地狱少女

呼んだでしょう？

yon da de syou你召唤我了吧 私は阎魔爱。

あなたが呼んだのよ。

wadaxiwa enmaai anataga yondano yo 我叫阎魔爱，是你召唤我了吧受け取りなさい。

uketori nasai 请收下这个。

あなたが本当に怨みを晴らしてと思ったら、 その赤い糸を解けばいい。

anataga hontouni uramiwo harasite toomottara, sono akai itowo tokebaii 如果你真的想复仇的话，解开那红线就可以了。

糸を解けば、私と正式に誓约を交わしたことになる、 怨みの相手は、速やかに地狱に流されるわ。

itowo tokeba, watashito seishikini seiyakuwo kawashita kotoninaru, uramino aitewa, sumiyakani jigokuni nagasareruwa 一旦解开了线，就和我正式定下契约，你怨恨之人就会马上被放逐到地狱。

但し、怨みを晴らしたら、あなた自身にも代偿を払って贳う。

tadashi, uramiwo harashitara, anata jishinnimo daisyouwo harattemorau 但是，要复仇的话，你自己也要付出代价。

人を呪わば穴二つ。

あなたが死んだら、その魂は地狱に落ちる。

hitowo norowaba anafutatsu, anataga shindara ,sonotamashiiwa jigokuni ochiru 害人亦害己，在你死后，你的灵魂也会落入地狱。

（日本以前有一句话，诅咒人要准备两个坟墓，一个是自己的，一个是被诅咒的人） 极楽は渋滞行けず、あなたの魂は痛みと苦しみを饱きないながら、永远に彷徨うことになるわ。

gokurakuwa jyudaiikezu, anatano tamasiiha itamito kurusimiwo akinai nagara, eienni samayou kotoni naruwa 无法升入极乐世界，你的灵魂将在无尽地痛苦中，永远流离失所。

それでもいいの？

soredemo ino 这么做没关系吗?暗に惑いし哀れな影よ yamini madoishi awarena kageyo陷入黑暗的可悲的影子呀人を伤つけ贬めて hidowo kizutuke otoshimete伤害，藐视别人吧罪に溺れしごうの魂 tumini oboreshigouno tama 犯下罪行的灵魂一遍、死んで见る？

ippen shinnde miru 你想死一次吗？

片头台词一笼： 人 の世は縁 しと申 します ひと よ えん もう 人世间被称为缘分 结 んだ糸 は络 みつき むす いと から 相系的红线从此纠缠 愚 く哀 れな彼岸 花 おろ あわ ひがんはな 脆弱且悲哀的彼岸花， 怒 り 悲 しみ 涙 も枯れて いか かな なみだ か 终日以怒为萼、以悲为蕊、以泪拂面 午前 零 时の 帐 の向こう ごぜんれいじ とばり む 揭开午夜零点的帷幕 晴らせぬ恨 み 晴らします は うら は 为你驱逐难以消散的怨恨 二笼： ゆらりゆらりと亡（ぼう）の影（かげ） 缓缓飘来的罪恶的灵魂 哀（あわ）れな定（さだ）め 迷（まよ）い道（みち） 其悲哀的命运 中途迷失 憎（にく）み憎まれ罅（ひび）割（わ）れた 怨恨、被怨 伤痕累累 合（あ）わせ镜（かがみ）の二笼（ふたこも）り 那镜中的另一个灵魂 时（とき）の交（まじ）わるい暗（やみ）より来（き）たりで 时间的转换 从黑暗中走出 あなたの恨（うら）み 晴（は）らします 你的怨恨，我来帮你消除 最后在船上 この怨み、地狱へ流します！

konourami jigokue nagashimasu 这怨恨，将流入地狱あなたの怨みを晴らます。

anatano urami harasimasu。

你的怨恨，为你消除。

《逆蝶》我所感觉到只是一片耀眼，那带着甜香的花儿，也变成有毒的果实，又是一个雨天，想将这时光，用那天空紧紧连接。

人哪，一个人的记忆，我们能将它留至天涯海角吗？

对于一个记忆，我们又能拥有它到何时何地呢？

每一个记忆中的模样，我们又能拥有它到何时何地呢？

害人亦害己，在你死后，你的灵魂也会落入地狱。

（日本以前有一句话，诅咒人要准备两个坟墓，一个是自己的，一个是被诅咒的人）人世间被称为缘分,相系的红线从此纠缠,脆弱且悲哀的彼岸花,终日以怒为萼、以悲为蕊、以泪拂面。

