世界的阿菊

2023年日本《电影旬报》日本电影十佳榜首是老导演阪本顺治的《世界的阿菊》。

江户末期，黑白画面，4:3画幅，章回体，主演是曾获柏林国际电影节最佳女演员、三获日本电影学院奖最佳女配角的黑木华，黑木华的古装扮相很有古典气质，与本片风格非常匹配。

本片以1858-1861年江户长屋贫民街为背景，讲述两个年轻掏粪工与落魄武士女儿的故事。

难以想象的是本片最先“声”夺人的是画面，开场就是装满粪便的粪桶，故事也从茅厕和掏粪开始。

掏粪工的工作就是从各处茅厕掏粪，用桶担到码头，用船运输集中一处堆积发酵，变成粪肥，再卖给农场主。

电影详尽地描写了掏粪工的工作流程，木勺、木桶包括手都是工具，有大量的茅坑、粪桶、粪肥的画面，甚至能感受到特写镜头就是刻意停留在粪便上。

有一处细节在现代人看来可能难以忍受，主角失亮在河边拉屎，之后用平时围在脖子上的汗巾擦屁股，然后把汗巾在河边泥水中简单涮洗，又搭回了脖子上。

本片的黑白画面除了营造复古感，也降低了视觉冲击力。

显然这是导演的设计，他要让观众直面生活的本来面貌。

电影把四年时间分成一个序、八个章节：江湖人可真能拉，无敌的阿菊，遗憾的阿菊，恋爱的阿菊，两个笨蛋，傻傻的阿菊，踏舟前行，世界的阿菊，阿菊的世界。

中次（宽一郎 饰）原本是废纸回收员，但因为收入太低，转而跟随失亮（池松壮亮 饰）做起掏粪工。

中次负责的区域住着源兵卫（真木藏人 饰）和阿菊（黑木华 饰）父女，源兵卫早已被驱逐成为浪人，被迫住在贫民区但依然交不起房租。

某天源兵卫被昔日同僚杀害，救父心切的阿菊也受伤，导致失声。

阿菊与中次初次相遇时便有好感，家中发生变故后中次也在默默关注阿菊，还会送她写字的纸作为礼物。

在一个初雪的日子，阿菊带着拿手的饭团去看望中次，途中却被撞倒压碎了饭团，阿菊向中次解释，动情的中次开始向阿菊表白，阿菊不能说话，中次口笨舌拙，两个人在小巷里比比划划，直到雪花飘落，白雪皑皑。

羞涩的阿菊，自卑的中次，最终相拥在一起。

江户末期，世道衰败，权贵骄奢，平民困苦，旧制度已经腐朽，新时代还未到来。

历史的混沌在电影里只是背景，一笔带过，几个人物却透出与时代气氛相反的清澈与活力。

家道中落没有让阿菊消沉，反倒多了飒爽与通达，她从小受过教育，平时会在寺子屋教小孩子们写字，心无芥蒂，不存偏见，随心而行。

序章，阿菊、矢亮和中次在厕所门口躲雨相遇，两人都认出阿菊但待遇不同，无感的矢亮喊名字会被阿菊责骂，有好感的中次喊名字阿菊却一脸欣喜，喜剧效果十足，也显出阿菊率真的性格。

