高考1977

2月12日有幸受邀到上影集团参加了三月即将上映的“民生大片”《高考1977》的内部试映。

试映结束后，发行方举行了研讨会，由于此次研讨会云集了上海文艺界的各位名人以及教授，整个会场弥漫着浓烈的学术气息，见势我便和图宾根木匠等人率先开溜。

《高考1977》以“黑龙江某农场内一群留守了8年的知青”为主要叙述对象，从影片的一开始就感觉到了这场群戏人物的纷繁复杂，相对于其他小格局影片来说，《高考1977》显然是想把这么一个具有划时代标志色彩的题材拍成一部史诗性质的宏大篇章，在众多人物的关系中又着重刻画了孙海英饰演的农场革命委员会主任兼厂长老迟，王学兵饰演的男知青小潘和周显欣饰演的女知青陈琼，影片将这一群人置于了文革刚结束，邓小平刚出山那个新旧时代的过渡期，以此来展现这个过渡期里一群人对于理想与现实的憧憬与彷徨。

对于没有经历过那场持续十年之久的灾难以及灾难过后人们那种对于梦想的渴望以及对于现实的挣扎的我们来说，高考无非就基本等同于了看书做习题和考试，站在今天这个视角去看待那时的知青对于高考的“挣扎与憧憬”时，80后似乎很难找到共鸣点，这恐怕也是电影上映时最大的担心所在。

作为目前自愿掏钱买票进影院的主力军，80后影迷花几十块钱去消费的不是对于历史的缅怀和反思，相反在经过了一天或者一周的紧张工作之后，他们更愿意看到的就是那种最好简单到不用脑子思考就能理解的片子。

所以对于没有那段亲身体验的80后甚至90后影迷来说，想要让他们掏钱去看这么一部很多人不太感冒的“父辈记忆缅怀”是有不小的难度。

但也不是说影片完全没有票房成功的可能性。

前几年的《东京审判》在宣传上不就给全中国人来了一次“道德绑架”吗？

该片在宣传海报上宣称“每一个中国人都应该看的电影”，此语一出不得了，如果不去看的话岂不是要背上不爱国的罪名。

因此我觉得，《高考1977》也可采取这种“绑架”的办法，“凡是经历过高考的人都应该看的电影”或者“每个80后都应该陪自己的父母去看的电影”。

再来说说影片本身。

开头我也说过，对于这样一个借着改革开放30年的春风而顺势走大场面大投资的影片，导演有意将它拍摄成具有史诗性质的大片，影片中多次出现的大摇臂镜头已经茫茫雪景的大场面也证明了这一点。

但是对于这样一部大格局的影片来说，影片内部实际所展现的格局却很小，因为人物虽然多，但是在有限的时间内很多人物并没有得到很多的渲染，比如带头绝食那个人、火车站长的女婿、那个因为救人而被喇叭砸死的上海知青等等都没有得到充分的展现，人物性格并不是十分饱满，甚至绝食那场戏中无缘无故跳出来支持带头人的那些人我都觉得有点莫名其妙。

影片的主线还是在于小潘和陈琼的爱情以及老迟对于高考的态度转变上的，但孙海英所扮演的老迟实在太过于强势，让我觉得王学兵扮演的那个知青似乎变成了个附庸。

影片中间有一段裸戏，完全出乎了我的意料。

回来的路上和木匠等人讨论，这段裸戏实在是出来得太突兀，因为本以为这么一部主旋律的片子，再怎么也不会突然蹦出这么一段吧，况且我们都认为这段裸戏实在是可有可无，至于为什么会有，我只能猜测是否导演想让该片不至于太那么主旋律而为之。

不过这段估计上映的时候会被剪掉，这里不做重点讨论。

这里的爱情戏作为当时人们对待即将改变他们命运的高考其实是增添了一重内心的矛盾与挣扎，知青之间相互陷入爱河是很正常的，但《高考1977》里在表现这段爱情挣扎的高潮时明显有一个硬伤，也就是那段裸戏，据我所知，人们在七十年代的时候还是相当保守的，学生之间上课要画三八线，男女生之间很少讲话，即便恋人之间在公开场合也不会作亲热状，就连牵手也被看成是有伤风化，但《高考1977》中小潘和陈琼那次激情缠绵甚至连门都没锁，以至于被闯进来的老迟碰了个正着。

也许对于经历过那次高考的人来说，他们能从影片中或多或少看到当年的自己的影子，在网上看到一个人回忆当年经历过那次高考的学生描述：“当时一个同学特别兴奋地骑车来告诉我，说要恢复高考了，我一下子就惊呆了，眼泪一涌而出。

我跟同学反反复复地说一句话：这下有希望了！

当时那种情况，有点像在黑夜里走路，四面全是黑的，什么都吸都看不见。

恢复高考这个消息，相当于牵头突然冒出火光，当时没有别的念头，只想着赶快蹦到那儿去。

”所以对于《高考1977》里所呈现的各种状况，我是能理解那群经历过风雨飘摇的时代的年轻人的心情的。

总体来说，影片选取了一代人对于高考的梦想与挣扎作为切入点，来展现这次改变了他们命运的改革。

但在观影之前，我觉得这么一部冠以《高考1977》名字的影片应该着重于表现一群人在经历了十年的苦苦等待之后终于圆梦大学之后对于新环境的无所适从，但影片结束于农场老迟在广播中宣读各位考上大学的知青名单这样一个十分和谐的结尾，从而将诸多尚存的无奈转变成了一曲和谐之歌，或许美好的东西更值得那些遗憾尚存和梦想成真的人们共同去缅怀吧。