每个人都活在事与愿违的人生中。

教室里的人际关系很复杂，就算知道是我不对，也必须这么做，就算知道那样做不行，也必须迎合。

这样反复着。

是因为你自作聪明，想去地狱游山玩水吗？

这样好吗？

把地狱当做极乐为了自己的幸福导致别人的不幸是不对的。

我讨厌雾，不知道前路有什么而感到不安，看清前路的话，有讨厌的事情也会努力。

小姐，你没有做错，无论时代变迁，人类总是为了自己的幸福而伤害别人，用罪孽掩饰罪孽，然后这时候怨念就产生了。

俗话说结果好就是一切都好，伤口能治愈的话就是万事大吉了，不过一旦醒悟，会发现新的伤口还是那么疼，结果根本没有“结果”。

人这种生物真是可悲至极。

新的伤口，比原来的更。。

爱，你释放自己的怨恨，同时生出了新的怨恨。

你罪孽深重。

不要许诺做不到的事啊。

和你没有关系--有没有关系我自己来决定。

怨恨的念头在扭曲，不能不管。

爱之鞭。

《二笼》淡淡梦路长，叹息亦止。

明月高照，照心路。

路边野花摇，指前途。

罪如歌，错综复杂，伤我心。

伸手长河中，任其流；心紧锁，因爱而醒。

没关系，就算一直是现在这样我也一定不会上天堂的。

折樱桃“这是我最喜欢的东西，所以要破坏它。

”哥哥和男人，妹妹和女人，那两个人在这两扇门之间迷失方向了。

人有无法越过的界限。

这一点不能无视啊。

因为花也很努力呢，不管是日晒雨淋，都会绽放，因为有人欣赏自己呢，因为有人欣赏自己，所以才能努力。

对别人做一些自己讨厌被人做的事情，真好玩呢？

不知道从什么时候开始的，这声音一直跟着我，那是绝对无法消失的泡沫的影子。

是报仇幸福，还是忘记是幸福？

《三鼎》人是有不想被别人看到的一面的。

自以为是，而且大脑简单。

还这么粗野，就会嘴上说。

你不擅长与人相处吧。

怨恨 痛苦 嫉妒就如同鼎的三足，支撑着人的内心。

总有一天她会明白自己所做的选择是多么空虚。

一时的温柔反而是罪恶。

我想人类是很可怜的生物，想逃脱痛苦但却又被过去紧紧束缚，去实现无法实现的梦想.别人与自己相合便成为镜，光与影均能到达的尽头，那遥远的地方，便是无间地狱。

谁也没来，你就这样孤身一人。

是啊，根本没人来救我。

人是脆弱的，无论何时都想着保护自己，所以看见了也当作没有看见。

你就是我。

闲来无事，又重新刷了一遍地狱少女。

突然发现柴田一这个角色真的太恶心了。

对自己的妻子不管不顾，对自己的女儿动手打脸，就这种人还有人觉得他好？

自以为站在道德制高点，可以指责别人。

但其实他自己还要靠偷拍照片，敲诈别人赚钱。

屁本事没有，嘴炮第一名。

永远就只会劝受害人不要复仇，劝完之后呢，他改变了什么？

受害者依旧痛苦，加害者依旧逍遥法外。

没有受过别人受过的苦，就劝别人大度，这种人下地狱都不解恨。

