沃伦

去看懂《沃伦》，需要理解一些相关波兰国家、民族的历史，首先，我们先谈谈波兰国家的历史。

公元966年，波兰国王梅什科一世带领自己的子民皈依基督教的天主教派，她的东方邻居是信仰东正教派的俄罗斯民族，她的西方邻居是信仰新教的德意志民族，新教也是历史上有名的马丁·路德宗派和加尔文宗派等。

梅什科一世的选择，使得波兰人民和以西欧法国为首的天主教派国家拉近了距离，相对保持了国家的独立性，暂时摆脱了被她的东、西方邻居征服的命运。

使波兰可以作为独立的民族，在东欧的政治舞台上生存。

1385年，波兰与立陶宛联盟成立了波兰立陶宛联合王国，成为囊括众多民族的多民族、多宗教国家。

可惜好景不长，到18世纪末，波兰周围强大的邻居沙皇俄国、奥地利和普鲁士，正在逐渐走向统一和强大，而目光都开始转移到波兰的身上。

1772年的第一次瓜分，使得波兰失去了30%的领土和35%的人口，剩下的领土，波兰也只享有名义上的独立；1792年，波兰遭到德意志和俄罗斯的第二次瓜分；1975年，第三次瓜分最终将波兰作为国家的实体从版图中抹去。

1812年，怀揣着复国梦想的波兰人民跟随着拿破仑·波拿巴远征俄罗斯，可是拿破仑败给了“北方的斯芬克斯”亚历山大一世，商讨重建欧洲新格局的维也纳会议也是处在亚历山大一世的影响之下，失败民族的波兰人民最后仅得到了12.9万平方公里的“波兰会议王国”，实际上仍是沙俄的附庸，由沙皇兼任波兰国王。

1914年8月，波兰人民又一次陷入尴尬的境地，瓜分波兰的两强德意志帝国和奥匈帝国与她的东方邻居俄罗斯帝国开战，而三国的军队均有波兰的士兵。

1917年，列宁领导的二月革命推翻了沙皇的统治，让俄罗斯民族退出了对波兰民族的统治。

约瑟夫·毕苏斯基带领部队从克拉科夫出发，转战南北，而这支部队也在世界大战期间发展壮大。

毕苏斯基认为俄罗斯始终是波兰的最大敌人，而国家民主党的创建人罗曼·德莫夫斯基则认为德国才是波兰的主要敌人。

1918年，第一次世界大战结束，战争的突然结束却令东欧措手不及，一片混乱。

同年11月，毕苏斯基担任波兰共和国的总统，而在卢布林成立了一个社会主义的波兰共和国的伊格纳齐·达申斯基则担任共和国第一总理。

对波兰国家的未来蓝图，毕苏斯基和德莫夫斯基的看法存在很大的差异，毕苏斯基希冀建立像过去一般的多民族波兰联邦国家，而德莫夫斯基希望建立由纯种波兰人统治的国家，减少边疆地区的少数民族。

胜利的协约国领袖们相约在凡尔赛聚首商讨解决德国的问题。

他们在没有俄国人的出席情况下，决定了波兰的前途和命运，也为之后的第二次世界大战埋下伏笔。

现在，我们开始进入沃伦为我们构造的世界观中，去感受波兰民族在第二次世界大战中的境况：

1917年底，乌克兰民族在东乌克兰地区建立了社会主义性质的乌克兰苏维埃社会主义共和国，1918-1920年，因国外势力的干涉，西乌克兰(东加利西亚和西沃伦)被波兰占领，

波兰历经战火的洗礼，在共和国的初期，波兰共经历了六次战争：1.1918年、1919-1921年间两次与德国的战争；2.1918-1919年与乌克兰民族主义者的战争；3.1919-1920年与捷克的战争；4.1918-1920年与立陶宛的战争；5.1919-1921年与苏俄的战争。

自立国以后，波兰因边境问题，屡屡与相邻国家产生摩擦，长期处于一触即发的战争状态。

1939年9月，德意志第三帝国对波兰的入侵，也揭开了第二次世界大战的帷幕，影片中的坦克也是在波兰战役期间，德军装甲力量的主体是装备机枪的轻型坦克，影片中一闪而过的应该是“豹Ⅰ型坦克”。

在整个九月战役期间，波兰方面损失惨重，大部分分别被苏德两国俘虏，剩余的士兵，也大多逃离到周边国家，波兰一直寄希望于军队从周边国家逃离，中转去到法国，以便进行日后的复国战斗。