昨晚苏老师打电话来，问想不想看《高考1977》，她多张票想约了今天早上9：20在影城门口见。

刚下过雨，车很难叫，等了半天叫到了，到影城刚好9：20，这时收到苏老师的短消息：我还在宜山路上 恐怕要迟到了 苏。

我就在影城门口等着，这时候发现很多结伴而来的中年女人。

说中年女人，其实是一些已经步入老年的中年女人了，穿得大多比较妖娆，但是岁月的痕迹很重。

回沪知青本来是有回沪知青特有的腔调的，特别是在放《高考1977》的电影院门口。

他们的出现让我很动容。

苏老师和她的干女儿迟到了一小会儿，进场之后正在演扛大包比力气。

眼睛适应了黑暗之后，发现2厅坐得很满。

2厅是个比较大的厅，相当于以前一个很大的电影院的差不多半个那么大，早上9：30的电影，居然坐了这么多人。

电影很好看，比我想象的好看，主旋律得好看，很不容易。

让我确信那个时候邓小平的出山确实是那样令人振奋的。

特别是烧荒的大火蓬蓬勃勃地烧起的时候，我很少有地被一部新电影震撼了。

大手笔啊，绝对大手笔！

就凭这一个镜头，编导就了不起！

电影里感人的故事和场面可以说连绵不断，有几处我差点落泪，所以当剧终灯亮后看到苏老师在抹眼泪我一点也不吃惊。

她说她一直在哭，因为想到很多事情，她的三个孩子当年都是插队知青，侯牧人到东北插队的时候才16岁。

那天去送侯牧人，她忍着一直没哭，回家之后，发现女儿侯牧遐把家里所有的灯都打开了，于是和女儿抱头痛哭。

我拿的这张票本来是侯牧遐老师的，她坚决不肯来，因为来看了会受不了。

她当年参加高考被录取了，但是名额被别人顶了，后来是结婚回来的。

这个题材能这样大张旗鼓地拍个电影，让我觉得很振奋。

我刚才在豆瓣看了会儿评论，发现有些可能是非常年轻的年轻人写：没想到当年是这样的，没想到曾经这样地苦。

非常年轻的年轻人们啊，曾经发生的事情只能更苦，更不可思议，更难以容忍。

我昨天跟一位老师打电话，跟他说，正如鲁迅说的，不惮以最坏的恶意揣测，在我们这块神奇的土地上曾经发生的事情，没有最惨，只有更惨。

但是现在的非常非常非常年轻的那些年轻人，他们没有人告诉他们曾经发生过什么，所以无从去想象，无从去辨识，甚至无从去揣测。

你怎么想象一个民族的未来是生活在对自己的父辈、祖辈刚刚经历过的苦难一无所知的基础上的？

（注：苏老师是配音艺术家苏秀老师）

我坐在电影院里，看最早的一场，情节时不时地扎着我，提醒我：你该是多么幸福的小孩啊！

当我回来告诉每一个遇到的人，这部片子必看时，他们显得有点惊讶：你一个压根没有这段历史记忆和经历的人哪来的共鸣？

没有共鸣又哪来的感动？

我回答什么呢？

只能一遍遍地催促他们：无论如何一定要看。

这个世界还是人情味重要，陈琼他爸不和老迟谈人生理想政治大义，他们谈感情，谈做父亲，在身份情感上潜移默化你；也如后来老迟问改卷处的领导，关于陈琼她爸私刻图章：如果是你孩子，你会这么做吗？

领导回答“会”，老迟贼贼地一笑：我也会。

这当然是虚构的，但我宁可看到这样掺假的美，多温馨啊。

这世界并非什么都是讲理的，还要讲人情味。

这样有历史背景的民生大片有几个套路，比如说肯定会有一两个人是要死去的，其中又有几个高潮起伏的，光是记录性质也不是个事儿，女人要显一下的，这样才显得主题深刻宏大叙事又不乏一点说头，本片也不例外。

但剧情还是让人牵肠挂肚，强子满怀信心去徐汇区高考报名处报名，却被告知得原工作单位开证明，可这一来一去就会耽误考期。

我开始为他担忧，十分理解当晚傻坐在墙角的强子。

这意味着什么？

意味着要再等一年。

而那些有志青年已经等不起了，11年蹉跎岁月啊。

再就是一伙人怀着紧张又兴奋的心情坐拖拉机赶火车去考场，却不想拖拉机中途故障。

他们一路奔跑一路挣扎，摔倒的不让同伴扶，掉东西的自有同伴帮忙捡起，狂奔呼喊，简直到了生死关头。

火车，到了时间就要开，阿三和老婆都朝火车站长的老爹跪下了，可是又有什么用呢，依旧赶不上。

他们顿时倒在地上，我相信这一刻的他们脑子一片空白，看着前脚刚离开的火车，汽笛声，浓烟飘，赶不上，只能再等一年。

我一度以为事情就这么发展了，或许是再等一年。

当我已经做好准备看悲剧时，转机出现了。

先是黑龙江农场给强子发来了电报，说是给他报了名要他速回赴考；然后是当大家都绝望时，老迟开了车来接他们了，准时把他们送到考场。

那一刻，我哭得唏哩哗啦。

这是等了太久憋了太久又极有才华的一代人，他们握着白色的准考证，穿着厚重的大棉衣，心急火燎地进入考场。

可如今的我们呢？

我想，每个人都会不由自主地回想起自己当年的高考。

我却几乎没怎么想，可能是没有相似处吧，然而我知道，要是我遇到这样的事——气喘吁吁的话一定是考不出来的，老师家长也会千交代万嘱咐，从容进场答题，看来时代真的变了，高考早已不是那件惊心动魄的事了。

关于恢复高考，先是陈琼他爸知道了消息立马带了基本教科书前往东北看望女儿，然后是阿三告诉了强子，强子无意中透露给了老迟，到这个时候，早已让根宝、陈琼他们蠢蠢欲动了。