第一章，滂沱大雨导致粪水横流，面对手足无措的街坊，阿菊会勇敢提出要去找工具亲手掏粪。

第五章，阿菊摊开心上人送的纸张，准备写字，原本想写的字却不自觉地变成心上人的名字，随后羞涩又开心地躺倒大笑，手拍地板。

第七章，阿菊心目中显然不介意所谓阶层和身份，面对中次的犹疑，她大胆主动拥抱。

阿菊对世界没有成见，“出淤泥而不染”。

矢亮比中次有更多的存在感，相对不善言谈的中次，矢亮总有说不完的话，在他眼里，世界就是屎尿屁，世道跟屎一样。

这个世界就是吃进去乱七八糟的变成屎，然后屎里长出新的粮食。

世界上人人都得拉屎，无需忌讳。

当被雇主羞辱，兜头泼了一身粪水时，矢亮大喊：“本来想让这个世界吃屎，结果自己却先吃了屎。

”矢亮始终有底层的“自觉”，对生活不满，但又知道自己无力反抗，便反其道而行之，用夸耀和戏谑自我解嘲，甚至中次也对他人前懦弱人后逞强的“精神胜利法”不满。

只有一次，当他被欺辱后，阿菊伸手想帮他，矢亮却倔强地拒绝，脸上满是委屈和压抑，习惯了被踩踏的人怯于受到关心。

中次总是默默地注视着别人，他并不认同矢亮的“屎尿世界观”，也不习惯矢亮的不讲卫生，面对阿菊时也不敢表露心意，在这点他和矢亮是一样的，他们都知道自己面前有条界限，他们没有跨越的资本。

粪水最可怕的不是污染了身体，而是陷落了人心，失去了自救的能力。

但，变化正在发生，他们还年轻，一切皆有可能。

“世界”在电影里有两次解释。

第一次是第二章，源兵卫告诉中次，世界是天空的尽头。

你要是有一天遇到了自己喜欢的女孩，你就对她说，“世界”上我最喜欢的人是你。

说完不久，源兵卫就遇害。

没落的老一代已经注意到了远方的存在，只可惜他们已经无力追赶。

第二次是终章，阿菊教大家识字“世界”，住持解释说:“世界就是，你从这个方向走出去，又从另一个方向走回来。

”当时的人们对“世界”一定是不明就里，不可捉摸。

时间正在背后推着他们走，不慌不忙，毕竟还有当下。

包围在粪水中的人们在学习“世界”，站在混沌中的人们开始开眼看世界。

政治，历史，阶层，武士道，庶民生活，启蒙，91分钟的电影充满了宏大主题但又蜻蜓点水，不着心力。

掏粪工和武士之女的爱情太像童话，复古风格很大程度上遮盖了剧情的粗糙，同时电影的段落式结构制造了可以想象的空间。

轻喜剧的表演让几位主角生动讨喜，冲淡的故事又让导演对大历史大时代的思考欲露还羞。

对江户末期的反思已经太多了，导演放弃文本层面的思辨雕琢，转而用“粪便”和“世界”两个意向填满银幕，剑走偏锋，胜过千言万语。

第八章是一次小小的总结，矢亮学会了反抗欺压，中次参加了阿菊的识字课。

最后一场戏，阿菊、矢亮和中次三人漫步在森林中，矢亮跟着阿菊在空中比划“世界”的书写，中次感慨道：“这就是青春啊。

”一句可能超出历史情境的台词，更像是导演忍不住让角色代替自己感慨。

这段戏的鱼眼镜头制造出特别的观感，林中顺直的道路变成U字型，三人从左边走到右边，很像是住持的那句:“你从这个方向走出去，又从另一个方向走回来。

”年轻的男女们，正在从旧世界/自我走向新世界/自我。

矢亮虽然是一个挑粪工，处于社会的最底层，但最后还是把大粪浇在了长期谩骂殴打他的武士宅邸的门卫头上，或许大多数人的人生就是这样吧，长期忍受偶尔反抗，当然也有一些人从不反抗。

对于矢亮来说美食吃进肚子拉成大粪，然后大粪浇到地里会孕育美食，矢亮的世界就是这么个轮回，你盼着生活会美好，但生活兜兜转转一圈后，又骑在你脖子上拉了一堆稀屎，但这堆屎也许不是坏事，只要你能接受它，就能把这堆屎拿去施肥种出粮食来，吃了粮食在拉屎，这就是一个生命轮回。

