帝国双璧

大制作大场面就是不说了，随便截个屏都能当壁纸。

我是在b站看的这部，很有勇气的开着弹幕看了，看来大家对这部电影的意见分歧很大，我自己的感触也很深。

首先好多人说女主是小三，又有一堆人说那时候可以一夫多妻啊三你妹啊三，有人说男女主死掉是活该，也有人说是宗教压榨人性才导致的男女主的爱情悲剧。

首先我不认为男女主的爱情悲剧是由宗教导致的，是他们两个拿很多他们应尽的责任和义务当成了对自己的忠贞的爱情的考验，所以把那些责任和义务弃之不顾了。

没错他们为了自己的爱情确实放弃了很多，没错他们不应该为了自己的国家和亲人活着。

但是男女主互许终身的时候已经预料到女主会受多大的委屈男主会受多大的阻挠，但他们还是结合了。

女主本来就是这个家的不速之客，你想大家日子过得好好的上有老下有小其乐融融，突然出来个不认识的女的要嫁给家里的男主人，更何况她还不信印度教。

这首先就造成了家人对女主反感的第一印象，想让女主吃苦头然后乖乖回家。

男主没有安抚家人，而是对所有反对的声音都是暴力处理和恐吓，这就导致了男主的家人更大的愤怒和不理解，然后男主是怎么做的呢？

冷落自己的正室夫人和孩子，陪女主不管家人办的庆典使家人请来的婆罗门受辱，不顾家人的反对要认女主的孩子为正统失败后给孩子改名换宗教，给女主封地并向弟弟（应该是弟弟吧有些脸盲）扔刀子，大军在前自己一人跑回家救女主并向家族开战。

这些举动只能让家人更排斥女主，所以家人的反击就是冷落女主，拦截男女主通信，不给女主派产妇，到最后直接趁男主出征把女主囚禁了。

所以矛盾是一步步升级的，而男主并没有起调和作用，反而是叛逆和挑衅，意思就是反正为要把女主宠上天你们拿我没办法。

而女主只会被家人变本加厉地排挤。

而女主勇于追求真爱，我看弹幕好多人喜欢她都是因为勇敢，在战场和是情场上都敢于出击。

我也很欣赏这一点。

但她也是把一切都当作对自己爱情的考验--突然出现说要嫁男主，婆婆家让她住到妓院去，觉得是考验，然后跳舞获得男主注意；再提出要嫁男主，婆婆说你只能当舞女，觉得是考验，拒绝给国王跳舞，向国王提出要嫁男主，吸引了男主注意，定下终身。

可是家族那边并没觉得这是考验你过了我们就欢迎你，她只是赢得了男主，她想到了自己的命运，但又没有想到自己和男主将来的孩子的命运呢。

还有就是男主给啥接受啥，我没说这不对，但这个真的非常非常不利于她和男主家族之间的关系。

男主凯旋回来抛弃家人和她吃饭，得罪了婆罗门，开了个坏头，家族丢脸，女主被追杀。

男主给她封地，男主和弟弟当面争吵，在男主家庭印象又差了。

所以男主给她一个以她名字命名的宫殿的时候，男主的家族根本没人搭理女主，只有原配夫人为了丈夫的面子走个过场。

这样下去男女主的孩子能得到啥。。。

男女主的爱，但家族根本不care这个孩子了，最后还被追杀被囚禁。

所以说每个人都不止代表自己一个人，男主的行为导致了女主被男主家族进一步的排斥，女主间接把自己的孩子置于危险之地。

爱情是伟大，但是不能不考虑后果，男女主不顾一切地相爱了，然后给周围所有人发射了放射性地伤害。

我觉得男主真爱女主，就应该想到女主会受多大委屈（而不是问问女主你接受吗接受了哦那我们在一起吧），女主真爱男主，就该想到她会给男主家庭带来多大隔阂。

至于三不三的事，既然能站在现代的角度讨论古代的宗教，就不要站在古代的角度看婚姻了。

要么两个都从现代观点看，要么两个都从古代观点看。

不要说一夫多妻在那时候很正常哎，男女主都是因为宗教禁锢人性才死的（那拜托那时候因为宗教产生这么大分歧也很正常哎）就算没有宗教的压迫，以男主全家对原配夫人的喜爱和男主对原配夫人和大儿子的冷落就没有悲剧了？

这只是悲剧的双重性而已。

最后很明显男主的大儿子对男主全是怨恨了，很好理解，以前一家人关系很好，爸爸妈妈相爱，突然出现了个不认识的女的，自己的父亲冷落自己的母亲，还给那个陌生的女人建了给宫殿，母亲也没以前开朗了委曲求全却还是落得一个人独自垂泪。