而在九月战役期间，乌克兰极端民族势力也开始抬头。

苏联在波兰社会改革的重点之一，就是改变其教育制度，苏联人在他们的占领区压制宗教活动，也包括对犹太人。

波兰曾经是世界上犹太人数居住最多的国家，而犹太人却不被波兰人所认同，始终认为是不安定因素，以卡利亚耶夫炸弹袭击谢尔盖大公为例，犹太复国主义的恐怖行为，也为东欧诸国所烦恼。

波兰人和乌克兰人都在战争中，有意或无意的帮助德国人消灭犹太人。

9月17日，莫洛托夫向波兰大使瓦茨瓦夫·格瑞伯夫斯基递交宣战书，以“失去了领导的波兰变成了各种危险和意外的温床，可能对苏联构成威胁.......苏联政府亦不能漠视......乌克兰和白俄罗斯人，他们正被命运摆布，而且手无寸铁。

”苏联军官拔掉乌克兰当时还属于民族象征的旗帜，也是影片描写苏联军队对波兰和乌克兰民族的实际统治。

1918年至1919年俄国白军与苏维埃红军进行内战，1920年，波兰军队开始袭击苏联，1月，苏维埃政府欲与波兰修好，承诺波兰将边界扩至寇松线，然而在法国的怂恿下，波兰拒绝了提议。

8月初，当红军兵临华沙城下时，波兰人民团结一致，在索森科夫斯基和西科尔斯基将军的带领下，解除华沙城的被围困，并乘胜追击，在涅曼河等地将苏联人击退。

在战后，苏联人也暂时搁置了他们的世界性共产主义革命事业。

而翻译中的皮尔苏茨基就是时任波兰总统的毕苏斯基。

在苏联有一句话，“这世上总共只有三种人：曾经在监狱里待过的人，现在在监狱里的人，将要进监狱的人。

”而斯大林将敌对政策也蔓延到了“东部边疆”，当地征服官员、律师、警察、政治和社会活动家等大多数被捕、审判、判处死刑和流放。

而马切伊正好是乌克兰人、也是逃掉的士兵，符合内务部重点防控的对象，被流放也符合事实标准。

1941年，“巴巴罗萨”计划的施行，使得曾经瓜分波兰的盟友，成为敌对两方，而在战争的初期，德军就占领了苏联的东部领土、也就是也就是原波兰的东部边疆，从而将影片中的沃伦、乃至波兰全境全部纳入到第三帝果的统治范围。

乌克兰族裔，起初他们欢欣鼓舞迎接着苏联人的入侵，以为可以作为脱离波兰的契机，怀揣着建立成立“西乌克兰“梦想的大多数鼓吹者被流放到了西伯利亚。

而1941年6月份开始，乌克兰族裔又以迎接解放者一样欢迎德国人的到来，乌克兰民族主义联盟领导人，也就是影片中说得，斯捷潘·班德拉，却被投入了萨克森豪森集中营。

1942年1月20日，在柏林郊外的万湖召开的一次会议，决定灭绝行动应该从波兰开始，而波兰正好是犹太人最集中的地方。

波兰人民在第二次世界大战期间，也是对犹太人有过帮助的，而战后很多人对波兰人存在误解，觉得波兰人并未帮助落难的犹太人。

影片用两个极端，去反映这一段历史，谋财害命和乐善好施，其实这也不仅仅是波兰民族的特点。

1941年，”西科尔斯基-迈斯基条约”签字生效，大赦“所有关押在苏联领土上的波兰公民”，也就是之前我们所说的，被流放的那部分波兰人，马切伊可能是逃出的，但是按照时间节点，我们也可认为他是被释放的那部分人。

随着德国在军事斗争中的进一步加深，德国人对波兰人的恐怖政策也随之加强，波兰人也开始组织形形色色的抵抗运动，其中最大的一次要属于波兰流亡政府和国家军领导的“华沙起义”。

