冒牌上尉

如果你可以选择去做另一个人，去过一种全新的生活，你会怎么做？

如果这种新的生活可以为你带来荣耀、金钱和权力，如果它可以让你不再背负过去的债务和责任，你会不会抛弃掉过去，用新的身份重新开启你的人生呢？

我想是会的，很少有人能够拒绝这种诱惑，面对更好的选择，我们没有任何理由去拒绝，我们希望人生能够有一次错位——就像《成为马尔科维奇》里说的那样，我们希望自己能成为另一个人，逃脱当前生活的困境，来试图营造另一种生活，每个人逃避生活的原因都不一样，但他们总愿意为了一种假设而达到某种目的，即使之前从未想过人生能错位的人，在有了这样一次机会后，也大多会选择接纳它，并放弃当下的生活。

错位的人生体验是种机遇，它能让我们摆脱当下的种种不开心，给予我们另一次重新再来的机会，但他有好的一面，同样也会有坏的一面：错位人生，会使我们在行为和性格上偏激化。

正因为你不必去承担过去，以往隐藏在心中的恶便随着新身份的苏醒而苏醒，压抑的情绪也随着这种苏醒而爆发，当你拥有了一个新身份去释放这种恶的时候，恶本身就会被放大，比如在电影《小丑》里面，当主角遭遇社会不公对待时候，他凭借小丑的面具达到了重生，进而报复社会，以往隐藏在他内心深处的恶也爆发出来，面具让他不必为所犯下的罪恶承担责任，同时，它也会让他的恶得到尽情释放。

《冒牌上尉》也是这样。

该片其实只有一个主要角色，叫威利赫罗德，一个普普通通的德国国防兵，但因一个偶然的机会得到了一身上尉制服，进而假冒军官，在二战最后两周内成为所谓的“埃姆斯兰德刽子手”的故事。

一个普通的士兵，假冒上尉，后来还在纳粹的土地上为所欲为，执掌生杀大权。

挺荒诞的故事，一点也不现实，偏魔幻色彩，这种设定我一般只会在「高概念」电影里见到，就是那种依靠着某些有趣的故事设定而产生的程式化电影，比如《爆裂鼓手》，比如《活埋》，这类电影带有某种幻想色彩，往往以“如果......，那么......”的开端讲述故事，这样的开端很容易让观众产生继续看下去的兴趣，在这里，《冒牌上尉》的故事设定就是：“如果一个士兵得到了上尉的制服，那么会发生什么？

”

这样事情几乎在现实中不会发生，所以一开始我觉得电影很扯，但后来我发现这是真实故事改编的，不禁直冒冷汗，荒诞本来与现实是两条不会交叉的线，但如今越来越多的电影在现实题材加入荒诞，或让现实具有某种魔幻色彩，《Hello，树先生》是个例子，《幸福的拉扎罗》又是个例子，这些片子很现实，因为他们的故事植根于我们脚下的土地，但它们之中也有一部分是超越现实的，就是电影中的魔幻（荒诞）部分。

在前部作品中，树先生疯了，整个世界也跟着混乱起来，世界随着树先生的疯，而失去了秩序，这种视觉冲击尤其强烈，在《幸福的拉扎罗》里，拉扎罗被狼吃了，却又重返人世，他成了神，然而在愚蠢的世人眼里，他只是个碍眼的傻子。

两部作品对于疯的理解有异曲同工之妙，前半部分的写实，更是强化了后半部分荒诞的悲剧程度，在这两个故事里，世界改变人，让他们变得不和谐，归根结底，是世界所造成的结果，和人无关。

所以身处于那个世界的树先生和拉扎罗，就显得极不相同，他们无法去改变世界，只能去改变自己，因此，片子的整体基调是灰色的。

树先生与小镇，和拉扎罗与整个人类文明之间的对抗，才会显得如此动人心魄。

但这种荒诞，终究是个人的荒诞，《冒牌上尉》所讲的，却是集体的荒诞。

个体与世界的对抗，是孤独的对抗，也是带有浓厚主观色彩的对抗，这种对抗一般很难取得胜利，《楚门的世界》里，个体与世界的对抗被具象化，虽然最终楚门赢了，但实际上，他把自己的过去输给了创造那个世界的人，离开伪造的世界，也就代表告别过去，这种告别，就是悲剧意义的。