所以没有宗教这就没有悲剧发生了？

明显不是啊。

一颗仇恨的种子已经种下了。

所以说啊，把啥都当成是对爱情的考验，不管责任和义务，真的就是悲剧的源泉，不应该把一切归于宗教。

就算宗教背了压抑人性的锅人们也不要随意放飞自我啊，放飞自我的后果就是自食因果，这因果真的都是自己种下的。

真的别把一切都和真爱扯上关系。

责任和义务该担起来就要担起来。

何况有时候放手才是真爱。

小伙伴们都说印度电影里到处都是唱唱跳跳的歌舞，可我是第一次看啊，觉得倍儿有意思倍儿好看～😂电影叫《帝国双璧》(Bajirao Mastani⬅️英文片名就是女主冠了男主夫姓之后的名字) 。

片子特效相当不错！

场景相当华丽！

服饰相当考究！

台词相当出彩！

故事发生在不是很古的古印度时期，大概就是康熙和雍正交接那会儿吧。

男主典型高富帅，又身为印度教婆罗门贵族，英勇善战智慧过人，继承老爸衣钵，当了总理，一生征战41场从无败绩。

女主是邻国公举，典型白富美，能歌善舞且花拳绣腿也不差，偷袭男主后令其耳目一新(你懂的玛丽苏)，可惜公举随了母亲的信仰，是穆斯林，跟男主一心梦想打败的莫卧儿王朝的宗教是一样的。

但这丝毫没有阻止女主要跟男主在一起的心，正所谓“没有什么能阻止爱情”，女主毅然决然地找上了男主家，不惜一切代价要嫁给他。

男主的妈和弟弟有宗教歧视，愣是把女主安排住在了妓院，把堂堂公举当舞姬。

此处歌舞省略一万字。

男主毅然决然地在雨中宣布和女主结为真爱夫妻，而正室女二却伤心难耐。

此处要特别夸女二，人品没话说，端庄大气，心地善良，为男主通风报信，解救了快被暗杀的女主，不仅接受了女主与自己共侍一夫，最后还劝起了婆婆也接受女主。

可惜啊可惜，只有男主在时女主才能享受点安稳日子，一旦男主征战沙场去了，她的好日子就到头了。

此处请各位看官特别留意两人的临别赠言！

太踏马唯美了！

继续，男主的大儿子做主把女主关起来了(小样儿胆子倒挺大)，男主虽说打了胜仗，但不幸受伤感染，发大高烧了。

弥留之际依旧想着女主，女二和婆婆赶到军营探望不久于人世的男主，女二逼婆婆同意释放女主毫升款待，说是只有释放女主，男主才能心电感应般地也好起来(啊～命运类的神论)，没想到同意书被那个楞头青男主儿子给烧了(此处应有大些的草泥马)！

男主回光返照，走进水里和臆想的敌人对战，个人认为，他臆想中的敌人，应该就是当时所谓的封建门第思想，种族国家信仰隔阂和他一直为之牵绊着的所谓亲情关系。

女主心电感应到男主快走了，此时特效跟上，展现了他们临别赠言中的场景，一个字——美！

然后，他们在命运的作用下，一起走了……个人感觉，这部影片还是有一些现实意义的……比如如今不太正常的社会婚恋观，比如社会上很多的不公正待遇等等。

还有，男生不要随便送女生东西，谁知道在她老家有送把匕首就是订婚了的习俗呢～作为一部悲剧歌舞片，相信它能触击到若有所思的各位看官的心里。

故事本身是宗教与爱情的矛盾，婆罗门爱上了穆斯林。

但带上一点神话色彩让简单的剧情变得朦胧又磅礴，也让三位主角的感情纯粹又坚定。

镜头场景和服装和歌舞也是美轮美奂。

镜宫那段让晋江小说里女主献舞都有了实景画面，之后再看小说我就按这个标准来脑补。

如此大面积运用金色居然一点都没有俗气油腻的感觉，长达数分钟的表演利用镜宫的镜子给了360度的视角展现，美到窒息，什么凯子哥的极乐之宴可以退休回家了。

镜宫舞蹈另外女主和女二共舞的一段也相当精彩，观影时一度像男主一样在正妻的活泼可爱和女主的才华坚韧中纠结，看到这一段发现这两个女主之间没有男主也不是不可以，甚至又掏出李渔的无声戏看了一圈（开玩笑）。