其他拉了红线的痴男怨女暂且不表只说说柴田爱和柴田仙太郎这对.爱是受了活埋才变成整个3季中最强厉鬼的.然而爱内心的纠结点只在仙太郎一人身上(爱你搞错了吧),从这点来看,她和骨女也没什么特别大的不同.她纠结的焦点在于,为什么仙太郎会杀她,当然观众朋友们都知道仙太郎那倒霉孩子是被村民和自己爹逼着半推半就铲了第一勺土,接着就逃走了罢了.第一季她对柴田家的后裔下杀手时所说"又想再杀死我吗!我不会再让你杀死了",她会想逼死柴田家的血脉,她会想重现柴田一杀妻的场面,不知不觉又会想起杀了自己的仙太郎.最后让她释然的不过柴田一的一句话."我宁愿那时死掉的是我自己".她才终于回忆起仙太郎多年的真心,那天的哀求 .以及仙太郎对她持续的思念与愧疚.至于爱为何要击毁仙太郎为她所修的寺庙.我觉得倒不是爱原谅了仙太郎.爱只是想要一个了断,依旧恨他,依旧爱他,然而她仍然游荡于世间,仙太郎早已入了轮回了.此生不能再见,不如不见.一把红莲之火,燃尽前世恩怨.第二季.爱仍然发扬了"见到张得像仙太郎的男人就走不动路"的优良传统.(把庙烧了还是没办法忘掉那张脸).这次登场的红叶君真的长得很像少儿时期的仙太郎(上次的柴田一简直就是中年时期仙太郎),再加上和爱相同的命运,于是爱再次爆走了.再次重现了一把400年前的场景,这次让爱真的解开心结的是红叶君喊出的那句"住手!",其实爱很希望400年前仙太郎也喊上这么一句吧.即便是保护不了她,也能陪伴她,继续站在她的立场上呼喊吧.于是爱终于能够轮回往生.可喜可贺.柴田家的爱,大抵也是个普通女子罢了.

因为我有个没耐心的坏习惯，好几年前也还小，看了一半就弃了，也并不真正理解怨恨与释怀，罪恶与同样深重的罪恶。

如今再将它认真看完，才明白了这部番传达的核心。

悲剧已然发生，破镜再难重圆，弥补已无意义，而复仇亦无价值。

刹那间的愤怒解开后，它带来的只是空虚，是苦痛，从此不得不与黑暗共存的不安，和同样成为手上沾血的加害者的悔恨，伴着那胸前洗不去的印记，终生无法释怀。

害人终害己。

1.就算我改变了，这个社会也不会有任何改变。

2.汝之怨恨，愿为消除 4.飘忽不定的罪孽之影，可悲的宿命，迷失的道路，因憎恨和被憎恨而破碎的两面镜子，是双重的枷锁，在教错的时光和黑暗中浮现，你的怨恨，替你消除。

5.死亡绝对不是结束，而人们在那个时刻来临之前都无法得知。

即使灵魂跟肉体分离，也会被摆脱不掉的枷锁永远束缚下去。

6.世界上没有真正的善和真正的恶。

只要时间还在流逝，只要生命还在继续，那一切就必然存活在憎恨与被憎恨中，永远无法逃 脱7.人的怨恨是永无止境的 8.诅咒他人是一把双刃剑，在你死后，你的灵魂也会落入地狱。

9.这怨恨，将带你落入地狱！

10.人世有情，情缘交织 ，脆弱可怜的彼岸花 ，被愤怒 悲伤 泪水遮蒙 ，午夜零时的帷幕彼端 ，难解之恨你消除，每日零点 ，只有真正仇恨的人才能登陆的"地狱通信"，你的仇恨 ，替你消除11.世间本就没有真实的对与错 ，也没有绝对的善与恶，地狱天堂 一念之间12.飘飘荡荡的幻影 ，背负着可悲的宿命在迷途中徘徊，无解的恨与被恨，在破碎的镜子结合之时，从时空交错的黑暗而来，为你洗刷无法昭雪的怨恨13.人世有情，相连的红线不停的缠绕，脆弱又惹人怜的彼岸花，愤怒，悲伤终日以泪洗面，在子夜凌晨的夜幕之后为你消除无法平息的怨恨。

14.“今后无论发生什么都不要怨恨别人”这明明只是一句简单而普通的话 这个世界上真的有人做到过吗15.两个血色的花瓣，一个叫因一个叫果16.地狱本是不存在的 正因为人心的邪恶才会存在17.想死一次试试吗