在《冒牌上尉》中，个体和世界的对抗消失了，个体通过身份标签进入到世界中，用自己的意识形态去影响集体，进而去颠覆世界规则，这种过程，就是集体的荒诞，在电影《浪潮》里，具有强烈符号和形式特征的意识形态，因为形象简单，规则清晰，逻辑上能自圆其说，通过集体传播后，造成了不可挽回的灾难，造成这种灾难的原因，就是因为越极权化的思想，越能使人将其内化为信仰，外化的标签和符号本身不具有这种魔力，但倘若他们通过信仰的形式加以传播，就会形成一股内化的力量，成为集体遵循的铁律。

这一点我在关于《小丑》的那篇影评里有提到过，而在《冒牌上尉》里，当一个普通人被赋予了某种超出他当前层级的权力之后，他往往就会做出一些出格的事情，因为他无法驾驭这样的权力，往往就会在某种思想下将一些规则践行到极致，这种权力会让他产生某种压力，压力必须得到释放，而恰巧，在本片中，纳粹所代表的极权主义，正好是他“发泄”这些权力的突破口。

在本片中，威利赫罗德主要做了两件事，一件，是聚集溃散的士兵组成一支特别任务小组，借法西斯之名履行军人义务；另一件，是随意屠杀集中营的犯人，从别人手中拿走（犯人的）生杀大权，这两件事，存在一种过渡，表现了威利赫罗德心理的一个过渡过程。

因为他本身也是一个逃兵，所以他本身就有罪，在他伪装上尉之后，为了尽可能的不暴露自己，他总会借着“最高指令”的名义来逃避一些猜忌，他不止一次被怀疑过，但为什么他总能化险为夷呢？

事实上，并不是他有多聪明，而是他遇见的很多人，为了自己的利益考虑，选择了视而不见，这个冒牌上尉一身疑点，一点没有一个上尉的样子，但战争是混乱的，正因为它的混乱，荒诞才容易被人视而不见，要我说，战争中的荒诞，才是战争的常态。

一场战争，从来不会始于一个恰当的理由，也很少有任何警示，一战、二战都是如此，电影《沃伦》里的种族屠杀，也是瞬间发生的事情，你根本没法找到任何缘由，战争的双方并非有深仇大恨，但他们在对方身上所制造的暴行，却要比任何形式的报复都要残忍。

有时候，你真不知道人类究竟能干出什么来。

《冒牌上尉》里，我印象最深刻的一幕，来自于一群人对尸体填埋坑里的犯人的多次机枪扫射，扫射一圈，还有活口，换弹夹，继续扫射，后来子弹卡住了，一群人端着步枪上去解决——即使影片是黑白色调，这个场面还是异常的血腥，最残酷的是，这种暴行，一旦开始，就必须执行到底。

荒诞不可怕，可怕的是，人意识到了现实的荒诞性，却还要重蹈覆辙。

上尉赋予了威利赫罗德太多的权力，他利用这种权力染指整个社会，让荒诞遍及它所走过的每一个角落，独裁统治的铁腕政策，让他如鱼得水，同时也使他越陷越深，最终，属于威利赫罗德的战争落幕。

他被抓捕，并为所犯下的种种罪行付出了代价，他的故事足够传奇，也足够荒诞，是战争塑造了威利赫罗德，同时，战争也让这种荒诞合理存在，这样的故事，我相信在如今这个时代，也很有可能发生。

当一个人有机会去伪装成另一个人的时候，他会极尽所能的压榨这个人的能量，成为这个人，并取而代之，可怕的不是这种伪装，可怕的是这个人本身，他们知道自己在做什么，知道能达到什么目的，但他们从来没有考虑过这样做的后果，也正因为如此，他们肆无忌惮，往往都会朝着极端化的方向发展，最终难以回头。

威利赫罗德有机会回头吗，有，当然有，如果当时他没有假冒上尉，那么一切都不会发生，但是他还是假冒了，所以，这个结局，是威利赫罗德咎由自取，荒诞主义来源于人，荒诞的现实则取材于人的行为，塑造神的也是人，塑造这种荒诞的是人，人让人成了疯子，成了凶手，成了伟人，人塑造了一切，如今想要毁掉一切，自然也轻而易举，荒诞也从来没有离开过我们，它成了我们生活的内核。