女主的每套衣服都美到窒息，尤其是镜宫和女主在男主的家族辩论宗教与爱情时候穿的那一套，不同于正妻穿的鲜艳的沙丽，女主的衣服配色清新，面料更加轻盈所以仙气飘飘。

另外，她们裙子的用料和打褶真的好足啊！！

能够随便转圈就形成一个丰满的圆弧，跳起舞来格外好看！！

但估计裙子很重，女演员还要穿着跳舞，感觉需要很强的核心力量。

帽子配合卷发，真好看

轻盈又贵气

裙子的弧度

辩论时穿的衣服

辩论时穿的衣服建筑和内景上，本片外景相当宏大壮阔，不知道是不是真的建筑遗迹。

在内景上，几何化水池的运用特别有印度和中东的风格意象，相当喜欢。

不像天朝剧里整的那些水池，突兀。

皇宫的线性水池，仪式感很强

皇宫线性水池，延伸至位于高处的皇座

女主房间的环形水池，小巧又很生活化总体而言是一部瑰丽华美的片子，当做洗眼电影看一看也是非常爽的！

（以上截图大部分来自豆瓣相册）

<图片1>去年宣传声势浩大的印度史诗片《巴霍巴利王》已经确定将于今年五月在中国上映，如果你觉得等不及的话，不如先来看看这部《帝国双璧》，又名《巴吉拉奥传奇》，此片同样是一部集历史、战争、爱情于一体的史诗大片，它在今年的印度奥斯卡上，包揽了最佳电影、最佳导演、最佳男主角、最佳女配角等九项大奖，堪称大赢家，与此同时，去年的热门影片《小萝莉的猴神大叔》却只获得了最佳剧本奖。

这样的作品，想要解读它，自然得先从历史背景着手。

先来聊聊历史相对于中国，印度的历史要复杂的多，因为印度次大陆大多时候都处于分裂状态，很难应用中国的朝代概念来进行划分，此外，印度是人种博物馆，它没有中国这样90%以上的汉族主体，所以印度历史是杂乱而零散的，我将尽可能用简单的语句来解释清楚。

在近代英殖民以前，印度次大陆被一个叫莫卧儿王朝的大帝国统治，其统治者是突厥化的蒙古人帖木儿的后裔，他们信奉伊斯兰教，操波斯语，这个帝国很容易让我们联想到中国的元朝和清朝，都是由外来势力（民族）建立的。

在莫卧儿人进驻印度之前，本地的居民信奉的是印度教，一种与伊斯兰教截然不同，又同样历史悠久的宗教，我们不难想象，统治阶级和本地居民之间意料中的文化冲突与摩擦。

所幸，莫卧儿帝国传承至第三代君主时，出现了一名旷世明君阿克巴大帝，睿智多谋的他，推行了相当宽容的宗教政策，一视同仁的对待穆斯林和印度教教徒，使他们和睦相处，国力也进入鼎盛时期，他的儿子、孙子也都继承了他的遗志，缔造了印度版的康乾盛世。

然而到了第六代君主，一切都改变了。

时任君主奥朗则布是个不折不扣的暴君，他囚禁了自己的父亲，篡位登基，并且开始实施苛刻的种族主义政策，企图强行伊斯兰化印度，这种暴行引起了当地人民的激烈反抗，其中一支叫马拉地的民族崛起了。

一位叫西瓦吉的马拉地勇士积极起兵反抗莫卧儿统治，多番激战之后击退莫卧儿军队，建立了马拉地帝国，一个信奉本土印度教的大帝国，其疆域一度覆盖整个印度北部。

尽管马拉地帝国始终没能彻底推翻莫卧儿帝国，甚至早于它灭亡，但其顽强存在的100多年里，保卫了印度本土文化的延续，要不是1818年英国人入侵搅局，马拉地帝国和莫卧儿帝国鹿死谁手还真是个未知数。

影片的故事就发生在马拉地帝国，当时的君主是西瓦吉的孙子沙胡。

沙胡开创性的设立一个名为帕什瓦（Peshwa）的制度，即在国家的行政体系里设立一个相当于现今总理的职位，以确保整个帝国能正常运转，这个职务包揽了政治、军事大权，可以说一人之下，万人之上，其第一任就是本片的主角巴吉拉奥。

<图片2><图片3>巴吉拉奥是印度历史上著名的战神，他一生征战41场，从无败绩，同时由于他频繁与莫卧儿军队交战，而被视为印度教徒抗莫卧儿王朝的民族英雄。

然后，不得不提的是拉齐普特人，这是一个位于印度次大陆中北部地区的部落民族，他们进入印度的时间，比现今印度文明的创造者雅利安人晚，比莫卧儿人则要早的多，来到印度一段时间后，他们皈依了印度教，并因其骁勇善战及尚武传统，一跃成为印度种姓制度中的刹帝利，正式成为高种姓。

拉齐普特人随后在今印度拉贾斯坦邦、古吉拉特邦地区成立了数个小王国。

莫卧儿帝国时期，拉齐普特人始终无法被征服，雄才伟略的阿克巴大帝采用了怀柔政策，封赐这些拉其普特小王公为曼萨布达尔（类似藩王），让他们对莫卧儿称臣、纳贡，但保留高度自治。

到了奥朗则布时期，这位暴君改变了怀柔政策，屡屡进攻拉齐普特人，企图强令他们改信伊斯兰教，但始终没有成功，和马拉地人一样，拉齐普特人也是守护印度教文明的英雄民族。

女主角马斯塔尼就是个拉齐普特人，而影片一开始的那场交战，就是马拉地人协助拉齐普特人，击退莫卧儿军队的进攻。

<图片4><图片5>最后的最后要说的是，印度次大陆在英殖民前，其大陆的最南端始终没有统一，因此即便是莫卧儿帝国版图最大的时期，其南部都存在着另外的军事力量，影片中的尼扎姆就是南方势力的代表，在片中，曾两次企图进攻马拉地帝国，第一次被巴吉拉奥用妙计骗过，第二次扎扎实实的被巴吉拉奥的大军击退。