借着波兰和乌克兰族裔的矛盾，德国人大量招募乌克兰人到德国的战争机器，用以辅助作用，他们在东部省份，其主要任务是针对犹太人，执行大规模的枪杀任务。

而乌克兰人对这一任务，完全是无需鼓动的，并且也乐在其中。

波兰流亡政府在九月战役以后，当时波兰政府主要领导人逃至伦敦，在伦敦建立流亡政府，在二次世界大战期间，领导波兰地下抵抗力量，在战后，不被苏联政府扶植的共产主义波兰政府承认，直至1990年，波兰人民推翻国内共产主义势力，波兰流亡政府最后一任总统卡秋罗夫斯基将代表波兰合法政府的象征物：1935年宪法原本、总统旗帜等交给时任波兰总统瓦文萨，才正式宣告波兰流亡政府结束。

乌克兰民族主义联盟担心第一次世界大战结束时的那一幕上演，德国人被击败，苏联人也筋疲力尽，到时候，波兰人趁势以武装填补这一权力的真空区域。

1943年2月，乌克兰民族主义组成”联盟B“，其主要目的不是抵抗德国人，而是清除所有波兰东部的波兰人，起义军接到的命令不”给波兰人留下一丝一毫“，不然“他们又会有借口返回我们的土地”。

2015年，乌克兰民族主义仍然以“荣耀属于乌克兰！

荣光属于英雄！

”作为运动的口号。

班德拉在战争期间在德国人的集中营，而在战后被苏联人的克格勃毒死，他成为了乌克兰民族主义的图腾和象征。

1944年，德军开始从波兰的领土进行撤退，而在这一时期，最大的政治事件可以算是由波兰流亡政府和国家军领导的“华沙起义“，而起义最终以失败告终，丘吉尔和罗斯福无力说服斯大林在起义期间，对波兰抵抗力量进行援助，也使得波兰流亡政府影响力直线下滑，共产主义的卢布林政府支持率上升，这次事件的影响深远，使得斯大林的威望下降，导致德黑兰会议上，波兰的问题成为各方争执的焦点。

乌克兰人信仰东正教，起义军要求受害者用手划十字，而每种信仰的手法有所不同，起义军正是利用这一点区分乌克兰人和波兰人。

索菲亚·斯基巴的丈夫是乌克兰人，也正因此，索菲亚才可能躲过一劫。

影片的最后一幕，意味深长，索菲亚带着孩子穿过德国人把守的桥梁，也可以说是离开了沃伦，离开了家乡，在二次世界大战的后期，德黑兰会议的协定发布以后，很多的波兰人都产生了迷惘。

因为德黑兰协定，将波兰的东部，其中就有沃伦在内，算作苏联的领土，盟军旗帜下或者苏军旗帜下战斗的波兰士兵，产生不同的待遇，在盟军旗帜下的波兰士兵，大多产生迷惘，“我们所谓的朋友丝毫也不比德国占领者好很多”，产生不知为何而战的想法。

战争的荣耀，往往都是胜利者粉饰给后人的读物，而在战争的后期，我们已经没办法分得清谁是受害者，谁是迫害者，导演斯马若夫斯基用《沃伦》的方式，在反思一个民族在一个时代的背景之下，诸多的无力，而我们用心要去看得《沃伦》，也需要我们用心跟着波兰民族的脚步去跟随，去感受战争带给我们的震撼与反思。