“恢复高考？

”这意味着什么啊？

或许把这话去跟一个今年要参加高考的学生去说，他一定会把这个决定骂个狗血喷头，这没什么不对；然而当你转身看那个阶段，或者再来看这部电影，尤其是当你还有理想还希望做点什么的时候，恢复高考，我要读书，这样的期待显得特别真实和温暖。

多少你的父辈们在当时告诉自己“这下有希望了！

”年轻有为的知识分子上山下乡在黑夜里走路，四面全是黑的，什么都吸都看不见。

恢复高考这个消息，无疑是前方突然冒出火光。

，感谢那个时代中让人温暖的人类所有的美好情感。

我承认，我是被这里的气氛感动了，或许是隐隐约约的感同深受，我一直以为，有点理想有点追求总是美好的，比如，为高考而熬夜复习。

这当然是马后炮，身处高考前夕未必能想得这么透彻。

而事实上，片子也是很多小段落构成的，恢复高考参加高考是一条大绳脉拴住了他们。

强子带头绝食，小潘和陈琼无缘无故地激情了一回，两次想要自杀的根宝最终还是“英年早逝”，还有前面的大伙儿观看邓小平复出，为高考扛包获取名额。

那是我们回不去的时代，虽然物质贫乏，但精神上却是那么的丰盛。

他们有梦想，有激情，有那么强烈的对知识的渴求，是我们现在所无法企及的。

以前无法理解父母为什么对上大学有着那么疯狂的向往，有时候甚至觉得我们上大学或多或少好像也是为了圆他们的一个梦，我一直无法满身心地承认高考是为了自己。

而看过这部电影之后，我突然理解了他们，在那个年代，知识、高考是改变他们命运的唯一方式。

清明回家和大人（咦？

我还小孩？

）聊天，又说起高考，唉，家庭饭桌话题永远有这个，先是我考大学，再是表妹去年考取中国人民大学，今年是堂弟高考，每年都有为这个话题议论一番的理由和现实，直到近日，大人们还是把它看得无比重要，好像人生就仅此一搏，好像过了高考什么都解决了。

还好，弟弟妹妹都不在，和我这个已经大学毕业的人讲这个问题，当然方式和内容都要变变的，那就说他们的高考吧。

姑父，现在的XX学院院长，当年是80年的大学生，要不是他说，我还不知道，第一年也就是77年强子他们高考的那年，考完后他们的入学时间是次年的2月，而78年的9月又是恢复高考后的第二批学生入学，也就是在我姑父之前虽然是3年，但有4届的师兄师姐。

说起那个高考的年代，姑父至今感慨很“难”，他所在的高中是最好的，6个毕业班，每个班都有五六十人，但当年被大学录取的只有4个，其他学校头几年的录取率都是零，以至于今天他回老家，只要报上名字，老师同学都会知道是那一年的大学生，可见多么珍惜宝贝！

而父亲就不同了，据说那年他在公社已经当了干部，装模作样地报了名，还为此把旅店门锁搞坏赔偿了5角钱。

而进考场时，身后还插了一本地理书和一把凉扇，大模大样地进了考场，自然是要被老师没收的。

随随便便考完后还理直气壮地问老师拿书和扇子，很坦白地告诉老师“我又不是来考试的！

”回到公社他就接到任命的通知。

如今的两位长辈，一位是学校，一位是报社，虽然和高考的缘分不一，但都算功成名就（我爸后来工作了才读了浙大的函授），说起那个1977，却都有感触，毕竟是年轻时候的记忆。

（写着写着像是在写要上交的观后感，那么多义正言辞那么多官方的感慨，可是，是片子的魅力吗？

恰恰让官方成为了我的内心话语。

）PS孙海英演的革委会场长老迟最逗的是那句“怎滴了”，东北话溜溜的，从头到尾尽管透露着迂腐专制，我却从没把他看坏，他是一个很可爱的老者，出门进门不关门（出门其实是关的），想法也很简单：你们都去高考了谁来管理农场？

“先掂量掂量肚子里的墨水吧！

”这话他说了两遍。

赵有亮是国家话剧院第一任院长，我知道他是在《孽债》里，他演小美霞的父亲。

几年不见显然是老了，脸部肌肉都松弛了，而这个父亲始终也不是什么核心角色。

周显欣刚一出道就被誉为小巩俐，那张白皙干净的脸蛋怎么看都不像在农场8年的姑娘。

而因成分问题对父亲的冷漠我一点也不觉得惊奇。

很多人都不知道自己到底想要什么东西，希望过怎样的生活。

所以，他们看杂志、看报纸、看广告、看电视、听电台， 希望从中找到答案，希望让别人来告诉他们，他们自己到底想要的是什么…… 作为一个80年代末的人，对于恢复高考这一类的事情都是从书中，父母口中得知的。

所以我们的感受当然没有经历过这一时期的他们来的真切。

感触也不尽相同。

我是2004年进的高中。

当时进高中交了1万5千快钱，至于那个钱叫择读费还是代收费或者是什么费我已经不记得名字了。

进了学校一样不没有认真学习过，哪怕一天。

2006年2月6号 当时我面对了人生的一个选择题， 因为把高三复读班的人打的比较重，要赔钱。

班主任不要我了，把我赶回家。

我当时不知道该怎么办。

是继续这样读书混下去还是干别的什么。

那个时候我在想，我到底应该怎么办呢。

面对父母，面对亲人，面对这所谓的生活我应该怎么办呢。

那个时候是真的觉得自己受挫了，不知道如何是好。

不像现在，当时我还是有好大大的理想和抱负。

我还记得当时全年级化学考试，一个选择题只有我和我同桌两个人写错了。

问什么可以灭火，我跟他两个人选的是C，答案是酒精灯。

试卷我是抄的他的，他是题目都没看瞎填的。

后来想不能这样下去，所以留了个级，又花了一万快钱。

当时想着必须要认真学习了。

到最后还是一样，每天都是玩儿。

导致最后就读了两个高一，高二高三都没有度过。

进高考考场也就是进去了就开始睡觉，一直睡到可以交卷。

数学考完的时候，我爸打电话问我考的怎么样，我回答说三分我还是有把握的，我只会做一道选择题。

从读小学起老师就说要珍惜来之不易的学习机会，那是革命先烈用鲜血换来的，我一直觉得那是扯淡。

扯远了。

如剧情简介所说，他们所处的年代和环境，要想真正走出“鲤鱼跳龙门”的一步，甚至仅仅是获得尝试的资格都谈何容易，志愿报考和单位推荐的颠覆、青春的萌动和农场管理者思维的差异、渴望改变命运和家庭成分历史“斑点”之间的鸿沟。