至此，影片的历史背景全部交待清楚。

（容我喝口水......）<图片6>印式琼瑶片现在，我要不怀好意地告诉你，其实历史因素在整个影片中的比重微乎其微，即便你不了解历史也完全能看懂，因为这就是一个关于男人找了小老婆，引起大老婆吃醋的故事，你唯一要做的就是分清楚谁是大老婆，谁是小老婆......历史只是一种妆点，有了它，故事变得壮观，没了它，故事照样完整。

故事的脉络，很容易让人联想到经典琼瑶片《新月格格》，从男人结识小老婆，到男人和小老婆的结合，乃至俩人最后的结局，都如出一辙！

而故事的主题，也都是在歌颂男人和小老婆的伟大爱情，这可真是太神奇了。

当然，你又不能说它们是完全相同的故事，毕竟太多细节是不一样的。

在此片之前，我一直以为只有琼瑶阿姨有魄力去歌颂这种不符合现代婚姻道德的爱情，没想到印度人也有这样的理念，真是万万没想到，要知道印度可是相当保守的国度啊！

对此，我极其赞赏，为什么呢？

请看下一段对话：——我爱你，但我希望我是你的爱人，而不是你的妻子。

——为什么？

——婚姻关系可能很深，但世界总是记得爱人。

这段简短的对话，透露了一个现代人不想承认，但又无法回避的现实，那个曾经以爱的名义产生的婚姻，在时间的推移下，早已远离了爱的本质，更多时候，它是一种很深刻的利益关系。

我们习惯通过婚姻的稳定性和持久性，来评估婚姻的质量，而让婚姻保持稳定、持久的往往不是爱情，而恰恰是经济、文化、宗教等等非常现实的因素，现实是不浪漫的，世人总是歌颂浪漫的爱情，而不会赞扬现实的婚姻，事实上，很多时候，现实的婚姻是被批判的。

人类的矛盾在于总想将现实的婚姻和浪漫的爱情统一在一起，但理智告诉我们，这种可能真的非常渺小，因为即便以爱的名义走进婚姻的恋人，最终要面对和处理的是生活，不是爱情，而生活本来就是现实的，婚姻和爱情本来就是两码事，它们之间可以转换、可以过渡，唯独不能统一。

于是，我们发现在那些保守的国度中，婚姻非常牢靠，但爱情却很稀有，因为在那里，两个人的结合本来就是冲着稳固婚姻去的，而在开放的国度中，爱情遍地开花，离婚率却高的离谱，因为以爱结合的恋人一旦无法适应婚后的现实，婚姻就将会破碎。

巴吉拉奥的妻子卡什，代表的就是现实婚姻，她和巴吉拉奥有着相同的宗教信仰，这保障她拥有所有权益和众人支持，但唯独没有丈夫的宠爱，巴吉拉奥的小老婆马斯塔尼，代表的就是浪漫爱情，她和巴吉拉奥来自不同国度，信奉不同的宗教信仰，这让她始终不能被婆家接受，甚至因此受到生命威胁，但她独享着丈夫的爱慕。

卡什和巴吉拉奥是利益共同体，他们以前也许有过爱情，但此时已被现实婚姻所替代，捆绑他们的是宗教、法律、孩子等等利益关键词，而不是爱情，马斯塔尼和巴吉拉奥才是相爱的两个人，他们摒弃一切利益考量，甚至没有追求合法的婚姻认可。

影片歌颂巴吉拉奥和马斯塔尼的爱情，实际就是在挑衅人类关于爱情与婚姻的矛盾价值观，它将浪漫爱情和现实婚姻作了分离。

巴吉拉奥小老婆马斯塔尼（迪皮卡·帕度柯妮）但是，这种爱情终究是不道德的，尽管我们可以承认它的真、它的必然性，因此影片和《新月格格》一样，以一个悲惨而唯美的方式，结束了整个故事，既成全了爱情，又交待了道德。

我们不禁又想到了好莱坞的经典影片《廊桥遗梦》，它同样是在论述婚姻和爱情背离，只是影片没勇气成全爱情，而是坚定的维护了道德。

记得观看这部片子后，我甚至还和一位网友发生了一些争执，他认为这样的故事严重破坏了道德，但我想告诉他，这个故事本来就不是讨论道德，而是陈述现实，现实不道德，我很遗憾，但你不能否认它存在的事实，不是吗？

结语影片的制作十分精良，宏伟的宫殿、华丽的服饰、精湛的歌舞，这绝对是一场视觉大餐，何况还有超豪华的演员阵容，男主角是兰维尔·辛格（他被我评选为印度十大帅哥第十位），女主角是迪皮卡·帕度柯妮（她被我评选为印度十大美女第八位），女配角是朴雅卡·乔普拉（她被我评选为印度十大美女第十位），都是宝莱坞响当当的角儿，颜值绝对有保障。