比恐怖片还恐怖的战争片。

讲述二战期间一个波兰少女的遭遇，让观众了解到Volhynia这个地方曾经发生的可怕的历史。

Volhynia二战前是在波兰人统治之下，但这个地方的多数民族是乌克兰族，第三种人是犹太人，二战开始前犹太人就已经被两个民族的人歧视了。

二战刚开始，苏联红军来了，波兰人被流放。

后来德军占领了Volhynia，波兰人回来了，犹太人被清洗。

再后来，乌克兰起义军（UPA）成立，乌克兰民族主义抬头，波兰人和犹太人被乌克兰人无差别屠杀。

应该说在苏联或者德国控制Volhynia的时候，事情已经变得非常糟糕了，但是女主还能勉强生存下去。

但是UPA统治下，也就是电影的最后二三十分钟，乌克兰人被煽动起来，对所有其他民族的人进行的屠杀，简直残暴得令人恐惧。

曾经的邻居、朋友、乡亲，甚至夫妻，昨天还一起喝酒聊天、下地干活，今天就拿起斧头要了你的命。

电影最后展示的砍头、剥皮、挖眼、人体火把、两马分尸……真的惨绝人寰。

关键的问题是，你知道电影都是假的，但你同时也知道历史是真的。

电影一开始婚礼时的民俗，门槛上砍掉新娘的头发以示嫁为人妇，以及围着圆圈接力扔燃烧的木桩的传统游戏，与后来门槛上砍掉妇人的头和小男孩火把，都是讽刺的对比。

女主从青春美丽的少女变成精神崩溃的行尸走肉，到底最后女主活下来了没有？

一说是最后已经死去的初恋赶着马车来接她说明她已经死了，另外一种理解是这是她精神崩溃后的美好幻想。

其实已经不重要了，遭遇了这么多恐怖的事情，死去也未尝不是一种解脱。

看电影比较难分清角色到底谁是波兰人、乌克兰人和犹太人，斯拉夫人长得都差不多。

看之前完全不知道是什么类型的片子，一部两个半小时的电影抽了半盒黄皖，最后的镜头实在是看的心惊胆战，夹烟的手指都在发抖。

不知道人性怎么可以这样丑恶！

在这之前还对遍地大长腿、金发、美丽、广袤美丽的农庄田野的东欧各种想象，看完之后就觉得这不是一片化外之地吗？

野蛮、愚昧，不知道对比纳粹，侵华日军会怎样？

对东欧的历史一点不通，但是很好奇。

电影中的村庄应该是乌波交接的地方吧，本来两族人和平相处，生活也安逸，可是战争释放了仇恨和人本恶，把这美丽的土地化成一片焦土。

现在想想身处和平年代真是幸福了，相比动乱的战争年代哪有人性公平可言，那残酷血腥的画面镜头却是人本身制造的。

战争不是欧洲人独有的，我想人类历经几千年的文明发展，这样的战争不计其数，发生在我们这片土地的类似的事情肯定不胜枚举，说近的如南京大屠杀这样的画面就不敢想象，可是中国关于这段历史的电影也不在少数，可是没有一个能有如此深刻的揭露战争可恶的作品。

巴拉巴拉说了没头没脑的，还是希望有了解东欧历史的能给补补脑，网上也没有找到相关的东西。

建议青少年慎观影，镜头太血腥！

求轻喷，处女评。

波兰电影《沃伦》是一部以二战期间沃伦地区民族屠杀为背景的历史战争片，对暴力场景的赤裸呈现和对历史矛盾的深刻揭露，冷峻地风格以及近乎纪录片式的对暴力的极致呈现，揭露了意识形态对人性的异化，仇恨如何被政治宣传煽动，对于10万被仇恨虐杀的波兰人而言，这是对他们最好的纪念！

正是这种赤裸的真实性迫使人们深刻反思！

《沃伦》的价值在于打破沉默，让一段被掩盖的屠杀史进入公众视野。

影片结尾的字幕“沃伦的波兰人死了两次——第一次死于斧头，第二次死于沉默”，直指历史遗忘的可怕。

民族主义的极端化与政治操弄可能随时重演，正如导演所言：“这不是过去时，而是正在进行时。

”《沃伦》是一部兼具艺术野心与社会责任的作品，其震撼力源于历史真实与人性黑暗的碰撞。

尽管存在叙事视角的争议，但它成功撕开了和平表象下的伤疤，迫使观众思考：当仇恨成为集体记忆的底色，人类如何避免重蹈覆辙？

可惜，乌克兰的仇恨再次被操弄，这从还是意识形态，以及对记忆的扭曲性选择，那个被煽动集体性仇恨的斯捷潘班德拉，如今有了新的变种——泽连斯基，他成功地鼓动起仇恨和恐惧，致民族与万劫不复之深渊。

