王的男人

最初有听说准基的名字和他演的《王的男人》，没有想看的冲动，因为对韩剧不很发烧，以为只是个花瓶角色，哗众取宠的宣传而已。

近日偶然有人借我碟片，也算是硬塞到眼前的。

《My girl》和《王》都有，随意打开《王的男人》，却怎么也搞不出中文字幕，仅仅看了开头几分钟，便丢在一边，换《My girl》。

看着看着被剧集吸引，并每当有准基出场都会不由自主想起《王》开场中那面具一揭的曼妙。

于是发现不得不看，翻出碟片，鼓捣出英文字幕，边听韩语对白，边看英文，看了大半也理解大概。

实在忍无可忍，终于去音像店买张新碟片，店主保证了会放出中文字幕的。

此后的事一发不可收拾。

虽然还没忍心看第四遍，但每次看后都有巨大的悲怆压在心头，紧紧地，不去回想都不可能。

在影片中，我分明看到的是三个无法自救的男人。

长生——戏子的野心长生，出身贱民，一个街头卖艺的戏子，过着有上顿没下顿的日子。

然而，长生是骄傲和自信的，从粗糙的服饰和面具后，透出的眼神充满坚毅和光彩，他坚信自己是个了不起的戏子，他有摆脱现状证明自己实力的野心。

当王给孔吉官职后，他说：我们是诗人，官职有什么用，满腹经纶才有用”可见其何等骄傲。

他一次次保护孔吉又见其何等坚强，虽然他自己也一无所有，但他敢于不惜性命的守护一个人。

他是意志上的强者，精神上的王者。

戏子的野心，成为他宿命的根源。

当王让他们留在宫中，自负的长生被野心蒙蔽了双眼，丢掉了保护孔吉的敏感，以为自己的才华征服了一国之君，开始踌躇满志起来。

殊不知，王是被那个美丽灵动的孔吉打动。

等他意识到什么，一切已晚。

长生的自负与野心，将自己导向了悲惨的结局，无法自救。

燕山君——王的自卑燕山君，贵为国王，手握无上的生杀予夺大权，坐拥朝鲜王朝江山。

然而，他是孤独自闭的，他自怜母亲被害的身世，痛恨无能把持朝纲，厌烦朝野拿他的错误与先帝的英明对比。

虽贵为君王，而故作威严的面具背后，躲藏的是一具脆弱、自卑、自怜的灵魂。

因此他身心失去了平衡，他靠嗜血与出格来壮大自己的信心和引人注目。

他的一时激愤和耍耍王威，只能处置个把贪官和后宫奸妃，而满朝满野都已背弃他，他纵然肯再背负十世的罪名，也杀不尽，斩不绝。

只有一个绿水，拿他当作天，却被世人讥笑为祸国的妓女。

名义上他是王，但他是意志的弱者，精神上的卑微者。

一国之君，外强中干，成为他宿命的根源。

他更加暴虐而强硬地对待他能够控制的人和事，包括孔吉，这个对他既畏惧又怜悯的善解人意的戏子，他不会放手让他走。

一意孤行，导致他的王朝无可救药地走向没落。

孔吉——至纯至善至美孔吉，我的至纯至善至美的孔吉。

他象一朵独自绽放的花朵，唯美却需要有人识。

他的宿命根源是依赖，依赖于他人强大的意志，才会使他感觉踏实，进而尽情盛放美丽。

他不需要自己做决断，他的天性与容貌，决定了哪里都会有人帮他做决断，甚至控制他。

在与长生的卖艺生涯中，大胆、妖娆又纯真的笑容，因有长生共进共退才收放自如。

不过，他始终是长生身边默契的合作者，是个不可或缺的美丽配角。

来到皇宫，一切发生了变化，一个更加强有力的支配者为孔吉的美貌而动容，为孔吉的善解人意而动心。

在王的面前，孔吉成为了主角，于是他最绚烂的一面毫无保留地呈现出来，他乐于为王表演，为王分忧。

何况，那个王根本是他无法违抗的权威呢。

是的，孔吉就是这样，一分激赏，就能换回十分回报。

因此，在两个强有力的控制者之间，他根本无力自救。

以上三个无力自救的男人凑在一起，上演了一出注定的悲剧。

孔吉不仅仅是一个人、一个躯体，他更象征的是两个男人已经失去的全部的美好天性。

长生是因卑微的生活与苍桑的经历，王是因长期的压抑与身不由己。

于是，他们对孔吉都是真心，绝非达官贵人低级的趣味。

他们是象抓住自己缺失的另一半自己一样，珍惜着孔吉。

正如我们所有看客一样，对这朵出于泥土却纤尘不染的花朵如何也放不下、丢不掉。

痛就痛在两个人都太强大、太对峙，一个胜于精神，一个胜于权力。

孔吉对于两人又是截然不同的情感，长生是一辈子最信赖的人，没有他，孔吉的眼中可能只剩脆弱和彷徨；而王对孔吉既有些神秘的吸引，又有无法违逆的地位，他满足了孔吉被赏识的小小虚荣，让孔吉无从选择，也无权选择。