只消一集就让我彻底对此番痛恨。

23集。

护士没有做错任何事情，彻头彻尾的好人，被完全不认识的人怨恨，导致去了地狱，灵魂永远受苦。

老爷子说爱的新也在嘎吱作响，所以呢？

你一时的痛苦和一个人的灵魂永远轮回于地狱相比算个屁。

设定之下，她就是个地狱的摆渡人，完成工作是本职，有点感情已经是大恩大德了。

但我正是突然发现，这个番彻头彻尾的三观不正。

地狱到底是为什么存在的？

一些宗教告诉你，是恶人生前做了恶事，时候需要惩罚；一些文化告诉你，是有人生前虽然做了恶事也做了善事，但仍有罪孽没还清，需要在地狱继续赎罪；一些作品告诉你，地狱是有人生前怨气太重，怨恨他人，要在地狱付出代价。

上述这些，我都可以理解。

死后下地狱，是因为生前做了不善的事情导致的。

至少至少，是生前做了一些什么导致的。

这样的地狱对现世具有良好的教育意义和约束作用，告诉人们生时注意言行，多做善事。

然而这个番告诉我，有的人生前啥都没做，就下地狱了。

还不是等自己死后，而是被拖进去的。

exm？

地狱地狱，是牢狱，是关押犯人、认清罪恶的地方。

然而23集一集就让我明白了，这个番的地狱根本就不善良，而本身就是邪恶的、麻木的、没有人性、不通人性的。

另者，地狱之所以存在于各种文化之中，很大程度上是因为它和现实不同的特殊性。

现实无法做到的事情，地狱帮你做；而这种帮助往往——甚至一定——是在监督之下的，会有一个全知在判断一切。

现实中的怨恨是可以发泄的，而且发泄者颇多，只需要一把刀子就够了。

本番的地狱有做更多的事情吗？

没有。

只是花里胡哨了一点罢了。

现实中无法满足的很多事情——善恶颠倒也好、生来不公也好，几乎全部是因为现实的非全知性造成的，而弥补这一点正是全知的地狱可以做到的事情。

它能够看到所有的事实，然后根据一套标准判断人是否应该下地狱。

但是本番告诉我，不。

我地狱少女能看到任何事实。

但我无法做出抉择。

所以这样全知的能力能影响谁呢？

影响受害者？

不能。

地狱少女已经送了许多她认为不该送的人了。

影响祈愿者？

不能。

她也最终会收掉那些人。

影响地狱？

大概不能。

曾经有个很有意思的问题，说地狱应该早就被掀翻了，因为里面住了无数个希特勒这样大恶大才之人。

但毕竟是笑话，因为地狱的概念上就是全知全能，和现实不同。

所以只能影响这些个摆渡人了。

所以地狱少女的故事真的如其名——只是在讲这个少女的故事。

和地狱、善恶、大道理、其他所有的故事——统统无关。

而单看她的故事……实在是空洞。

这部番大部分的篇幅在讲人间怨恨之百态，然而最终发现这些故事竟然没有意义。

地狱的设定对这些人没有一丝影响，没有地狱的存在这些人还是会一样怨恨、一样行动。

地狱甚至做不到自己的判断，地狱唯一起到的作用只是害人。

唯一有意义的竟然只是地狱少女自己的故事。

且不说第一季基本没讲，后面几季这些故事单拿出来也根本就不精彩。

是一部披着思想外衣的烂番。

扔掉那些空洞的思想、露出的只是粗糙的剧情和错误的价值观。

-提一下另一部番——《死亡游行》，里面也有一个类似的地狱设定。

这里面也有冤假错案。

但是，与地狱少女非常不同的是，《死亡游行》的地狱并不全知全能、也不冷酷无情、也不一成不变。

这个地狱并不对标于弥补现实的缺憾，更像是现实的延续。

《死亡游行》的调酒师需要有自己的阅历，甚至不是人类，需要通过特殊的“辩论”才能判断人类的是非，最终选择上还是下。

调酒师会犯错误，但犯了错误是有机会把人救回来的，说不定比现实的冤假错案更宽松；调酒师一行就好像研究人员一样，观察和学习人类复杂的心理，而剧情的相当比重也在这个地狱不同人员本身。

