王国：北方的阿信

由Netflix出品的《王国》（又名《李尸朝鲜》）已经接连处了两季了，由于服化道的精美和剧情的特殊性一直收到大家关注，在去年播出的第二季结尾，我们看到了一个由全智贤扮演的神秘角色登场，当时，大家一致的猜想是她扮演的很可能是一个丧尸猎人的角色。

最近，关于全智贤扮演的这个角色的衍生电影《王国：北方的阿信》终于上线，在看过之后，我发现这个角色原来根本不是什么丧尸猎人，而是李尸朝鲜宇宙中的叶文洁，而且是个有降临派倾向的叶文洁。

先给不了解的朋友普及一下谁是叶文洁，啥又是降临派。

在刘慈欣的著作《三体》中，有一个叫叶文洁的女性人物，她在十年浩劫中目睹了自己的教授父亲被造反派活活打死，后来又遭人陷害饱受欺凌。

一次偶然的机会，她成为了人类中第一个与外星文明-三体文明建立联系的人，对同类绝望的她发出了“到这里来吧，我将帮助你们获得这个世界，我的文明已无力解决自己的问题，需要你们的力量来介入。

”的信息，成为人类的第一个叛徒。

后来，在叶文洁的精神指导下，地球三体组织成立，希望借助三体文明来改造地球文明，但由于理念分歧该组织逐渐分裂为三派，其中：拯救派对三体文明抱有宗教感情，他们的最终理想就是拯救主，想通过解决三体文明面临的问题让三体文明存在下去。

幸存派希望在三体人占领地球后，自己的子孙能继续生存的派别，因此提前为侵略者服务，典型的“带路党”。

而降临派则是对三体文明毫无感情，他们只是对人类本性彻底绝望，想通过三体文明来彻底消灭人类文明。

地球三体组织标志介绍完这些，再来看这部《王国：北方的阿信》，就基本上可以解读成是一部李尸朝鲜宇宙的叶文洁成长史了。

豆瓣上有很多评论对本片的不满来自于全智贤本人出场太晚和丧尸戏份不多，但其实用心去看《王国》这个系列的人都明白，再这个大故事中，丧尸只是其中的一股势力，比丧尸更可怕的其实是活人之间的各种阴谋诡计。

这部《王国：北方的阿信》其实可以看做是整个故事的前传，主角阿信的身份是当时深处中朝夹缝之中的建州女真人。

当时明朝和朝鲜文明都已经相当先进，而女真人仍处于落后的部落状态，但当时的建州女真不愿意接受朝鲜的统治，就迁居朝鲜边境的婆猪江畔，经常会劫掠朝鲜边境，这就是影片中婆猪卫的原型。

而藩胡部则是指一部分归顺朝鲜统治的女真人，他们通过定期缴纳贡品来获得在朝鲜境内生存的权力，主角阿信就是藩胡部中的一员。

历史上，朝鲜与建州女真曾在1432年爆发了婆猪江战斗，结果是女真人大败，损失惨重。

而最终的历史我们也都知道，建州女真后来成长为清王朝，当年摁着女真人头打的朝鲜也只能老老实实的给女真人当小弟了。

那么既然都是女真人，藩胡部又为啥被婆猪卫灭了呢？

整件事的起因是婆猪卫一小批人偷偷进入朝鲜境内采参，被贵族子弟的狩猎队伍发现，按规矩应该把这些越境者逮捕遣送，但他们却直接把这些女真人虐杀了。

当地的地方官为了避免发生冲突，就散布言论，说是山上有猛虎出没，把人全吃了，并且让藩胡部的头目，也就是阿信的父亲，去婆猪卫散播这个消息，俗话说做戏做全套，地方官顺便组织了一场声势浩大的打虎运动，为的就是把责任推到并不存在的老虎身上。

但意外的是，山上真的有老虎，还是一只吃了因为吃了生死草而丧尸化的鹿从而导致自己丧尸化的老虎（食品卫生问题值得注意！

），好死不死的是，对面的婆猪卫女真也派了由几个超级战士组成的“观察团”来，一番混乱后，婆猪卫发现了地方官谎言的破绽，急中生智的地方官于是便将事件嫁祸给了藩胡部，导致藩胡部被婆猪卫团灭，成为了阿信黑化的关键原因。

其实，地方官的这种做法在历史上是“正常操作”，毕竟“以夷制夷，分化瓦解”是我们中原王朝一直以来的招数，这种招数到大明时期被玩的炉火纯青，身为小弟的朝鲜自然也是有样学样，建州女真也是在这种操作下一直被压制，后来运气好才拜托了明王朝分化瓦解的控制，最终成长为一头吞食天地的猛兽。

因此，藩胡部被灭这事，对朝鲜来说，很不算事；但到了阿信这里，很算个事，因为除了她自己，整个部落都没了。

所以从这一点上来看，阿信和叶文洁的境遇基本是一模一样的，所以她做出了跟叶文洁一样的选择，召唤异族（三体/丧尸），消灭同族（人类/建州女真&朝鲜），不过相比起叶文洁，阿信这个人物的塑造还是要单薄的许多。

而且从她说的那句“杀光朝鲜和女真土地上的一切生物”这句话来看，此时的阿信是个不折不扣的“降临派”。

但从《王国》第二季的结尾我们能看出，阿信的观点似乎发生了某种转变，至于怎么转变的，就要看后续剧集怎么解释了。

片中有一点我没太搞明白的是，阿信使用生死草引爆丧尸危机是在第二次日本侵朝战争时期，而这之后，阿信将生死草推荐给了御医，导致了正作《王国》故事的发生，但是在《王国》的剧情中，却提到早在第一次日本侵朝战争时期，赵学周和安炫就已经在前线启用了生死草丧尸部队，两边的人马都掌握了丧尸军队的秘密，但在时间线上产生了某种冲突，不知道在后续的剧集中，编剧会怎么去圆这个事。

当然也可能是我的理解有偏差，欢迎大家指出。

总之，这部电影算是《王国》正作间隙的一道吊胃口的小菜，让大家都别忘了这剧。

但是随着李尸朝鲜空间与时间的不断拉长，剧情中爆发出的短板也越来越多，虽然丧尸在不断地“更高、更快、更强”，但看了两季，观众们早就“审恐疲劳”了，可能在后续的剧情中，唯一值得看的就只有人与人之间的阴谋诡计了。

本剧是韩国近年来影视作品的翘楚之作，虽然是外传，却在深度、广度和情感塑造上完全超越了《王国》剧集第一、二季。

《王国》本剧其实是一部标准的王子落难民间的升级打怪剧，但由于加入了壬辰倭乱的历史背景，使该剧脱离了番茄酱式的美式僵尸剧套路，以及亲情、家庭主题的好莱坞裹脚布。

僵尸大军在满目疮痍的朝鲜关山河谷间奔腾，虽然是玄幻故事，实际却是战争之后的离乱创伤和朝鲜贵族阶层腐化的人间炼狱的架空重构。

《王国》海报 但由于王国本剧尤其是第二季过于注重打怪升级和血腥搏杀，虽然观感凌厉，悬疑惊悚气氛营造也十分到位，却忽视了人物塑造的力度。

无论是男主王子还是女主医女，都显单薄，缺乏多面性和成长性，观众无法与之共情。

而《王国：北方的阿信》却在短短一个半小时的时长，弥补了正剧的缺陷，呈现出一个完整的、融合了家国离乱、种族纷争和个体悲剧的宏大而立体的叙事，奇幻要素没有伤害这个叙事本体的感染力及其背后所裹挟的历史信息。