本是两个想守护他的男人，却不料在两人貌似强大的意志或权威下，都有软弱无力的一面。

长生再不畏强权，不计生死，终究是一芥贱民，他的生命尚且如蝼蚁一般，被权贵踩在脚下，何况孔吉？

王有无上权力，却无法在朝臣和女人的中伤与陷害中为孔吉辩解，还必须亲自治罪。

就这样，两个男人眼睁睁看着孔吉毫无杂质的心被撕成碎片，三个人都束手无策。

失控了的局面，生不如死的痛苦煎熬着他们，最好的解脱可能真的是死。

于是，地动山摇的起义中，戏子在绳索上快乐地演绎人生中最后一幕戏剧，相约来世什么也不要了，再作一回戏子，痛快地与苦楚的今生作别；王回到绿水的怀抱，排除能够毁灭他人的可怕的占有欲，在他本该在的位置上，欣然入戏，听着长生“人生就是一个舞台，我们只是以各种形式存在而已，最终都会到一起”，微笑着告别自己无力掌控的江山，从此永获自由。

影片结尾点出所谓《王的男人》不单单指那个名义上的王，长生又何尝不是精神上的王呢。

而纠结于“王”之间的孔吉，美得让人无法呼吸，孱弱得似乎随时凋零，却最终果决地做出选择。

此时，我们想抽身已来不及，孔吉深深钻入我们心底，成为一道一触即痛的伤。

传说韩国人四个中就有一个看了这部片子，其中一个还是韩国总统。

所以我不能不好奇的想要找来看看。

看完以后不能不联想到《霸王别姬》，因为一样的戏子身份，一样的同性爱慕之情。

但绝对不能说这是韩国版的《霸王别姬》。

李俊基的阴柔扮相确实很美，比女人都美，但是由于剧中的民间戏比较粗俗，所以感觉上用摄人心魄的妖娆来形容他更为合适，不及蝶衣的优雅端庄。

舞台上的公吉是妖艳的，放的开的，而舞台下的他却是那样的清纯可爱，是弱不禁风的美少年，实在我见犹怜！

他是善良的，单纯的，所以他才会同情王，想要帮他从压抑的情感中解脱出来。

所以他才会请求师兄演完王的母亲这一场再出宫，因为他想用自己的方式来安慰这个可怜的失去了母亲的孩子。

这就是母性的光辉!至于长生，他聪明，内敛，有骨气，比段小楼不知道好到哪里去。

我只能说，爱上这样一个男人，为他死了都心甘情愿！

段小楼是一个俗人，越长大越俗，他根本不配蝶衣的爱，更辜负了菊仙。

而长生不会，为了公吉，他差点丢了双腿，可他毫无怨言，流浪又如何？

只要和公吉一起。

偷了两块臭豆腐，一定给公吉一块。

公吉有危险，他不顾一切地去救他，为他顶罪挡死。

这样深沉的爱实在叫天地动容！

生亦何哀，死亦何苦，只要与君同在，愿与君同生共死！

所以他比蝶衣幸福，因为他爱的人也爱着他，他们是用整个生命在相爱。

摒弃民间戏的粗俗，整部影片的基调还是唯美的，带着淡淡的哀愁，值得一看。

《王的男人》结尾没看完，便携DVD没电了，又懒得去拿电源线。

不过大概过程都已经了解，应该不影响对整部电影的印象。

　　　　总的来说，没有粉丝们吹捧得那么高，也没有后来网友扁得那么差，历史剧谈不上，但也不是什么娱乐电影，至少导演是比较严肃乃至有些压抑地讲故事，想表现深刻的内涵——虽然表现得实在牵强。

