哆啦A梦：大雄的月球探险记

这是一部关于想象力的电影。

它能让成年人找回充满想象的感觉，再一次相信信念的力量。

想象力不是光说不做的白日梦，不是毫无根据的胡说，更不是负面的。

它是一种向往美好的、关于未来的、引人向上的力量。

电影中，“月球上真的有兔子吗”的争论不再是一个科学意义上的讨论，而是一个信念的符号。

异说俱乐部成员徽章代表了想象力与权威的对抗。

人工智能统治下的辉夜星警告着，想象力应当是对人的关怀。

戈达德重建家园与迪阿布罗侵占地球的两种观点的对峙，表达了想象力应指引向和平和美好。

剧中反复提到的阿尔的预言以及祖传水晶球，暗示着想象力带来的信念力量。

非常喜欢哆啦A梦说的那句话：“想象力才是未来，是对人的关怀。

放弃想象的那一刻，才是破坏诞生的时候。

”

哆啦A梦的剧场版动画大多都是伴随着儿童节前后上映的。

这几年除了《伴你同行》以外，原创的的新作很少会有良好的评价了，今年这部似乎有点不一样。

相对来说，这确实是一部高质量的的剧场版动画，可以说具有了往常多啦剧场动画的很多优点。

救世五人组的集结依旧让人感动。

其实我很期待看到一部彻底革新全方面都不一样的革新之作，上一次剧场版能让人感到新鲜感的只有2013年的《秘密道具博物馆》，但是这一部对于老粉来说，只能是一部集合了应有要素的合格之作了，下面从几个方面展开讲一下。

第一主题剧场版的哆啦A梦的主题总是聚焦于环保，战争，爱与和平。

这些都是人类世界的永恒主题，《月球》比较浅显又合理地把几个复杂的主题简单化的，以孩子们能接受得了得方式展现出来，这是非常了不起的。

这些简单的意识，会在孩子长大的过程中渐渐埋下种子。

对于成年人来说，这又是浅尝辄止，想要看到更多，是我们都长大越来越贪心了吧。

《月兔》最深刻的台词和主题应该是最后一段阿斯帕人选择放弃超能力以太接受死亡， 对于世界观尚处于朦胧状态的的孩子来说，理解死亡这个概念本来就是很难的事情了。

相对于多啦A梦创世级别的道具，阿斯帕人的超能力并不太让人羡慕。

很多剧场版都有争夺某种资源的大反派出现，这种资源往往能影响种族文明的发展，《宇宙开拓史》中是一种会飞的石头，《月兔》中就是阿斯帕人和他们的以太能力。

这些异常的力量就是人来展开争端的开始，人来无法掌控自己所创造出来的力量，被这样的力量所毁灭，但是通过不放弃希望和坚持不懈，动画中总有解决危机的办法。

切尔诺贝利和福岛的核危机就是现实的写照。

人工智能统治了世界，人类被自己创造的东西所支配，这也是现代网络社会的必然主题，我们似乎就被手机所支配了，这还是大数据而不是正真的人工智能。

而辉夜星的人类在绝望和痛苦中生活了一千年，可能经远远比动画展现出来的更加痛苦。

从十几年前起，多啦丢失百宝袋几乎都成了必备情节了。

从这里衍生出来的违和感可说大可说小，对于动画中展现出来的二十二世纪人类神鬼莫测的能力来看，剧情中看似巨大的矛盾在二十二世纪的人类来看根本不是任何问题。

多啦和大雄也早剧情中创作过无数个美丽的乌托邦，这样无穷无尽的能量，让整个故事的剧情的可信度降低了很多。

《月兔》是一部合格但是没有冲破格局的优秀动画电影，帮助成年人保持想象力，剧情中的人工智能，战争情节对于成年人来说太过儿戏。

对于观众来说还是希望看到更多的，甚至是势均力敌的道具大战，希望有更多二十二世纪的故事。

第二人物多啦A梦作为一部创作超过半个世纪的动画，主要的角色“救世五人组”的形象过于鲜明，所有的人物行动，包括静香救了大家和小夫的懦弱坚持都可以从以前的动画中找到一模一样的情节。

阿斯帕人也是可以和以前出现的很多种族一一对应起来的，对于我这样的老观众来说，这样的塑造方式最不好的地方就是既视感太强了。

好在《月兔》内容比较丰富，把很多东西都杂糅了进来，是的信息量大大提升，让人一定程度忽略了既视感。

最让人感到惊喜的无疑还是野比兔，多啦a梦和大雄创造的一个小小世界，就能诞生这样伟大的科学家，反异说徽章救了大家。

哆啦A梦依旧三观是那么正，是大雄和大家永远的朋友，我相信没有谁能拒绝他的魅力，神奇的道具成就了多啦A梦，多啦A梦和大雄的性格也成就了这些道具。

小夫和露娜最后的互动让人我感到会心一笑，没想到露娜不是和静香，小夫虽然是家庭条件最好的，但是大部分时间都是尖酸刻薄胆小懦弱的，在很多时候都很少起到关键作用，这次终于证明了自己的勇敢。