<图片9><图片10>当然，将一个有着丰富历史背景的故事，讲成纯爱情故事，多少有些可惜。

其实这种情况已经不是第一次出现了，回想印度的那些史诗大片《阿育王》、《阿克巴大帝》，全都是主打爱情牌，即便是去年推出的《巴霍巴利王》也用了相当大的比重去描述爱情，这其中体现了印度电影制作对市场的考量，毕竟对于一个还有着很高文盲率的国家来说，深沉的历史题材，是吃力不讨好的，谈谈情，顺便打个战，更能符合市场口味。

<图片11><图片12><图片13><图片14>——————————————————————————————————————想看更多有关印度电影的评论，欢迎订阅公众平台“Indianmovie”。

98年在大学里的电影院第一次看阿三的电影“烈火恩仇”，跟同伴一起惊呼过瘾，至今记忆深刻！

之后再无到影院观看印度电影的经历，偶有好片也是下载到电脑小屏看看，也没有了在影院的那种震撼，现在跟当年同伴只要一提一起看的印度电影，都是无比唏嘘，相当怀恋。

一些宝莱坞电影歌舞冗长质量参差不齐，也影响了我近几年极少关（下）注（载）。

但是，最近在各电影消息里，发现大家对这部宝莱坞电影评价很高，抱着试试的态度在我的15寸屏上关注了下：我滴神呐，简直美爆了！

水灵灵的女主、华丽的服饰、精美的编舞、不计成本的布景、绚丽的摄影......我想这片子不在电影院看I-MAX简直是暴殄天物啊！

当然跟好莱坞特效比起来，帝国双璧的战争场面只能是及格水平，但这不影响整部影片华丽丽的基调，毕竟这部片子还是讲了一个很好的故事，剧情方面没有明显瑕疵。

总的来说，这部电影很对我的口味，如果能引进，我一定叫上好伙伴，再去影院刷一遍唏嘘的感觉！

贴几张截图，希望不会剧透<图片1><图片2><图片3><图片4>

男猪脚是个猛士，外出打仗的时候顺手救了个妹子，随手送了一把短刀给伦家，没想到当地风俗是送人短刀代表定情，小三迫不及待自己找上门去，正室忙着伤心，娘家人都快气炸了，先用温和的手段，羞辱一下她，希望这个小三自己识趣滚蛋，小三忍了，然后手段升级，直接暗杀，又没成功，娘家人趁着男猪脚外出打仗就把小三抓起来，男猪脚活活气死，小三也在绝望中死去，俩人只能在阴间继续相爱咯。

总评二星4分，挺无聊的一场悲剧

镜宫和舞蹈很美

C<图片2><图片3><图片4><图片5><图片6><图片7><图片8><图片9>

拍了十二年之久的《帝国双璧》,是一部集历史、战争、爱情于一体的史诗大片，它在2016年的印度奥斯卡上，包揽了最佳电影、最佳导演、最佳男主角、最佳女配角等九项大奖。

影片讲述了古印度马拉地帝国夏胡时期，首相巴吉拉奥与侧室马斯塔妮的爱情故事。

没有首相辅佐的君王，就如失去光芒的太阳。

巴吉拉奥成了这一时期马拉塔王国的太阳。

他是印度历史上著名的战神，一生征战41场，从无败仗。

影片经典台词：永远不要怀疑豹的速度，鹰的视角和巴吉拉奥的利剑。

马斯塔妮是本德尔康得王国的公主，闭月羞花、能歌善舞、剑术刚毅。

国家遭遇围攻，面临灭亡，她乔装成士兵向附近的巴吉拉奥求援，遭拒绝后独自杀入巴吉拉奥的营帐。

巴吉拉奥被该女子的手段和果敢所折服，遂一道去支援危难中的本德尔康得王国。

战场上，巴吉拉奥斩杀掉侵略者头领，与马斯塔妮深情远望，但公主突然疾步冲向他（因为有人要偷袭），他以为公主要杀他，本能砍伤了公主，才发现身后有敌人。

本德尔康得王国宫中，公主不愿意巴吉拉奥看自己的伤口，拉其普特人从不示人以伤口。

巴吉拉奥用匕首挑开公主的衣服说：“对别人来说，这或许是战争的创伤，但是对于我来说，你是沐浴色彩中的月光……”他直接用火烧过的匕首烫向马斯塔妮的伤口，让毒停止扩散。