　　　　色彩漂亮，服饰庄重，故事本身立意很高，但情节较弱，而且不紧凑，矛盾冲突表现得有些不明不白。

比较出彩地还是做百戏的几个片断，特别是开始部分。

　　　　李俊基出场的扮相还不错，没那么“倾国倾城”，但和所配的角色比较协调。

如果不是他在演假面“荡妇”的时候比较自如，我会觉得这个人物基本就在做花瓶，其它部分他几乎没有任何表演。

　　　　这电影如果不是给HC看，估计可以被吸引的就是朝鲜演剧了。

虽然对戏曲方面不是很了解，不过看到那段“霸王别姬”也实在忍不住吐血，这段为什么会这么表演，还要“满汉混杂”，我打破头也想不出。

也许只是导演想过过“霸王别姬”瘾吧。

　　　　相对这段来说，“天下为公”只能算个无意中的小小纰漏，估计原意也就是找个嘲讽贪官的题字扇子，就忽略了，那个署名是“孙文”，毕竟这句话在中国赫赫有名，对韩国导演，也就是似是而非罢了，他演他们的故事，又何曾去关注别人的历史？

　　　　孔吉这个人见于《朝鲜王朝实录》，根据资料提到他在1504年为燕山君演老儒戏，不知道是不是他进宫表演的开始，1505年（燕山君十一年）十二月二十九日，他为燕山君表演老儒戏的时候，说：殿下是贤能如尧舜的明君，我是像皋陶一样的臣子。

自古以来，尧舜不常有，皋陶则常见。

接着背诵论语：君君臣臣父父子子。

君不君，臣不臣，虽有粟，吾得而食诸？

燕山君听了后，以出言不逊加以杖责，然后流放。

在宫中并没有呆到燕山君被废——也就是1506年。

　　　　从这里看得出孔吉是个很有勇气也很聪明的艺人，先说自保的前提，逢迎君王的贤明，然后再劝谏君王；当然，他也许没那么聪明，仅仅有勇气，通篇都是想讽刺君王。

不管怎么说，这次劝谏没有结果，他自己也落得个杖责流放。

　　　　同是1505年十二月，燕山君又发布了一道圣谕说：傩礼都是演员的矫揉造作，毫无可观之处，这些演员成群结队来到京城，剽窃偷盗无所不为，以后傩礼不要再举行了。

这道谕令和孔吉被逐，谁先谁后，谁因谁果，不得而知。

　　　　《王的男人》改编自话剧《尔》，戏剧原作者金泰雄根据这段小故事引申出一部剧，倒也不足为奇，怪的是他为什么要把同性情结加入剧中。

孔吉作为演老儒生出名的俳优，和妩媚妖艳似乎搭不上太大关系。

也许是从燕山君这边得到的灵感？

不得而知。

电影更进一步，把一个勇敢果辣的艺人暧昧成缠绵悱恻的大众情人，讽刺君王或者沉迷权势此类的情节已经被温情脉脉的多角关系取代，大家都在感情的大锅里熬来熬去，和历史，和政治，和文化，真是没有更多关系了。

　　　　在最初宣传的时候，这片子被冠以“韩国的《霸王别姬》”，实际上，电影里面的表演远远称不上“剧”，所以用它和京剧来比是不伦不类的（除了导演真弄出几套京剧戏装又加了些莫名其妙的改造），最多只能说是荤段子的拉场戏二人转罢了。

朝鲜在20世纪初引进西方戏剧之前，没有真正的戏剧可言，仅停留在逗人乐一乐的戏谑水平，无法像其他国家那样发展为纯粹的演剧。

　　　　正剧是谈不上，不过朝鲜有自己比较独特的假面剧，还有木偶剧。

这两种艺术在电影中有很好的表现，也是这部戏中比较好看部分的基础，特别是假面剧。

　　　　这两者都是从中国传入朝鲜并发扬光大形成朝鲜自己国粹的，伎乐是假面具的前身，木偶剧是傀儡戏的延伸。

这些在中国都是属于散乐，歌舞杂耍的意味更多，与戏剧关系很密切，却不是一宗。

假面剧里多半是和性有关的内容，有即兴的对口争吵戏谑，演出时候用黑布包住头顶脖颈等处，面具多是木头和纸做的——这些在电影中也有很好的体现。

　　　　孔吉最初扮演的女子是“荡妇”角色，露出腰，扭捏作态，需要跳肚脐舞和屁股舞，这种表演，被朝鲜国粹者说成是古老祭神宗教的延伸，不过在我看来，更多是农村俗文化的普通表现，在国内各处也可以看到。

长生演出的翻筋斗和走绳，在艺人中属于低等，世袭巫家的人，如果成不了说书先生，又不懂音乐，也就只能沦为这类杂耍艺人。

　　　　歌舞方面，比较有民族特色的包括最开始出现的《舞项帽》，很漂亮的一种舞蹈，小时候国内表现民族舞蹈的节目中也常看到，舞者带着很硬的帽子，帽子顶端竖着细杆，细杆下面安着轴，可以自由晃动，顶端则系一根极长的纸条，随着头部的摆动舞动，很有特点。

