魔侠传之唐吉可德

其实就画面、特效、细节而言实在是不敢恭维。

唐吉可德受伤，桑田在山洞里照顾唐吉可德，烧的居然是煤炭？！！！

但是个人认为电影不能只看表面，只看有没有打斗，打的精不精彩。

那这部片子影射了那些东西呢？

第一、令狐干爹等一群人代表了一些官员，无所作为，只是混纳税人的钱，等着退休。

第二、影片前期出现的一些假大侠，什么武林高手，代表了一些社会中的假教授、所谓的专家、某些歌手、影星等所谓的艺人。

第三、影片最后出来的真正的高手，丐帮帮主、螳螂拳掌门人等就是社会中真正有能力的人，迫于令狐干爹等人的权势所压，不敢出来说真话，不敢做真正的自己，更是不能发挥自己的专长优势，只能隐姓埋名。

第四、影片从开始一直到战胜了令狐干爹，整个就是阴天，颜色也很昏暗，这就是说社会受令狐干爹的压迫，很昏暗，直到战胜了令狐干爹，走在世外桃源，鸟语花香。

第五、当唐吉可德到京城的时候，镜头所表现出来的京城处在悬崖峭壁之中，京城是什么，就是特大城市！

第六、司马道长那就是现在给明星做包装的推广公司，也是给假教授、假专家、假官员做包装的，能让这些人有高学历，有各种传奇经历。

第七、桑田收利益的诱惑跟了唐吉可德就不说了，在这要说的是当令狐干爹封桑田去做县令，唐吉可德送桑田离开的时候，桑田说的一句话——“主人，请允许我再说一句俏皮话，最后一句，要不然我会憋死的：当官不为民做主，不如回家种白薯。

”这句话说的太好了，但是又有谁有能力让某些人回家种白薯呢？

至于唐吉可德大家就自己想吧。

这就是我看这部片子的感受。

印象中这部电影很喜欢，所以一直也没看第二遍删除，现在上豆瓣看他的评论基本是清一色的差评。

我觉得两位主演很好，郭涛的唐吉可德就是一根筋，白痴的有说服力，白痴的纯净；王刚很适合仆人的角色，这个仆人不像和珅那么奸诈，剧中的桑丘是忠厚老实有些愚笨的人。

导演阿甘很好的把堂吉诃德的故事本土化了，而且又是你也很能为唐吉可德这个人物感慨一下，现代社会不会有这么“傻”的人了。

另外，我很喜欢阿甘《大电影之数百亿》的结构大点影在我心里是五颗星的。

《追影》和《无极》也不是像大家说的那么差。

我姓唐，名吉，字可德。

《管子·内业篇》里讲，不可止以力，只可安以德。

父亲希望我认真读书，做一个顺应时代，善于赚钱的劳心者。

而我却更沉迷于武侠小说，我一直在想，爷爷传下来的这杆霸王神枪，有多长时间没有用了？

我要做一个云游大侠，路见不平，拔刀相助，行侠仗义，除暴安良，而后流芳千古……前两天我问弟弟，你知道堂吉诃德的故事么？

他说，嗯，就是那个满脑子都是幻觉的傻逼，全是不现实的想法，跟风车打仗。

我说没错，小的时候我也听老师和长辈说，堂吉诃德是一个不识时务的疯子，他的故事用来讽刺了那些空有幻想，不切实际的人，是一个典型的被嘲笑的反面人物，不过现在大家对这个角色宽容多了，很多人肯定他古典唯美的中世纪骑士精神，视他为一个敢于行动，正义勇敢的人。