从某种程度上看，这部外传的野心，要远远超过奇幻历史故事的桎梏，它和《冰与火之歌》具有极大的相似性——马丁之所以虚构时空并加入奇幻元素，仅仅是为了获得架构和叙事的自由，其本意却是为了再现欧洲中世纪漫长战乱中的个体，王侯将相，抑或是升斗小民，都将在这凛冬将至的暗夜里，挣扎求生。

个体的爱恨情仇，尽管无足轻重，却犹如惊涛骇浪中闪现的海燕一样，它是那无从把握、予取予夺、不可逆转的冷酷历史进程中飞翔的魂灵。

没有它，历史将不会被传诵成史诗。

《王国：北方的阿信》是如何实现从奇幻故事到史诗的升华呢？

可以从如下两个个视角解析。

（一） 时空背景： 《王国》一、二季实际上已经形成闭环的结构，可算圆满完结，正当观众觉得编剧金银姬技穷之时，忽然异军突起，借由北境发现生死草的信息，将故事背景从朝鲜王国南部转移至朝鲜的北部边界。

这不过百公里的迁徙，却使故事堕入更辽阔的东北亚疆域之上，境界全开。

故事发生的时间可推断出是是1592年至1596年冬季（万历二十四年），早于王国正剧故事发生时间约10余年，正处于壬辰倭乱的第一阶段，即丰臣秀吉发动侵朝战争，明朝入援，经过一系列战争后，与1595年开始和谈，1596年末谈判破裂，1597年2月（明万历二十五年正月），丰臣秀吉发动了第二次对朝战争，史称丁酉再乱。

剧中虽然没有直接出现战争场景，但正是因为战争再次爆发，楸坡镇驻军南援，而促使剧情进入高潮阶段。

因为时长所限，故事发生的主要地点只有三个：主角阿信所属的女真藩胡部村落（藩胡部是居住在朝鲜的建州女真的分支），朝鲜李朝在鸭绿江边的军营楸坡镇以及女真猪婆卫的聚居点（猪婆卫即建州卫女真，因为居住在猪婆江流域而得名。

）但是这三个地点却是14世纪至16世纪末期东北亚地区各股势力角逐争斗此消彼长的复杂态势的缩影。

剧中的地图，相对写意，地理区位并不完全准确 从汉至元，朝鲜北方一直是中国领土，元朝时与高丽的国界慈悲岭（今朝鲜黄海北道岜岭）-铁岭（今朝鲜咸镜南道和江原道交界处）一线。

鸭绿江东岸的朝鲜半岛北部的广大地区，属于元帝国的辽阳行省。

其地世“为女真所居”。

乘元明政权互易的权力真空之际，高丽政权不断向北侵蚀，最终基本控制了鸭绿江-图们江东南的区域。

明朝建立后，朱元璋通过招抚当地女真少数民族并建立卫所的方式，在东北亚建立新的统治秩序，并在鸭绿江以东的元朝故地设置铁岭卫，从而与高丽国产生冲突。

征明的高丽国大将李成贵发动“兵谏”，夺取政权，臣服大明，请国号为“朝鲜”，史称李氏朝鲜。

（《王国》的港台译名《李尸朝鲜》实在是一语双关的绝佳译名。

）明朝为安抚朝鲜，将铁岭卫撤到鸭绿江以西，鸭绿江-图们江东南的区域终归朝鲜所有。

废四郡所在区域的现代朝鲜地图 随着建州卫女真的崛起，沿猪婆河（鸭绿江主要支流，今名浑河）流域不断向鸭绿江扩张，进入鸭绿江东岸的土地渔猎、采参乃至定居。

由于女真各卫受明朝羁糜，因此女真人所占领的土地，名义上就可能成为明朝的领土，这使图们江-鸭绿江一线的明朝和朝鲜边界问题日益凸显。

为巩固对半岛北部的地区的统治，李氏朝鲜政府采取了设置堡垒城池和移民填土两套方案。

14-15世纪，朝鲜王朝前期从太宗时期(1401-1418年)开始至世宗时期(1418-1450年),在鸭绿江上游南岸所陆续设置了闾延、慈城、茂昌、虞芮“四郡”。

世居于此的女真土著或被清剿、或投降归顺，或逃亡辽东，比较大的战争如1433年的癸丑婆猪之役。

（《15世纪中叶以来中朝鸭绿江与图们江界河形成的历史根源——以朝鲜王朝为中心》 刘阳 河南师范大学学报（社科版）2017.5）。

片中字幕 本剧中的女真番胡部应该就是此时投降归顺朝鲜，获允在四郡之地居住，被称为“城下野人”。

显然朝鲜是将这些依附的女真部落作为抵御猪婆卫女真的藩篱。

剧中女主的父亲作为部落族长，不但从事屠户等低贱工作，还不得不作为朝鲜军队的密探耳目，最终还被朝鲜人无情出卖。

然而由于四郡地处边陲，地瘠民穷，以朝鲜国力很难长期驻守。

朝鲜世祖元年（1455年），除慈城郡的其余三郡首先被撤废，朝鲜世祖五年，慈城郡也不得不撤废。

“移其民，空其地”，此后四郡故地被称为“废四郡”，并严禁平民进入此区域（《朝鲜王朝“四郡”撤废事件考》，刘阳，东疆学刊2019,36(03),45-52）。

那么，《王国——北方的阿信》故事的主要发生地——楸坡军镇在哪里呢？

朝鲜世宗实录记载，1442年年初在鸭绿江南岸包括“闾延府薰豆、楸坡、下无路、榆坡、虞芮”等在内的19处要害地加设了万户以便于各处镇守。

说明这个楸坡镇是真实存在的，它的位置应该在闾延郡和慈城郡之间的鸭绿江西岸的高地之上，可以俯瞰鸭绿江，向东70余公里即是志愿军血战的长津湖，可见该地区地势之凶险，气候之严酷。

而剧中的番胡部落，可能居住在满蒲邑城和慈城郡之间的河谷之中。

剧中出现的废四郡方向的那座险峻的高山，则应该是慈城郡以北的鹤城山（海拔1276米）。

从满蒲邑城北望废四郡的群山 由此可见，作为一部奇幻剧，创作者却并未放松对故事时空背景的严格考据，基本能与历史对照，并无大差。

根据剧中信息推测的主要剧情发生地 甚至本剧中发生的主要事件，都能够在历史上找到原型。

比如全剧的导火线，女真人潜入废四郡山区采参而被郡守卫兵杀害，取材于1593年发生的“渭源采参”事件，其发生时间几乎与剧中相同，只不过是将发生地点从靠南的渭源郡北移到了慈城郡。

更加令人惊悚的是，历史上的慈城郡，有可能正是因为疫病流行而被废弃。

时任平安、黃海道都察使申叔舟向世祖建议撤废慈城郡的奏章中写道：“平安道慈城郡人物鮮少, 而分戍邑城及池寧貴、虛空橋三處, 因病氣每當入保, 轉相傳染, 多緻殞命”。

（《中朝疆界與民族: 以十四世紀中葉至十五世紀末為中心》，刁书仁） 这不免让人联想起剧中阿信在废弃的慈城郡国师堂中看见的描写死人复活并传播尸虫的壁画。

这些时空信息和历史细节，大大加深了故事的深度和广度，使其超越了猎奇娱乐的范畴，而试图以点带面，管中窥豹，以僵尸起源为引，真正所要讲述的，却是东北亚中朝边界地区的风云变幻——努尔哈赤的建州卫女真崛起，朝鲜李朝对于宗主国土地的欲壑，日本丰臣秀吉的野望，政治的倾轧，民族的仇杀和弱者的命运，统统纠缠在一起，使整部剧呈现出游离在历史真实和传说梦魇的狭缝之间的奇特意象。