宫廷长袖舞也很漂亮，可惜一闪而过，不是表演重点。

电影想说的毕竟是民间艺人，而且是俳优，舞蹈不包括其中。

　　　　除了这些，还可以看看精致的服饰道具，据说是小成本电影，所以能做得精致漂亮也难能可贵，不需要挑剔很多，只是白烂的情节，不分大制作小成本，是韩国人讲故事一贯的弱。

他娘的异性恋拦着你丫说历史了吗！！！！！

异性恋拦着你丫表达人生残酷了吗！！！

异性恋的人生他娘的就不能跟渣一样被毁灭了吗！！！！！！

为什么要跟基佬过不去！！！！！！！

为什么搞基的电影都他娘的没有好结局啊！！！！！！！！！！！！！

你二大爷啊！！！！！

既然这么丧逼就不要拍GAY片啊！！！！！！！！！！！

别！

妨！

碍！

老！

子！

升！

天！

啊！！！！！！！！！！！

看的老子整个人都巴扎黑了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

把我快乐小二逼的人生还给我啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

热切期待的<王的男人>终于赶着看完了.也许是太过期待,结果反而没有想像中那般精彩,但是确真真切切被震撼一会!一个男人和另一个男人的感情到底会坚贞到何种地步?看过孔吉和长生,我忘记了孔吉是男人,也不想他是一个男人!剧情最后他们的徇情,是最完美的结局.还有王,没有遗憾了,他和长生都找到了自己的男人,死是最好的归宿了.无可救药的被俊基迷倒...如果我是王,也许我也无法抗拒.如果我是长生,也许我也义无反顾.

其实就是短评不够写 随便写写自己的想法++++++++++++++++++++++++因为夜行书生所以重新翻出这部看过几遍的电影 然而之前也没有看明白过= =。。

最早大热的时候天天被同学安利 又是什么韩国版霸王别姬了如何如何==。。

所以有一定ANTI心理 看是看了 没走心 加上年纪小吧 没怎么看明白（那时候是英国文艺中二片狂热爱好者= =）扯远了重看的结果是基本把这片前因后果都搞明白了 包括幕后花絮啦 海报拍摄 以及选角啦等等都看了一通 发现真的是一部无心插柳但是用心拍摄的好电影啊像前几次看戏中戏啊 感觉自己真的挺浅薄无知 觉得冇眼睇啦 直接快进啦 细节压根看的不怎么仔细 现在看了幕后演员导演等等的付出 再回过头看戏中戏真的演的很出彩 可能阅历多了看问题的角度真的不一样几位演员的表演真的很惊艳 准确说就是四位主要演员吧 看他们拍海报时候那种感觉真的很入戏 完全融入了整部电影的大基调里面还有画面的色彩 打光以及配乐都非常的出彩 可能是舞台剧改编缘故 整部电影的戏剧感非常强烈 观众不自觉就被整部电影的基调所感染了以前对这部电影的感觉是历史剧大于爱情剧？

现在看来完全被报道所误导了 我觉着就是披着历史外皮的爱情片而已 王室的政治斗争只是为片中人物的爱情故事增添了更多戏剧张力 其实从头到尾说的就是长生跟孔吉的爱情故事啊 虽然片中没有完全挑明 表达的也相对委婉 当然最后还是要说一下孔吉的扮演者李准基 只能说当初被媒体坑了= =让我过了这么久才注意到他不俗的美貌（咳）确实反串很容易被诟病 演的不好真的会让人觉得CHEAP俗气 然而我们李演员很完美地完成了孔吉这个角色的演绎 离不开导演的调教以及演员自己超乎一般人的努力 10年前我大概只注意到这个长相秀气一夜成名的花美男 10年后发现原来孔吉这个角色是从1000名新人演员中经过3次面试才选出来的 10年后的今天我越来越明白 一个人的成功不是偶然的 需要很多努力很多才华以及一点灵感 魅力虽然是天生的 然而维持魅力则需要坚持不懈的努力突破自我才能实现