而酒吧、赌局等设定上都增加了基调本身的戏谑感，相比地狱少女从头到尾严肃的基调而言，反而更让人看到荒诞，在荒诞中思考意义。

地狱少女严肃的基调反而让我更严谨的思考，从而发现其内核之空洞、价值观之扭曲。

--总结一下，地狱少女单拎出来的故事属实不行，拼在一起内容充实。

然而被安在了不堪一击的内核与逻辑之上，讲述重心和基调也有失偏颇。

到此其实就两三分的样子。

烂番多了去了，价值观扭曲的也不少。

价值观扭曲还是不推崇的。

展现人性之恶的比这恶的多了去了，看着比这个难受的也多了去了，但共同的都至少是让人对善有向往和追求，或者对纯粹的善产生警惕，或者对善恶的二元判断深刻思考。

无论如何，带出了东西。

但这个番告诉我，善没人在乎它好不好，下地狱不管善恶什么事；怨恨也没什么对错，怨恨浅了你这辈子不舒服，怨恨深了对方比你先下地狱罢了。

所以我打1星。

就这一季，恶心人的同时还没营养，而且让人看出整个番的基础其实就有问题。

当然，后面还有很多类似的事件，这里就拿我第一次深有感触的一集说事了。

地狱，是不是安乐的场所呢？

如果知己很痛苦，如果知己希望下地狱，是不是应该帮他达成心愿呢？

即使知道，自己也会下地狱？

如果知道，自己死后就会下地狱，该游戏人生，还是应该认真地活好每一天，还是让自己得到更多的陪伴？

在怎样的痛不欲生，无力回天的情况下，才会想到让一个人消失在和自己同一个世界上，履行害人终害己的诺言？

到底是别人伤自己痛，还是看到自己在意的人痛苦更痛？

人和人的关系到底是怎样的呢？

每一个人，都是被亲情、爱情、友情、怨怒、仇恨缠绕的个体，终其一生为身上的这些绳索而努力，被它们勒得喘不过气来，为它们举起匕首投向远方。

作茧自缚，却感到寂寞...有人用弗洛伊德的理论进行解释。

超我让人们为别人而活，本我让人们快乐，而自我在中间费力地保持平衡。

原来，我只是一个很本我的人，不是自我，谈不上超我。

又原来我的伤心、无奈、痛苦只是希望自己快乐，就像酒好喝就是因为它难喝，奇怪的辩证法。

那划着地狱的小船，寂寞的眼神，清冷的嗓音，在一开始重复着“残忍伤害别人的人，要不要死一次“的瞳，却发出一声淡淡的叹息，说到，”地狱，不是安乐逃避的场所。

”婆婆笑道，每个人有每个人的想法和做法，你就别太在意了。

“终于发现，最最伤痛的人，往往是最冷漠的，因为这个时候，痛到忘记了。

也许，为了身上的绳索不惜让自己下地狱，让伤害自己深爱的人的人消失在这个世界上，才能证明自己真正爱一个人吧。

讽刺的是，一般这样以后，往往会出现另一个人来爱自己，抚平自己的伤痕。

但是，我却连报仇的勇气都没有，真是尴尬。

看来，我最爱的还是自己，而安慰自己的话，却是借那个人的名义来说，他希望我快乐幸福。

人是个被语言左右的动物，因为只有人才有语言，所以人被语言束缚。

人们因为一句话而动杀机，也因为一句话而将化解仇恨，因为一句话绝望，也因为一句话兴奋。

区别只在于，是否听到了希望别人说出的话。

所以，祸从口出，金玉良言。

当善良的人知道自己要下地狱了之后，可能只会淡然的活着吧，因为占有没有意义，失去也价值不大。

轻轻的一笑，慢慢的走去。

真正释然了之后，只会发出笑容吧，如花满楼。

但是，烙印可能永远无法忘记。

很好看。

地狱少女与柴田一这两种行为方式可以引发很多思考，单是选择依靠地狱少女以一换一的复仇方式也很值得深思。

有几集弹幕评论经常在争值不值得，实际上如何复仇也都是个人的选择，以自己的角度去指责他人的行为不值得未免有些事多。

就像柴田一的行动，我可以理解，想到有些当事人最终还是选择以自己死后下地狱的方式去向仇怨对象复仇我也会觉得惋惜，但绝大多数时候他人一无法感同身受其痛苦，二无法提出有效意见并提供有效帮助，像柴田一那样只凭一腔热血也不做事先准备一上来就让他人放下仇恨反而会适得其反。