（二） 历史巨轮下的个体命运 我们读史书，只有帝王将相功业密辛，只有成篇累牍的“斩首数万”，“屠城而返”。

几乎不能从中还原出那些在历史上真实存在过的个体们的挣扎和情感。

我们的影视作品，从本世纪初的美化歌功颂德帝王英雄，到现在网文IP批量编造的架空历史，大多虚假得让人作呕。

不将剧中人置于残酷的历史巨轮下碾压，那些权谋宫斗、欢乐苦痛统统都如纸片般轻薄无聊。

这部外传最可贵的地方是，它并非是英雄史观，而是选择了一个相对于朝鲜人是异族的女真少女作为主角，极有耐心，一个半小时的时长里，有一个小时都在冷静并残酷得事无巨细的描写了这个少女的部落生活、家庭亲情、灭族、求生、受辱和成长的过程，甚至不惜让全智贤这样的大牌演员在50分钟之后才出场。

节奏缓慢到让一帮吃惯了美剧快餐的观众纷纷在豆瓣打低分来发泄愤恨。

而剧中的朝鲜人，都是以势利、欺诈、贪婪、色欲的反派形象出现。

导演也完全不避讳一个异族少女在全是男人的朝鲜军营所必然会遭遇的侵害。

这种叙事结构和人物塑造对于商业类型电影，简直就是自杀。

居然没有爱情，没有三角恋，没有傻白甜，没有玛丽苏，被士兵侮辱时没有天降花样美男拯救于水火，没有美颜滤镜、韩式平眉和华丽古装，中国影视界表示不服。

写实的村落场景 本剧出色的服道化尽量真实的还原了历史图景，鸭绿江苍凉的北地风景和幽密的原始森林，污水四溅的村落烂泥路，脏得看不出本色的麻布服，满是污渍的皴裂面孔，演员说着满语，被习惯了大平光的中国观众诟病的极暗夜景照明。

这些要素建构起了剧中人物的立体感。

阿信所代表的，正是那些战乱之中最悲惨的底层女人，她们被践踏、被侮辱、被屠杀，没有人关注过她们。

金诗雅饰演的童年阿信演技十分动人，甚至超过了全智贤，全智贤尽管试图尽量表现成年阿信忍辱负重的坚毅和木讷，但微表情略显单一，在几次需要情感波动时处理得较为单薄。

但总体上，本剧的演员表现都在水准之上，只有女真人比较模式化，不如韩国电影《弓》里的形象生动。

全智贤 电影的结构其实是经过了精心的构筑，前一个小时的压抑和悬念，如同将弓弦缓慢得张拉到极致，除了片头的几处描写了生死草和动物僵尸的玄幻场景，几乎完全是写实的历史剧风格。

直到阿信在女真营地中发现被本族视为叛徒而受人彘之刑的父亲，并不得不亲手弑父的情感大冲突之后，箭在弦上，不得不发，前面埋下的伏笔终于起爆，阿信化身复仇女神，以僵尸为武器，屠灭楸坡镇，最后用一箭钉住一个侮辱过她的士兵，吸引僵尸前来，然后用火焚烧的镜头，悲凉而飒爽，和前面藩胡部落被焚烧的场景形成呼应。

阿信焚烧僵尸 然而若只停留在这里，那不过还是一部复仇爽剧。

而接下来发生的故事才使电影的主题得以升华。

阿信拖着最后一个活着的士兵走向密林深处，那些童年和她朝夕相伴的弟弟妹妹、叔伯婶娘在林中的村寨里笑容满面，欢迎她归来，温暖的场景催人泪下，千万别以为这又是一个好莱坞泰坦尼克式的煽情套路。

镜头一转，暖光迅速凋落，幽蓝恐怖的色调笼罩天地，木屋里一群僵尸在嘶吼，试图挣脱锁链，这些僵尸分明就是阿信死去的亲人和族人们。

原来当年阿信并未掩埋族人的尸体，而是用生死草试图复活，但他们却变成了僵尸，阿信也由此掌握了生死草的秘密。

这才是全剧最中心的内核——哪怕他们已经变成了毫无人类情感的嗜血僵尸，也依然是少女阿信在这世上唯一的归处。

阿信以打猎来喂养亲人，僵尸吞噬血肉，在阿信眼中，却仿佛如同亲人在欢乐地聚餐。

这种绝望的孤独和决绝的羁绊，这种人类本质的情感，冲刷了奇幻僵尸带来的不真实感——被历史的巨轮碾压过的人们，他们孓立于亲人的尸体旁痛苦哀泣之时，他们会多么希望这世上，真的有起死回生的生死草啊。

从真实的历史背景和事件生发，最终回归个体的情感和命运。

以短短一个半小时的片长，构建如此宏大、曲折而立体的史诗叙事，尽管还存在些许小小的逻辑破绽，《王国：北方的阿信》无疑仍然是今年最佳的类型影片之一。

在片尾，阿信向历史的巨轮发起挑战，发誓要杀尽朝鲜人和女真人，完美得勾连起王国第一、二季的剧情，并铺陈出第三季的宏大格局——显然，僵尸大战将在东北亚的大地上爆发，大明、朝鲜、女真都将卷入奔向无间地狱的洪流。

阿信是僵尸之母，也是历史上无数被碾作尘土的无辜民众的复仇与救赎。

时隔一年多，韩剧《王国》终于更新了外传《王国：北方的阿信》，在这之前，相信很多观众早已如剧中的丧尸般张牙舞爪地期盼着第三季了吧，面对这部外传，一时不知是该兴奋还是失望。

然而仅仅一天时间，网友就给出了答案，那就是失望，而失望的理由，仅仅是全智贤出场太晚，还有画面太暗！

你没看错，就是灯光太暗！

这年头，剧组居然连个打灯光的都请不起……

早在第二季结尾，全女神就出场了，但也仅有几秒钟而已，留足了悬念。

是敌是友未知，但这气场怎么看都是一位独来独往的猎尸专家。

当观众表示确信的时候，编剧就给了我们一巴掌，这位神秘人物不但武艺高强，而且有着一份坚定的信念——复仇！

说是外传，其实就是前传。

在丧尸还没有肆虐之前，人们也并不安分，在鸭绿江彼岸的女真人，纷纷加入好战又强悍的婆猪卫麾下，而婆猪卫的不寻常举动，则引起了朝鲜人的警惕。

为了打探和牵制婆猪卫，朝鲜决定利用早已归顺自己的另一批女真人，这批女真人被称为城底野人，既不算女真族，也不是朝鲜人，身份卑贱，而阿信（全智贤 饰），就是这些人的后代。

他们虽然贫穷，但日子有一天就过一天，无争无抢，简单到因为能吃上一口肉，笑到合不拢嘴。

为了救卧病在床的母亲，阿信独自一人闯入废四郡，想找能救活死人的山参，却意外邂逅生死草，命运的齿轮终于啮合，开始缓缓转动。

父亲作为密探，只身上路，并把家交给了女儿阿信。

面对即将死去的母亲，阿信再次来到了长有生死草的地方，看着壁画上写的“让亡者死而复生的草，但必须付出代价”的警告，她还是决定带回家。

但最后呈现眼前的却是如地狱般的画面，整个部落无一生还。

想要复仇的阿信只有投靠朝鲜人，忍辱偷生，最后却发现一切都是谎言！

齿轮越转越快，转眼阿信已长大成人，练就了一身好武艺。

看清一切的她决定利用生死草，毁灭朝鲜和女真土地上的一切！

影片的结尾，终于接上了第一季，也终于知道李承熙医员是怎么得到生死草的了。

可能是因为季播剧的原因，导致观众忘记了生死草的设定，一直纠结于被丧尸咬的人怎么没有变异。

但只要回想第一季开头，就知道经由生死草复活的死人是没有传染能力的。

所以在这部外传里，根本不会有传染不传染的问题。

最可怕的是人心，这已经是老生常谈了，如果不是人类好战致民不聊生，也不至于出现后来的丧尸祸乱，一切的一切都是人们自食其果。

至此，阿信的身份也已经揭秘，很大可能不会跟李苍世子站一队了。

但凡事也不要太早下定论，毕竟生死草仍然有太多未知，兴许有变数也说不定！

欺骗滋生仇恨，仇恨滋生屠杀，屠杀过后一切终究无法回到最初……最后争吃人肉的场景再闪回开头族人一起开心吃猪肉的场景真是说不尽的悲凉……

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不理解为啥那么低分，点来低分评论仔细品一品，才发现9成人都多少沾点。