因此乌克兰死于两次，一次是屠杀，一次是恐惧。

这是首次看过后的：女孩和男孩在姐姐的婚礼当夜发生关系，父亲为土地和马，将女孩嫁给了一个鳏夫。

鳏夫参战战败后逃回。

苏联人来了。

女孩怀上了男孩的孩子。

鳏夫得知暴打女孩的当夜，打土豪分田地的赤裸裸抢劫开始了。

鳏夫一家被送上了流放的死亡专列。

男孩偷走苏联人从鳏夫家劫掠的一箱伏特加，用之贿赂押送专列的军官，救回了女孩和鳏夫的子女，在最后一刻鳏夫心里的恨恐怕早被子女活命的感激冲掉了。

这一切看似一个三角恋的故事，但绝非如此。

女孩当夜产下男孩的儿子，男孩同时因那箱伏特加被苏联军官枪毙。

德国人来了，鳏夫逃回家园。

对犹太人的屠杀开始了，然后是更残酷的种族屠杀……开场那带着野蛮味的欢快亢奋的婚礼后，谁能想到继之而来的是这般让人应接不暇的世事无常，和残酷沧桑。

历史的天空复杂变幻，对背景缺乏了解，看的版本有删节，下完整版再看一遍。

这是五年后重看的：可打9分，既然什么阿猫阿狗都能打四星，就改为五星了。

时隔五年才鼓起勇气重看，这是种深度的自虐。

种族仇杀远比苏联、德国那种政权还要邪恶，用残酷残忍残暴不足以形容。

尤其故事竟以婚礼的狂欢始，又以类似的仪式终。

电影在金属的尖锐摩擦声和呜咽的管乐中结束了，所有的字幕走完了，屏幕一片漆黑，心情也陷入无边的黑暗。

当我终于疲惫的走出影院后，决定稍稍做些功课，把这部影片介绍给大家：波兰2016年影片《沃伦》。

新闻回顾：波兰议会在2016年7月公开呼吁确认1939-1945年间乌克兰极端民族主义者和乌克兰起义军对沃伦地区波兰人的大规模种族灭绝性大屠杀，并将每年的7月11日定为沃伦大屠杀纪念日。

奇怪的是没有一篇关于此事的中文报道。

历史回顾：二战以前沃伦属波兰第二共和国，而现在归属于属乌克兰境内，曾经是乌克兰人、犹太人、波兰人、俄罗斯人等多民族混居地带。

1941年二战期间被德国占领，乌克兰起义军（极端民族主义者）协助德国纳粹屠杀了15万犹太人。

在1943-1944年间乌克兰民族主义者武装杀害了至少10万波兰侨民，其中在7月11-12号之间就杀害了1万多波兰人。

不管波兰男人和妇女儿童甚至婴儿，都惨遭多种恶毒的手段被蹂躏迫害致死。

波兰历史学家称，当时有4000多波兰人被乌克兰百姓救助，最少有400名乌克兰人为营救波兰人而死。

从归属的历史变迁，我们能够感觉到这一地区所经历的波折。

这让我想起哪位先哲的一句话：民族国家的边界是用血来划分的。

影片《沃伦》在16年10月上映，虽然没有赶上议会公开定性的日期，但绝对是第一时间了。

故事聚焦在一户普通波兰人家庭两个女儿的小女儿索菲娅身上。

大女儿嫁给了一个勤劳善良的乌克兰小伙，影片开始于1939年大女儿充满民族情趣的幸福欢快又热闹的婚礼，同时透露索菲娅也和一个乌克兰小伙在热恋中。

不过婚礼后，父亲为了土地和金钱无情的将小女儿嫁给了一个富有的波兰鳏夫。

接下来沃伦进入了苦难的三个历史时期。

第一时期：1939年-1941年，布尔什维克红色政权席卷沃伦地区，索菲娅的富农丈夫被流放，索菲娅被乌克兰男友救下，而男友却因此被红军军官一枪爆头。

索菲娅在男友家生下孩子。

第二时期：1941-1943年，德军占领全波兰，这一地区的犹太人遭到洗劫式屠杀，本来反纳粹反苏联的乌克兰起义军为了对抗苏联沦为纳粹帮凶，杀害了大批犹太人同时，也为解私恨杀了不少波兰人。

第三时期：1943-1944年，德军大撤退后，乌克兰起义军开始了针对波兰人的种族灭绝性大屠杀，东正教堂成为鼓动极端民族情绪的场所，昔日农田里嬉笑怒骂共同劳作的村民，也高举起镰刀斧头忽然变成杀人狂魔。

索菲娅目睹了身边所有人被各种变态手段残害致死：有砍头，剥皮，二马分尸，火烧……等等。

最终，索菲娅倒在逃亡路上。

影片充分还原了大时代背景下的一个个真实场景，开始的歌舞欢庆场面让人非常愉悦，后来的屠杀残忍血腥，极度恐怖，让人头皮发麻。

影片还运用了大批文学对比手法来表达作者的隐喻，比如大女儿婚礼上将头放在门槛上，被人用斧头砍掉长辫表示她已为人妇，而最终她被人拖到门槛用斧头砍掉头颅；婚礼上人们玩弄燃烧的木桩取乐，后来波兰男孩被捆成木桩烧死：索菲娅男友在家门外被红军军官枪毙，而他的儿子却在屋内降生。