可如果你不接受它，你的世界就塌了。

电影《世界的阿菊》是一部令人难以忘怀的作品。

它以独特的视角和大胆的表现手法，将观众带入一个充满挑战与惊喜的观影旅程。

影片以江户时代末期的长屋贫民街为背景，聚焦于两个年轻掏粪工与落魄武士家大小姐之间的爱情故事。

从影片一开始，导演阪本顺治便毫不避讳地将粪便这一元素呈现在观众面前。

这种直面生活底层的勇气让人震撼。

在雨后的街道上，粪水横流，人们等待掏粪工的到来，这样的场景生动而真实地展现了底层人民与污秽相处的日常。

然而，正是在这种看似恶心的情境中，导演却巧妙地融入了美好的元素。

雪后的浪漫场景，阿菊与中次在雪中表白的羞涩与动情，让人感受到极致的纯洁与爱意。

这种强烈的反差构成了影片独特的观影感受，仿佛在告诉我们，生活虽有屎尿屁，但偶尔也有春光。

影片中的角色塑造十分饱满。

阿菊，这位出生于武士家的大小姐，在落魄的生活中依然保持着飒爽与通达。

她不拘泥于阶层和身份，勇敢地面对生活的困境。

当她失去声音后，依然用行动表达自己的情感，与中次之间的默契与爱意令人动容。

中次和矢亮作为掏粪工，虽然工作卑微，但他们却有着自己的坚持与梦想。

他们在屈辱与艰难中努力生活，展现了底层人民的坚韧与乐观。

导演在电影语言上的创新也值得称赞。

黑白画面的运用，既如实反映了那个年代，又在一定程度上减少了观众对粪便画面的生理不适。

画幅、色彩、调度和景深的出色运用，为影片增添了独特的美感。

最后的鱼眼镜头更是巧妙地诠释了“世界”的概念，让观众对影片主题有了更深刻的理解。

影片所传达的主题深刻而发人深省。

它通过对底层生活的真实刻画，挑战了观众对于恶心和美好的认知。

生活是一个循环往复的过程，就像影片中所说的，食物从上面进去，从下面出来的是粪便，而这些粪便又成为滋养农作物的肥料，再次进入人类的生活中。

这种生命的循环让我们思考，在看似庸俗和琐碎的生活背后，其实蕴含着深刻的哲理。

即使在底层，即使生活在污秽之中，人们依然可以找到属于自己的美好和尊严。

《世界的阿菊》不仅是一部关于爱情的电影，更是一部对生命、阶级和社会的深刻反思。

它以一种独特的方式，让我们重新审视生活的本质，在屎尿屁的世界中感受到了生命的美妙。

这部电影告诉我们，无论生活多么艰难，我们都要勇敢地面对，用心去发现其中的美好，因为这就是我们生活的世界，一个充满无限可能的多元而包容的世界。

最近观影最好的一部：「世界的阿菊」，阿菊的世界。

黑白电影，古典的明暗对比和层次，喧嚣的世界简洁、纯粹。

彩色画面出现三次，短暂，转瞬即逝。

还有，章回体叙事方式，带来久违的怀旧。

我喜欢的黑木华，用无声的演技完美诠释失声后的女主角阿菊。

怎么理解「世界」？

阿菊的父亲说，世界就是天空的尽头；中介比划说，世界就是此刻的你（阿菊）和我；法师说，世界是你从这里一直往前走，却终将会回到这里。

如果以佛教观，我可以观清净，观无常，观轮回，观自他无二……世界也是如此。

去了分别心，世界不存在起点和终点；不存在干净与肮脏；不存在香与臭；美与丑……

从始至终、充斥着粪便画面与台词的电影，到最后，如雪后的世界般洁净与安宁。

粪便来自我们的身体，粪便用来浇灌蔬菜和粮食，我们吃下蔬菜和粮食，又变成粪便排除体外。

这就是轮回。

这题材虽说不上惊世骇俗，但要在大银幕上毫不妥协又态度鲜明地表现这种真实工作的日常，并同时"如诗如画"地勾勒出江户晚期的人情风物，我未曾想象到能获得如此美好的视听体验。

本片剧作兼导演阪本顺治令我无限崇敬。

"道在屎溺"，《庄子》即有此阐述。

早先还有全国劳模掏粪工时传祥被立为榜样。

无论是先贤哲学，还是社会主义核心价值观都教育过我们，工作不分贵贱，真理无处不在，甚至于最污秽处。

本片在黑白摄影的框架下，将掏粪工日常拍得"纤毫毕现"，甚至让人产生生理幻觉。

但这极致地对污秽的刻画非常有必要!它与主人公经历的阶级凌辱、亲人离散、乡邻情谊、青春思慕、和对四季天气政治人情无常变幻的全然接受一齐，用黑白生活流的影像风格，短小明快的叙事节奏，像齿轮般紧紧咬合，松弛又高效地表达了其艺术主题。

