米纳里

看完后我的头脑是空的。

是那种信息量太大，需要好好去思索的感觉。

我喜欢这种不温不火的故事和表演，没有剧烈的冲突和情绪，但一切都包含在日常的神色中，也许这就是东方人的隐忍。

看到最后还是挺难过的。

刚刚看到一线生机的家庭，遇到火灾，而火灾的始作俑者还是外婆，首先能否原谅，其次，能否挺过这一关，如果过不去，会怎么样？

妻子认为丈夫看重农场大于家庭，是如此吗？

我没有答案。

我想如果我是丈夫，我能做到什么程度，尤其是濒临破产的境况时，我的心放在何处。

女人在逆境中往往更为清醒和坚强，男人则因为不想让孩子看不到他的成功而背负压力和放不下的心。

外婆是一个集大智慧和小聪明一体的人，有讨厌的地方，但就像家庭的定海神针一样，只要外婆回来了，这个家就还是坚固的。

我认真地琢磨了水芹菜的味道为什么在这部电影里变成了米纳里，而米纳里永远也不是那个水芹菜的味儿！

张律把《福冈》里的福冈作为意象，被内化了，福冈不再是一个地方一个素丹要从头到尾找到的地方，而是主角们自己。

《绿头苍蝇》懂得以暴制暴的男主还是像蛆虫一样活下去，太脏了但是终于脏成金基德了，《雌猫们》不是粉红映画雌猫就不发情了吗，那必然不是。

而《米纳里》活生生地把我们吃过知道的水芹菜变成一个物种一个干巴巴的植物样本。

这就是水芹好吃但米纳里无法下咽的原因！

水芹菜什么样，水芹菜和芹菜几乎在长相上没有分别。

男主和妻子谁都没有脱韩入美，没有必要因为移民的故事背景而把他们的矛盾升级到美韩文化矛盾，用普世的概念来看水芹菜这个比喻，仅仅是堪堪及格，换个什么吃食或许都是适配的。

水芹菜长在水里，沼泽地，很脏，需要仔细清洗。

《米纳里》的外婆被仔细清洗了吗？

这个具象化的韩国外婆只是个模子是人们统称的概念，很明显“外婆”脏兮兮的没有被清洗过，导演选择米纳里感觉很天真，那么他创造出外婆这个角色真就是太天真了。

芫荽的味道是冲人的，鲫鱼多刺，多致总要卡喉咙，水芹菜和它们俩太像了，《米纳里》这样温情平和的田园故事竟然要如此比肩，冲人的劲头想靠最后一场大火来补齐，导演是想尊重意象还是摆正身份，我真的清醒了。

我好爱吃鲫鱼啊，咬指甲的时候指甲会卡在我的喉咙里靠麻药拿出来，但是吃鲫鱼从来不会卡喉咙，因为我知道它是鲫鱼。

1.一家人来到新家。

土壤很肥沃，女的不理解。

2.儿子心脏杂音。

3.雏鸡鉴定。

4.公鸡会被处理掉。

所以必须要成为有用的人。

老婆一直想搬家。

5.下暴雨了。

龙卷风可能会来。

二人吵架。

拍这场戏感觉导演切镜头呆呆的。

6.开垦农场。

在美国种韩国菜。

略有一点无聊。

7.接姥姥过来。

8.种植方式的不同。

信基督教的美国人。

9.戴维没吃过栗子，没喝过韩国的那个汤。

姥姥会打牌，带了米纳里种子。

10.加入教会。

11.和美国人做朋友。

12.给姥姥喝自己的尿哈哈哈哈。

这里是喜剧番。

不像真正的姥姥。

13.忽然间没水了。

用家里水来填，导致了家里没水了。

14.丈夫抬不起手，妻子帮他洗头。

先构建温馨的。

15.卖不出去了，有人从加利福尼亚拿货。

16.男孩和姥姥逐渐关系变好。

情感融合型。

奶奶会说他很强壮，心脏病犯了的他很害怕。

17.男孩去朋友家，结果最后是在打牌。

哈哈哈哈哈哈。

18.奶奶中风了好像。

保罗做法。

19.在韩国的日子太痛苦了，我们会去美国互相救赎。

20.爸爸想要成功，不想一辈子看鸡屁股。

妻子想要孩子好，选择离开爸爸。

21.得到儿子的好消息的时候，妈妈说我很开心，但是眼泪掉下来了。

22.在医院你依然选择了农场，而不是我们。

她想和他分开。

23.两人对话正不知道怎么结束的时候，老板出来问：还没走吗？

24.奶奶把家烧了。

25.米纳里蓊蓊郁郁。

内容还是很新的。

一些笔记《米纳里》类型电影：结果倒退过程；造梦，完成虚拟生活，所以越刺激越好、极致体验是类型电影的魂，讲究冲突探索电影：比较开放性的结局，所以不能用这个标准衡量（我：但是这并不是它结局烂的理由）；求真意图——导演思维——导演手法 总是给到父亲后背的那个镜头——他留给孩子的总是背影。