而最大的隐喻则是索菲娅的身体：开始于浪漫的献身，后来成了了金钱交易牺牲品，之后又经历了偷情，被暴打，被蹂躏，最终彻底倒下。

影片最后的镜头颇有诗意，索菲娅躺在马车上，赶车的是乌克兰男友，孩子依偎在男友的身边（指明孩子到底是谁的），马车伴随着撕心裂肺又呜咽动人的音乐渐渐走向天际。

影片还原的是一段真实的历史，沃伦大屠杀和卡廷惨案一样，因为众所周知的原因被封禁了半个多世纪。

所以影片引用波兰科学家简-扎勒斯基的一句话作为开篇字幕：东部波兰人被屠杀了两次，第一次是用斧子砍杀，第二次死于沉默，第二次更糟，超过第一次。

这是对七十多年来因为政治原因对历史真相的封锁和沉默的悲愤的控诉。

影片用惨叫和鲜血告诉我们：不同信仰不同民族之间的融合是多么脆弱，铭记历史对人类的每一步前行是多么重要。

因为政治原因埋没真相是多么卑鄙可耻，无异于第二次杀人，这种粗暴的禁言和歪曲是对人类文明的亵渎。

种族之间确实有太多的微妙：语言不同，肤色不同，生活习惯不同，文化不同，历史不同，信仰不同，甚至性格不同，但有一点相同的是：人性的背后都有着魔性，当人性有了缺口，即刻可能会被魔性吞没。

当人性泯灭，任何人哪怕是同宗同族兄弟手足都可能成为俎上鱼肉，这一点没有任何一个民族比我中华民族更有体会。

那么是什么释放了魔性？

也许是欲望，是贪婪，是嫉妒，是仇恨，总之是人性的弱点。

也许上帝不只是打乱了巴别塔建造者的语言，而是让他们有了更多的人性弱点；不是语言让人类停止了建造巴别塔，而是人性的弱点让人们只能专心于攫取，掠夺并提防被掠夺，泄恨和复仇。

“民族主义就是人类的麻风病”。

这句话是爱因斯坦说的，因为我们见过接触过太多的民族主义，所以还是加上“极端”两字更准确吧。

《沃伦》影评：一部让人相当致郁的冷门战争佳作，民族矛盾、宗教矛盾彻底爆发的时候，平民是最为悲惨的牺牲品，我们本来什么都没做过，却要成为极端民族主义、极端国家主义思想下的牺牲品。

乌克兰民族和波兰民族、乌克兰东正教与波兰天主教的矛盾长期压抑、瞬间爆发，我们都是其受害者和悲惨者。

借用豆瓣影评的一位网友的一段话：一场战争不仅仅屠杀掉几千或者几万年轻人。

它还屠戮掉一个民族心中的某种东西，这种东西永远不会失而复得。

如果一个民族经历了太多的战争，很快，剩下的就全都是残暴者了，动物，那些我们——你和我以及其他像我们这样的人——在这种污秽中培养出的动物。

——约翰·威廉斯 《斯通纳》

这部电影最令我震惊的是对于杀戮和暴力采取的直接呈现的方式，这一点好像在此前的任何类似电影中都未曾如此呈现过。

除此之外，可以说，这部电影我看的晕头转向，原以为凭借我的历史储备，应该可以应对这种历史题材的电影，但我还是小看了面对的困难，高估了自己，我只知道这应该是发生在现今乌克兰西部（大致在利沃夫附近，当时应该在波兰境内），二战前应该是波兰领土，然后被德国占领，然后出现了反德游击队，以及苏联的势力，最后大面积杀戮的应该是斯捷潘·班德拉的乌克兰民族主义势力。

但即便如此，我归纳的应该还是太简单了。

不熟知这块的历史真的没法看懂这部电影。

另外，这部电影我一开始就选错了，我一开始想看的是一部上世纪三十年代一个记者揭露斯大林治下的乌克兰大饥荒的电影，结果看到一半，发现依然毫无大饥荒迹象，于是再次确认，原来才发现我看错了电影，我想看的那部名叫《琼斯先生》。