导演没有用金句宣讲主题，一切都润物无声地融入了画面，音乐，人物，故事。

污秽处却流淌出清泉般的感动。

这中间有爱情带来的美，更有来自生命体会的真和人间情谊的善。

甘甜的回味将超出你的期待。

极少看到内容、形式和主题如此完美契合的电影。

它仅仅只需要90分钟。

这部电影讲述了阿菊日常生活的有边界的世界、阿菊所处的幕府时代末期的世界，以及19世纪中叶相对于日本的外部世界。

生活在这个世界的阿菊是历史上的无名者，但她是影片的中心人物，所以后两个世界的故事被留白处理。

同处一个时代的人因眼界与格局的差异形成了迥然的认知。

“世界”到底是什么呢？

作为下级武士的阿菊的父亲说：“世界的意思就是没有尽头，如果有一天遇到喜欢的女孩子，你就对她说：世界上我最喜欢的人是你，这就是最高程度的喜欢了。

”这是父亲在粪坑边对喜欢自己女儿的掏粪工说的话。

在最污秽的地方说着最纯洁的话。

但如此期待看到新世界的父亲，没能看到脱离粪海的新世界。

掏粪人说：世界即粪海。

此时距离明治维新还有11年。

阿菊因父亲而受到牵连，受伤成为 喑哑 之人。

她原本在寺院教书，如今 口不能言，只能书写，但寺院僧人说：你可以靠书写继续来寺院教书，只做一半就好。

因为“人”字 由一撇一捺构成 ，事情只做一半就好了，另一半别人来做。

嗯，“人”字不是强调相互支撑取暖，而是强调一个人不可能做成所有事，没关系，那就由众人来做好了。

特朗普在第一个任期时说，“海地这个国家就是个粪坑！

”其实，尚未脱离粪海的地方何止海地一个呢

感谢好友璐璐的赠票，让我幸运地得以在美琪大剧院看完上影节闭幕影片《世界的阿菊》，此刻 上海梅雨季的雨夜躺在床上写✍🏻️观后感。

电影讲述的是江户时代末期两个年轻掏粪工矢亮、中次与落魄武士女儿阿菊之前纯洁的爱情与友谊。

黑白色调，4：3画幅，章回体叙事，在这个喧嚣的时代，以激进的态度（满屏的粪便）回归古典，以幽默风趣诠释底层讨生活小人物的辛酸生活，回归诗意与浪漫。

三人第一次相识在寺庙公厕躲雨的屋檐，一个是人人捂鼻嫌臭避之不及的掏粪工矢亮，一个是寺庙废纸回收员中次，一个是落魄武士女儿在寺庙当教书匠的阿菊。

作为三人阶级高位会读书识字的阿菊本能地靠近书生气的中次，嫌弃底层掏粪工矢亮。

出了生计所迫，中次成了矢亮的掏粪搭档，开始了掏粪生涯，受人欺负白眼冷落侮辱。

他对阿菊暗生情愫却深知身份不配不敢表达，只是在阿菊武士父亲被杀，自己脖子被割声带受损失声后默默关心她，送她写字的纸作为礼物。

矢亮和中次的友谊也让人倍感温暖，每当中次有所抱怨的时候，矢亮都是用实际行动诠释“钱难赚屎难吃”，这是他们唯一的赚钱营生，为五斗米折腰，备受凌辱只是常态而已。

他说不管达官贵人，还是富贵商贾，贫下中农，升斗小民，每个人都是上面吃下面拉，死后回归土地，无一例外。

甚至你喜欢的阿菊也是。

“本来想让这个世界吃屎，结果自己却先吃了屎。

” 是矢亮被农场主辱骂时，他的自我解嘲之语。

“总有一天，我会让这个世界吃屎”，是矢亮被寺庙看门人反复辱骂后的奋勇反击的碣语。

阿菊在纸上写下心上人中次的名字，然后害羞地躺在床上捂住脸的样子太可爱了。

她为心上人做了饭团兴匆匆地跑出门准备亲手送给他，却被急行的板车撞翻车轮碾过饭团，即使这样她仍然一路跑到中次家等他回来，穿着木屐的脚在冬日里冻得通红。

两人见面了，她生理反应不由自主地捂住了鼻子说了声“好臭”，理智觉得不礼貌又打掉了自己捂鼻子的手，黑木华也太可爱了吧！