老弟狐疑的嗯了一声，接着看83港版的射雕英雄传。

我问自己，堂吉诃德这样的人来到中国会是怎样的境遇。

面对这样一个圆融粘稠如嚼烂的泡泡糖一样的社会，堂吉诃德所面临的痛苦和危险，肯定要比面对死板而守规矩的风车巨大得多。

多亏电影给了我一次思考的机会，堂吉诃德的精神横跨欧亚来到中国，附体在一个出身背景相似的人身上，这正是测试堂吉诃德精神在中国的可行性发展的一次尝试。

依据电影这个媒介的需求，这次尝试是成功了，堂吉诃德成功的从一位理想主义者成长为知识分子，唤醒大众推翻强权，抱得美名与美人。

但现实中，一个堂吉诃德想要在这个时代生存都是极其困难的，更别提有机会获得话语权和女人的青睐。

一个被认可的堂吉诃德身后，必定躺着一万个被嘲笑的堂吉诃德，可谓一堂功成万堂枯。

他们想要成功，拥有了必要的思想和能力，还要攒好足够的运气，这可不比中彩票容易，但堂吉诃德们明知如此，依然自我执着的前行，不以个人成功为目标，而以弘扬公正为己任，我认为这种精气神，就可以称之为公民意识。

此刻，我就找到了这个问题的答案。

堂吉诃德精神在中国存在的意义，就是打破沉默、召唤正义。

即便现在大部分小堂吉诃德们还很幼稚冲动、任性愤怒，但这种精神也是值得肯定和赞赏的，更不应该招来“愤青”“不且实际”等自以为成熟的冷漠回应。

给堂吉诃德们多一点时间和空间，其中就会有多一些堂吉诃德长成为参天大树，日后为我们顶烈日、挡风雨。

最后，再引用影片里主人公说的一段话。

面对敌人骂唐为疯子时，他说：对，你说的没错，我就是一个疯子，生下来就是。

在你们的眼力，我只不过是一个没有能力的疯子、傻瓜而已，但是事情总要有人去做，既然那些有能力的聪明人都已经躲起来不做事，我只能勉为其难了。

如果这条街上的每个人都保持沉默，我相信这个世界一定鸦雀无声，我们今天来，就是要让那些有能力的聪明人看到，在这个世界上，还有像我这样的头脑简单的傻瓜，遇到危难不会修手旁观，坚信邪不压正的简单道理。