“马斯塔妮，我看过你的伤口，从现在起，你不再是拉其普特人。

”但马斯塔妮认为巴吉拉奥看到的不过是自己的剑伤，可自己的心在流血。

巴吉拉奥说：“就算佩什瓦（首相职位）也有心。

”送给了马斯塔妮自己贴身的匕首，爱情的种子便种下了。

在本德尔康得，男人送匕首就是求婚的意思，公主接受了，但是巴吉拉奥不知道这个习俗。

巴吉拉奥离开时，所有的人都来送别，除了马斯塔妮。

别人错把爱当做是傲慢，要让她看着他离开才是要她的命。

不完整的会面留下的是彼此的承诺。

公主提出要嫁给巴吉拉奥，王后不同意，因为一个是穆斯林、一个是印度教，他们的结合不会被社会承认。

但为了真爱，王后妥协了。

马斯塔妮跋山涉水去找巴吉拉奥。

却被巴吉拉奥的母亲和弟弟安排住妓院，当作舞姬在镜宫献舞。

这场舞蹈，惊艳了所有人，征服了巴吉拉奥的心。

马斯塔妮当着国王的面索要佩什瓦，国王没有怪罪她，只叫她离去，在场的巴吉拉奥彻底明白了她的来意。

傍晚，巴吉拉奥在暴风雨中乘风破浪去河对面见马斯塔妮，并接受他为她的妻子，他们的对话感人肺腑：“哪怕这爱，社会永远不会接受你，爱我，会如同上刀山、下火海。

”“我接受。

”“我的妻子只有一个，那就是喀什。

”“我接受。

”“喀什永远是我的原配夫人，我永远不可能只属于你一个人。

”“我接受。

”“坚持冠上我的姓只会为你带来耻辱。

”“我接受。

”马斯塔妮成了巴吉拉奥的小老婆，不被承认、被巴吉拉奥的母亲和弟弟侮辱，甚至遭到刺杀。

巴吉拉奥因为爱她，冷落正室、得罪宗教、冒犯母亲、和弟弟反目、甚至放弃首相职位，只愿社会给她个名分，却无果。

而喀什，不仅是巴吉拉奥的妻子，也是他的朋友和知己，他们的婚姻有政治利益，是稳固的。

巴吉拉奥和马斯塔妮的爱情却是稀有的。

真爱不能用道德衡量，但浪漫的爱情和现实的婚姻却是两回事。

喀什深爱巴吉拉奥，她默默地忍受，卑微地爱着，在马斯塔妮遭到刺杀时尽管犹豫但还是找到巴吉拉奥救了她。

正如影片所言，马斯塔妮是巴吉拉奥的灵感源泉，喀什是他的力量来源，俩个人都至关重要。

喀什多么希望自己是巴吉拉奥的挚爱，而不是他的妻子，无论婚姻感情多么深厚，世人记住的永远是爱人。

而巴吉拉奥从没有将她们俩进行过比较，因为她们之间没有任何可比性。

喀什说：”你可以夺去我的生命，我甚至会微笑地献出自己的生命，但你夺走的是我的骄傲。

我永远不会原谅你，你却还是我尊敬的丈夫。

“婚姻是现实的，他们之间的爱情已被现实所替代，交给了宗教、孩子、政治等利益来捆绑。

而马斯塔妮和巴吉拉奥之间的爱情却摒弃了一切利益考量，甚至没有再追求合法认可。

巴吉拉奥最后一次出征时，他母亲便授意将马斯塔妮囚禁起来折磨。

当得知心爱之人遭关押时，巴吉拉奥愤怒地独自一人奔向敌人，所向披靡。

这场胜仗后，巴吉拉奥倒下了，从此卧病在床，在寒风中等待自己的爱人，直到死前还在痴狂中战斗。

同一时刻马斯塔妮也在高塔里停止了心跳。

他们终于不再受到宗教、家庭的阻拦，合为一体，永不分离。

影片探讨了爱情和婚姻，马斯塔妮用现在的话说就是小三，知道自己的爱不会被世俗接受，却坚定地要和爱人在一起，从未动摇。

哪怕受尽折磨、百般侮辱、失去生命，爱的火焰从未熄灭。

这种爱虽然不道德，却不能否认它的存在。

结局还是偏向了道德那边，这种违背宗教和常理的爱，也只有在天堂才不会受到阻碍。

题解：这部电影中文译名为《帝国双璧》，意指一个帝国里如玉璧一样耀眼辉煌的两个人。

它的原名为，这是男主角与女主角的名字，那么双璧自然指的也是这两个人了。

看过影片或者了解这个故事的人都知道，男主角Bajirao是信仰印度教的马拉地帝国的佩什瓦（首相），是一个印度教徒，而女主角Mastani则是信奉伊斯兰教的拉杰普特人（拉杰普特人大多信仰印度教，女主的家族可能是投降过阿克巴大帝的拉杰普特人后裔）。

按照这样的理解，其实片方想要通过这部影片传达的价值观之一是——印度教与伊斯兰教是平等的，点缀印度的两块无价玉璧。

.一些史实：Bajirao一世，生于1700年，死于1740年，赫赫有名的军事家，征服者。

他出生于马拉地帝国世代担任佩什瓦的贵族世家巴特家族。

1720年，年仅二十岁的Bajirao继承了佩什瓦的官位，在长达二十年的首相生涯里，由于帝国的政治结构与国王才干有限，Bajirao是帝国的实际统治者。

所以这部影片讲述的应该是发生在1720年至1740年这二十年间的事情（我国的清朝中前期）。

关于马拉地帝国，本德尔汗德（女主的国家）和莫卧儿王朝之间的纠纷不是很清楚，但比较肯定的是，Bajirao和Mastani的缘分起于1728年的一场莫卧儿王朝与本德尔汗德王国之间的战争。