（她看着超眼熟，原来演过《风平浪静的闲暇》和《重启人生》，长得和苍井优也有点像。

）失去语言的阿菊和不会识字写字的中次，在大雪中完成彼此双方心意的确认，达到了心意相通。

网友说，被视为肮脏污浊的粪便也是孕育生命的养料，毋宁说任何美丽或圣洁的生命都诞生于被大粪浇盖的土地，最后也会回归污浊。

污浊与美丽，是完整世界的一体两面，天空是没有边界的，因为世界是处在循环中的。

寺庙的师父说：世界，就是从这里走的，会从那里回来。

万事万物都是一个循环。

电影时长91分钟，非常友好宜人。

电影的粪便画面虽说是黑白的，但为了怕观众觉得是糊弄用泥巴代替的，还是有几帧彩色镜头，不建议饭后或是吃东西时观看，可能会生理性呕吐。

还有上周刚看完《椒麻堂会》，里面有一句台词“人如果吃不饱吃不好，连屙屎都不生蛆。

”这句话和这部电影里有异曲同工之妙，武士家那一片的粪便收费比贫民窟这一代的贵，粪便重量也更重，能卖更多钱。

能在上影节看到这部电影，真的是不虚此行！

真是一部有味道的电影啊，冲出屏幕的臭味和导演特意安排的粪特写，为了强调甚至在第一章结尾的彩色镜头给了一个粪坑特写，说真的前20分钟的观影体验真的是在“想吐”和“安静看电影”之间反复横跳。

而影片的故事并不完全关于它，终究还是在讲述人。

挑粪老员工矢亮，挑粪新员工中次，落魄武士女儿阿菊，他们生活在社会的底层但却认真地生活着。

阿菊和中次的喜欢，中次和矢亮的友谊，中次的真诚，阿菊的坚韧，矢亮的不屈不挠，武士父亲临死的武士精神，邻居先生的殡葬梦想等等，这些人性和情感的光辉闪耀在了一片并不富庶的土地上。

而在这样的故事背景下，故事里充满气味被人嫌弃的屎似乎成为了一个哲学思考的开关：关乎每个人生存却被嫌弃的东西，在它面前人人平等但同时大家却瞧不起为大家处理它的人。

世界是一个圆，是开始也是结束，每件事都在这个圆里包括美味的食物和令人嫌恶的屎。

而每个人也是，有起有伏有始有终，平等的对待平等的爱和对世界的平静的看待，积极的生活的哲理都蕴藏在这个圈里，这才是关于世界的哲学。

我记得我在故事开始是皱紧的眉头，也记得慢慢开始反思自己的过程；我想起阿菊可爱的打滚，也感动于雪中抱紧的彼此；我为兄弟俩在田野追逐而开心，也为他们收到不公平的对待而揪心。

这些感觉即使在如此恶心的开始之后慢慢浮现，也让我领会到去除刻板印象祛魅的重要性，当我们看待事情的态度更平静角度更客观，更包容，也许看到的世界真的可能更闪耀更有趣。

不长的故事里视觉冲击和灵魂洗涤并存，突然感受到了一种大对冲带来的领悟感，莫名会被感动到。

乐观的人，平等的爱，幽默的生活和表达，以及臭气冲天的观影体验。

《世界的阿菊》是一部奇特的电影，因为“屎”是构成它的一个重要元素。

1️⃣电影是视觉艺术，人们通常喜欢美的事物呈现在屏幕上，因为它们会带来愉悦感，如：精致的食物、美丽的自然、整洁的城市、可爱的动物、漂亮的脸蛋等等。

2️⃣当我们在屏幕上看到鲜血淋漓、残肢断臂和肚破肠流时，愉悦感消失了，取而代之的是惊骇和恐怖。

那么在大屏幕上看到屎呢？

3️⃣上过旱厕的人多多少少都能记起那些污秽不堪、蝇虫乱飞的场面。

我是在电脑上看的此片，即使导演为了减少视觉冲击将画面作了黑白处理，但恶心、想吐的感觉和刺鼻的气味依然俘获了我。

人的通感能力就是这么强。

4️⃣导演为什么要这么赤裸裸的拍屎呢？

因为这是一部以掏粪工为主角的电影，在江户时期的日本，掏粪工的社会地位并不高，虽然掏粪行业有一定的经济价值，但掏粪工作被视为一种低贱、污秽的工作，往往由社会地位较低的人从事。