胖虎和阿尔，多啦和小乌龟莫佐，每个人都交上了了最好的朋友。

第三故事成就多啦A梦剧场版故事发生的契机的一般都是大雄神奇的脑洞，多啦A梦会帮助实现这些梦想，所以最后大雄和露卡因为想象力而能再见的情节其实是相当符合主题的。

每个多啦A梦的剧场版都像是一个美梦，去年大雄交过的那些朋友，今年就完全不会出现了，大雄也度过了很多完全不同的暑假，每次都会见到不同的人。

其实我是很期待大雄在不同剧场版交的朋友能够重新见面的，大雄在那么多个世界的那么多伙伴如果聚集在一个那将是怎样一个惊心动魄的故事啊！

这是一支什么样的队伍啊，我相信这些人物如果好好刻画的话，比起漫威宇宙那些烂大街无聊设定，多啦A梦宇宙要有趣的多。

很多剧场版其实都是可以出续集，作证没必要每次都纠结于创作一个新的世界，人的想象力虽然是无限的，但是一部依托于前作的续集，那个新的乌托邦世界或许可以更加拥有真实感。

想象力在整个哆啦a梦作品中都是永恒的主题，想象力也是人类得以实现登月这样的壮举的必要条件。

应该说每一个哆啦a梦的作品，都延续着这份想象力。

藤子老师创造这部作品，就是基于丰富的想象力，这部作品最重要的意义，也许正是为了鼓励想象力。

哆啦a梦给我们带来了如此多不可思议的道具，实现了多少人孩童时期那一个个天真带点幼稚的梦想。

虽然这些梦想与想象在现在看来有点可笑，正如大雄开始时相信月球上有月兔一样。

但其实，人类大部分的进步，都起源于一个个荒诞的想象。

登月的这一小步，凝结了多少人望着月亮的遐想。

又如电灯、电话、电脑等大部分发明，最初不也是来源于想象力。

这些进步，曾经只是想象，但却最终化为现实，人类始终是在想象中学会进步。

2019.12.30哆啦A梦之大雄的月球探险记哆啦A梦不是自己童年，小时候没有天天看哆啦A梦，也没有羡慕哆啦A梦的百宝袋，长大以后也没有怎么特别羡慕哆啦A梦的百宝袋，也没有多少情怀可以讲。

只是哆啦A梦对大雄的陪伴，我一直羡慕。

就像露卡的小乌龟，夏目的猫咪老师斑。

陪伴让我们不至于变成一个怪小孩。

想起以前一个高中同桌写过的文字，以前他不喜欢说话，是宫崎骏的作品陪伴他度过了他的童年时期，以致于他不至于变成一个怪小孩。

我懂得什么叫感情的年龄很晚，现在对它也是一知半解，童年时不懂得什么叫陪伴，也自以为不在意。

小时候谁跟我玩儿，我就跟谁玩，谁不跟我玩儿，那就算了。

没想到中学时代却没有人愿意跟我一起玩儿了，我一直不知道为什么，有时候真想把自己送上去，参与他们的话题，可还是没人理我。

那时候我还是觉得没事儿，我好好学习就会有人跟我一起玩儿了，可是我好好学习还是没有。

到后来，好好学习让我觉得很吃力，还是没有人愿意听我讲讲话，我连考得不好的心情都没有人能说。

我以为这才是常态，就是没人说，就是没人陪，结果，我是那个怪小孩了。

我记得，那时候要是有人表现出对我讲的话有那么一点点的兴趣，我都会一个劲的讲个不停，很激动，有些语无伦次，磕磕绊绊，情感饱满，可能这样吓到别人了吧。

我很庆幸当时那个怪小孩自己现在慢慢好起来了，也很羡慕同桌很早就有他的陪伴。

我一直尝试着去寻找人来作为我的陪伴者，总是失败，活着这些年也没很想要些什么东西，这其中一件，努力去寻找了还是失败。

这让我感受到人很奇怪，寄托希望于此，失望很大。

因为自己觉得自己缺少陪伴，别人又不愿意陪我，我才会转头看向这些动漫卡通人物，然后看到了哆啦A梦，回头的路很空，留下的东西很少，他似乎在向我招手，“喂，我还在这里。