现实，始于荒诞，最终，也将终于荒诞。

无法改变。

曾有人提出一个“不可能三角定律”，即（政治）正确、诚实、智商，三者之间，最多只能占有两个，不可能同具三者。

也就是说，如果要政治正确，那么他要么不诚实，要不就有智商缺陷，甚至既不诚实，也不聪明。

反过来，一个人要是诚实，又足够明智，那么他就会政治不正确。

如果说不诚实的人是骗子，有智商缺陷的人是傻子，那么郝罗德就是骗子，而艾希曼则是傻子，但他们都做到了政治正确。

如果再换一种说法，那就是在所有体现政治正确的游戏中，每个人只能在两种角色扮演中进行选择——要么做骗子，要么做傻子。

人们既是作恶者，又是受害者和牺牲品，所谓“洪水爆发时，没有一滴雨是无辜的”。

从技术上来说，希特勒的大清洗运动只需要极少数像郝罗德这样的“骗子”，就可以顺利地进行下去，但具体而琐碎的“脏活”，却需要大量像艾希曼这样的傻子——群氓化的傻子向来是权力的基石。

朋霍费尔在纳粹监狱中留下了《狱中书简》。

在他看来，愚蠢是比恶意更危险的敌人。

愚蠢是一种道德缺陷，而不是一种理智上的缺陷。

有人智力高超，但却是蠢人，还有当人智力低下，但绝非蠢人。

愚蠢是某些特定环境的产物；在这种环境下，人们把自己弄成蠢人，或者允许别人把自己弄成蠢人。

我们为了在面对残酷疯狂的世界，总得有一位领导者站出来设立一些超凡的图景，这才可以使得我们团结一致，勇敢面对外部的可怕世界，我们称为理念，如果它实现了，它成为了历史，如果它失败就叫做谎言。

这其中，理念造就了最璀璨的文明，励志鼓舞人心的传说，也有瘆人的战争罪行，理念为了保持自己的完整性显现的尤为排外，在外部情况越是严酷迥异于自身，就越想实现自身。

这样想来谁又真的能为罪行负责？

我们都该学学伦理学，多为理念做些周全的判断。

一个善于团结民众或者说蛊惑人心的领袖犯了一个错误，因为伦理学和政治学水平不高，他痴心的以为它设想的社会形态真的可以在这世间运行，为此理念他奉献了自身，但他的演说和统治学的很好，因此德国人也为这个理念献上整个德国，最后领袖以自杀付出代价，男人以战死付出代价，女人被盟军们凌辱，无数对zz不感兴趣的无辜的平民只因国籍或者身处德国就莫名其妙的没了。

敢问这数百万人里，谁的确该偿还自己的犯下同等的罪行，谁又被无辜加害又无处问责。

谁真的能为罪行负责？

以单个人的角度来说，一个人若身处注定失败的集体主义中，它唯一想要的是满足生存需求，它又能有其他什么选择，他就必须得像宴会后另一个囚犯开枪比自己毙了？

人没了那就真的什么都没了，一切可能性、幸福权，审判权、无论咒骂赞颂，无论苦痛美好，所有的可承受的权力都烟消云散了。

我试想自己身处于那两个囚犯之中，手里被递来一把手枪，我真的不知道该怎么抉择。

写在20201015的短评:“真实事件改编, 仅凭这点就已经倒吸一口凉气了.残酷, 暴烈, 不寒而栗. 本以为结束时彻底被字幕的彩蛋震惊了, 太太太牛逼的警醒!作为德国常住人口,这十五年的真切感受:德意志确实是个懂得反思的民族. 好片子, 想起[浪潮], 想起很多!但是看完后的抑郁和被掏空感,需要一点时间去舒缓.”

不可否认纳粹制服有史以来最帅军装...

本期周限定观影共有15人参加， 一共14条评论， 平均分数为81.6分立夏之初，炎热之际，春天的气息已悄然而去。

本周观影团也迎来了第五期观影报告，相信大部分影迷在观看《冒牌上尉》的过程中，燥热的心也会夹杂着一丝凉意和胆颤吧，那么这部电影究竟如何呢？

我们通过对故事的了解去看一下大家如何评价！

历史总是无法忘却，记忆在黑白之中也变的分明。

但真实永远比恐惧更加让人生畏！

权力可以奴化一切本片讲述了在二战最后两周内，十九岁的普通国防兵威利·赫罗德凭借捡到的上尉制服而假冒军官，将溃散的其他士兵聚集起来组成特别任务小组，一路抢掠，在行将陷落的纳粹帝国大地上为所欲为，并以元首为榜样掌握起逮捕和生杀大权 有人说比恐惧更可怕是真实，看过的恐怖电影不及它的千分之一！