5️⃣这些人在社会中受到歧视和排斥，他们的生活和工作环境也相对恶劣。

电影忠实的呈现了这一点，但也表现了他们面对艰难生活的勇气和乐观精神。

6️⃣除了“屎”这一元素，电影还着重表现了“世界”这一概念。

在东方，“世界”一词源于佛经，代表空间和时间。

在古代中国，它代表宇宙、八荒或者天下。

而在西方，直到文艺复兴之后“世界”才作为宇宙、自然、地球和人类的概念。

7️⃣《世界的阿菊》中的“世界”是什么意思呢？

为什么阿菊是世界的？

8️⃣影片中的时间是1858年的幕末时代，此时黑船来袭已过去五年，虽然幕府还没倒台，但日本的封建社会根基已经开始动摇，武士没落，阶级分化严重，开国对政治经济都产生了巨大影响。

9️⃣“世界”这个词打开了日本人的视野，阿菊的父亲说：“天空没有尽头，对面的世界我们一点也不了解，都是一群井底之蛙。

”住持解释道:“世界就是啊，你从这里走出去，又从那里走回来”预示着日本将走向世界，从世界中成长，又以全新的面貌回归。

🔟阿菊的行为正印证着这种改变，作为武士家的小姐，她去寺庙教书，放下阶级隔阂爱上掏粪工、在大庭广众之下为掏粪工擦脸上的粪水，像男人一样帮忙打扫长屋的厕所。

❗️最喜欢片中阿菊的父亲对掏粪工中次说的那句话：你要是有一天遇到了喜欢的女孩子，要告诉她“世界”上我最喜欢的人是你，这是最高程度的喜欢了。

‼️请千万别在吃饭的时候看。

‼️电影中有一个镜头是还原彩色的💩，小心。

故事发生在江户时代末期，两位男主角是掏粪工，女主角是没落武士家的女儿（也就是标题里的阿菊）。

影片采用章回体的叙述方式，从男女主三人的视角，交替着讲述贫民阶级如何讨生活。

全片是黑白色调，穿插有少量的彩色画面。

这些忽然明亮的画面和每章的标题一起，给电影增加了许多可爱的成分。

说实话，开头男主的掏粪场景还是有冲击的，剧场里大家纷纷遮住了眼，低下了头，有小声惊呼，也有讪笑声。

但是随着故事的展开，类似的场景再出现时，大家变得安静了，我也突然有了这样的想法：“啊，其实这就是贫民实在的脏臭生活。

像电影里那样干净在外、腐烂在内的人，有什么好骄傲的呢？

”影片里中次（男主之一）说大哥（另一男主）是“有强大的感情，懦弱的心灵”。

说大哥只会说笑，却从来不敢反抗（欺负人的武士）。

为什么叫“世界的”阿菊呢？

电影里，阿菊的父亲向中次解释了“世界”这个词，是整个天空的意思，是一直往前走还是会回到这里的意思。

这个故事没有贫民英雄的转折，有的是女主无法挽救父亲的命运，也没能随父亲死去，捡回一条命后继续教书；有的是男主做着挑粪的苦营生，日渐消瘦时收到女主送来的饭团，他想对女主说些什么，但不会读写的他总想不起来“世界”这个词，只能在雪地里拼命敲打地板，用手指着天空画圈；有的是大哥没有如他说的那样去“掀翻世界”，在反抗了武士之后，背起粪桶就逃跑……故事没有峰回路转，但都真实可爱。

世界就是从这里一直走，最终还是会回到这里的东西。

世界的阿菊，世界的中次，世界的大哥，世界的许许多多人也是，就这样脏臭、困窘地走下去，走回这里，也一直走下去。