和现在的我们比起来，一个是想读不能读。

一个是能读不想读。

现在是大学生多如牛毛，随便抓一个人都是大学生。

以前是大学生好多人里面才出一个。

现如今，有的人已经不再选择高考。

前段时间不是有一万多个人拒绝高考报名吗。

读书无用论充实在很多人的大脑里。

读大学，读技巧学技术早就业，到底哪个才是正确的选择。

恐怕是公说公有理，婆说婆有理。

我不想抨击当今中国的教育制度，我的思想也达不到那个高度。

即使说也是装逼。

在此略过。

我只知道，小学初中高中12年的书，要是没考上真正正规的大学，12年就算是白费了。

在现实生活中根本派不上一丁点用场。

很多家长都还以为，现在的大学就跟他们那时候的大学一个样。

包括我的父母。

大家看看，现在的大学生在学校里都做了什么？

他们除了爱，什么都没做。

打网游，泡吧，找姑娘傍款爷。

我不幸也是其中的一员。

当时不否认还有一部分人在认真学。

回到电影里，小根宝扛包的那一段我觉得忒假了，他明知道他自己扛不过去，他也猜的到他只要扛了即使没成功大家也可能投他。

这是完全在利用人们的同情心。

现在这样的人也不在少数。

他们或许软弱，或许无助，但是动不动就寻死觅活的我实在是不喜欢。

我当年也愤青过（又要被鄙视），也觉得这个世界没劲，厌恶这个世界的一切也没有想到过死。

小根宝他连死都不怕，他还怕好好活着么？

看到他们从拖拉机上下来，跑去赶火车的时候。

我像个爱哭并且矫情的姑娘差那么一丁点儿就哭出来了我草。

我这个人俗，压根儿就不会写什么影评什么的，本来这一段想说点什么的，想了半天也想不到。

回到现实中，我现在在一建安公司上班，说是上班其实也就是靠我爸的关系进去混时间，顺便学点东西。

要是有人问，中途辍学，读书的时候不认真，现在整天整天的都在工地上你后悔不后悔，如果有机会重来一次你会怎么选择。

我会回答他：我觉得我起码经历了这么多，我遇见过一些有趣的事，见到过一些有趣的人， 并且明白了一些道理，我觉得这就够了。

　　 我只是企求，别让我对这个世界太多恐惧和失望， 别让我变得浮躁和失去质感。

内心要永远强大，永远向那些平庸和愚笨的事物开战， 并天真地向周围的一切表现着积极性， 认真的生活起来。

　　 　　我们并不完美，但现在我们精力充沛，想象力十足。

我们会为了幸福和想到的东西去努力。

　　 　　 　　 我感激着这样的现实。

其实我妈妈就是77届的，不过她不是知青，她只是一个普普通通的乡下女子。

她当时选择不去参加考试，其中原因很多，我不想在这里纠结，要是我妈去考试了，也就没有我了。

所以不管她当时选择的动机是什么，我都要感谢她，仅仅是为了她生了我。

其实我爸和我妈是同一级的。

不过我爸还没读完高一的时候，就被迫辍学了，原因很简单，家里交不起2块钱的学费。

其实我相信电影中的知青不知道真的读完大学之后去做什么，显然没有我们现在的这些大学生清楚，他们对数学很感兴趣，那是他们相信高考是一个机遇，唯一的机会。

可能有人要对他们嗤之以鼻了，说我才不对数学感兴趣呢，微积分有什么用？

线性规划又真的能解决实际问题？

研究理论数学的人真是书呆子等等的话吧。

然后又有一帮看似维护真理的人要跳出来辩论数学的好处了。

然而其实我相信，真的对于一个人的人生来说，这些都是鸡毛蒜皮的事情。

以前只能把高考当作机会，现在的选择多了，就不能把以前人的选择给否定了。

看电影的过程中，有差点几次要掉下眼泪来。

其实情节挺老套的。

感动的是知青们机会的难得。

我讲不了什么高尚的道理，不知道所谓的高考知识能够改变社会，建设国家，但却知道社会不能剥夺一个人改变自己的权利，这就应该是国家对他的公民的对公平公正的许诺。

如果这一点都办不到的话，那国家是要倒退了。

以前以高考为机会，所以我们也能理解我们所谓的八零后在面对高考时受到的父母的压力巨大的原因了。

父辈们不希望后辈走他们的老路，所以把他们的希望寄托在我们身上。

可能你要说他们不与时俱进了，但是你要知道当年压迫在他们身上的阴影。

你现在面临的社会压力也将会转化成你对你的孩子的要求，到时候就更不能去责怪后辈们对我们的不理解了。

每个人都希望把自己未完成的梦想在下一代继续，这是人的本性。

想想我们面临的困境是什么吧。

工作压力大？

房价高？

生活缺乏精神食粮？

这些都是我们时代的烙印，怎么去改变才是我们真正要关心的话题。

尤其是最后一个。

我懒得去理电影里的细节纰漏和电影的政治意图以及由此引发的对党的英明领导的崇拜。

我只是从这部电影里我知道了，机会难得！