今天重新看一遍这部13年前的电影，觉得很精彩！

好电影不应该就是这样吗？

隔一段时间再看仍然有所思所悟，起码能让一部分观众有内心的悸动…最难忘最后长生和孔吉一起跳在半空那场景！

真心认为李演员赋予了孔吉生命，孔吉那样隐忍又绚丽，眼神清澈，安静的时候那么乖，老阿姨看了都想保护他，更何况长生和王？！

一笑倾城魅惑众生说的就是他啊！

虽然片中宫廷表演时扇子上的字有 天下为公 这样的bug，但是无损电影的艺术性。

真的很赞！

豆瓣评分这么低我觉得挺不合理的。

当然想看BL腐片或者同性题材猎奇的人可能会失望。

片中确实没有什么哗众取宠的画面，叙述更像是一部历史小说白话文。

演员的感情流露很真，看导演在影片10周年上的解说，王亲孔吉那个画面就是角色的真情流露，事先并没有安排，所以看这部电影我完全没有感觉到人物间关系的突兀不适应感，一切关系处理很自然。

李演员因为孔吉付出的努力确实应该肯定，影片中谁能看出孔吉现实生活中其实是个man爆跆拳道少年啊？！

很多人拿这部和《霸王别姬》比较，我觉得没什么可比性吧，人物的设定背景导演想表达的东西都不一样， 只是大家都是用了戏子、晦涩的同性恋情这个设定而已。

程蝶衣身上的悲情色彩浓重，但孔吉不是。

孔吉看起来柔弱但你看他一刀就把那个打长生的人给砍了，干脆利索啊！

因为他很清楚自己想要什么也知道自己的艰难处境。

他只是很善良，他不想伤害任何人。

心疼啊！

感受很多写得凌乱，但是必须记录一下。

2018-7-6

王男的前身是《尔》，是以孔吉为主角的戏剧。

戏中的孔吉与电影中非常不同，电影中更趋于完美，却失之不够丰满，戏剧中因权欲滋长野心的孔吉才是有血有肉的真人。

　　 　　李俊益的《王男》选择以长生为主体叙述故事。

大概有导演自己的情感角色投射在里面（也有可能是我想太多了）。

导演和长生似乎是同一类人，理想远大，视野开阔，雄心万丈，却无可施展。

《黄山伐》中对世界局势的分析和关注，反美反战情绪的宣泄，无不展示着他的视野不只是电影，他要表达和传递的信息早已经超越了电影。

对奥斯卡及美国的文化霸权公然表示反感甚至反对，和长生对强权的不屑一顾如出一辙。

而长生只是个戏子，李俊益也只是个导演，与他们所反对的力量相差太过悬殊。

由此一种追求自由的悲壮之美就产生了。

当然，扯了这么多都不是重点，重点在于，导演为了自我表达而放弃以孔吉为叙述主体，反而成就了孔吉虚幻的完美，对于孔吉的塑造更多是在唯美上下工夫，超凡的美貌和演技成就了JUNKI的2006。