@蝠蝠 90/100 “太荒诞了，最恐怖的是，影片根据真实故事改编”@鱼麦麦 85/100 黑白摄影风格和诡异的配乐构建出一个变态、荒诞的世界。

欲望就像滚雪球，会越滚越大迷失自己，充满了讽刺，充满了恐怖，整部电影就像那几声炮击重重击中我的心，太有力了，只是爆炸过后竟然剩不下什么，有种难以言说的感觉，真的是很细思极恐的恐怖电影，恐怖在它那么荒诞讽刺却是真实故事改编。

@扶不起先生 75/100 惨淡至极的黑白，泯灭人性的黑暗。

撒旦临幸的衣装，充满血腥的权欲。

漠视死亡的双眼，歌唱死前的挽歌，出卖灵魂的肉体，颠倒是非的辩解，盖不住皑皑白骨。

戏谑的结尾彩蛋，荒芜的彩色田地。

真是扭曲诡异的终极诱惑!

《冒牌上尉》讲述了“埃姆斯兰德刽子手”列兵威利·赫罗德的故事。

可是谁又能想到恐惧的来源就是我们自己本身，人类为了更好的“管理”自己，宁愿扭曲心中的善良也要附带强权利用武力将人分成三六九等，但位于权力顶峰的那个人何曾又不是从底层攀爬上来！

更多的人看出权力是如何扭曲人的本性

究竟是奔跑的罪人还是待宰的羔羊？

他也曾是羸弱的一方，每天活在生与死之间，他的生命犹如杂草一般，任人宰割和践踏。

他最后的挣扎只为活下去。

他知道自己是死罪一条，因为逃兵与小偷、强奸犯没有任何区别。

他的求生意志使他成功的躲过了军官的追捕，可惜受到眷顾的人不一定会感激上天，也许他内心隐藏着恶魔... @渡辺dudu 90/100 《冒牌上尉》是18年新片里最惊喜意外的作品。

肃杀精炼，用黑白影像描绘二战，如《索尔之子》里用第一人称手持镜头还原屠杀一般，除了画面质感的提升外，形式层面的拍摄技法和文本层面呈现的内容建立了生动的联系和呼应，整体上影像风格统一又独特。

面对历史，他们在努力还原，尝试在影像中寻找经验，而我们在极力掩盖。

@alex 80/100权力是最好的春药。

很有趣的是，多年的进化，我们穿上了衣服，用起了工具，制定了一系列规定来压抑原始的兽性欲望。

教条，道德，信仰，促使着每个人更文明，于是有了价值观。

可当动乱来临，象征权力的军服放在面前，从落魄逃亡的窘境到把握他人生死的身份转变，太难拒绝了。

而被集中目光的你，即使改变规则，叛离道德，不也得玩转手上的权力满足原始的欲望吗？

哪个时代都一样，只不过在新元年显得更文明罢了。

出身卑贱的小人一旦大权在握，就会比谁都凶残... —— 克劳德兰纳斯

生与死的瞬间@昨日之岛70/100 人倘若披上禽兽的外皮往往会做出比禽兽更不如的行径来。

结尾有些草，也没看出导演有批判什么的野心，本质上还是个小人意外当道于是开始胡作非为的小品剧。

联想到的是国内假冒军官的各种骗子，不知道那些受骗者到底是怎么上当的。

“皇帝的新装”在《冒牌上尉》中再次上演

撒旦的新衣@落山鸡 70/100 一部小格局、不同寻常的战争片，黑白影像营造出一种属于二战的独特真实感，寒冷的天气和诡异的配乐则凸显出一丝恐怖的气氛，原本的逃兵借助一套军服摇身一变成为上尉，各种狐假虎威，人性中的恶全部显现出来，仿佛经历了一场从人变为野兽的过程，电影中充满了各种讽刺，讽刺纳粹，讽刺战争，讽刺人性，可惜后半部分节奏完全失控，一发不可收拾，其实片中不止一个人看出来男主是一个冒牌上尉，他们纵容男主作恶的原因无非是他们也想借机作恶罢了。

人靠衣装马靠鞍，虽然虚伪，但很实用！

淡定而又从容@Mɑthildɑ 80/100 赫罗德能轻易操控人心，不仅在于当时战争下人性的脆弱，更在于，他能操控自己，他克制住饥饿从容地咀嚼一块肉，克制住扫射罪犯时内心的尖叫。