豆瓣上，这部电影高达8.3分，有34.6%的人打了满分。

我想问，那些看过这部电影并打高分的分，你们真的看懂了吗？

这部电影讲述了一个年轻的波兰女孩Zosia佐西亚·戈瓦卡的故事，她来自沃希尼亚的一个由乌克兰人、波兰人和犹太人定居的村庄。

故事发生在1939年第二次世界大战爆发前不久，佐西亚的妹妹与一位乌克兰人结婚。

在婚礼上，佐西亚的父亲决定她必须嫁给一位年长的村长和一位鳏夫Maciej马切伊·斯基巴，尽管她深深地爱上了当地一个年轻的乌克兰男孩Petro彼得罗。

当地的乌克兰人对波兰官员表现出很多不满，因为他们喜欢沃里尼亚的波兰少数民族。

因此，一些乌克兰人对波兰当局和乌克兰合作者进行恐怖袭击。

波兰政府对这些袭击采取了严厉行动，包括关闭东正教教堂和羞辱乌克兰民众。

尽管如此，乌克兰人和波兰人中的一些人试图和解。

战争开始时，马西吉被征召加入波兰军队，在9月的战役中与德国人作战。

战役失败后，马西吉和其他幸存者试图返回家园。

在他们返回的路上，除了马切伊，该组织的所有成员都被当地乌克兰人抓获，遭受酷刑和杀害。

多亏了把自己伪装成乌克兰人，马西吉才得以到达村庄。

该村位于波兰东部，被苏联占领，共产党在该村建立了统治。

当地的乌克兰人和犹太人与苏联当局合作，取代战前的波兰当局担任州长。

与此同时，佐西娅怀孕了，很可能是因为佩特罗，但她希望马切伊相信孩子是他的。

作为苏联在1939-1941年间大规模驱逐波兰人口的一部分，佐西亚、马切伊及其子女将被送往西伯利亚或哈萨克斯坦从事强迫劳动。

佐西亚和孩子们在火车即将出发的最后时刻获救。

彼得罗用伏特加贿赂警卫。

当他们回到佩特罗家时，佐西亚宫缩。

在她生孩子的时候，卫兵赶到并杀死了佩特罗。

然后，佐西亚在马西吉不在的时候照顾他的家和孩子。

孩子们被送到苏联组织的学校。

然后，剧情切换到1941年，当时德国军队正在巴巴罗萨行动中征服沃利尼亚。

德国人开始杀害当地犹太人，并从积极参与大屠杀的乌克兰合作者那里组织当地警察部队。

然而，佐西亚和其他乌克兰人仍然试图帮助犹太人，把他们藏在安全的地方。

与此同时，马西吉在设法逃脱流放地后回到了家。

随着波兰人面临来自乌克兰邻居的敌意增加，这家人试图在变化了的现实中组织自己的生活，导致后者对波兰人的谋杀增加。

一天，尽管佐西亚出于对他的安全的担忧而提出抗议，马西吉还是出发前往当地市场。

事实证明，她是对的，因为其他波兰邻居几天后抵达，马切伊的头被砍掉了。

佐西娅在照顾孩子的时候尽量过得好。

然而，有一天，她为一名乌克兰警察的强奸未遂进行了辩护，她隐藏的犹太人的存在被揭露出来。

犹太人是一对老夫妇和一个没有血缘关系的小男孩，他们逃到当地一名乌克兰人的家中过冬。

在犹太人答应给他一大笔钱后，乌克兰人同意提供帮助。

当犹太人的妻子去世，冬天来临时，乌克兰人要求付款。

当他发现犹太人付不起钱时，他就在森林里杀了他。

年轻的犹太人被乌克兰人的儿子救了出来。

1943年夏天，关于乌克兰人杀戮的消息在村里的波兰人中传播开来。

当时，一名受重伤的波兰年轻男子抵达佐西亚的家。

当他康复后，他定居在那里，因为这让佐西亚感到更安全。

他联系了当地的本土部队，根据英国波兰政府的命令，该部队不保护波兰人免受乌克兰的袭击，但准备在未来与德国人作战。

当这位年轻人被要求在前往与乌克兰叛军（UPA）会面的路上为本国军队的成员做向导时，佐西亚拼命地劝阻他不要去。

她没能阻止他。

按照协议，当两名母国军队成员抵达会场时，他们被UPA士兵包围，被俘虏，然后被马肢解。