　　 　　相对于长生，我对孔吉更加感兴趣，不只是因为外貌。

长生这样的人其实很多，各大论坛里总能发现他们的身影。

心比天高，命比纸薄，略有才华，恃才傲物。

整天抱怨东抱怨西，指责完这个又指责那个。

当然长生比那些论坛愤青还是高那么一点地。

　　 　　首先说说孔吉软弱的问题。

说真的，我不觉得他软弱，相对于长生，孔吉才是主动解决问题的人。

虽然长生反对孔吉卖身，但是他并没有给出孔吉一个明确地出路。

当时的情况是，只要他们还想在古代韩国的演艺圈混下去，就要必须接受卖身的事实。

逃跑其实没什么用，以孔吉的容貌走到哪里都会象锥子一样出众。

所以孔吉会主动走出去卖身，长生脱他走他也不走，因为他很明白卖身和生存之间的必然联系。

卖就卖吧！

他很舍得自己。

后来终于决定逃跑了，长生却低声下气的求班主让他们走，挨了打也不还手，终于被班主打倒在地。

此时孔吉的表现绝不是一个软弱可欺的人，那种人会合身抱住班主苦苦哀求，孔吉却没有，他又快又恨又准的解决了班主，干净利落的让人诧异。

逃跑的问题也是孔吉解决的。

汉阳市上长生惹下事端，殿上的表演却是一塌糊涂。

冷静的说出喂饱上下两张嘴的荤段子，轻松博君一笑的还是孔吉。

入宫后孔吉为了长生的地位而以身体愉悦大王（阿甘的原话）。

长生盲目入狱后，孔吉失去了对未来的希望而舍弃一切恩宠荣华割腕自杀。

自始至终孔吉的人生轨迹都是主动而积极的。

软弱只是表面现象而已。

他一直很清楚自己的处境，也知道如何求存。

是真正的挫锐解纷，和光同尘。

如果不看他一脸的明媚和单纯，只看他这些事迹，很容易得出一个结论：这家伙十足一个厉害角色！

而这个厉害角色正是《尔》中那个权欲薰心的正版孔吉。

　　 　　关于人性，仁者见仁，智者见智，像我这种小人自然能看到其中的龌龊。

权力是最能腐蚀人的东西。

美貌又赋予人左右他人的权力，当你的美貌左右的是王，我不相信一个正常人能够抵御这种双重权力的诱惑。

尤其是孔吉这种不动声色又爆发力十足的家伙。

他出身足够低，受苦足够多，长年受人摆布玩弄，一旦得势必然会抓住权力，迷醉其中。

也只有爱人的鲜血才能将他唤醒。

然而醒悟的代价是否太大了呢？

在我的心里，这才是孔吉的人生，真实的人性。

　　 　　关于自由，也想呱噪几句。

字面上看，自由就是凡事由自己，随心所欲，不受他人的摆布和愚弄。

不过真正的自由不是这么简单。

裴多飞的诗曾广为流传：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

”然而追求自由的过程并不是和某种势力对抗的过程，也不一定非要牺牲生命。

没长出翅膀就要飞翔是愚蠢的，那不是追求自由，那是跳崖自尽。。

”《飞吧，爸爸》不是一部好看的电影，但里面的承锡却有两句话很让我喜欢：“我不听人使唤。

”“要变得更强。

”前一句是要求自由，后一句是他实现自由的方法。

古人早已说过：“天行健，君子以自强不息！

追求自由就是要让自己变强，是修炼磨砺自身，培养强大灵魂的过程。

　　 　　《尔》中的孔吉自杀前醒悟到作为戏子真正该做的是什么。

对此我是不能满足的。

我希望他在临死前只作为一个人说出这样的话：“生活给了我想要的一切，却又让我意识到，那没什么意义！

”追求权力不能给人真正的自由，真正强大的力量来自内心。

　　 　　如果他如史书记载的那样放逐异地，相信在经历了这一切之后，他会达到一个新的境界。

平淡坦然的生活，再多苦难也只是“清风拂山岗，明月照大江”。

拥有强大的灵魂，才能得到真正的自由。

　　 　　JUNKI的孔吉太美了，迷得我七荤八素的，半年后的今天才渐渐清醒。

很遗憾我清醒了，有一点想回到昨天的迷醉状态。

只是有一点而已，清醒总是好的！

　　 　　如果JUNKI出演的是《御法度》的加纳，我相信我一定会万劫不复。

美貌的魔性少年，天使般明媚的微笑，天生一股冷酷与绝望，就算这样却也有倾心相爱的人。

司马辽太郎的<新选组>里关于他的一章，名字叫前发的总三郎，书中描写他是一个“有着白皙皮肤，锐利的凤眼和美丽的唇形”的人。

不是JUNKI还会是谁？

买了很久的碟，今天才看，跟我想象的完全不同。

这部片子的真正主角应该是王和长生吧。

王的童年经受了重大打击，母亲以那种惨烈的方式离去，他的恋母情怀困扰一生，难以释怀，难怪他的绿水爱妃会宽衣解带让他“来吃妈妈的奶”，也难怪他会那么神经质，那么残暴地对待伤害他母亲的人们。

这么多年来，他一直承受着内心的煎熬，是长生和他的伶人朋友们揭开了压了他太久的盖子，让他能在他们猥亵滑稽（有点像我们的二人转啊）的表演中稍微缓解和放松一下，然后就是更彻底的释放-杀戮。

孔吉的外貌让他产生错觉，孔吉的温柔让他感到温暖，孔吉的表演让他有了共鸣，尤其是当孔吉扮作他的母后饮下毒酒时，他彻底地崩溃了，也更彻底地爱上了孔吉，我认为，他爱的不是男孩，而是他梦中的母亲。

潇洒、无畏的长生其实才真的爱着孔吉，所以他才会那么无所畏惧，甘愿为他“输”掉一切，当最后，叛军冲杀进来时，他们在绳上腾空而起，完成了他们人生中最美也是最后的飞跃。

影片拍得很华美，我很惊奇地发现他们的戏剧扮相及唱腔竟然和我们的京剧有些像，看来中华文化的影响实在太深远了，只是不知道剧中那个时代相当于中国的什么时候，我们那个时候的戏剧是什么样子呢。