（但是其实我反而更能够和这个父亲共情，我太理解他的想法了，要我看一辈子鸡屁股我是不愿意的。

所以我认为只是他们俩不合适罢了。

）没有所谓的“闲笔”such as：保罗在本地也是比较落后的、被人嘲笑；用钞票来显示当时保罗是朝鲜战争中退役的老兵米纳里：随时生长，能够很容易地扎下根。

生生不息的生存哲学。

祖母和外孙之间的勾连（表示对外婆的接纳），故土情节和血脉的传递。

米纳里旁边的蛇：看不见的比看不见的更危险——有一点文化入侵的意思吧。

对待基督教：1.雅各布：用宗教作为社交的媒介，他只信奉智慧，不信奉神；代表着移民通过被工具化的宗教来交朋友；最后雅各布还是用基督的方式找到了水源（展现雅各布的人物弧光）【移民的主要问题：很难真正融入那个国家的主流文化】2.莫妮卡：感谢保罗，让保罗来祈祷；给教堂捐钱3.保罗：朝圣者；十字架：它就是我的教堂移民的身份认同（地狱身份和文化身份）：我是谁，我归属哪里，文化的脉络来自哪里。

东方家庭内部的伦理关系：夫妻经常是处在一前一后，很少居于一条水平线上；绝对的父权社会（对儿子的驯化）；莫妮卡有一定话语权但是还是属于从属地位。

父亲的人物逻辑：公鸡没有用；但不应该用“有用无用”来衡量意义。

房车：对于流动性的隐喻；漂泊感。

《米纳里》的韩裔移民色彩基本没有引起我特别大的兴趣，反而是非常浓厚的faith conversion内涵令我联想到了美国南方作家Flannery O'Connor，尤其是长篇小说《暴力夺取》。

这部作品简单点说就是一个逃离信仰最终被强大的神迹折服的故事。

少年Francis Marion Tarwater被舅爷爷赋予先知的使命，一是要为死去的舅爷爷立十字架，二是为白痴堂弟施洗，为了逃避这两个使命Francis放火焚烧老宅后逃走并意欲将白痴堂弟淹死，然而在淹死堂弟的过程中他下意识念出了施洗词，返乡后又发现舅爷爷被黑人邻居安葬并在坟前树立起了十字架，事实上完成了两桩使命。

这种越是逃离越是靠近命运的宿命意味，与本片极为类似。

更为直白的是人物们的名字，从名字就可以看出暗合主要角色的经历与信仰。

导演的英文名 Isaac。

在旧约中Isaac是亚伯拉罕的儿子。

男主的名字Jacob。

在旧约中Jacob是Isaac的儿子，生平非常传奇，一生漂泊，是以色列人的先祖。

女主的名字Monica。

基督教中最知名的Monica是圣奥古斯丁的母亲，一名虔诚的基督徒"who never stopped praying"，嫁给了一个品行恶劣的非基督徒，靠终日祈祷感化了丈夫和儿子。