然后，UPA的士兵们开始搜寻本集团军的其他成员。

他们只找到了佐西亚的朋友，他已经逃跑了，躲在一个满是波兰人的教堂里。

仪式期间，乌克兰人进入教堂，杀死了路上的所有人，但佐西亚的朋友除外。

她跑到教堂的塔楼，不知怎的躲过了袭击。

与此同时，当地的乌克兰人、这位前乌克兰警察和他的朋友在森林里加入了UPA。

他们聚集在一起，呼吁根除波兰人的土地。

图中展示了乌克兰东正教牧师的两个仪式：第一个是关于爱的邻居的布道，第二个是呼吁杀光所有波兰人，最终获得纯净的乌克兰土地。

很快，大屠杀的第一批幸存者来到村庄，讲述乌克兰邻居杀害波兰人和所有抗议屠杀的人的故事。

当地的乌克兰村长抵达佐西亚的家，确保她和她的孩子们可以待在家里，因为他们不会受到乌克兰邻居的伤害。

此外，其他波兰人也对自己的安全感到放心。

然而，这些只是让乌克兰人尽可能多地杀害波兰人的欺骗战术。

村子里的杀戮从晚上开始。

佐西亚带着她的孩子逃跑了，但当她逃跑时，她看到波兰人正在遭受折磨，包括孕妇在子宫中被刺伤，人们被掏出内脏，眼睛被挖出。

佐西亚的继子在这次屠杀中被谋杀。

然而，她的继女是乌克兰农民。

在逃离死亡的途中，佐西亚和她的孩子来到佩特罗的前一所房子，在那里他们被佩特罗的母亲救出。

当佐西亚带着她的孩子从一个地方跑到另一个地方时，她在每个村庄都遇到了波兰婴儿、妇女和老人的尸体。

在一个地方，她撞上了德国军队的一个单位，这使她免于死亡，就在乌克兰人即将杀死她和她的孩子之前。

德国人一开始很惊讶她为什么会和他们一起走，但当他们在路上发现越来越多被谋杀的波兰人时，他们为她感到难过，并护送她去她姐姐海伦娜居住的地方。

她在那里受到欢迎，因为海伦娜的乌克兰丈夫瓦西里对波兰人很友好。

佐西亚和她的儿子躲在他们的小屋里。

由于该村的大部分人口已经卷入杀戮，瓦西里的兄弟试图说服他加入民族主义者，并杀死他的波兰妻子，以便他能拯救自己和孩子。

当他们争吵时，瓦西里用斧头杀死了自己的兄弟。

第二天晚上，全家都遭到波兰人的袭击，他们想报复乌克兰人。

他们谴责海伦娜和一个乌克兰人住在一起。

他们在她眼前杀死了她的新生儿，杀了瓦西里，斩首了她。

佐西亚从棚子里观察一切。

她惊恐万分，再次逃跑，现在又害怕乌克兰人和波兰人。

她和儿子躲在树林里。

随后的场景显示，UPA在森林中疾驰，兴高采烈地庆祝，同时跟着一辆马车，车上挤满了波兰人，是杀害了海伦娜的家人和其他乌克兰人的波兰人，现在这些波兰人明显看得出被毁容、打击，并明显遭受酷刑，作为报复性袭击的惩罚。

一个面容模糊的年轻金发男子把佐西亚的儿子放在一辆马车上，然后来到佐西亚在森林中的休息地。

然后，影片交替拍摄，昏迷的佐西娅被放在在车上，佐西娅和她的儿子穿过一座桥上的德国检查站，最后昏迷的佐西娅安置在车上，她的儿子坐在车的前面，和这个年轻人坐在一起，这个年轻人看起来像已经被苏联红军枪毙了petro，他们三人，坐在马车上，行走在沃利尼亚广阔的绿色田野上。

最恐怖的恐怖不是妖魔，不是外星生物，而是人类文明史之间的互相杀伐，长平之战，扬州十日，蒙古入侵，十字军东征，纳粹犹太人，卢旺达屠杀，南京，纹革等等都是赤裸裸血淋淋的人间地狱，他们能找出各种正当理由，资源土地，意识形态，阶级冲突，宗教信仰，民族仇恨，本片让我想到零九年乌鲁木齐，昨天还是一起吃饭喝茶唠嗑的邻居，今天就举起屠刀向你全家而来，只不过本片表达过于直白残忍，剥皮，肢解，屠杀孕妇婴儿，R级都别想过，诺不是真实历史真的会被介入禁片，看下来负能量爆棚，已经超过我的阙值，导致现在写影评都思维混乱。。