1.全智贤演的阿信才是阿信，小女孩时期的阿信不是？

2.什么叫外传啊，跟主线剧情完全承接还为啥要叫外传？

3.那些说变丧尸机制有问题的，麻烦把第一第二季看懂再评论4.说全剧黑漆漆的，请您去看亮晶晶的情景喜剧or都市片。

真接受不了这种风格的话，还是放弃王国这部剧吧，第一二季亮度也是这样的5.背景故事等等塑造人物形象，到这就变成全智贤不出场？

请您去看我的野蛮女友谢谢，还不用看后半段的全智贤蓬头垢面惨兮兮的样子6.这部叫 Netflix Special Episode，别拿电影那一套去评价7.只想看全智贤和丧尸，懒得看背景故事和次要人物那些的，请您去看b站剪辑版，满足您的需求--- 言归正传首先再次感叹netflix塑造人物的功力，全智贤的演技也没的说👍🏻另外个人觉得小女孩才是全剧演的最出色的👍🏻👍🏻本来看到第二季结尾觉得阿信会是主角团新一员的，没想到居然是超级boss😅不得不说这样安排确实为后续故事带来了更大的可塑性，也能充分利用全智贤的巨星效应。

期待明年的第三季！

剧中阿信一族客居异国忠心报恩却惨遭出卖，用全族人生命为海源赵氏的任性买单的伪善官员等情节人物反映批判了社会、政治。

再加以延续前作对血统论血脉论的批判，则撑起了本作的深层内涵。

总而言之，这是一部王国系列中承上启下，回扣前作中情节及交代生死草来历的作品，而抛开系列剧单谈这部外传本身，也不失为一部情节跌宕 矛盾鲜明 人物有血有肉 有一定批判性的佳作。

（美国的复仇者们都往后稍稍，真要看复仇还看我“大韩民国”）

7月23日下午，《王国：北方的阿信》终于出资源了，港台地区译为《尸战朝鲜：雅信传》。

这是部前传性质的剧集，主要讲述了《王国第二季》结尾，全智贤饰演的丧尸猎人-雅信的起源前史。

93分钟的内容，以雅信这个人物勾连了前两季，引出了第三季，在生死草的起源上还埋了伏笔，信息量比较多。

笔者写过一篇《王国》前两季的梳理文-《全智贤开启东北亚丧尸宇宙》，可以搭配阅读。

《王国》火爆全球后，主创团队特意找来全智贤作为引领下一阶段的重要人物，她在第二季末尾出场仅20秒，风头几乎就盖过了所有人。

这次的《雅信传》花了一部电影的时长，为全智贤造足了势头。

《王国》系列的特点是：节奏快、丧尸猛、动作戏爽。

矛盾简单直接，激烈又刺激，这属于动态叙事。

《雅信传》一反常态，讲了一个相对沉缓的故事，全智贤在剧里一次都没笑，剧集的氛围冰冷而压抑，基调沉重又悲壮，直到故事末尾才有了一次象征性的宣泄。

雅信作为剧作的超级BOSS，她的志向是“毁灭女真和朝鲜土地上的一切生物”。

像这种超级人设如果黑化的动机不够充分、前史不够明确细致，逻辑就会很弱，很难让人信服。

静态叙事的好处是内劲十足，角色的势能是一点点积蓄起来的，经得起细品，但是不讨喜，因为爽感不直接，《雅信传》的评分就是证明。

那么，雅信毁灭全世界的黑暗势能是如何一步一步积蓄的？

1动荡时代：地缘政治里的渺小个体编剧金银姬曾说：王国的创作灵感来自朝鲜历史上的真实记录，当时成千上万的人死于不明原因，所以就用丧尸攻击的形式来表现人们承受的苦难。

《王国》对历史的参照十分考究，有很深的思考。

第一季的丧尸凸显出封建社会里百姓的“饥饿感”，第二季的线虫凸显出等级社会里的“寄生关系”。

贵族压榨百姓，权臣寄生皇权，线虫控制人体，形成相互迫害的恶性循环。

《雅信传》在此基础上，又上了一个台阶，着重讲述了朝鲜半岛的地缘政治，以及在历史大时代里个人的绝望挣扎。

影片开头频频出现的地图，将李氏朝鲜的地缘危机描绘出来：南方有倭寇之乱，北方有女真边患，夹在几个强大势力中间，朝鲜王庭疲于奔命岌岌可危。

朝鲜号称小中华，自然学会了“以夷制夷”把戏，他们拉拢了一部分女真部落做屏藩，称其为：藩胡部落/城底野人，利用他们监视/制衡鸭绿江对岸的婆猪卫女真。

地缘危机产生的压力透过朝鲜王庭一层一层卸到藩胡部落身上，藩胡部落的重担则汇集在雅信的父亲身上。

雅信所在的部落，即不属于女真也不属于朝鲜，出力最多却生存的最艰难。

月夜下的鸭绿江：一轮明月将大江分成两半，雅信和她的父亲从这边划向另一边，她们注定一生摇摆，永远也找不到自己的归属。

在时代的大变局中，个体的挣扎是如此微不足道，逐渐加码的压榨终于让雅信的父亲不堪重负，无尽的黑暗将雅信淹没，但她不认命，要跟这个狠毒的世道拼一拼！

2女真首领阿里多干：咄咄逼人的外患这个角色是新人物，是婆猪卫女真的首领。

婆猪江是鸭绿江支流浑江的别称，建州女真就起家于浑江流域，婆猪卫即建州卫。

历史上建州女真于明朝中后期迁徙至婆猪江流域，与朝鲜势力发生过多次冲突，被人家揍得不轻，直到努尔哈赤统一女真诸部后，才扭转局势。

根据人物设定推测，婆猪卫的首领阿里多干就是以努尔哈赤为原型。

在这个故事里，他率领的婆猪卫女真频频进犯朝鲜禁地，给朝鲜边境施加了巨大压力，由此引发一系列连锁反应，是带给雅信绝望的源头之一。

3海源赵氏之子：外强中干的惹祸精权臣赵学洙的废柴儿子在第一次倭乱时临阵脱逃，被下放边关面壁思过。

结果，这位贵族大老爷在边关也不省心，惹得事还不小，将猪婆卫女真偷渡过来的15名采参客全数杀死，还美其名曰：捍卫家族荣誉。

战事一触即发，朝鲜还是弱势一方，赵家世子的举动无疑于挑动两国开战，故事的所有危机都因他而起，妥妥的猪队友、惹事精。

为了给他擦屁股，边防官闵致禄亲自出马跑前跑后，又是安排人驱逐老虎，又是排遣雅信的父亲充当密探散播虎患谣言，企图平息婆猪卫女真的怒火。

就因为他的装X行为，驱虎的百姓死了，闵致禄的手下死了，雅信的父亲死了，雅信的族人死绝了。

可结果呢，人家骑着高头大马，荣升为皇城禁卫军统领，就等着他爹赵学洙篡位，他好当太子了。

赵家世子只露了两次脸，却两次改变故事走向，那个华丽的箭翎就是阶层社会最好的讽刺：所有利益归自己所有，所有恶果由他人承担，出身决定一切。

4佥史闵致禄：政务高手与施暴魔鬼前两季中，这个人物是正气凛然的御营大将。

此人自带神探光环，通过各种蛛丝马迹探查到了中殿娘娘的魔窟，为世子最后翻盘立下汗马功劳。

在海源赵氏掌控的朝堂，闵致禄作为一个清流竟然能做到皇城的御营大将，可见此人超强的政务能力。

在《雅信传》里，他的人物形象变得更加复杂立体：作为边关的军事负责人，他不仅要应对婆猪卫女真的频频挑战，还得安抚藩胡部落的各种请求，还得时常给猪队友-赵世子擦屁股。

他以高超的政治手段处理了一次次危机，小心翼翼地维持着鸭绿江边脆弱的平衡。

站在朝鲜政坛的角度看，闵致禄是个懂政治、顾大局、有心气、能处理复杂状况的政务人才。

可就是这个人才将雅信的族人推入深渊.