豆瓣上的朋友还是比较厚道，照我看，这就是一部早泄的作品，开场非常宏伟，似乎要展现时代，政治，人性，家庭，爱情诸多内容，结果还没高潮就疲软了，什么都没谈出来。

这个编剧太烂，能抓住一条线说明白就不错了，明明没有这个水平去说那么多事，偏要轰轰烈烈地开场，然后说到哪里是哪里，说不溜了就草草收场。

中国本土的电影水平，导演还是其次，剧本能把故事说完整，说逻辑了，就已经一大进步了。

停留在不知所云，虎头蛇尾的阶段，即使头盖上绣满游龙戏凤，揭开一看，还是一坨屎。

从《高考1977》看中国电影的问题黄佶　　摘要：中国电影不重视细节，不重视铺垫，不能正确理解脱戏的意义和作用；中国电影至今还在塑造“高大全”式的人物；中国的电影工作者应该深入民众、深入生活，重建正常的生活逻辑和审美情趣。

全世界所有优秀的影片都能够在盗版光盘的小摊上找到，只要三四元一张。

中国的电影观众已经被这些光盘训练得很有眼光和品位了。

中国的电影评论应该少歌功颂德，多说干货。

---　　一位玩电影的网友告诉我某高校举行《高考1977》的上海首映式，我就跑去了。

看完后导演江海洋、总策划汪天云等上台和观众交流。

我也说了几句。

该片的确有动人之处，我作为 1977 年的考生之一，也回忆起了当年的情景。

不过我一向喜欢挑刺，就借机直接向导演发难了。

　　首先，小根宝背的那个大麻包，电影里说有三百斤重，但我一眼就看出来根本没有三百斤。

电影给了麻包好几个大特写，但麻包并没有被谷粒涨满的感觉，一看就是用泡沫塑料挣起来的。

导演也承认了这一点。

　　观众在小根宝背麻包这场戏笑场了，导演觉得很奇怪，比小根宝壮得多的人都没有把麻包扛到终点，而能否把麻包扛到终点将决定小根宝的命运。

这么紧张的场景，观众却笑了。

　　准确地说，笑场发生在小根宝已经背上了麻包，正要迈步开始走出去时。

这时，女主人公陈琼（周显欣扮演）等人扑上去，抱住他，叫他不要这样做。

就在此时，笑场了。

　　三百斤的麻包，相当于两个胖男人的重量。

身上背着这样的重量，关心他的人应该是尽量减少他的困难，让他快点完成，早点解脱。

电影里却是扑上去抱住他不让他走，其中的虚假成分一目了然，观众当然要笑了。

　　电影和戏剧不同，电影的细节一定要高度逼真。

那个麻包可以不到三百斤重，但必须很重，否则演员演不出真实的感觉，情节出了问题，导演也发现不了。

　　《我的团长我的团》，片花做得很好，充满了战争的真实感。

但正式开映后，我看了几个镜头就不要看了。

那些演员脸上有很多油污，很脏，但一眼就能够看出来，是在干净的脸上抹了化妆油彩。

我曾看过一篇文章，介绍一部外国战争片的拍摄，其中的演员真地是两个月不洗脸，那才能够把士兵在硝烟和泥水里跌打滚爬的残酷战争感觉拍出来。

　　其次，《高考1977》对知识青年在农场里的艰苦生活没有做足够的铺垫，使得观众无法理解为什么他们那么想离开农村，要拼着命参加高考。

在首映式之后的座谈会上，一位年轻的女研究生说：从电影里看，他们生活得很开心，为什么一定要离开那里呢？

　　这是中国电影常见的毛病，不做铺垫，没有伏笔，演员就突然笑了，或者突然哭了，或者突然打别人一耳光，或者突然要自杀了（《高考1977》里小根宝的多次自杀也很突然）。

　　实际上，只要有几个简单的镜头，就能够使观众了解知识青年生活的艰难和前途的无望：天寒地冻，铁镐砸在土地上只有一个白色的小坑；年轻女孩子的手冻得伤口累累；下工后文化生活单调，报纸是一周前甚至更早的，等等。

　　相反，电影却把知识青年的生活表现得象一场集体的狂欢节：大家一起欢快地看露天电影，聚集在一起进行扛麻包竞赛（使人们想起了美国大片中的地下拳击赌场的场景）。

难怪年轻观众不能理解片中人物的行为了。

　　座谈会上，有学者提出：虽然没有铺垫，但经历过那个年代的人仍然能够看懂。

　　但问题是：这部电影并非只给经历过 1977 时代的人看的。

要成为经典电影，那么首先要让一百年、两百年之后的观众也能够看懂。

美国老片《百万英镑》实际上也是主旋律电影，歌颂了诚实守信的品德、自食其力的美德，但是半个世纪过去了，年轻的小观众仍然能够看得懂，仍然看得津津有味。

　　第三，女主人公陈琼突然脱掉了衣服，裸露出身体，拍了场裸戏。

这在逻辑上也没有因果关系，一看就是为了脱而脱。

男主人公潘志友（王学兵扮演）是个正派的青年，一直被非常传统的革命委员会主任老迟（孙海英扮演）寄予厚望，并选做接班人；女主人公陈琼也是一个正派女子，是青年突击队的队长，对“反革命”父亲情断意绝。