现在，这个世界更加需要这样的堂吉诃德，请允许我奉他为优秀公民。

极度无聊的电影，还长达2小时，看得让人痛不欲生，要不是不想打扰旁边睡得正香的一排人，老子把爆米花打包带回家。

GDZJ的各位同胞们，这样的电影你们也放出来，还说要反“三俗”，请问你们到底是人民的代表还是与这群子奸商狼狈为奸。

票价还80人民币，这片子免费送我看，老子还嫌浪费时间。

导演、编剧同志，做人厚道点会死啊。

《魔侠传之唐吉可德》（以下简称《唐吉可德》）是一部整体来说很糟糕的3D电影。

虽然在个别以CG为主的镜头和场景中，3D效果尚可一看，但整体效果非常糟糕。

在真人实拍的中近景镜头中，3D效果几乎没有，而在部分真人和CG背景合成的大全景镜头中，前后景关系和透视比例都有问题，起码就我而言，我觉得有头晕的感受。

最糟糕的还是在画面亮度方面。

3D电影都普遍存在着画面偏暗的问题，但《唐吉可德》的画面暗到无法容忍的地步。

由于我看的是单机3D放映厅，所以画面亮度整体偏暗，夜戏部分如果戴着3D眼镜的话，几乎一片漆黑，完全看不清画面主体（细节就更谈不上了）。

据看过双机3D金属幕的朋友讲，画面偏暗的问题同样存在。

从3D电影的角度来说，由于《魔侠传之唐吉可德》存在种种技术缺陷，是一部不值得去影院观看的3D电影。

但如果它是一部普通的2D电影，那么这部电影还算延续了导演阿甘从《大电影2.0》、《高兴》开始，一直延续下来的某种标志性的导演情怀和叙事风格。

只是由于本片十分勉强地做成了一部3D电影，因此它的这些微弱优点全部被技术上的醒目缺陷掩盖，从而失去了它本应被观众重视的卖点。

如果《唐吉可德》仅仅只是一部中小成本的国产电影，那么它的这种大无畏的山寨世界经典名著的叙事风格，以及对中国传统武侠片的解构和嘲讽，或许还可以引起足够的关注。

但现在几乎所有的批评火力都被本片糟糕的3D效果所吸引，这种在叙事上的努力企图还没有表现出苗头就被直接火力覆盖了。

虽然《唐吉可德》是一部很糟糕的3D电影，但我并不想去过分地讥讽和打击这一点。

对于中国电影来说，3D电影无疑是迟早要去尝试的一种新的技术形式，总要有人去尝第一只螃蟹。

虽然现在阿甘啃的满嘴是血，但对于中国3D电影来说，勇敢地去应用这种新技术是必须的。

没有应用就没有体验，没有体验就没有要求，没有要求就没有标准，而没有标准的话，那就什么都完蛋了。

《唐吉可德》由于资金、经验、人员素质，甚至可能是态度的问题，在3D电影的尝试上得到了一个很糟糕的结果。

希望它的失败对于后来者能够起到一些积极的借鉴作用。

3D电影的视觉奇观能够放大电影的优点，同时也能加倍放大电影的缺点。

而对于任何一部电影来说，不管它是几D的，一个好的电影故事都是最基本的起点。

就像现在已经成为3D电影标杆的《阿凡达》一样，虽然很多观众对它的故事提出了许多质疑和不满，但无论如何，《阿凡达》的电影故事是在水准之上的。

你可以说它没有新意或俗套，但你也很难从里面找出根本性的错误。

正是在这个基础之上，《阿凡达》才成为一部里程碑式的3D电影。

对于中国电影来说，这种技术上的差距是必须要正视的。

所谓的“技术差距”，并不仅仅只是那些昂贵的前后期设备，包括商业类型片的基本叙事技巧和编剧能力，都是我们要必须承认的技术差距。

如果说钱能买来的技术是“硬技术”的话，那么结合本土市场的文化特点而发展起来的成熟叙事技巧，则是无法用钱买来的“软技术”。

这就像是我们可以买来汽车的生产线，但却买不来成熟的设计能力一样，想要在“软技术”方面达到可以和好莱坞类型片在市场上正面角逐，需要的是不断的市场应用和由此得来的经验总结，还有及时的市场正面鼓励。

这却恰恰是现在的中国电影市场上所缺乏的。

当年高中上课看的，班主任老师之前说要放《唐吉诃德》的电影版，大概因为之前有一次班会说我们班有些人空想的不切实际。

可是最后，也不知道为什么找了这么个“接地气”的电影 。

如今想起来，剧情已经有些模糊了，毕竟看的时候马马虎虎。

电影或许没那么差，只是我对唐吉诃德怀有一种情怀，让我有点接受不了这个电影。

任何我为之注入感情的作品，拍成影视剧，我都有些若有若无的不满，只是我选择接受还是不接受这些瑕疵。

可这个电影不仅仅是瑕疵，它真的有些粗劣。

我第一次上课怼老师就是因为唐吉诃德，因为我在唐吉诃德身上不仅仅看得见讽刺。

我认为唐吉诃德高尚、善良甚至有些可敬，最后这场争论以初中语文老师说了一句“坐下，别浪费别人时间”结束。

实际上 我不太喜欢初中的语文老师，她从不教怎么理解甚至不太讲课，每天只是背背背、记记记。

如果说我此生什么时候最讨厌语文，就是那时，典型的填鸭式教育。

我从未忘记那场充满嘲笑声和讽刺声的课堂争论，上大学的时候我在课堂上提出我的看法，大学老师支持了我。

那一刻，我是很欣喜的，我想这或许说明我对文字很有洞察力。

不过很快，我觉得有一丝酸楚，因为这根本不是洞察力。

我之所以对这件事十分耿耿于怀，这其实是对自身寻求一种认同，有人认同唐吉诃德是个斗士就等于有人认同我不是个傻子。

那些年我曾经是个像他一样的“疯子”，彻头彻尾的理想主义者，不切实际而又“勇敢无畏”，可笑而又可悲，最后白月光般的精神世界被摧毁成了一地碎玻璃扎的我鲜血淋漓。

一个人一定要经历多次寂寞的孤军奋战，才能发现自己原来如此渺小。

这个电影唯一有点看点的可能就是结局，与原著不同这不再是个悲剧，而且桑丘最后冲向了风车，或许导演用这种方式为理想主义喝彩吧。

我不知道当年班主任放之前，看没看过这个电影，如果他看过，难道用意还是让我们勇敢的追求梦想，而不是放下你荒诞的想法好好学习? 或许我们可以有理想，只是有时候这世界上仅有一腔热血真的不够。

