。

我觉得这部剧基本可以当做是半部美国大平原印第安人历史来看了，也可以看作是一部美国西进运动史——充满了印第安人以及普通白人的血与泪的美国繁荣史。

本剧以一个普通家庭——车轮匠惠勒家族的视角追寻美国十九世纪的大事件。

该家族的人基本上参加了勘察加利福尼亚，淘金热，阿拉莫战役，美国内战，兴建铁路，开拓西部，屠杀印第安人，最后的伍德尼德事件。

没有英雄，只有普普通通，被历史轮子碾着前行的普通人，虽然很多人在前进中迷失了自己，如被黄金吞噬了自己的叶忒罗，但始终还是有不忘初心的雅可布在坚守，作为一个人在坚守着。

这才是人类的希望。

能让人思考的问题也非常多，如作为个人的文化认同问题，尤其是处在白红之间的混血人的文化认同冲突，边缘人物的地位让他们无法在任何一个社会得到认同。

作为个人的我们，在遇上无可避免也无法逃脱的现代化时，该怎么办？

当落后的印第安人遇上野蛮而不了抵挡的白人时，该怎么办？

抵抗还是投降？

或该怎么避免被白人掠夺土地、屠杀殆尽的命运？

我想这也是斯皮尔伯格不断在思考的问题。

我此前也一直在思考这个问题，但没有答案，或者说，我思考的结果是，不可避免，就像中国遇上鸦片战争一样，不可避免。

野牛之爱可以说是斯皮尔伯格的思考的投影，他一直在寻找，思考，可以让印第安人避免被白人车轮碾碎的命运，可是他没有获得答案，wakan tanka并没有告诉他。

这部剧让人们看到了印第安人悲惨的命运，让人们看到印第安人是如何一步步从最初勇敢骄傲的大平原印第安人部落变成逐渐被白人屠杀殆尽文化消逝的保留地印第安人…我终于明白了为什么一部印第安人的历史要叫bury my heart at wounded knee.果然是美国良心斯皮尔伯格。