现在突然来了一场脱戏，很没有说服力。

　　如果男女主角平时就自由奔放，感情深厚，现在突然面临人生重大关头，例如一方父母突然官复原职，来接他（或她）离开这里，于是女方冲破传统束缚，脱衣奉献，还情有可原。

　　中国电影现在把脱戏当成了胡椒面，每部电影里都要撒一点，惟恐没有脱戏，票房就不好。

　　实际上根本不是这么回事情，观众不会为了看这种“犹抱琵琶半遮面”的“裸戏”而花几十块钱的。

今日之中国，更加疯狂彻底的“真军”表演到处都能够看到：可以播几小时、有千般花样的一张光盘，只要几元钱，而在网上则完全是免费的。

我在上广告课时，为播放某些尺度暴露的广告而犹豫时，同学们（包括女同学）对我说：“黄老师，你就大胆地放吧！

我们什么没有见过？！

”　　电影中不是不能有脱戏，但要和故事情节相吻合，要水到渠成，此时不脱不足以表达电影中人物的情感，如果此时不脱，观众反而要感到不可思议。

　　陈琼为了不影响情侣潘志友（王学兵扮演）的前途，请老迟为她在当地找一个婆家。

如果老迟真的为她找到了，未婚夫说好明天要来接她，当天晚上她主动去找潘，演一场脱戏，做最后的生死诀别，才符合逻辑，这场脱戏才不会游离于故事之外，相反，这场脱戏会成为两人深爱的证明，被观众所认可，并感动观众，并因为政治因素居然能够破坏神圣的爱情而对那个时代有深刻的感受和反思。

　　外国电影脱戏多，是因为他们在生活中就是这样，所以观众不会意外。

007 这样的电影，脱戏是为了刻画邦德这个人物，表现他的风流倜傥，以此去弥补他出神入化的神功所形成的不食人间烟火的形象，使这个角色真实可信。

　　美国很多电影没有脱戏，但仍然很受观众的欢迎。

《罗马假日》没有脱戏，但并不妨碍它在半个多世纪之后仍然被传为美谈。

如果在片中清纯的公主赫本突然露出胸部，这部电影反而要被彻底毁掉了。

　　脱戏如同菜肴中的调味品，要恰到好处。

中国菜里如果莫名其妙地放一些美国起司（cheese）或日本芥末（wasabi），那这菜就毁了。

　　美国有很多大片，是“纯爷们”的，根本没有女演员，例如《最长的一天》、《巴顿将军》、《拯救大兵瑞恩》、《兄弟连》等等，但是仍然大受观众欢迎。

《最长的一天》是讲诺曼底登陆的老故事片，真是够长的，长达三个小时，但是仍然令人反复看也不厌倦。

中国的导演们敢不敢也拍一部“纯爷们”的影片呢？

　　即使用女角色，也要把她们融合在故事里，象《亮剑》那样，女角色的形象和影片很一致。

《我的团长我的团》里有个美丽白净面孔很洋气的女角色，我一看到她出现，就知道这部片子完蛋了。

　　在《高考1977》中，装有高音喇叭的高架，是导演设计的一种象征，象征着威力巨大的组织。

高音喇叭掉下来砸死人，象征着这一力量最终会带来灾难。

但是让小根宝挺身而出救人并死亡，缺乏铺垫和逻辑性。

挺身而出救人，是来不及思考的，只能是一种本能。

小根宝有这样的本能基础吗？

他平时有过类似的仗义行为吗？

他和被救对象的关系特别铁吗？

没有，至少没有很清楚地交代过。

　　也许让一直挑战组织的张国强（周大勇扮演）去死，更符合逻辑（他就站在高架下面），也更富有象征意义（挑战组织没有好下场）。

　　中国的电影有个毛病：喜欢塑造“高大全”的人物。

同样死一个人，也要选择死于英勇抢救别人，而不是死于普通意外事故。

　　在影片的最后，潘志友（王学兵扮演）提前离开考场，放弃高考，连老迟都觉得意外。

潘的理由是留下来和老迟一起建设农场。

即使现实中真的存在这样的人物，这种人物也不具有典型性，更何况这违背了整个影片的逻辑。

　　另一方面，如果真的要扎根建设农场，难道就不能去读大学了吗？

读了大学掌握了科学知识，不是能够回来更好地建设农场吗？

中间不就离开三四年的时间吗？

所以，编剧设计潘的这个举动也是为了塑造一个“高大全”式的人物，结果反而破坏了影片的真实性，损害了影片本来的教育意义。

　　导演对于老迟（孙海英扮演）的台词不断引起笑场觉得难以理解。

实际上，老迟让孙海英来扮演是个败笔，或者说孙海英刻意假装出来的拿腔拿调是一个败笔。

　　老迟这个人物本来应该是很出彩的。

老迟的转变也是有铺垫的，被陈琼的父亲（赵有亮扮演）训斥；愿意让潘报名高考，却拉不下面子，于是把图章扔在潘的桌子上，让潘自己在报名表上盖图章；小根宝死后沉痛的表情，大喇叭从此停止广播，等等，其转变还是有逻辑、有基础的。