印象深的还有第23话。

当前面22集都在讲述那些确实做了坏事的人或者“受害者允诺”的人被送往地狱时，它突然来了一个纯好人被莫名其妙地渡往地狱。

虽然一开始也清楚地狱少女并不代表正义而只是一个“手段”，但前22集就仿佛树立了一个“地狱少女向坏人复仇”的三观，而第23集狠狠打破了这个三观，个人觉得这样确实是让当时的我猛地意识到，一种借助于“超自然力量”的复仇手段也会成为心思龌龊之人伤害无辜之人的把柄。

这种先引导你认为“地狱少女的复仇即正义”再突然让你发现它的阴暗面的方式，不得不说的确给了我重击。

前面虽然也有一集讲述无辜镇长被女孩送往地狱，但总有一种蒙了层雾的感觉，不像23集这样清楚明白地将当事人的人品摊给观众看，在最后还告诉你小护士甚至连怨恨她的人都不认识。

以及在最后一集，虽然也觉得不该抱着仇恨过一生，但总觉得剧情中放下仇恨的方式让我有点憋屈。

为何总是女性在怨恨，女性在原谅呢？

在展开我要说的点之前, 先简单说一下对于整部剧的overall feelings. 它有一半或者一半以上的内容可以看作单元剧, 作为单元剧来看, 探讨的问题先不说有多少深度, 但是很真, 有现实性. 所以怀着这个level的期待去看这些单元剧的集数, 还算是马马虎虎的作品. 其中bgm是我喜欢的风格, 然而人物造型真的不敢恭维, 除了爱和骨女外, 其他人……额.. 但是它又不是纯粹的单元剧, 因为柴田那两父女的出现贯穿了这些单元剧, 使得中间的十多集很尴尬, 尤其是每集都要看这两父女. 最后的三集交代爱的身世, 算是能引人思考的点, 还不错. 好了, 下面开始dis 柴田我几年前在London business school attend 的第一个 doctoral module 的第一个section 里, 其中的一篇assigned paper是 Coase (1976) 的 Adam Smith’s view of man. 我没读过Adam Smith的 the theory of moral sentiments 原文, 但是按 Coase 的话来说就是, according to Adam Smith‘s presented case, 当被问到你是否愿意牺牲自己的一根手指去拯救一百万人的生命时, 那个人会回答愿意, 但并非出自 the love of mankind, or love for these people whom he does not know, 而是出自 the love for the dignity and superiority of his own character. 简单说就是, 因为他必须做这样的选择, 他才是一个高贵的人, 才是在别人眼里有价值, 值得肯定的人, 才是不会被自己良心惩罚, 能继续自我认同的人. 所以这一切并非为了那一百万不认识的陌生人, 而是为了自己, 为了自己可以得到utilities.当然, 无论是Adam Smith 还是Coase, 以及我现在, 都知道, 这是一个极端的例子. 但是它能很好地呈现什么叫伪善, 也正是柴田中间十多集一直做的事情. 一个偷拍别人的照片去勒索钱财的人, 每集都要说一遍 (明说或暗示), “复仇是不对的, 你复仇了自己也要下地狱“. 哦, 你不在乎? ”我跟你讲, 你之后一生都会背负这种罪孽, 这种沉重感, 你肯定会后悔的“. 哈? 你问我要怎么办, 你被恶人凌辱、欺负、甚至生命收到威胁? “我不知道, 我也不敢保证可以帮你解决问题, 但是复仇就是不对的”. 没错, 这是个平庸至极的窝囊男人. 他眼中有着他闲得无聊时临时定义的“对”与“错”. 虽然他自己不能清楚地阐明什么是对, 以及为什么是对的, (无论是他的女儿还是其他地狱委托人问他), 反正“复仇”, “私刑” 之类的就是不对的了, 不对在于这些词本身, 跟当事人毫无关系. 