电影的情节，也极富先验色彩。

外婆来美后嘲笑女儿Monica相信外国宗教，在农场附近的小溪边种下了来自东方的植物——水芹菜，即标题所指Minari。

不久后中风，行动不便。

笃信基督的Monica带全家人去教堂，教育自己的小儿子睡前祈祷，临近结尾小儿子心脏病奇迹好转。

经历了移居阿肯色州的诸多磨难后，她对丈夫说出了“我已对你失去信任（Faith）”的台词。

Jacob带领全家人离开加州来到阿肯色州创立农场种植东方蔬菜，相信智慧（Mind）不信神。

没想到靠智慧寻找到的水源在酷暑季节彻底干枯，为了维持蔬菜浇灌，不得不选择付钱买水。

结果农场果实在眼看生意就要成功的时候被外婆意外引燃之火付之一炬。

片尾，Jacob求助于一开始就劝他们通过自己寻找水源的本地迷信活动从业者寻找新的水源。

东雅地区的父权传统，终被解构，最后西方的神权传统恢复主导。

更遑论这美国南部强大的宗教力量，神秘主义加诸于个人主义之上，你可视为另一重枷锁，却也是推翻你父亲的一道外力。

暴力夺取封面

《米纳里》是一部描绘生活、情感与困境的电影，通过细腻的叙事和深刻的主题，让观众对生活有了更深入的理解。

影片以一个移民家庭为背景，展现了他们在异国他乡的生活与情感状态。

这个家庭在面临困境时，努力寻找生存之道，同时也展现了家庭成员之间的情感纽带和互相扶持的力量。

影片中的角色形象鲜明，他们通过自己的努力和奋斗，展现了面对困境时的坚韧和勇气。

他们不仅面临着生存的压力，还面临着文化差异和身份认同的问题。

这些挑战让他们更加珍惜彼此之间的情感联系，也让他们更加坚定地追求自己的梦想。

影片的叙事手法也非常出色，通过细腻的镜头语言和音乐，将观众带入了一个充满情感的世界。

影片中的每一个细节都充满了情感的力量，让观众在观看过程中不断产生共鸣。

《米纳里》是一部非常出色的电影，它通过深入探讨生活、情感与困境之间的关系，让我们对人类情感有了更深入的理解。

这部电影不仅是一部视觉与听觉的盛宴，更是一部能够触动人心的作品。

这是一部讲述韩国人美国梦的故事，以米纳里（水芹菜）为比喻，歌颂韩国人如同水芹菜一般，无论在任何国界都有着旺盛的生命力。

然而当雅各布打定主意种植卖给韩国人的蔬菜时起，他就和去了美国只生活在唐人街的中国人在本质上没有区别。

在实现美国梦的道路上，不只有韩国人艰辛，中国人可能更加艰辛（在国内是精英的华裔，在美国却阶层低的可怜），即便是身处祖国的美国人也并不轻松。

孩子姥姥其实是一个很有趣的设定，先是有很多的劣根性，玩花牌说脏话，也不会做好吃的，好像确实没有女儿女婿奋斗。

但是姥姥却带来了家乡的食物，家乡的种子，还有给他们补贴家用的钱。

姥姥是他们这个快要破碎了的家急需的一剂粘合剂，虽然作用有限。

大卫说了很多次，姥姥，就不该来美国，这小小的抱怨，倒像是以他之口，说出了全家人的窘境。

原来想要来美国解决生存危机和情感危机的夫妻两人，并没有因为地理的位置改变而改善。

除了姥姥和大卫，其他人发挥的并没有那么好，史蒂文元的表现中规中矩吧，这是他的第二部烧房子电影，不知道回来有没有机会凑成烧房子三部曲。

即便表现并不完美，节奏也非常一般，但是这依然没有耽误导演把每个主要角色都刻画到位。

比如雄心壮志却总是出师未捷的爸爸，想要改变却深感无力缺乏安全感的妈妈，不像个姥姥却宠外孙宠倒不行一心要帮衬家里的姥姥，当然还有调皮的让观众担心随时失去心跳的大卫。

整个故事的挫折感非常到位，也为影片赚取了不少同情分，故事讲述的趣味性比《第一头牛》要好不少。

融入一个国家或许很困难，但是我们可以以自己的方式肆意生长。

在这片国土上，无论高低贵贱，都有做美国梦的权力。

这大概也是水芹菜的另一层寓意吧。

Jacob和Monica在一次争吵的时候，Jacob提到他是长子，他要照顾他的家人，他大部分积蓄也都去向于此。

而Monica也提到了她的妈妈并在之后把妈妈接到美国。

Jacob和Monica是夫妻，他们与孩子是一家。

在此之外，他们有各自的原生家庭，他们在情感上或者经济上对其进行照顾，所以他们的原生家庭作为他们各自的延伸也是他们家的一部分。

假设Jacob没有承担他口中长子的责任，按照剧情的设定他们是有存款的，所以在这种情况下即使他想完成开农场的事业，他的妻子和儿女也不用过着拮据的生活，至少经济的宽裕可以给予他们更多的选择。

但是他承担了照顾原生家庭的责任，这就导致他必须牺牲个人的利益和自由，所谓的个人利益和自由其实也包含了妻子和孩子的利益与自由，比如Monica在未被告知全部信息的情况下搬到陌生的Arkansas，以及孩子们在父母为此争吵时折飞机劝架等等。