　　老迟应该是一个沉默寡语的人，但一字千钧，不容置疑，不容挑战。

少言，反而能够产生一种悬念，一种无形的压力，人们不知道他在想什么，不知道他下面会做出什么举动。

这样反而能够体现组织在生活中的巨大存在。

但现在一个喜剧式的赵本山式的演员破坏了这种意境。

　　中国电影中精彩的对话不多，还不如情景喜剧和小品里的密度高。

《高考1977》同样如此，只是在最后，才出现了几句精彩的台词：“如果是你的女儿，你敢不敢（私刻公章）？

”“我敢！

”“我也敢！

”　　好的台词，来自对生活的观察、积累、精练和升华。

赵本山的魅力就在于他在不动声色之间说出的话充满了生活的真谛。

这源自他长期扎根基层的积累。

在春晚上，相声演员一字一句地说出一段段从网上抄来的俏皮话，然后满脸期盼地看着观众，惟恐他们不笑不鼓掌。

看着这种景象，真为中国的相声演员悲哀。

　　专业人士有一种清高，对非专业人士的批评很不屑，观众看不懂，就抱怨观众水平低。

实际上，电影做出来是给大众看的，不是给学过电影理论或者研究电影的人看的。

中国的电影人如果仍然自命不凡，脱离大众，那么拍出的电影将永远不会好看。

实际上，中国电影里的一些问题，其原因是电影制作者已经失去了正常的生活逻辑和审美情趣，所以他们自以为符合逻辑的、美的东西，大众却认为不符合逻辑，不认为是美的。

　　在座谈会上，有人提出，电影在制作过程中，应该邀请观众代表参与评论，及时修正，以免最终产品出问题，遗憾终身。

实际上，广告片的制作，就是始终密切“联系群众”的。

在策划之前，要进行市场调查，在创作过程中，也不断请消费者代表来看，提意见，并做相应修改，以避免做出失败的广告。

电影和电视剧产业也应该转变观念，向广告行业学习。

　　座谈会上很多人对《高考1977》做了评论。

但是和“两会”中的代表委员们一样，十分钟发言中前八分钟是歌功颂德，后面两分钟才说点干货。

中国电影要发展、要进步，电影评论的风格首先要改变，直接说干货，至少应该用八分钟或九分钟的时间说干货。

　　汪总策划在座谈会上说：“我们就是来听意见的，不解释。

建议主办者把今天的讨论发言批评全部上网。

”我看江导演也是真心想听批评意见的。

这样很好。

中国电影人应该清楚，他们的竞争对手不是国内同行的作品，也不是境外拍摄的商业大片。

而是全世界最优秀的电影。

地摊上的电影光盘只要三四元一张，全世界所有优秀的影片都能够找到，不仅有商业片，更有很多艺术性、思想性、历史知识性、摄制技术性俱佳的影片。

中国的电影观众已经被这些光盘训练得很有眼光和品位了。

　　中国电影人不要怕有艺术性和思想性的影片没有人要看。

卖光盘的小贩卖这些影片，就说明它们有市场。

如果这些影片没有市场，盗版者就不可能大批量地去复制生产。

　　中国电影界也不要把“主旋律片”看得很神秘。

实际上外国很多大片都是主旋律片。

《拯救大兵瑞恩》的情节是：美国政府规定：当来自同一家庭的儿子们在战场上牺牲得只剩下最后一人时，他就可以退役回家，以免父母膝下无子之痛。

为了使瑞恩能够平安回家，其他战士不惜牺牲自己的生命保护他。

这样的影片不是在大力颂扬美国人鼓吹的“人高于一切”的价值观吗？

这不就是一部主旋律片吗？

　　实际上，人类的进化过程同时也进化出了是非观。

这种是非观是无法颠覆的，深深地扎根于每个普通人的心灵深处。

即使备受压制，即使只有少数人在坚持，它仍然会永久地存在下去，只要环境一合适，它立即就能够发芽开花繁衍，重新占据主流价值观的位置。

这种是非观就是主旋律。

电影的制作者回到民众中去，艺术地、戏剧性地把这种是非观表现出来，即使没有“主旋律片”的帽子，它仍然是主旋律影片。

（2009年3月28日）

凡是经历过高考的人都应该看的电影——这个广告词是某个提前看了内部片的人写下的推荐词，第一眼看见，就很支持。

我曾经做过77年之后十年的所有高考题目，此后还断断续续做过单科题目。

去年还在做了高考作文题。

从当年惊讶于77年高考题目的简单，到现在惊讶于高考题目的诡异。

回归那些过往的日子，很多东西值得深思。

我不喜欢孙海英演过的所有角色，甚至不喜欢孙海英，但我对片子里，他扮演的场长，最后开着拖拉机送那些现在已经做爷爷奶奶的当年的年轻人去高考的时候，我觉得分外感动。

不是感动于他，而是感动于这个影片里的人物最后能够如此的人性化。

这就是文化的变化，因为，这在当年是非常令人惊讶的改变。

志友的留下，众多人的离开，片子没有继续写下去，但值得我们思考下去。

的确一部90分钟的片子非常短，但能够提问，让看的人深思，也就够了。

我舅舅是当年的高中老三届，当所有人都离开农村，他一个人还在地里忙；当他终于得到朋友帮助成为中学教师；当他终于得到同意参加高考，最后却因为是中学骨干教师而被扣下来，以可以进清华的成绩留在当地的大专读书，最后还要自己去参加自学考试成为大学本科生。

那些岁月，我都记得清清楚楚，因为，孩子的记忆力最为清晰。

那些我过去思考过，现在思考的，将来还会思考的问题，从那个时候开始，就一直在我心中徘徊不去。

乃至某个朋友说出“启蒙未完”这四个字时，在我心中引起过那么强烈的震撼。

不过，这些，留着自己思考就好了。

我特别想提出来进行延伸思考的是，那个绝食争取报名权力的陈国强的后来岁月。

因为，强子最后考上的是西南政法大学法律系。

这个很有意思的哦。

中国的法律是多么值得思考的问题啊。

因为片子里面他和他们就是在一个“章”下面的困兽。

而“章”和法律，又是多么矛盾的统一体。

：）　　片子里面说——“那是一个老人、一个智者，叫醒我们，他说，孩子们，走，我们读书去……”重新认识知识和重新将“学而优则仕”放在所有中国人的面前，是值得所有今天和明天的中国人认真思考的。