他越冷静，那便是越丧心病狂。

当他穿上这件军装时，他的一生也发送了变化：一个逃跑的罪人，竟然变成人人敬畏的军官，所有的人见了他都变得恭恭敬敬，逃跑的士兵甘愿成为车夫，饭店的老板愿意提供免费的晚餐，流氓兵痞愿意充当壮丁，就连别的军官看见也变的唯唯诺诺，这说到底还是强权的下人性的塌陷！

罪恶的行径令人发指@Anyslus 80/100 一双双了无生气的眼睛，一段段坎坷心酸的血泪史。

你于臆想中崩溃呐喊，现实生活却装出若无其事。

你是冷血无情的恶魔，杀死身负重伤的士兵。

你不是冒牌的上尉，而是行走在地狱的行者。

当你走向黑暗深渊，皑皑白骨是你的最终归宿。

扭曲的人性，仅存的善意@影武者 84/100 一时有点语塞，它提供了一个更戏谑更讽刺的视角呈现强弩之末的纳粹德国，对权力的盲从，对杀戮的疯狂，就行为来讲，他秉承了元首的“指示”，精神上并不冒牌。

@cinedreamer_ 85/100每一个小场景戏都张力十足，每一个重要角色的神态表情都值得品味。

因为一件无意中捡到的上尉制服，被剥削者成了统治者，从此与善良告别。

面不改色地发号施令，惨无人道地动用私刑，内心的波澜与呐喊仍是阻挡不了变本加厉的欺骗与残害，毕竟人性的恶一旦被释放便再也收不回去了。

有趣的是憎恨他的同时却也不禁佩服他，以及竟然是真实事件改编，结尾字幕还真是讽刺又戏谑啊。

85/100 @杰瑞米太阳90/100看得我心情异常沉重，远比我想的要残酷。

片尾彩蛋士兵们穿越回现代作恶的片段，据说是一次行为艺术，路人们都不是演员，毫不知情的情况下被戏耍，然后只有一个人站出来反抗......我觉得N年以后，这部片很可能会成为一部经典。

戏剧张力爆表，摄影也非常讲究，降格以后反而更让我感受到战争中暴露出的人性的恶。

衣冠楚楚的禽兽荒诞与现实，极致戏谑的悲剧 @嘉措86/100 影片本身就是一个巨大的讽刺，一场荒诞的狂欢，当吸食上权利的毒药他们已经死了，无论哪种方式。

2真实事件并不可怕，可怕的是片尾彩蛋一切其实并没有走远，人们依然盲目的顺从权利。

@Owl 70/100

战争建立在白骨皑皑之上尽管战争已经离我们过去有二十多年，但可以看出德国拍摄这个电影所要表达的情感，就是要反思二战那段癫狂的事情。

这也是这个电影所要表达的中心意思！

@低能钛合金 90/100 二战版《官场现形记》，观赏性与反思并存，相当惊艳。

再次体验了被“《看不见的客人》式恐惧”支配的感觉，相比那些一惊一乍故弄玄虚的恐怖片，这种剖析人性之恶所产生的震慑才更能直击人心。

另，片尾彩蛋中被搜查的人们不是演员，只是德国街头的普通人。

如果丧失对历史的记忆，人们的心灵就会在黑暗中迷失。

在近几年来，不乏有关于战争题材的电影，通过对重大事件、战役经过和战斗的场面来刻画或反应出战争的残酷无情，间接的表达出对民族英雄的赞美和歌颂，以及追根溯源来反思这场战争所带来的问题，尤其是处于和平年代的我们，要学会主动的了解过去，认真客观的去看待这段历史。

但这部电影不仅仅是反思二战，它更加注重的是对人性的探讨，通过荒诞讽刺的手法告诉观众“在权力的高压之下，仅存的良知都会被泯灭和扭曲，每个人心中的恶都终将被释放”，而我们也将在本片中看到人性最丑恶的一面！

本期的影评就到这里，喜欢的小伙伴们，可以点赞加关注哦！

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《冒牌上尉》其实就是对艾希曼的审判——平庸之恶的最好的诠释，结尾的彩蛋应该是全篇的高潮，剧组的人来到了现代柏林的街头，他们穿着纳粹的衣服，开着印有“军事法庭”字样的车，对普通的民众搜身抢劫，大多数人都选择了顺从，即使他们心中会认为这样是不对的。

阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann，1906年3月19日—1962年6月1日），纳粹德国的高官，也是在犹太人大屠杀中执行“最终方案”的主要负责者，被称为“死刑执行者”。

1942年艾希曼出席万湖会议，被任命负责执行屠杀犹太人的最终方案，并且晋升中校；换句话说，将犹太人移送集中营的运输与屠杀作业大部分都是由艾希曼负责。

第二次世界大战之后，艾希曼被美国俘虏，但之后逃脱，在经过漫长的逃亡旅行后，艾希曼流亡到阿根廷。

1961年以色列的情报部门摩萨德查出艾希曼的下落，将其逮捕，于耶路撒冷受审，被以人道罪名等十五条罪名起诉。

这次的审判也引起国际的注目，1962年6月1日艾希曼被处以绞刑。

《艾希曼在耶路撒冷——关于艾希曼审判的报告》犹太裔著名政治思想家汉娜·阿伦特以《纽约客》特约撰稿人的身份，现场报道了这场审判，并于1963年出版了《艾希曼在耶路撒冷——关于艾希曼审判的报告》，在汉娜·阿伦特所撰写的《耶路撒冷的艾希曼：关于邪恶之强制性报告》中这样描述审判席上的纳粹党徒艾希曼，“不阴险，也不凶横”，完全不像一个恶贯满盈的刽子手，就那么彬彬有礼地坐在审判席上，接受绞刑，他甚至宣称“他的一生都是依据康德的道德律令而活，他所有行动都来自康德对于责任的界定。

”艾克曼为自己辩护时，反复强调“自己是齿轮系统中的一环，只是起了传动的作用罢了”。

作为一名公民，他相信自己所做的都是当时国家法律所允许的；作为一名军人，他只是在服从和执行上级的命令。

据此，汉娜·阿伦特提出了著名的“平庸之恶”概念。

阿伦特以艾希曼的行为方式来阐释现代生活中广泛存在的“平庸的恶”，这种恶是不思考的，不思考人，不思考社会。

恶是平庸的，因为你我常人，都可能堕入其中。

把个人完全同化于体制之中，服从体制的安排，默认体制本身隐含的不道德甚至反道德行为，甚至成为不道德体制的毫不质疑的实践者，或许有良心不安，但依然可以凭借体制来给自己的他者化的冷漠行为提供非关道德问题的辩护，从而解除个人道德上的过错。

这就是现代社会中、体制化之中个人平庸的恶的基本表现。

阿伦特关于艾希曼审判的报道和她提出的“平庸的邪恶”（即因不思想、无判断、盲目服从权威而犯下的罪恶）直到今天仍然是人们讨论和引用的著作和概念之一，同时也启发个人作为人应该有的品质，以及从灵魂深处思考和反思自己。

“平庸的邪恶”这一概念帮助去除了人们对“恶”的神秘感。

它让人们看到，这样的恶可以发生在每一个人身上。

“恶是不曾思考过的东西”。

这就是恶的“平庸”。

只有善才有深度，是本质的。

德国人对二战的反思态度一向严肃而深入，所以这部电影不出意料的质量很高。

这是一部单主角电影，整部电影缺乏女性色彩的调和，色调强硬，线条也更显冷峻。

看完整部影片后对于男主人公的通识应该是疯狂，然而他并非从一开始就病态，临近电影结束时，他也还知道远离现场。

因为是根据真人真事改编，所以这个细节让真实的恶无限放大了——任何一个人放进电影里都有一定的几率和主人公做出相类似的勾当——可以复制的罪恶显然更让人不寒而栗。

电影开始后，作为逃兵的主人公莫名其妙得到了一套上尉军官的军服，这一段有小孩戴大人帽子的滑稽感，主人公大约自己也清晰的认识到这一点，所以他像一个话剧演员一般喋喋不休。

第一个逃兵出现的恰到好处，也因此有着很强烈的象征意味，是主人公换装后对世界混沌不安的试探：进入饭店的时候，主人公在桌边，而那个逃兵在门口处关心着退路。

之后的厨房很微妙，逃兵对食物的渴望让店主人有了某种猜测，而主人公的小聪明让他暂时性摆脱了危机，他以一种近乎完美的社交进食方式作出了肢体上的答复，可是他真实的内心世界在另一张餐桌上，吃得头都来不及抬。