外婆搬来美国后，把自己的积蓄带给女儿，而且也承担了照顾孙子们的责任，甚至当她在中风后，依旧想着为女儿的家庭做事，所以原生家庭并不是问题的根源。

假如Jacob在决定要搬来Arkansas前，开诚布公地告诉Monica实情，Monica就可以自己决定她是要一起搬过来还是和孩子留在加州。

Jacob与Monica作为成年人，理应对自己的情绪和行为有足够的掌控力，即使吵架不可避免，但是在孩子已经害怕或者已经抗议的情况下，他们理应停止，但是两种情况都不是这样发生的。

Jacob在没有完全告知Monica的情况下，他替 Monica做了决定，但这个决定本身应该是要有Monica参与的，不管作为妻子，妈妈还是她自己，所以这件事超越了Monica的边界。

而夫妻在孩子面前肆无忌惮地争吵，完全不顾孩子的感受也是一样，他们觉得孩子是自己的一部分，他们不用考虑孩子。

Jacob的家庭成员之间的关系是紧密的，这种紧密来源于家人之间是没有边界的，就像他们的房子一样，即使好像不同的房间有分隔，但薄薄的墙壁完全起不到阻隔的作用。

边界是用来区分自己和他人的，当边界不清楚的时候，就会出现自己的部分和他人部分的重叠。

这种重叠可能会有好处，比如Jacob家庭成员之间也有相互理解和亲密的时刻。

但是这种重叠会带来很多问题，当自己与他人不分时，就会出现自己可以为他人做决定，反之亦然。

而且这种重叠将家庭里的所有人连在一起，责任就会沿着这些重叠自动转移到别人身上，比如Jacob承担了他原生家庭的责任，Monica和孩子承担了Jacob的决定，孩子承担了Jacob和Monica的情绪以及他们不在时自己对自己的照顾，甚至已经把自己的孩子养大成人的外婆也需要承担女儿照顾家庭的责任。

所以在这种情况下，所有人都是共通的，一个人的情绪和面临的现实问题就会蔓延到家庭里的所有人身上，没有人是可以避开的，但相反地一个人问题的解决就会给他家庭里所有的问题都解决了的错觉。

影片一开始有两个现实问题，就是有心脏病的儿子以及需要做成的农场。

当儿子的心脏病被告知在变好以及农场的产品找好出路的情况下，Jacob说一切都在变好。

但是Monica，孩子以及外婆各自的问题是不是在变好，至少Monica在Arkansas依旧没有朋友。

所以问题就是，Jacob个人问题的解决让他觉得家庭内部所有人的问题都得到了解决，甚至他可能都没有看到别人也有自己的问题。

所以Monica还是选择离开，当她个人的，孩子的以及妈妈的需求没有被丈夫看重甚至看到时，有没有丈夫在身边的确也没有差别。

家庭里现在唯一有能力可以辅助Jacob维护这个家的Monica因为个体的诉求被忽略而让她选择放弃，这也意味着这个家其实已经丧失了自我愈合的能力，如果没有外力推动的话它肯定会走向分裂，所以就有了农场着火这样一个集体问题让大家暂时放下个人的问题和诉求来面对共同的伤痛。

但是，我们都知道的是，在家庭成员互助互爱地解决了集体问题之后，个人的诉求又会再次出现然后因为边界问题再次被忽视，如此周而复始，这就是我们东方文化下的家庭。

Minari其实直译过来就是水芹菜。

还有起其他的名字的，比如《梦想之地》但是，我觉得直接叫水芹菜，更合适。

其实这部电影中规中矩，不是那种特别激动和吸引人的故事，和其他的韩片来比，挺普通的。

就连尹汝贞老师演得也是她的正常水平。

一个不同寻常的外婆，不会做饭，喜欢打牌，比较特别的外婆。

这片子据説是导演自己编剧与执导的，因为就是他的父母的故事，80年代移 M美、、、国的韩裔家庭创业扎根的故事。

虽然不是很特别的故事，但是我个人认为还是可以看看，所以豆 BAN给的评分是7.3。

是很适合的（我个人觉得）。

亚裔在许多方面虽然不同国家，但是有近似的传统。

比如男主是长子，所以要供养他在国内的亲属，在异国明明很辛苦，钱赚了都寄回国。

我们老一代的华裔也大多如此。

一家人由富裕的加州搬到开荒的阿肯色州，因为男主有自己的梦想，他想做一个农场，80年代，每年有3W韩国人移M美国。

他想这个异国的土地上种出韩 国人喜欢的蔬菜。

全片都是这家人如何生活，还有家庭里的夫妻矛盾。

挺生活的故事。

这里面有段让我泪涌。

女主把自己的母亲从韩国接过来，母亲大老远的给她带来辣椒，还有一些土产，还带来了钱给女儿，希望她能帮到女儿。

看到这里，我想到我刚到深圳的头两年的时候，我妈还没退休，她趁暑假到深圳看我，我给她买的飞机票，她人生第一次坐飞机，抱着一个包裹，一直抱着，我接到她，她説，这里面是我烧好的你最喜欢吃的鸭子，我包了好几层，你摸摸还是热的，你可以直接吃。