可是理想主义者真的就没有用吗？

不，社会需要单纯心思的“傻瓜”，现实丑恶我们需要面对，可是内心也要保持一丝真诚善良。

虽然向唐吉诃德一样倒行逆施，把改造社会的理想方向投向一个落后的制度实在是不可取的；但是历史上所有的变革无不有着一个高尚的理想作为支撑。

伟大的人心里一定都有个唐吉诃德式人物，明知不可为而为之，无数的不可能堆积在一起就有可能变成可能。

　　看过很多大片,国外的,国内所谓的.从来没想过在豆瓣上写点啥,一来是文笔不好,二来是很少有这份激动.依稀记得之前网络短片"看你妹之网瘾战争"让很多人热泪了一把,冲动过少许,但它毕竟是关于游戏太多了,不知道魔兽的人也许不一知道它.　　今天,终于在影院里看到这样一部电影,让我看到了希望,很想拉一群人到大街上一起喊:"我们需要唐吉可德".　或者,你我就去做唐吉可德.　　这部电影如果光从电影艺术的角度去评论,我不甚懂,重点是电影最后的十五分钟告诉了我们什么!　你们懂的,　单从这一点,导演的用心良苦很值得我们去崇拜.我们一起向阿甘致敬.像这样有启蒙意义的电影多一些,我们才有希望,我们才有未来!!!

以前我看电影，我总是喜欢看一下别人的评分，虽然大多时候，这是不错的办法，能让我没有去浪费生命看一下无聊垃圾没有内涵的电影。

在看这个电影之前，我也看了一下评分，本来是不打算看，不过幸好我手贱了一下，打算看一会儿，如果不好就关掉，然后就没有关掉。。。

虽然从剧情动作上以及场景布置等等，我不得不承认是相当的粗糙。

但是目前中国电影都流于表面，我看完电影丝毫没有心灵上的颤动及共鸣。

这也许是我比较没欣赏水平吧。。

特别喜欢结尾的那段台词：“我就是一个疯子，生下来就是，在你们眼里，我只是一个没有能力的疯子傻瓜而已，但是事情总要有人去做，既然那些有能力的聪明人都已经躲起来不做事，我只能勉为其难了，如果这条街上的每个人都保持沉默，我相信这个世界一定鸦雀无声，我们今天来，就是要让那些有能力的聪明人看到，在这个世界上，还有像我这样头脑简单的傻瓜，遇到了危难不会袖手旁观，坚信邪不压正的简单道理，没错，我是来送死的，但是为了翠花姑娘，为了街上的所有人，该来我还是要来的。

” 最后结局也是桑丘接下堂吉诃德的使命——继续当一个“傻子”。

总有第一个勇于吃螃蟹的人，也许他们没有什么大能，但他们有勇气，也即是电影里面所说的精神！

人没有了精神，那是什么？

就是能让人妖、行将草木的老头、溜须拍马之辈以及丑陋不堪之流横行于世。

这是麻木不仁以及沉默的悲哀啊！

这也就让我想到了鲁迅的那句话——不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！！！！

　10月15日《魔侠传之唐吉可德》正式全国公映，在这部国内导演首次尝试的全3D大片中，除了可以看到故事和角色所展现的爆笑场面之外，还能强烈的感受到导演阿甘想要表达的对现实的戏谑。