所以每当知道有人准备要做这些“不对”的事情的时候, 他不尝试去阻止内心就过不去. 尤其讽刺的是, 每次知道后, 他都会以一种如消防员去火场救人 或者警察追查一件案件很久后终于找到了线索, 之类的心急如焚的仗势前去. 然而每次失败后, 又会在风中, 头发被风吹得零散, 若有所思地眺望远方, 展露出一种深深的萧瑟, 这萧瑟中又有着平静, 稳重, 深沉, 无奈. 对的, 如果你get到了这里面蕴含着什么, 这就是relief, 我已经做了我力所能及的事情, 我已经用尽我全力去阻止了, 但是事情还是发生了, 我也没办法. 我还是一个“嫉恶如仇”的人, 还是一个有着dignity and superiority of character的人. 再加上这对于“不幸未能阻止”的萧瑟, 我就无可厚非了吧, 内心不会收到谴责了. 记得有一集是她女儿和他吵了两句, 然后跑去淋雨了, 他发了疯地去找, 那个情绪激动得……我就好奇, 有人如果欺负了他女儿, 他又不能解决问题的时候, 有本事别去“复仇”啊. 虽然剧情没往这个方向发展, 但是给了一个讽刺力度更大的答复. 不需要什么女儿被欺负或者被杀这种事情, 仅仅是因为她不开心, 然后他就说出“我决定放弃了, 不管了”. 哦 对的, 这本来就是我为了内心不受谴责而做的琐事, 当现实生活有问题时, 什么内心谴责, 什么良知, 都一边去吧. 毕竟我为了生计也是个可以去勒索的人.这个男人的思维模式有迹可循吗? 很有. 万人吐槽的22集, 就是讲和他前妻的故事那集就是很好的诠释. 我喜欢你 追你的时候 你就是女神, 我只是一个卑微的存在. 追到后, 结婚时半途离开, 为了帮忙同事, 这是我认为“正确”的事情, 你不可以怪我噢. 结婚后, 工作忙没办法, 冷落你没办法, 都是为了养家, 这是“正确”的, 你不可以怪我噢. 然而, 你居然有外遇? 要我原谅你? 疯了吧, 你可以去死了好吗? 真的死了? 虽然间接是我造成了, 但是我没错, 一定要一口咬定, 没错. 你问为什么? 我也不知道, 反正我一路以来都是做“正确”的事情, 所以错的肯定是你, 而且错了就该死. 不仅如此, 就算死后, 也别扯上什么妻子, 要强调, 只是前妻而已! 当然用通俗的话来说, 真是渣到不成人形. 最后在女儿的有可能杀死自己的情景下, 没办法了, 演个苦情戏, 随随便便认个错吧. 无论是Adam Smith 还是Coase (1978), 他们想说明的一点就是, human beings 的 self-interest. 柴田这个人全剧贯穿的自私到极致的形象真是够 consistent了. 把这样的人跟仙太郎扯上关系, 还做一个explicit的对比真是对仙太郎的侮辱. 讲到这里就稍稍说一下仙太郎. 从剧呈现的内容来看, 我觉得其实仙太郎就是一个正常的挺注重情义的人. 他平时对爱的保护, 以及从爱第一次假死后的几年里, 表现出的真是很善良关爱的举动, 尤其是最后还提议一起离开村子. 爱对仙太郎的怨恨, 不能说毫无道理, 也没有理所当然, 还是看爱本身是如何定义仙太郎在她心中的位置吧. 从结果来看, 仙太郎无论如何都无法改变爱第二次被埋的命运. 抛开他对爱有什么个人情感的主观因素, 他对爱算是 能帮的都帮了, 剩下的要怪就怪仙太郎弱小无能, 不能对抗全村的人吧. 但是问题就在于, 他也参与了活埋的过程. 当然他是被迫的, 以及就算他不动手, 也改变不了爱的命运. 然而, 他没有去反抗, 拒绝参与, 这就是对爱, 对保护的誓言(如果有) 的背叛了. 所以他就是作为一个正常人, 做的一切都无可厚非, 但是如果爱是把他看作许诺过要保护自己的人, 那可以看作背叛吧. Reference:Coase, R.H. 1976. Adam Smith’s view of man. Journal of Law and Economics, 19(3): 529-546.