我当时就如电影里的女主一样眼泪流出来。

所以这个电影与我来説，有共鸣……那么，如果你们喜欢比较简单的亲情故事的话，有空可以看看。

这是一个典型东亚家庭的故事，场景搬到了美国，身份变成了移民，但韩国人在美国实现的却不是美国梦。

无论他们走到哪里，内心总有一部分始终和故乡的文化联系，难以融入的异族社会，永远无法成为真正的精神依靠，在狂风暴雨和熊熊烈火之中，他们唯有紧紧相依才能保护彼此。

从熟悉的西海岸搬到陌生又偏僻的阿肯色小镇，新家是一片荒野中的汽车房，裂隙从一开始就埋下了种子。

Monica并不理解丈夫将所有积蓄投入到农场的决定，放弃西海岸的稳定换来这样的生活难以令人满意，比起生活的不便，Monica更担心的是小儿子的心脏病，她必须时刻注意儿子的病情，还要尽快筹集到手术的医药费，而这些钱也许是她和丈夫做检查雏鸡性别的工作永远望尘莫及的。

所以Jacob决定冒险一次，带着妻子儿女来到阿肯色，就是为了不用一辈子都做盯着鸡屁股的工作，他希望自己农场主的梦想能够在这里实现，也坚信只有这样生活才会迎来转机。

在他们身上能看到无数东亚家庭的影子，勤劳、隐忍、坚韧，各自默默承受关于家庭的一切，但关系的裂痕不会自我愈合，它会被每一次关于疾病、贫困、矛盾的争吵撕裂，最终变得无可挽回。

也许这就是东亚家庭文化的某种特质，他们可以共患难，却难以同享受，在危难时刻彼此拥抱、互相支持是家人的本分，却不意味着可以做到毫无隐瞒的坦诚相待。

所以妻子才会在生活似乎刚刚出现希望时流露出疲惫的情绪，在此之前儿子的疾病和生活的重担让她无从停歇，唯有不停止手中的工作，才能让她获得一点生活的实感。

而这种日子显然不是她所期盼的，与母亲的重逢，家人团聚也只能给她带来短暂的安慰。

作为妻子的职责是实现丈夫的愿望，帮他照顾好家庭，她尽职尽责，而丈夫却一次次在梦想的路上走得越来越远，这很难不让人身心俱疲。

一场大火烧毁了尚处在萌芽中的希望，却意外地没有摧毁这个家庭，当眼前的灾难需要他们共同面对时，所有家庭成员不约而同地放下了心中的芥蒂，为家庭做出自我牺牲似乎是某种东亚人的共识。

这是一曲写给东亚移民的挽歌，出身低微的人们，远走他乡并非为了多么宏大的理想，只为跟家人有个立足之地，你可以说他们如同杂草，四处飘荡。

溪边肆意生长的水芹，没有命运过多的眷顾，也缺少生活额外的施舍，就只是静默地生长，然后静悄悄死去。

等到缺少食物的季节人们会知道，吃了水芹能让人活下来，吃了它的人会像水芹一样活下去。

全剧最喜欢姥姥，真实可爱。

中风前性格乐观开朗，中风后语言能力和行动能力大受限制。

家人去市里的时候，姥姥想力所能及的感谢家务——去焚烧垃圾。

结果不小心（还是风吹的？

）有垃圾掉到地上。

如果这时候姥姥没中风，她可能可以立刻把火扑灭。

然而她拿着拐杖很努力的想把小火苗掐死在苗头，却没成功。

眼睁睁看着火越烧越大，姥姥的内心肯定是非常复杂：恐惧、慌张、不知所措、自责、内疚…… 这些都在她的眼神里。

我看到那里非常揪心，在屏幕前一顿暴哭呜呜呜呜，太心疼了啊，好难过好难过好难过，好想冲进去抱住姥姥。