不满意的是长生演的贪官手中竟然拿着书有“天下为公”字样的扇子，真是莫名其妙啊。

好片！

从剧情到画面到演员都堪称精湛。

严重推荐。

由浅处讲，琳琅满目的街头戏耍表演不仅嵌入得天衣无缝，可说是大韩民族传统文化的一次高扬；由深处讲，在两个戏子身上看到的是隐忍、自尊、洒脱的东方男儿气质。

至于同性爱这样的噱头——这早不是“酒香不怕巷子深”的时代了，找个噱头把观众引到电影院，再回报已精良的好片，呵呵，不为过吧。

王廷——想起了黑泽明的《乱》虽然从市井杂耍场面开场，但自主角初入王宫起，一样的宫廷场面、一样的帝王权势、一样的利益斗争，不禁让我想起了黑泽明的名作《乱》。

就个人观点，将此片与这部大师巅峰作品放在一起，亦丝毫不算逾距。

虽然《王》中大场面甚少，决及不上《乱》中千军万马，但除去这一点，就细部而言，《王》从一个角度切入讲宫廷，就把故事讲得有声有色五味陈杂，不得不佩服其功力。

讲一个昏庸、残酷、淫乱、心智不健全的王，并没有用太多笔墨，用几个神态变化就一一呈现。

王残忍无道而昏庸专权，平时总沉着一张冷脸。

而又因其心智宛若孩童，这张脸往往在出其不意的时候发生变化。

而这些突然出现的表情，恰到好处地刻画了他这个人。

比如王初登场，是主角首次入宫演习，必须博王一笑才可免罪保身，就剧情发展而言，王在这里必须要笑；而王真的笑了，这意料中的一笑混杂了纯真、淫邪和王者的霸道，一个昏君的形象活脱脱地立了出来。

另外一个经典处理是王的眼泪：在处置一个大臣后，王把孔吉叫到后宫，亲自演了一段关于自己的小小皮影戏，无声地落下男人的泪水。

这一行泪诉说着这至高无上的权力掩饰下，为君者的压抑许久的不堪、无助、孤寂和脆弱。

也是这一行泪水，激起了善良的孔吉由衷的怜悯，从而使剧情不可挽回地走向悲剧。

这是一个可怜而可恨的王，而古今多少深廷中的帝王不是如此模样？

一肩担起天下生民和所谓“天”的寄望，注定走一条孤寂终身的不归路，都说天命选择了他们，而他们可有选择？

公公这个角色极有味道，从一开始的阴狠，到后来的忠仁，也可以说整个事件本是他一手挑起。

在策谋叛乱者找上他时，他表现出了为人臣子最高的忠义和智慧，他自尽前的一番对话耐人寻味：“王是，老天下的命令。

”“你执意要追随辜负天意的昏君吗？

”“不足的我，怎么能分辨天意呢？

”不是吗，凭有限的人之智慧，如何分辨无限的天意呢？

一句话，说破了古今多少权势斗争，为天意、为民心，说穿了，不过是成王败寇四个字而已。

说到底，这部片里没有真正意义上的乱臣贼子，也并不是在批判一个无道昏君。

复杂而干脆的宫闱之变中，我们看到的是人，还有人心——王的心、臣子的心、后宫嫔妃的心、以及被无端卷入的平民的心。

就这一点而言，与《乱》何其相似。

戏子——韩版的《霸王别姬》？

相信《王》的编导组至少是看过凯歌同志的《霸王别姬》的，如果不是，其中的很多处理未免太过巧合。

戏子的身份，晦涩的同性爱，加上同样美艳不可方物的男主角（不过与张国荣不同，李俊基顶多只能算二号男主角），实在不能不令人产生联想——更何况两部片子连名字都牵扯不清！