　　全片有多处场景与社会现实关联。

其一，当王刚扮演的“桑丘”答应作“唐吉可德”的仆人，随他快意江湖时，有一场与家人的诀别戏，“桑丘”的老婆临别时说：“这男人啊，一有机会就想往外面跑。

”表现了对男人出外闯事业与家庭两难全的社会现实，而“桑丘”似乎就是中国的万千农民工的写照，受了雇主的约束，进城打工赚钱，期望有一天能让老婆孩子过上幸福生活。

其二，“司马万”这个人物的出现，无疑是对“成功学”的调戏，先说他是“司马迁”的后人，这本身就是一个极大的笑点，而他从事的职业是专门为“英雄”著书立说，极尽吹捧之能事，紧接着又被“很三”收保护费，对现实的反讽之意尽表。

其三，唐吉可德演绎了“众人皆醒我独醉”与“众人皆醉我独醒”的强烈对冲。

唐吉是产生幻觉、着了迷的普通人，他的胜利与失败，都在观众意料之中，本片以傻小子行走江湖的方式，通过走火入魔执念不休的唐吉（姓唐名吉字可德）因缘际会成为一代大侠的荒唐故事给人以思考。

到了电影的最后，导演阿甘对现实点题：在粗俗而并不浪漫的现实中，唐吉可德才是精神最正常的人、富有人情味，但却往往被世俗社会被认为是失常。

　　《魔侠传之唐吉可德》是3D大片，是荒诞的武侠故事，是爆笑连连的快意江湖，更是导演阿甘对现实的戏谑展现，让影迷意犹未尽的沉浸其中，又还原真实，实为电影的绝妙之处。

看评论反差如此之大 正说明了这是部经典的电影有谁能做到 “众人皆醒我独醉”与“众人皆醉我独醒” 呢

《唐吉可德》——侠义模式的荒诞与现实意义郭涛在荧屏上身穿盔甲、不彪悍的坐骑，手执一柄战戟，向众人介绍自己：姓唐名吉字可德。

是山寨但是也山寨得有创新精神。

我不知道古人是否真有将姓、名、字一起来念的。

再说说荒诞骑士的侍从，名叫丘桑，一个充满田园色彩的名字，再未看此片前，我不曾想到这名字原是如此贴近我们的古人。

影片中注入的主心骨演技了得，看唐吉可德、丘桑，有板有眼，令人深深寻味其角色的意境，不用说，这也是精心雕刻细节、在细微处制胜的影片。

但并不是说宏观面上有所忽视，它们有一致的节奏。

唐吉对武侠的痴迷让他自然地中了武侠的蛊，他的深思与专研以及一股狭义劲儿，拧成他的一股动力绳子——精神。

还有一些恶搞，这是从武侠小说出发的，我想看武侠片的人都看出了这样一个常识，比如武林高手行走江湖，从来不用带钱；比如他们都具有行侠仗义路见不平的心肠；比如通常世外高人都是不为人知、隐居山林或者化身乞丐的人，而他们与初出茅庐的愣头青有着不具悬念的缘分。

可以说，打通经脉传授毕生内功和英雄救美都是一个屡试不爽的经典桥段。

3D很伪，不去评价。

说自然场景，比如看乡野居民、流连于酒馆的洒家破户、京城市况还有京城名流设宴，歌姬奏乐、陪饮境况，想是经过一番斟酌和考究，颇具气氛，很能将人拉入那个环境中。

再看风范，唐吉是个疯癫之人么？

丘桑是蠢笨之人？

很明显不是，丘桑虽无文化、乡野小民，但是乡野人未必比不懂道理，他无文化但不是无知识，他谙熟歇后语——这是多么智慧的民间文化；唐吉他更不是疯癫之人，他狭义勇敢，精神当先，具有颇深的道家智慧，还有演说才能，具有号召能力。

可不是，市井之上，鲜明悬殊的对抗阵容，他以一副铮铮铁骨、不畏强权的气势以及掷地有声发人深省的控诉赢得了幕后高手的出手，不得不承认高手的确在民间，这就是大隐住朝市，小隐入丘樊啊。

纵观影片，觉得荒诞不已，但是将群像分开逐个来看，严谨、情意、忠诚等词汇源源输出，引用影片中八卦道长的话：那是经过艺术加工的。

虽说他们（剧中人物）是经过加工而成就的人物形象，但对于现实具有多么贴切和适宜的指导意义啊。

虽说荒诞却处处着显现实意义。