半夜枪毙店主人抓获的逃兵来得突然却合理，而这也是主人公善念的火花摇曳到尽头的谶言，他在众目睽睽之下处决了那个逃兵，满足了店主人的要求，强忍恐惧回到房间暗自吞噬杀人之后的战栗，是那个代表着他善念的逃兵拿来了烛台为他照明。

可是主人公的目光却终究落在那套军服上，他开始意识到生死予夺权力的快感，于是无可遏制的滑向恶的深渊。

这个道别，出人意料的沉重，导演大约也在事件的走向上感到愤怒或压抑，所以片名选择在这处出现，背景乐沉闷却刺耳，仿佛布满铁锈的大幕缓缓开启。

其实这个时候，主人公会与恶魔握手已经在意料之中，于是第二个具有象征意义的逃兵——代表着主人公的恶念——很快出现在视线之内，可导演却给了人性一个机会：当镜头反复切换到床头不瞑目的农夫时，主人公紧闭的嘴唇试图投射出他与善良决裂时的挣扎，可是他最终满足于那个叫做权力的东西，他用一条薄毯盖上了农夫的身体，也给自己的棺椁敲下了第一根钉子。

人性的恶一旦敞开了闸门，就很难关闭，这在男主人公身上真是最好的诠释——至少我很难分清楚在路上遇到宪兵队长的时候，他的那个语带威胁的谈话有几分色厉内荏——至少不会比遭遇曾经追捕他的那位叫库克的上尉多吧。

但是毕竟还没有到他的战场，导演只是将潘多拉的盒子掀开了一个角，可阴森的寒气却足以让人手足冰凉。

说德国人爱思辨，或许有人种论的嫌疑，但仅仅就这部电影而言，导演在这方面的表现实在是太酣畅淋漓：获得审讯权力的男主人公同时带着自己的善念与恶念进入营房，面对和自己曾经做过相同选择的逃兵们，主人公留下了恶念，而将善念关在门外，这是一次自我拷问，而主人公需要的答案就是“他们已经死了”。

撒旦说这句台词会不会如此举重若轻我不清楚，但男主人公此刻却是实实在在恐怖到令人发指。

从这个角度看，诸多番茄酱剧真如笑话一般。

这句话出口时，他在人性的战场上，便已经一片瓦砾。

不剧透，就说到这里，推荐朋友们去看，无需纸巾。

人性之恶在白骨皑皑的森林深处，如魔鬼在耳边呼吸。

太精彩了，他们知道这是一个冒牌货，但是或者为了自己的利益，或屈服于恐惧，狐假虎威，为虎作伥。

直到自己也被恶魔吞噬。

而人们总是将一切归罪于希特勒。

绝妙的寓言。

虽是根据真实事件改编，但细节填充恰到好处，功底深厚。

ps.看完不由得感叹，还有这么多的好电影没有看，要加把劲啦。

当权力没有被得到正确地分配，而是落到了一个人渣的手上时，究竟会发生怎样可怕的事情呢，这部电影将这个想法所带来的结果叙述地淋漓尽致，越是在底层，越是被压抑的人，当得到了和自己的地位完全不匹配的权力的时候，其内心的欲望，将高度膨胀，其对于财富享受的无限的需求，将不断地被爆发出来，用谎言和欺骗得到的权力，终将用无数的谎言来圆，当一个人渣掌握到了至高无上的、裁决人的生死的大权的时候，那些被他掌控着命运的所谓的战地“罪犯”们，将变成待宰的羔羊，接受他血腥的屠戮，而在屠戮完那些无辜的人之后，那个人渣还能跟手下人在一起欢乐地开庆功宴，他那张小人得志的嘴脸，始终深深地印刻在我的脑海中，每次想起，都不免心生厌恶。