《王》的剧情中还有一段“霸王别姬”，就是演出的最后一场戏，讲述先王如何忍痛赐死爱妻的。

那个剧情，那个戏装，李同学那个扮相——吐血啊吐血。

不过说到底，《王》讲的毕竟是一个和霸王别姬迥然不同的故事，除了在本片里两位主角是两情相悦这个巨大的不同外（怨念），最根本的差别就在于段小楼和长生这两个男人了吧。

都说段小楼是个真戏子假霸王，其实段小楼身上确有几分霸气，只是他毕竟不像蝶衣那个戏痴分不清楚戏梦与人生。

蝶衣为救他为日本人唱戏，小楼狠狠吐了他一口唾沫，毕竟也是男人的骨气。

只是小楼在现实高压下终究属于识时务的角色，这不仅表现在他的为人处世上，更明显地表现在他感情的选择上——明知蝶衣一腔深情而装聋作哑，无非是清醒的逃避而已。

如此说来，长生这个男人，当然也是真戏子，不过却又称得上是真霸王。

所谓“王的男人”，长生才是这部剧当之无愧的头号主角，连王某种程度上也成了他的衬托。

他身怀绝艺、敢作敢为、一身霸气，而更具有超脱自乐的东方智慧，怎能不说是男人中的男人。

绳是本片的一个重要意向——具体的，它是民间艺术的核心道具；抽象的，它象征着沉浮艰险的人世。

如果没有记错，在剧中长生一共三次上绳表演：一是在开场时，灵巧卓绝的表演表现了这个艺人的精湛技艺；第二次堪称全剧高潮，在被公公释放明明可以逃走自保时，他没有听从公公“抛下长吉”的告诫，竟然在跳上绳索，在大殿之外公然讥讽王，终于被活活烫瞎眼睛；而第三次，正是在结尾处在绳上以盲人之躯作了一番深情而洒然的自白，绳索颠晃、大军逼近，而这一个面不改色坦荡自若的男人，谁能不说他是一个真正的王者呢？

三次在绳上走，我们看懂了这个男人这一生是如何独步于世：卑微而不躬身、逆境而不低头，勇往直前而自得其乐。

这是怎样一个顶天立地铮铮傲骨的好男儿啊！

相较之下，孔吉这个角色相对平淡，比起程蝶衣的浓艳激决更是不如。

不过孔吉的形象也有其新意，就是柔媚的外表下亦有一番男儿意气——虽然不算太明显。

第一次王前现演，其他几个同演者吓得台词都说不上来，只有他在关键时刻与长生一唱一搭，终于保住大家的性命。

就算孔吉也象蝶衣一般有性别倒错倾向，他至少也把自己当作一个勇敢的女人——不过这好像并不太符合原设定，因孔吉身上确有不少阳刚气，只不过被他的美硬生生盖住了。

这可能是利用美男子叫同性恋这个噱头唯一造成的缺憾吧——不过这个噱头带来的收益相信能完全盖过这个小小的缺憾。

说到爱情，两位主角的爱情堪称东方同性爱之经典版本——其实《断背山》也不过是走了这含蓄悲情一路而轰动全球。

他为他忤逆权贵，甚至连王也不惜违抗；他为他杀人自杀，鲜红的血流了一地。

夜半一个温柔的盖被举动，还有最后那一句“我早被一个男人偷去了心”，不知道还能不能赚得早就久经沙场的同人女的眼泪。

不过这种隐忍而绝望的情感，自有其经久不衰的魅力。

然而真正打动我的是结尾处两个人在高绳上说着：“来世再做唱戏的，再相遇！

”然后一同翻身跃起，直冲青天——真没想到居然没有走一贯的悲情结尾，而是如此爽快的结束。

本来嘛，男人就算流泪，也是面对青天决不作态。

男人间的感情怎能那么扭扭捏捏，爱了，就在太阳底下说出来；今生不能在一起，那就来世吧！

比色相更重要的……唉，李同学大红了，身为同人女，我也不好意思多说什么。

爱美之心人皆有之，何况当年张同学不也是凭美色红遍大江南北。

色相固然重要，但美人仅有色相是空洞的，一部片子仅靠色相作卖点是无法被人记住的。

《王》是一部具有深邃内涵的好片，太关注于色相问题，是将它辱没了——虽然某种意义上这也算自作自受。

这是一个大家都不大讲内涵的年代了，实在是看到说教什么的烦了，也怕了。

把男一号刻画得那么完美，但毕竟还在可信程度内，当不至于引起反感，但不感冒的一定大有人在——其实我个人算其中之一。

但最后这两人身为戏子的某种职业操守真正打动了我，说着“在这世上，来好好玩一下再走”，这样的人生态度，正因其以一贯之的纯然，而由衷地使人生出敬佩之情了。

不是么，世事险恶，人命危浅，有做帝王将相的富贵命，也有做戏子的天生低贱命。

又如何呢，做一个王，原来这么不快乐；而做一个戏子，游戏而真诚地度过这多舛而短暂的一生，不也很好？

不也很坦荡很开心吗？

这个时候，王笑了，最后一次笑了——带着几分欣羡，几分了然。

电影院里的观众，大凡也都露出了通彻的笑容。

心中的郁结顿消，而对这充满苦厄的人世生出几分甘愿和感激。

这里有一种真正属于底层平民的智慧，穿越百年时空亦能在广阔人心引起深深共鸣。

我想起在明代的中国有过这么一首曲词：谩说矫时励俗，休牵往圣前贤。

屈伸何必问青天。

未须磨慧剑，且去饮狂泉。

世界原称缺陷，人情自古刁钻。

探来俗语演新编。

凭他颠倒事，直付等闲看。

呵呵，这片东亚大陆上的民间艺术家，原来如此相似。