赵世子惹得祸，被闵致禄转嫁到藩胡部落身上，导致雅信的族人被屠杀殆尽。

事后，他在政务报告上写着：以城底野人部落的牺牲，危机得以顺利平息。

从雅信的角度看，闵致禄是虚伪的魔鬼。

婆猪卫的凶暴在明处，朝鲜官员的阴毒在暗处，闵致禄带给雅信的绝望更大更深，他让雅信彻底丧失了对世道的希望。

藩胡部落的百年苦难，正是由闵致禄这类人才造成的，他们才分越高伤害就越大。

藩胡部落拼死效力只为争取一个活着机会，可他们从来没有被当人看，在朝鲜官员眼里，他们唯一的价值就是被利用。

5雅信：百年苦难汇集一身，复仇烈焰毁天灭地。

终于说到主角了。

金诗雅饰演雅信的幼年阶段。

她是小戏骨，把雅信的成熟早慧，飒爽干练，果敢隐忍都诠释的非常有层次。

关于雅信，有两个人物可以对照理解：一个是聂隐娘，一个是《王国》前两季的中殿娘娘。

侯孝贤导演曾说，《刺客聂隐娘》就讲了一句话：一个人没有同类。

雅信身上的孤独也像聂隐娘一般-没有同类，独自挣扎，独自背负一切。

她们敢作敢为，极具行动力，却总被周围的人无视。

只不过，雅信更决绝，更具有毁灭意志。

中殿娘娘的毁灭气息同样强烈，她从小生活在没有爱的政治环境里，人活着的所有价值就是攀附权力，她为此而疯狂，不惜杀死国君、干掉父亲。

雅信不一样，虽然她生活的很苦，但和家人们、族人们充满了爱。

这份爱是力量也是责任，所以她的复仇意志无比强烈，可惜她信错了人。

她将全部希望寄托在闵致禄（朝鲜官员）身上，为此连兵痞的污辱都能忍受，可她的希望不仅落空了，还遭到来自朝鲜方的暴击。

雅信的父亲是剧中最悲惨的人物，遭受的酷刑折磨也最多，藩胡部落百年的苦难都集中他身上。

当雅信答应他的恳求刺死他时，那声幽微的呻吟声里没有痛苦只有疲惫，死亡对于他来说已经是最好的解脱了。

雅信在故事里痛哭了两场，族人之死源自婆猪卫的屠杀，父亲之死则源自朝鲜官员的阴谋陷害。

她在女真营地、朝鲜军营各放了一把火，这是她释放的怒火。

雅信恨婆猪卫女真，更恨朝鲜，她站在屋顶上冷冷地看着丧尸血洗了朝鲜军营，复仇正式开始。

清冷的月光下，雅信宛如死神故事最后，她从朝鲜军营来到族人的营地，从一个废墟走向另一个废墟。

她对着已经丧尸化的族人发出了毁灭世界的宣言，死神诞生了。

时代的一粒灰尘落在个人的头上，就是一座大山。

凶狠的女真部落血腥屠杀，虚伪的朝鲜官员压榨陷害，藩胡部落的百年苦难将雅信的父亲、族人全部都逼死了，雅信背负的是部族的仇恨，对抗的是命运的不公，报复的是虚伪残忍的世界，她要将复仇的烈焰撒满人间，一个人向全世界开战。