马拉地帝国本身是莫卧儿王朝的劲敌，于是帮助了处于劣势的本德尔汗德王国，国王Chhatrasal为回报Bajirao，不仅将自己领土的一部分赠与他，更将美貌动人的女儿Mastani嫁与他（也有人认为Mastani并非公主，只是一个貌美的宫廷舞女）。

Bajirao本身是有妻子的，即出身印度教贵族的Kashibai。

关于印度教与伊斯兰教的冲突，具有悠久的历史渊源，相对于印度教徒而言，于12世纪进入印度次大陆的穆斯林被视为外来者。

经历过德里苏丹时代，建立于1526年的强大的莫卧儿王朝百年间几乎席卷整个次大陆，两个宗教间的对立于是愈演愈烈。

直到现代，宗教矛盾仍然是印度的主要矛盾之一。

分割线，影评从这里开始Mastani之舞——奢艳至极反成空对比2002年上线的同导演的经典之作——宝莱坞爱情片《Devdas》不难发现，桑杰里拉痴迷于用奢艳至极的镜头去讲述浓郁痴狂但注定悲剧的爱情。

《Devdas》里，Dev与Paro因为门第的悬殊，父母的阻碍以及两人都未经世事无法看清自己的感情而错失悔恨以至于男方陪送了生命，女方尽管活着，余生也要受尽婆家和世俗的嘲辱（Paro当然没有做错任何事，她只是有灵魂有自我没有成为被社会规训完美的傀儡罢了）。

那么《帝国双璧》里呢，Bajirao和Mastani最大的阻碍当然是宗教，除此以外呢，Kashibal当然就是他们之间的第二个阻碍。

Kashibal与Bajirao门当户对，大概率还会是青梅竹马。

不讨论史实单从电影情节去看，Bajirao救了Mastani的国家，他虽赞赏Mastani的美貌与勇敢，但也仅止于赞赏，也许有心动，但理智足以让他将这段感情控制在发乎情的阶段。

他没有估量到的，是Mastani不仅在战场上勇敢，在情感与婚姻上一样不顾一切，她不会惧怕宗教与舆论带给她的压力，她的人就和她的名字一样，Mastani是痴情的意思。

Mastani愿意为了爱情抛下一切，从身份尊贵的公主去到由另一个宗教主导的另一个国家成为不被承认的妾室。

那么Bajirao呢，他爱Mastani不代表他不爱Kashibal,浴室中的浓情蜜意，那些缠绕在两个人肉体和目光中的缱绻情愫，Bajirao如何坦然地接受Mastani那如洪水一般的爱意呢。

Bajirao和Mastani以及他们的爱情是无理残酷的宗教偏见的受害者，但Kashibal又是他们爱情的受害者，她善良正直，（一群人霸凌Mastani的时候，作为被Mastani行为真的伤害到的人，她一次次地刀子嘴豆腐心地救Mastani于危难中）有着不输Mastan的美丽，对丈夫一片深情，尽了生儿育女管理家务的责任，作为妻子和佩什瓦的夫人她无可指摘。

Kashibal的完美，Bajirao的无法坦然使得这段爱情在还未接收宗教的冲击时就蒙上了一层阴翳。

于是这是一个注定的悲剧。

（不要讨论历史上那个时代男子如何三妻四妾，电影里三个主角的爱情观是偏向21世纪的）Mastani为Bajirao跳了两支舞（不包括宫廷献舞），一支在她的宫廷里，一支在他的宫廷里。

无论是情愫萌动之初还是在千里重逢之时，Mastani一直在用眩目的舞蹈如泣如诉地表达着她对Bajirao的爱意，她的舞裙由暧昧温柔如月光的暖白换成闪闪明亮如太阳的金黄——她的爱意越来越浓烈。

Mastani沉浸在自己的欢歌里，舞步袅娜，腰肢软款，散布着痴深情意的双眸比世间最深的泉眼还要幽深。

观众都懂得她的爱，Bajirao怎么会不懂又怎么能抵挡——心动本身是没有错的。

Kashibal说——我是他的妻子，但很遗憾，已经不是他的爱人了。

Mastani说——我永远不能成为他合法的妻子，但我的姓名永远与他同在。

妻子的身份（名），情感的归属（实）。

Ksshibal的痛苦不言而喻，她曾经以丈夫和他们的爱情为傲，Mastani的到来使她天真无害的骄傲成了笑话。

导演想要通过台词和演员的神情传达给观众——Mastani她没有痛苦，她求仁得仁。

但她真实受着实在的痛苦与煎熬，整个国家里，除了Bajirao和Kashibal，每个人都看不起她，她生产时没有接生婆和医生愿意前去看护，失去了Bajirao的庇护她和她的孩子被任意囚禁杀害。