”，哆啦A梦，大雄，小夫，静香，胖虎，他们都还在，这件事本身就让我感动了。

小孩子需要陪伴，大人也是，我也是，大雄也是。

不去分析这个剧场版怎么样，人物，剧情，制作，画面，就想说，很好看呀，大雄和露卡是很好的朋友，大雄真好。

最后露卡说要让他们变成会老会死的普通人，让以太的超能力消失掉，让我很惊讶。

“正因力量有限所以才努力，正因为生命有尽头所以才美好”，嗯，加油吧。

哆啦A梦一直陪着大雄，他不离开大雄。

他说，他也可以陪着我的，可以吗？

哆啦的剧场版路数真是愈发陈旧简幼，新的故事基本都没有创新和灵性了，虽然月球上的故事还未取材过，但套路几乎没有什么变化，只不过换个场景而已，上一部出彩的还要追溯到月亮的近邻：太阳王，至于日与月的共体：宇宙漂流记，也还算可以，但此作框架采自宇宙的影子又显的太浓郁了，外星生物，抢占资源，攻入地球，虽然这些元素一直是历代很多剧场版的共同特点，但也都会多少另有创新特色和出彩情节，可现在出来的就总是些大体雷同，只能哄乐小孩子的幼稚把戏，冷饭也就罢了，还都是一个味道，少年们各自在月色下悄悄离家时，表露出来的犹豫和不舍，踌躇又依恋的情绪比较少见，算是令人感到忽然一亮，果然类似于这些对于贴近生活时所产生的感情共鸣，是来的最简单真挚的，我希望，哆啦从口袋里拿出来的故事，永远都是充满想象力，能让全人类为之赞许，惊叹，思考，就像月亮在黑夜里发的光，在万籁俱寂的时候，永远能吸引到你，与之结伴，吹一盏灯，做一个天马行空的环球梦

看过好多哆啦A梦续集，这部电影其实也挺好看的，但没有其他几部好看，这是实话，我觉得没有其他几部好看，但哆啦A梦，我想拥有一个，有了哆啦A梦，啥都不用愁，可以看我以前的样子，也可以看未来的样子，可以查看我未来会怎么样，就感觉很好，大雄特别幸福，我有点羡慕了，大雄有哆啦A梦真好。

这是实话。

电影刚开始的时候甚至会不自觉质疑电影部分情节的可行性，觉得有些地方不够合理，但转念一想，这是一部动画片啊，本就属于孩子们的电影，我竟然考虑的是这样一些事，大概真的是童年已逝吧。

有深刻的友情，有天马行空的想象力，有让人鼻子一酸的时刻，也有一如既往的情怀回忆，纯真，童趣，自由，只希望十年后的我仍能喜欢与欣赏这样的电影。

其实更喜欢平时的剧集，画面和故事都很简单，没什么曲曲折折的故事，也没有特意包含什么人生道理，就是简简单单的道具脑洞，大雄的日常出糗，尴尬又好笑的结局。

童年的动画片都是很耐咀嚼的，那是一种平静从容的细碎的美好。

不过这部电影也挺好的，有个场景很美，月下的樱花树，一个男孩儿坐在崖边，到现在还记得。

《哆啦A梦：大雄的月球探险记》是根据日本漫画家藤子·F·不二雄创作的漫画《哆啦A梦》改编的系列动画电影的第39部作品。

影片以“异说俱乐部徽章”为蓝本，讲述了一个神秘的转学生月野露卡与大雄他们一起前往月兔王国经历重重冒险的故事。

该片于2019年3月1日在日本首映，2019年6月1日在中国内地上映。

探测器“松竹号”在月球上发现了白色的影子。

大雄听到这个大新闻后便声称月亮上存在“月兔”，却被同学们嘲笑。

因此，哆啦A梦用秘密道具异说俱乐部徽章在月球背面建立了一个月兔王国。

月之B面：想象的界域与科技的能指《哆啦A梦》的剧场版有一个大概相近的模式，即大雄发现/创造新大陆——帮助原住民抵抗侵略，这个模式不像连载版那样轻松日常，它设置了破坏地球危害全人类的邪恶反派，充满反乌托邦的奇观想象，其中大雄经常不幸与哆啦A梦分离，独自面对险恶异界的奇幻冒险，时常给我惊悚可怕的紧张观感。