前两季倭寇已经登场，第三季女真势力将掀起新的风浪，根据历史时间线，第四季就该大明上场啦！

做个预告，《王国第四季：血战萨尔浒》

6最后：说两个有趣的外延1返魂草：生死草的现实原型笔者小时候咳嗽时经常吃一种冲剂-肺宁颗粒，里面的主要材料是返魂草，在中药届学名叫：紫菀，青苑或紫倩。

这味草药的花呈紫青色，通常生长于潮湿的河边地带，比较耐寒，主要分布在我国的河北、内蒙、东三省，以及境外的朝鲜半岛。

紫菀生命力极为顽强，即使晒干后只要沾点水就可以活过来（有画面感了），有治疗风寒咳嗦气喘，虚劳咳吐脓血之功效，民间俗称其为返魂草。

从草药的性状功效、地理分布和民俗传说上看，生死草的原型即是返魂草。

自古以来，人们都希望借助神力来对抗疾病与灾难，返魂之名同样寄托了人们的美好夙愿。

感兴趣的朋友，下会感冒了也可以买包生死草尝尝。

2废四郡与国师堂：生死草的终极伏笔作为铺垫剧集，《雅信传》以雅信和生死草这两条线勾连主线剧情。

剧中出现的百年禁地“废四郡”和神秘山洞“国师堂”，是下一阶段的关键伏笔，那里隐藏着生死草与丧尸的终极秘密。

雅信所有关于制造丧尸的知识都来自于国师堂里的壁画，那里是一切的策源地。

《王国》的许多灵感都源自真实历史，废四郡与国师堂也不例外。

北境四郡是李氏朝鲜北拓的成果，历经太宗和世宗两代人27年才设置完成，是朝鲜鸭绿江南岸江防系统的重要组成部分。

令人费解的是，花了如此力气设置的四郡没过几年就迅速废除，封禁了100多年。

其中缘由史载不详，众说纷纭。

国师堂是朝鲜民间村社信仰的祭礼场所。

村庄神又称洞神，是“天神信仰”的具体化，通常位于村庄后山峰的较高处，有守护村庄及界域的功能，被人们视为天神的降临之处。

《王国》第一季灵感来源于历史上的神秘瘟疫，编剧又把“废四郡之谜”和“国师堂信仰”融入到“生死草和丧尸起源”上，以虚构的故事解读历史的疑云，虚实混杂堪称绝妙。

根据剧中信息，废四郡以前是藩胡女真所在地，国师堂壁画上的文字类似蒙古文（满文的前身）。

那么，同为女真的婆猪卫频频派人潜入废四郡禁地，他们是否也知道生死草的秘密？

第三季里女真势力、大BOSS雅信、世子集团必定有多场遭遇战，他们将会碰撞出怎样的火花？

雅信与闵致禄的恩怨又将如何处理？

我们拭目以待。

女神靓照奉上

作为今年暑期最受瞩目的外国大片，韩剧《王国》的外传电影终于在上周末上线了。

虽然主人公换成了第二季末尾惊鸿一瞥、邪魅一笑的全智贤，但剧集版导演金成勋和编剧大手金银姬全部回归。

然而和空前的热度形成强烈的反差，豆瓣开分仅6.9。

最大的诟病，居然只是因为全女神登场时间太晚。

为此，up必须得给这片鸣鸣冤。

本片的时间点在剧集版第一季之前，当时朝鲜正直“北有女真人作乱、南有日本人入侵”的壬辰倭乱时期。

女主阿信出生在鸭绿江畔的藩胡部落。

藩胡部落虽然血统是女真族，但已归顺依附朝鲜百余年。

但对朝鲜当权者和河对岸的女真族来说，他们既不是女真人也不是朝鲜人，而是被称作“城底野人”的低贱存在。

阿信的父亲为了能从当权者那里谋得一官半职，不仅卑躬屈膝、按时上贡，还得充当密探，隔三差五渡江去刺探敌情、散布谣言。

父亲总不在家，生活的重任压在阿信身上。

为了救回病危的母亲，她不惜闯入禁地废四郡寻找野山参，没成想却误打误撞在废弃神庙里发现了“生死草”，墙上的壁画还记载着如何使用。

进山采参的还有江对岸女真部落婆猪卫的15名精锐，结果这些人全部被海源赵氏节度使剿灭。

佥使（军营长官）闵致禄怕婆猪卫起兵报复，于是把锅甩给虎患，并派遣阿信的父亲过江去营造舆论（就是造谣），没想到却把争端引到自己身上。

婆猪卫出兵歼灭了阿信家的藩胡部落，父亲也在江对岸活捉处死，而去神社里摘草救母的阿信意外躲过一劫。

作为部落唯一的生还者，走投无路的阿信投奔佥使，希望朝鲜能为族人报仇雪恨。

佥使“大发慈悲”的收留了她，然而在军营里，阿信过着非人般的生活，不但做最低贱的工作，甚至成为官兵们泄欲的工具。

不仅如此，还得女承父业，充当过江的密探。

影片用了近一半的篇幅，将阿信遭受的痛苦事无巨细的展现给观众。

然而，编剧认为这些还不够。

随着反转的揭示，山呼海啸般的痛苦席卷着阿信，隔着屏幕向观众砸来。

（前方剧透预警）在佥使前往南方平倭前，再次派阿信再度潜入婆猪卫营帐，在营帐里，阿信发现当年被活捉的的父亲居然没被处死。

而是因为“背叛族人”被砍去手脚做成人彘。

父亲生不如死被折磨的不成人形，见到阿信后已经认不出女儿，只是央求她赶紧杀了自己。

阿信只好悲痛地手刃父亲，帮他解脱，然后一把火烧了营地。

返回朝鲜军营时，阿信遇到海源赵氏出征的兵马，意外发现这群人使用的箭羽，竟然跟她小时候在废四郡尸堆中见到的一模一样。

阿信起疑，遂潜入军营翻查佥使的文件。

居然发现当年是佥使故意将脏水泼在藩胡部落身上，让他们给海源赵氏当替死鬼，平息婆猪卫的愤怒。

知道真相的阿信化身复仇女神，运用生死草将龌龊的军营变成人间炼狱。

跟号称是《釜山行》前传起源，实则几乎没啥关系的《首尔站》比起来，《北方的阿信》实打实就是《王国》系列的开端，一切故事的起源。

认认真真、本本分分地将剧情主轴接回《王国》第一季的开头。

经典丧尸美剧《行尸走肉》之所以精彩，在于末世中对人性的刻画，而《王国》之所以引人入胜，则在于政治斗争和宫廷权谋的描绘。

一切丧尸元素不过是为了增加变数、让局势失控，并烘托气氛、加快节奏，终极任务就是进行感官刺激，归根结底还是服务于大剧情之下的催化剂。

正传的气质也绵延到外传之上，而这种政治角力的尔虞吾诈和人性阴暗的波诡云谲，才是真正精彩的地方。

比起排山倒海丧尸疯跑的奇观场面，我无疑更喜欢本片这种稳扎稳打的剧本、环环相扣的剧情和草蛇灰线的伏笔。

作为一部外传电影，本片绝对超额的完成了任务。

正如本片原名《阿信传》所示，作品首先是女主的传记。

忍辱含恨的阿信，小时候是为了夹缝中求生存，而长大后则是为了复仇毁灭敌人。

你会同情她，会赞叹她，到了最后又会恐惧她，人物形象清晰简洁且极其饱满。

童年和成年戏份的五五开，不仅让阿信这个大女主稳稳的立了起来，更让我们彻底理解了这个人物，即便不认同但至少会理解她的行事逻辑和动机。

天才童星金是儿（这妹子的眉眼和全智贤太神似了）的重头哭戏完成度极高，真挚且动人，让观众很难不对这个人物产生共情。

而成年后的阿信台词极少，成长环境导致她的社交能力基本丧失，寡言人设和全智贤的清冷所吻合。

唯一一场大开大合的戏就是与父亲重逢，因为身处敌营，所以情感爆发的同时还必须带着克制。

那种极度的震惊，巨大的痛苦和绝望，再到最后的心如死灰，灵魂抽空。

这样极端情绪短时间内的快速转折，非常难消化，而全智贤却将整个幻灭的过程诠释得相当到位。

‍更重要的是，本片在剧作上夯实了整个系列的架构和世界观，呼应剧集版前两季的首尾。

‍国王为何会以丧尸复活，倭乱为何会平定，海源赵氏为何会夺权。

‍前因后果交待的明明白白，整个“王国丧尸宇宙”浑然一体，结结实实。

在此之上，编剧金银姬继续发挥她极为擅长的借古讽今，将国仇家恨隐晦的穿插其中。

阶级压迫、性别歧视、官僚腐败等等都有辛辣陈辞。

开篇不仅更加清楚地交代了“生死草”的作用，也把丧尸占据朝鲜全境的起源──鹿吃草、虎吃鹿、人猎虎、虎咬人、人食人……以小见大，从自然界中的弱肉强食的食物链切入，继续向上延伸。

因为险恶人心的介入，演变为一场攸关国家、种族存亡的生命危机。

首尾藩胡部落族人们吃肉桥段的相互呼应（同时影射朝鲜当时人吃人的史实），让人拍案叫绝。

制作上，本片在美术设计和服装造型上都呼应了这种粗粝、野蛮的质感。

拍摄时大量使用自然光、烛光、火把和火焰来照明，影像风格极其逼真。

配乐大胆运用呼麦，加重异国民族风格的同时完美烘托阴郁诡异的氛围，让人眼前一亮。

片尾还留了一个更大的反转，足够震撼，尾韵无穷。

关键小明对这种霸气侧漏，一黑到底的大女主完全没有抵抗力。

《王国：北方的阿信》现在豆瓣评分已经爬升至7.1，果然好东西大家还是看得见的。

阿信作为主役角色，会紧密联系、深刻影响《王国 第三季》的走向，而网飞也刚刚宣布第二部外传《王国：世子传》的计划。

看来正传又要等到天荒地老了。

戳【有用】，为全女神打call ！

原文见澎湃新闻：https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_13766444 《王国：北方的阿信》是Netflix系列剧《王国》（参见：历史剧｜《王国》：丧尸大片里的朝鲜政治史）的前传。

在这部前传中，金银姬编剧塑造了一位名为“阿信（全智贤扮演）”的出身“藩胡”部落的女性，并以她的复仇之旅为线索，解释了《王国》中如瘟疫般蔓延的丧尸的源头。

剧中少女阿信发现了“生死草”的秘密，为报灭族之仇，她制作丧尸血洗朝鲜边城，并将方法告知朝鲜医官李承熙，从宫廷深处掀起了一场血雨腥风。

阿信的身世是整个故事的关键。

她出身“藩胡”，这是朝鲜对居住在本国边境附近的女真人的称呼，“藩”即“藩篱”之意。

《宣祖修正实录》称：“女真部落散处近塞者，称为藩胡。

”按郑允容（1792-1865）所著《北路纪略》对“藩胡”由来的说法，“国初拓边也，胡人之不能悉逐而仍居江内者，留为藩胡。

然考《制胜方略》，诸部落所居，或在城底，或在五里、十里之内，或数十里、四五十里远，或至四五息程、数日程”。

即“藩胡”的居住地离朝鲜很近，乃至居于朝鲜的城底，所以这些“藩胡”也被称为“城底野人”。

《春官志》称：“平日朝贡上京者，皆北道六镇（即钟城、稳城、会宁、庆源、庆兴、富宁）城底种落，故呼为城底野人。

”与“藩胡”的称呼相对应，还存在“深处胡”的说法，也就是居住地距朝鲜较远的胡人，16世纪末17世纪初频与朝鲜爆发冲突的海西女真乌拉部即属于“深处胡”。

在朝鲜看来，“藩胡”存在的一大用处在于，万一“深处胡”进攻朝鲜，“藩胡”可以提前向本国通风报信并起到战略缓冲的作用，即“国家所以卵育藩胡者，无他，只欲归顺于我，探知深处动静也。