故事的背景在二战时期德国快要投降前夕，电影中的男主原来是一个小兵，而且是那种最低层的、站在队伍前端的所谓的哨兵，可能是因为想要逃离军营，所以被长官追杀，在生死存亡的关键时刻，他幸运地逃脱了，不仅如此，他还遇到了一个生命垂危的德国上尉，在上尉死了以后，他窃取了上尉身上的衣服，从收服了一个手下开始，到慢慢的手上有了一支自卫队；从进入一个村庄，借军服的优势享受了一顿晚餐，顺手帮饭店店主杀了一个所谓的“小偷”，到因为机缘巧合来到一个德军的驻军基地，看到基地中的“战犯”数量庞大，有位凶残的军人在为“战犯”占粮食的事情而头疼，因为谎称受元首命令来执行秘密任务，男主便顺坡下驴，谎称自己可以解决那些所谓的“战犯”，然后成立临时军事法庭，屠戮那些手无寸铁的人，制造了多场惨剧，虽然中间有人劝阻、甚至往上汇报，但是男主很快就化险为夷，还因为出手残忍果断，受到一些人的尊重时，他的欲望已经膨胀到了一个极限，因为是撒谎才得到了这些权利，所以他要撒更大的谎，在军事基地被英国空军的飞机炸毁之后，男主叫上自己的手下，直接在车子上面写了“临时军事法庭”这几个字，然后来到一座城市，直接把投降的市长给枪决了，打着处决怯战之人的旗号，男主带着他的手下在城市中无恶不做，他们拿城市中最好的一间酒店做根据地，整日抱着女人寻欢作乐，因为女人的问题，男主还杀了一个抢了自己喜欢的女人的手下，到这个时候，他已经因为权力的过于膨胀，而变得极度任意妄为，也就在他的贪欲到达巅峰的时候，他被闻讯赶来的德国宪兵抓了。

在战争的年代，人性可谓是被扭曲的，男主的手上沾满了无数的鲜血，他本来是一个小兵，却冒充成一个上尉，还因此夺走了无数人的生命，这本来说是天理难容的，可是他却在法庭上说，“这是为了处决怯战之人，是为了鼓舞己方军人的士气。

”凭着这样颠倒是非黑白的语句，其中一个参与审判的人竟然认为他罪不至死，结果是只判了他有期徒刑，这无疑让人义愤填膺，一个双手沾满鲜血的刽子手，一个满口谎言滥用权力的骗子，难道就会这么逃脱正义的审判吗，不，绝对不会，在最后同盟国的法庭上，正义的审判最终来临，男主被执行死刑，用自己的鲜血，为他的贪欲和欺骗的行为，为他那满口的谎言，为他屠杀那么多无辜之人的罪行，买了单，用谎言换来的荒唐权利，为了欲望屠戮无辜之人的累累罪行，这一切的一切，男主最终还是用自己的命还了，一个小兵，凭借一身窃来的上尉衣服，竟然骗过了所有的人，而且还掌握了生杀大权，这事情本身想想看是多么的荒唐和可笑呀，是男主隐藏得太好吗，我觉得不是，这一切应该是出自人们对权力的畏惧，一件象征权力的衣服，触动了人们心中对权力本身的畏惧，再加上在营地中本来就需要男主这么一个人来屠戮那些所谓的“战犯”，男主的权利更是被无限的放大，以至于最后他自己也无法驾驭，在营地被炸毁、原来支持他的那个残忍的军官被炸死、整个营地变成一片废墟以后，因为对权力的需求极度的膨胀，所以男主才会带着他的手下，在车子上写上“临时法庭”的字，来到一座城市，在那个城市继续寻找让他醉生梦死的权力，也因为战争对人性的扭曲，德国法庭竟然没有判他死罪，不过正义还是在的，到同盟国主持的正义法庭审判的时候，男主还是得为他沾满鲜血的罪行买单，披着代表权力的外衣，让他得到了一些所谓的好处，也让他内心的欲望极度膨胀，最终走向罪恶的深渊，当权力被滥用之时，平民百姓将受到无辜的屠戮，而滥用权力者，将在欲望一步步地膨胀之下，最终走向堕落的深渊，权力，有时候就是这么让人觉得可怕。

完。

＃冒牌上尉＃★★★★，继《太阳照常升起》后，这是第二张我特别喜欢的电影海报。

这部片子并不是荒诞的人性寓言，而是根据二战末期发生在纳粹德国的真实事件改编，讲述了一名年轻的逃兵，在捡到一套军官服后，竟然成功冒充为希特勒的最高授权特派员，一路为所欲为，掌管生杀大权，成为残忍如盖世太保的刽子手。

曾执导过《时间旅行者的妻子》、《赤焰战场》以及《分歧者》二三部的德国人罗伯特斯文克作为本片导演，特意将电影拍成了黑白的以增强历史感，但他最令人叫绝的地方是在片尾字幕的时候，把镜头移到现代德国的街道上，还是赫罗德小队竟然在用纳粹的那一套对着现代人飞扬跋扈……真的是触目惊心，配上血红的字幕颜色，导演一定是在警醒世人防范法西斯的死灰复燃，愿世界和平。

——九戒影评