前天去看了最新的《大雄的月球探险记》，惊艳绝伦，包含了无限的想象能指和现实哲思，是我认为今年最好看的电影。

最开始大雄提出月球上有兔子，遭到大家嘲笑，但是哆啦A梦用“异说俱乐部”这个道具帮助大雄在月球上建立兔子王国。

“异说”，Heterodoxy，违反公认的意见，一个非常重要的哲学命题——人类历史就是在无数次质疑主流、提出异说、推广异说、建立主流中循环往复得以前进发展的。

如果人类不再拥有关于异说的想象，而始终臣服于已有的公认标准，那将会逐渐丧失一切进步的趋势和美好的可能。

哆啦A梦在大雄提出异说被质疑嘲笑时，给予他证明异说的能力和勇气，让他能保持作为一个正在认识世界的儿童应有的想象力与尝试的胆量。

哆啦A梦是一个保姆型机器人，22世纪科学技术的产物，作为一个影像符号，他的内涵即是在现代世界中人类可以将自己的想象通过科技付诸实际，异说的证明有了详实有理的现世途径，是科技将人类想象的界域无限扩大，也是科技让人类将看似不可能的异说建立为主流事实。

与此同时，《大雄的月球探险记》也表达了另一个颇具探索意味的哲学话题——“月之B面”。

贝恩德曾说：“每个世代对于月球是什么、月球的意义以及象征，各有他们的集体感知”，放在不同国家、不同文化、不同时间都有不同的延伸意义。

而月亮的背面/阴暗面绝对不是一个单纯的科学概念，例如耳熟能详的“满月化狼”传说，人类学解释为人在黑暗环境中，更容易被激发出原始兽性的内心潜能，“月之B面”意味着“人类精神和心智中的阴影”，马克吐温曾说：“每个人都是月亮，都有不曾展露的暗面”。

《大雄的月球探险记》要传达的“月之B面”并不局限于个人心理或精神的阴影隐喻，而是关于现代科技和人工智能对人类自我的核爆式反噬。

影片中有一个讽刺情感强烈、意义指涉直截的现实隐喻：辉夜星人掌握高等科技能力，他们冒进探索星外疆域，却被自己发明的侵略武器迪阿布罗（智能机器）破坏并统治，而辉夜星人创制的人造人埃斯帕尔人则具有强大的动力能源，故迪阿布罗千方百计追捕埃斯帕尔人以求获得能量。

迪阿布罗的影像形象是一个巨大的古代日本武士盔甲头，他代表着侵略战争和暴力殖民的日本军国主义，映射到现实中有两层含义：一是人类开发电能、核能等新型动力，为人类生活和社会建设提供方便和可能，然而也带来环境污染、军备竞赛等等负面效用，特别是人工智能的开发，如智能手机已经完全攻陷了现代人类生活，人们是否能够作为技术工具的主人而不反被其支配控制？

人类是否能够不被科学技术异化为能源的驾驶员？

二是我们现代人类经历了蒸汽和电力的科技革命，也遭遇了随之而来的两次世界大战，随着互联网技术的飞速发展，二十一世纪的革命话语是互联网技术，此时迪阿布罗象征的是同样深刻侵略精神和暴力意识的“科技军国主义”，即企图用科技力量、互联网力量使自己代表的主权国家站上统治者的地位，最近发生的重每毛衣站，我们不就是正在见证科技世界大战的进行吗？

这些都是现代科学技术的“B面”。

《哆啦A梦》一直是一部立场鲜明的反战主义动漫，哆啦A梦识破迪阿布罗不是血肉之躯而是人造机器之后，怒斥“同为机器人真是感到羞耻”，事实的确如此，我们一直向往追索的是“哆啦A梦”式——亲近人类、造福人类、能够与人类友好相处的科技力量，而不是“迪阿布罗”式——反噬人类、危害人类、破坏人类原有生存环境的科技力量。

现实却不是美好的梦想，就像月亮有隐秘的B面，人类也无法完全抵御科技的阴暗。

1969年人类第一次踏上月球，到今年正好五十年，曾经地心说、日心说、月假说……等科学异说都被科学技术和人类智慧证实承认，《大雄的月球探险记》也不只是一次简单的地外探险，“哆啦A梦”给予大雄和我们受众的是大方包容、勇敢尝试异说的想象力，以及关于科学技术在现代文明和政治形态中的结构主义解读。

望向天边幽幽的明月，有袅娜妩媚的嫦娥、尼尔·阿姆斯特朗的左脚脚印、大雄兔子王国的野比兔、月球车玉兔二号……享受着人类长久历史意象集合的现代人类——我们、每个望月者，被摄人精神的月光注视着，和宇宙黑暗深处的生命幽灵静静相对凝视，也会揭开内心深处B面的帷幕，展现出或科技或文学、或理性或浪漫的原始狼人面貌。

《哆啦A梦：大雄的月球探险记》就是一部让我们敞开怀抱、接纳异说、鼓励人们相信自己最真实想象的童真狂想曲。

下午没事写的，感觉还有很多地方可以加深，以及很多引用可以补充，但是我懒得找了，毕竟豆瓣也没有学术警察——是吧？？