然则我所望于藩胡者，惟进告一事而已。

藩胡介于两国之间，告则受咎于彼，不告则获罪于我”。

剧中阿信之父正是游走于二者之间，但因朝鲜官员的出卖而遭灭族。

“藩胡”与“深处胡”的说法，均是朝鲜立足于本国立场上的称呼，而“藩胡”实际上属于野人女真（也称东海女真）的瓦尔喀部。

1607年努尔哈赤在乌碣岩一带大败海西女真乌拉部后，曾向朝鲜索要这些瓦尔喀女真人。

按《内阁藏本满文老档》的记录，“聪睿恭敬汗（即努尔哈赤）上书大明国万历帝，奏请将昔日金汗时流散进入朝鲜沿边而居之瓦尔喀部众悉行查还。

万历帝即传谕朝鲜国王查之，查出失散数代之瓦尔喀部众一千户，于聪睿恭敬汗五十一岁己酉年二月遣返之。

”此时朝鲜内心虽不乐意，但迫于政治压力，不得已将这些女真人送给努尔哈赤。

对朝鲜来说，笼络这些瓦尔喀女真人可以为维护边境安全提供重要保证。

朝鲜世宗李祹（1418-1450年在位）在晚年开始大举对他们授予官职，施行羁縻统治。

女真人为了生存，时常向朝鲜国王进献土物，接受名誉上的官职，这些接受朝鲜官职的女真人也被称为“受职女真人”。

当时朝鲜在汉阳城内修筑了所谓“北平馆”，供入城的女真人居住。

在世祖李瑈（1455-1468年在位）在位期间，朝鲜允许女真酋长进入汉阳城谒见国王并赐予官职的事例不断增多，引发了与明朝的外交摩擦。

在明朝看来，这是朝鲜在私通女真，尤其朝鲜还赐官给已经接受了明朝赐职的女真人，这是试图与明朝抗衡。

在明朝的一连串警告之下，朝鲜的对女真政策在李瑈统治晚期发生了根本性收缩，此后女真人进入汉阳进献土物的事例大幅减少。

北平馆址，位于今首尔市东大门区，梨花女大附属医院附近。

朝鲜的军力在15世纪时颇有可观之处，并非像壬辰战争时爆发时那么不堪一击。

世宗李祹曾下令越江攻打李满住为首的建州女真部众，并重伤李满住。

1467年明廷提议朝鲜与明朝一起夹攻居于婆猪江（即浑河）一带的建州女真部。

接到明朝敕文的李瑈迅速派遣大将康纯、鱼有沼、南怡等人率领一万人的军队进攻女真。

康纯率军如期抵达女真人的居住地，给女真人造成重创。

按朝鲜报告所称，他们斩杀了包括女真酋长李满住及其子古纳哈在内的数百名女真人，俘虏了女真酋长的家人二十余名，并把被女真俘虏的东宁卫居民七人送回了明朝。

明廷认为“今朝鲜国王李瑈能奉敕出兵，以助我师，剿杀逆虏，俘献而来，忠义可嘉，诚不可不厚加赏赐”，于是厚赏朝鲜。

这一系列战役给女真人留下了深刻印象，导致他们在很长一段时间内对朝鲜心有余悸。

剧中阿信遭遇灭族之祸后，向边境朝鲜官员求助时，称朝鲜是“强大之国”，背后就存在这样的历史记忆。

剧中出现的所谓“婆猪卫”正是影射建州卫，而“阿里多干[汗]”正是暗指努尔哈赤。

《壮襄公征讨时钱部胡图》，三星美术馆Leeum藏品 16世纪之后，朝鲜的军力逐渐衰落，对边境地区的女真人的控制力亦随之下降，加上倭寇对南部沿海的骚扰，“北虏南倭”的事态越发严重。

1583年初，居住在朝鲜会宁一带的女真酋长尼汤介因不满朝鲜边境官员的徵索，掀起了所谓的“尼汤介之乱”。

虽然该战乱在持续半年多后被朝鲜扑灭，但朝鲜在女真部落中的威信迅速下降，女真人也渐渐不再前往汉阳谒见朝鲜国王。

同时，建州女真部的努尔哈赤的势力迅速膨胀，在壬辰战争爆发之前，他已成为该地区不可小觑的政治人物之一。

朝鲜亦通过平安道与满浦地方官的报告，获知了努尔哈赤桀骜不驯，企图报复中原的信息。

但在17世纪初，频与朝鲜在边境爆发冲突的女真部族并非努尔哈赤为首的建州部，而是以布占泰为首的乌拉部。

但乌拉部在剧中并没有出现，编剧将此时期的权力角逐简化为建州女真、朝鲜、瓦尔喀女真三角的关系。

实际上布占泰在1603年至1605年间多次攻打钟城、潼关等地，给朝鲜与居住在这些地方瓦尔喀人造成巨大的损失。

于是朝鲜决心报复，但由于指挥失误，朝鲜军队大败于布占泰。

按朝鲜备边司的说法，“以我数十倍之众，见败于数百骑之贼”。

此役之后，朝鲜在瓦尔喀女真人中的威信一落千丈，在边境防卫上更加趋于守势。

需要留意的是，布占泰在此时亦常常提到受职一事。

1604年被布占泰掳走的朝鲜人回国报告朝廷，称：“（布占泰）常时以受职一事为言，虽马匹獤皮亦可办出上京纳贡云云。

且言老可赤（即努尔哈赤）受职于天朝，藩胡亦受职于朝鲜，唯我不得受职。

朝鲜若许受职，则尽刷还前后被掳之人，不然则潼关、钟城当为再犯。

”朝鲜不得已，授予他佥知中枢府事（正三品）的官职，并多给禄俸。

然而得到朝鲜官职的布占泰并没有停下进攻的步伐，反而愈演愈烈。

其实女真人希望得到朝鲜的官职，最主要的目标不是得到职位本身，而是职位带来的丰厚禄俸与赏赐。

朝鲜所产的布匹等物，是女真人渴望之物，也是布占泰笼络部众以及其他女真部落的所需品。

了解这样的历史背景，也就不难理解剧中阿信之父迫切希望得到朝鲜官职的动机了。

《北关遗迹图帖》局部之“守栅拒敌”，高丽大学博物馆藏品 从瓦尔喀人的立场来看，朝鲜已无力保护部众的安全，而布占泰对待瓦尔喀人又颇为残暴，所以投靠努尔哈赤或是出路之一。