“空”是一个相对的意象，故事里的人们无论怎样追逐心中所爱，反抗世间不公，最终都心怀惆怅，意兴阑珊。

这个故事里的男人也一样，正值盛年的Bajirao死在战场上，死在与自己内心的幻象的厮杀中。

最后一次出征前他说——Bajirao的心是Mastani的，但他的生命是属于国家的。

人在世间，受着道德与制度的管理，又被欲望与激情支配，一旦两者间的平衡被打破，生命注定陷入挫折与痛苦。

对于有的人而言，理智永远无法战胜情感，这种品质谈不上好坏，就像这个故事也无法判定对错一样。

真实的Mastani——成谜的史实我们无法知道真实的Mastani是什么样子的。

她是否是一个公主？

是否爱着Bajirao？

是否得到了Bajirao妻子的善待。

除了美貌与作为礼物被馈赠，我们无法得知关于她的更多的事情。

作为一个21世纪的，可以掌握自我命运的女性，此刻写下这些话是我在向数百年前的Mastani表达的一点微薄善意和完全没有俯视姿态的悲悯心。

我猜想她的人生不会太好，嫉妒与偏见是任何地区时代的人都避免不了的，异教徒，美貌，战利品，这三点足以让她在真实的Bajirao的后宫成为众矢之的。

最后的最后，大力赞美两个女主角的美貌。

迪皮卡身材高挑，美的飘渺又轻盈，望人时眸清如水，一颦一笑又生出缠绕无际的情丝，将Mastani的痴与情诠释无遗。

佩丽冉卡雍容华贵，丰腴艳丽，标致的面容有一种如菩萨如地母的端庄，一言一行皆透露着Kashibal的贵族气度，善良正直。

她以丈夫和他们的爱情为骄傲

他看着妻子，宠溺又亲呢

这部电影翻译名真奇葩。

我一开始还以为是打虎亲兄弟、上阵夫妻兵，很是兴奋了一把，结果看了半天才发现是咖喱色（shai）的新月格格。

而且这里正妻不是琼瑶式的刻薄无脑大老婆，直率纯真还有点小迷糊、且善良到底，公主与其说一脸圣洁，不如说满眼野心（都快从大眼眶子里掉出来了），越发衬托得前者可爱，越发显得爱情线泛善可陈、站不住脚。

我没明白他们俩怎么就爱得死去活来了？

一起打场仗就行了？

跳舞美就行了？

别开玩笑了。

老部下们还陪男主一起打了三十几场呢，怎么不见男主后来多顾忌他们的想法感情？

跳舞美的女人多了去了，也不差女主这一个。

女主基本就是个印度版阿黛尔雨果，与其说她爱男主，不如说她更爱她自己的爱本身，男主是像是爱的投射，她真考虑过男主接受她后需要付出什么代价，会经历何种可怕吗？

不能打仗的将军，不能治国的总理，不能融合的宗教，他的才干，他的前途，女主考虑过吗？

这不是真挚，是自私。

男主也是个二货。

齐人之福这么好享受的？

长老族人母亲弟弟等一众人都强烈反对，也没见用什么手段转圜，一味地独断专行，硬碰硬的不崩才怪，更别提可怕的荣誉谋杀了，什么廉耻都不顾的，一堆大男人对付一对母子，真TMD做得出来。

估计整个婆罗门同情他的也只有大老婆了。

因为大老婆爱他，且懂得如何去爱。

女主和男主加在一起，没见到伟大的爱情，只看见加倍的幼稚。

爱情不是虚无缥缈的冰山雪莲，是淤泥里挣扎开出的洁白莲花；爱情不是抛妻弃子孑孓两身，是彼此宽容扶持相守；爱情不是轰轰烈烈狂叫嘶吼，是扬眉瞬目间的眼神交换。

我坚持认为，好的爱情，应该让人变得更好而不是让人毁灭。

不过话说回来，画面的确不错，歌舞也很棒。

对我们这类看惯了精致故事的观众来说，编导是用心拍MV，用脚写剧情。

送他们个黑体加粗的“呵呵”。

稍微看了下一些介绍，据说历史上确有其事。

联系电影和道听途说的碎片，不免唏嘘。

搞政治的有两样东西沾不得，一党争，二宗教。

碰上这两样，甭管你多牛掰的人，都得跌跤。

美丽也好英武也好，聪明也好忠贞也好，他们的第一身份是政治玩家。

想用那点可怜的个人感情对抗宗教这个庞然巨物，无异于鸡蛋碰石头，异想天开，注定失败。

记得本世纪初尚能听到印度传来的跨种姓恋情血案，现在仍然时不时听到的各种奇葩案件……再回想更加不开化的……宗教，就是政治的疑难杂症，古今皆是；更别说在某些已经成了绝症的国家了。

嗯，就此打住。