现在的高考里，还有多少“为祖国选拔优秀人才”的成份？

或者这个提问都会让人觉得可笑的吧。

再者，当高考恢复十年之后，高考成为“万人过独木桥”，到后来高考扩招，再到现在有大学生要求恢复“三包（国家包分配，单位包房子，父母包婚姻）”。

中国，在短短的三十年之内，发生的变化的确翻天覆地。

而这些变化，已有人在慢慢开始反思，反思中，我们会学会矫正现在的错误，虽然，我们依然在不断犯错。

很好的电影，用连续的故事，让人想起很多东西。

杂1“十一年一回啊，下次就不知道什么时候了。

”可这一开始，就持续到今天，09年高考在即。

但如今的高考已经和当初全然不同。

从录取比例看，77年恢复高考，570万考生，只招收27万多。

前些年一个导师带一个学生，近来一个导师多则十几个，少也有三四个。

我也并不想承认数量和质量成反比，不过古话讲，物以稀为贵。

量产的MBA现在又有什么价值？

当年十年寒窗科举中第，必有高官厚禄；如今小学六年中学六年大学四年研究生三年，寒窗19年毕业照样有找不到工作的，照样有相当于父母就业的。

再来个五年博士……青春绽放在校园里，枯萎在校园里。

当年的大学生，各个单位像宝一样捧着；如今的大学生，像狗一样被人踢来踢去。

拿什么教育孩子好好读书，我的教育部？

杂2不过依然要读书。

因为读书不是为了高考，而是为了提高自身素质。

但，为什么要提高自身素质呢？

为了高素质的生活。

为什么要高素质的生活呢？

因为高素质的生活会给人不同的快乐。

那如果我现在就很快乐了，我就不喜欢高素质生活呢？

不行！

必须提高素质，因为世界在提高素质，如果中国人不提高素质，国家就会衰落，国家衰落，家复何存，何来尊严与快乐。

我为什么要尊严呢，自己想干什么就干什么呗？

如果你的国家被别人侵占了，那别国人就会让他们国家的人利益最大，而会让我们国家人称为奴隶，受尽欺凌。

为什么统治了我们国家，就要欺负我们呢？

隔壁家小强想玩你的玩具，你打不过他他就把你打倒，把玩具抢走了。

所以，为了不被抢走玩具，你就要好好吃饭，提高身体素质，这个和提高自身素质是一样的，所以要读书……嗯，以一个教育孩子的逻辑在想这个问题，还挺难。

给小孩子解释为什么是非常体现自身素质的事情。

杂3发现我长大了。

小时候，看一个电视剧，或者电影，有点含蓄地表达什么东西，如果我被我看懂，我就会沾沾自喜，并觉得导演很有深度，暗喻什么。

但这个电影里，知青在烧荒地时，有人说，借着风会烧得更旺，恰有人听到广播里讲恢复高考的事，之后又在演星星之火可以燎原的实物版，来比喻高考之势不可当。

当时就想，导演的表现手法太幼稚。

然后就发现自己又在长大，因为不会像过去那样嗤之以鼻，而是接受它的这种表现形式，只是不去感慨和赞美。

杂4“有党中央给我们撑腰！

”吐血。

当年腰是怎么被压弯的？

这个红色小印章，至今依然有效，依然要层层审批，没怎么变。

只是电影里演一家独大，而现实中为了批一个材料，要跑各种章，去疏通各种领导。

为了这个印章，陈琼的父亲伪造假证明，证明自己成分，似乎让人感动；老迟被领导召见，说陈琼的证明是伪造的，影响其被录取，结果两人三说两说，意气用事，一个写证明一个盖章，这个事儿就过去了……这就是个人治社会。

中国人办事，总是要讲一点人情味的，风土人情，必须入乡随俗。

所以请客送礼收受贿赂，都是人情所致吧？

这是一个太有人味的社会了。

1女主好几身簇新的棉袄、外套轮换穿，她那历史反革命父亲更是穿着崭新的呢子西装和大衣，他和孙海英坐在一起，我还以为他是哪个中央首长来视察了呢。

2女主的父亲是历史反革命，他学校给他安排的工作，竟是在一个装有独立电话的办公室（！

）看守文革期间查没的图书。

你说这不是把他放回他的反革命老巢了吗？

果然，他接了个电话，匆匆拿上一套查封的教材坐上火车给他女儿送去复习高考了。

而他单位呢，除了一个妇女说他是畏罪潜逃以外，其他人都坐视不理。

他一个黑五类分子，旷工跑了那么长时间，我们也没看到单位的同志来抓他归案，生活简直比普通工人还自由。

我不得不怀疑他果然是中央首长，在那某某中学体验生活呢。

3女主得知男主要扎根农村，决定留在农村陪他。

她采取了什么办法呢？

铛铛铛铛！

竟是让老迟爱人给她介绍个婆家。

女主，请告诉我，你已经是扎根农村的知识青年了，要留下有什么难的？

为什么你竟要用结个婚然后红杏出墙的方式陪伴男主？

难道有邻居大妈逼婚？

别忘了，那年代兴的可是晚婚晚育。

4影片一开始就交代了，农场在进行建设会战，写标语开大会，探亲假要推后，似乎任务很紧张。

可是没过多久，我们就会看到，光天化日之下，小根宝几次不用去劳动，躲在宿舍寻死呢。

再没过多久我们又会看到，光天化日之下，几个主角不去劳动，跟着历史反革命上数学课呢。

再没过多久我们又会看到，强子送骨灰回上海后，给自己放起了“复习假”，在胡同口搅和洗澡水呢。

请问会战到底紧张还是不紧张？

5有人说这部电影揭露了文革的恐怖。

可我觉得，这哪里是揭露文革，分明是美化文革，神化文革。

随着导演的镜头，我仿佛看到了这样一个世界：在那里，知识青年驰骋在幸福的原野上，物质生活极大丰富，天天有新衣服穿，夜夜有酒喝，铁皮罐头一买就是一大袋；精神生活也极大丰富，不想劳动？

可以！

随便看书上课谈恋爱。

在那里，虽然有一类人叫“历史反革命”，但他们可以坐在单独的办公室里，穿着体面的西装，有书有茶有电话，旷工旅游没人管，过着悠闲的生活。

在那里，没有欺骗，没有出卖，没有我们世界里被文革扭曲的人心人性。

人人相互帮助，人人亲如兄弟，从革委会主任到招生工作人员，全都帮你掩盖犯罪事实。

呵呵。