1607年，东海瓦尔喀部斐优城主策穆特赫见努尔哈赤，称：“吾地与汗相距路遥，故顺乌拉国主布占泰贝勒。

彼甚苦虐，吾辈望往接吾等眷属以便来归。

”策穆特赫这一举动给建州部与乌拉部的关系埋下了隐患，布占泰不可能坐视努尔哈赤将势力范围拓展到自己眼皮之下，双方随即爆发战争。

而努尔哈赤的军队在乌碣岩一带大败布占泰之军，并乘势取得了对瓦尔喀人的控制权。

对努尔哈赤来说，瓦尔喀人是不可多得的兵力、劳动力资源，所以建州部才会做出“甚至搜掠海岛，掘取埋穀，威制迫胁之状，不一而足”的举动。

一些瓦尔喀人不愿意归附努尔哈赤，于是“潜杀差胡，投江灭迹”，以至于向朝鲜哭诉，希望不用移居建州而是进入朝鲜境内生活。

但朝鲜并不敢接纳这些瓦尔喀人，仅仅是“略给盐米，慰抚而送之，以示矜恤之意而已”。

此战之后，朝鲜边境的“各部藩落，一时尽撤”，而本与瓦尔喀人相资生活的朝鲜六镇民众，也失去了依赖。

自此，朝鲜失去了可以作为战略缓冲的“藩胡”，开始直面建州女真的攻势。

不过部分归附努尔哈赤的瓦尔喀人仍在可能的情况下向朝鲜密告动态。

1620年，曾在萨尔浒战争中被努尔哈赤军队俘虏的朝鲜从事官李民寏回到本国，向朝廷呈上《建州闻见录》，书中提到“当初奴贼以藩胡解我国言语者三人，守直栅中，所谓仁必乃稳城藩胡，为其父母能行三年丧者。

其嚮恋我国之心，至今不衰，凡有所闻，必尽诚无隐密告于臣等，故得其一二”。

也就是说，李民寏对建州的记述很多是来源于这位“藩胡”仁必的密告。

该书作为了解后金兴起时情况的重要资料，至今颇受学界的重视。

本文撰写过程中曾得到《王国：北方的阿信》历史顾问李勳老师（高丽大学民族文化研究院）的帮助，谨此致谢！

大致背景是：彼时朝鲜强敌环饲，北有鸭绿江对岸猪婆卫（女真）伺机入侵，南有倭寇频繁袭扰，朝鲜难以双线作战，所以镇守北方国界的金大人力图边境维稳。

全智贤（下称：全）家族属迁移至朝鲜境内的女真族藩胡部落，族群百余人尚未获得朝廷承认，属贱民身份，因此期望通过为政府从事高风险间谍工作和低贱底层劳动来换取平民身份的承认。

此时，一位被发配至此的海源氏赵家皇室将数十个偷入朝鲜禁地的猪婆卫盗采者处死，恐引发边境冲突。

金大人遂通过嫁祸藩胡（全的家族），引导猪婆卫女真部落向藩胡血亲复仇（虽同为女真，猪婆卫战力彪悍，藩胡手无寸铁），使得藩胡部落被尽数处决（全的父亲相传死于间谍行为），从而化解了边境可能的战事。

幼年的全因外出采药躲过一劫，回家看到族人尽死家园尽毁，遂以贱民身份投靠金大人妄图复仇，期间吃尽苦累。

数年后全长大成人，偷练武艺已成，并始终为金大人充当间谍跨江搜集猪婆卫军情。

某日潜入猪婆卫营地发现自己父亲被砍掉手脚拴于铁链囚禁多年，如人间炼狱受尽折磨。

全帮助父亲解脱后开始复仇，回到金大人处看到了其向朝廷和盘托出的自己所作所为，明白原凶乃金大人，遂迁怒更广，誓要灭尽朝鲜境内所有人。

那么重点来了，她的方法就是：杀人之后使用生死草使其复活，并引发僵尸危机。

========1.给全智贤安排的剧情非常少，使得全出场的时间里有相当一部分很无聊。

有人觉得全智贤作为主角戏太少了，但其实这个少不是时间上而是剧情上。

根据上文的剧情梳理，大部分剧情推动元素都是阿信幼年时期的，包括开始的家族温馨和之后为复仇吃的苦，可以说是全剧剧情原因力的积累。

等到全智贤出场，只有被好色士兵欺负时让人很痛心，之后很快转入复仇阶段，基本都在耍帅，冷酷复仇，冷酷到不停的杀啊杀，让人觉得有点看不下去，想问：杀完了没有？

韩国人的脸都差不多一个样，逐渐分不清她到底杀了谁... 也就是说后期没有剧情发展了，只有动作戏和场面戏，单一的内容反而显得时间过长。

2.阿信基于自己父亲被朝鲜欺骗利用，被猪婆卫折磨，族人被猪婆卫杀害的原因，发誓要杀死所有鸭绿江对岸的女真族人和所有朝鲜人，以及饲养变成僵尸的族人，这让阿信这个角色逐渐在剧情后期变成了一个反派形象。

放出僵尸瘟疫杀死军营的人，自己虐杀曾经伤害自己的人，都还属于复仇的范畴，杀死所有女真族和朝鲜人？

这部剧既然作为前传和溯源，应当具有逻辑上的说服力，按照这部剧的理解，起源是阿信这样一位“精神不太正常的人”的“疯狂行为”。

有些大跌眼镜。

3.草药=核武器=漫山遍野随便拣=只要传播出来就不可逆转的扩散=世界毁灭那么，为啥到现在才毁灭？

山林里随处可见的生死草（能被觅食的鹿随意吃到以及阿信轻易采到），只要被吃被用，除非事先有预案，否则扩散难以被控制，有极大杀伤力。

既然如此，草不是第一天长的，鹿不是第一天吃它，为何阿信是那个把核武器带到全世界的人？

而且阿信还用的那么肆意，让人不禁想问，为什么不是别人，上手就是一个想“毁灭全世界”的人... 看完就一个感受，这样一个大杀器，武器级的生化病毒轻易交给了一个肆意的人，真可怕。

这一句台词真的有震撼到我。

一开始我觉得番外都是在消耗ip，仅是因为喜欢王国系列所以才去看的。

看完之后我只能说导演特意用80分钟去描述阿信的前半生真的太有必要了。

只有清楚她受过的大悲大痛，才能明白她这么做的原因。

阿信不能用好人，又或是坏人去定义。

如果像影评区中的人那样用短短的十几分钟去讲述生死草的由来，那阿信只会变成了一个单薄的大反派。

这80分钟，不仅把第二部开始逐渐走向丧尸爽剧的调子拉回来，而且把整个王国ip的格调拉了上去。

希望不要再有因为全智贤出场晚而打低分的了，这是阿信传，不是全智贤传。

很期待后面世子和阿信的对峙。

作为《王国》的番外，北方的阿信还是很成功的，起码让我返回去补了《王国》前两季，观看顺序虽然颠倒，但逻辑是对的，剧版原本就是阿信这条线的一个注脚，尤其在第二季末尾阿信现身以后，人物命运所形成的交织呼应，仿佛所有的王国权斗风雨飘摇都不过是一个女性走上不可避免的复仇道路所不可避免的连带后果之一。

似乎东方式的森严帝国，死而不僵的野心，险恶的权斗，苦难的历史，以及新的层出的苦难，天然适合拍成丧尸题材，这部剧也算是东方对僵尸题材的独有拓展。

剧情上有历史的指涉，也关照了后疫情时代，但相比权游那种美剧而言，剧情还是有些单薄，少了一些层次，好在台词表演都在水准之上。

阿信里，开头的小孩子演得很好，全智贤出场时间确实很晚，但身负着杀父灭门的血海深仇，那种一步一步的决绝，只有她能演出来。

这个系列里，除了安大人和武英，最精彩的人物是三个女性，阿信为了复仇，不惜用一场尸毒终结一切纷争。

而徐菲不问纷争，只管断病救人，无意中却多次影响到了主角的命运。

王妃机关算尽，难挽大势，于是在最后向这个剥夺了她一生的王权体系，发出了最深的诅咒。

不用查了，必定是女编剧无疑，男的根本想不到还能这么写。