三太太

无处可逃的时代悲歌——《落红》

今天聊聊越南电影《落红》。

片名Vo Ba / The Third Wife (2018)，别名三太太/小三妻(港)/ 第三夫人与发饰。

越南是我们的邻国，但我们对越南的了解并不多。

提到越南，大家想到的除了对越自卫反击战，剩下估计就是越南逃跑新娘了吧。

正好这儿有一部越南电影可以帮助我们了解一下邻国。

这部《落红》通过女性视角看待越南社会，让我们看到当地人的生活状况，影片也荣获第43届多伦多国际电影节亚洲电影促进联盟奖。

《落红》将时间设定在十九世纪末，讲述在越南乡村一个地主家中发生的一段故事。

年仅十四岁的小云刚刚成人，便被父母嫁给进地主家。

在这里，她满满地察觉到了自身命运的不幸，性别意识逐渐萌芽。

究竟是反抗还是屈从，人生的幸福和希望又会在哪里，年幼的小云何去何从，一切都留给观众们无尽的思考。

《落红》全片波澜不惊，像极了含蓄的东方人。

但细细品来，我们都可以读出平静表象下的暗流涌动。

旧社会不同阶级自然生活状况天差地别，即便是同处地主阶级的人们，也会因为种种原因生活在抑郁之中。

作为关注旧社会女性的同类型影片，《落红》很容易让人想起老谋子的《大红灯笼高高挂》。

按照《落红》导演阮芳英的说法，影片是根据她曾祖母的真实故事改编。

在《落红》中没有妻妾争宠的过程，三房太太都能够比较和谐地相处，大家并没有将心思花在勾心斗角方面，更多地是操持家庭，安安稳稳地过日子。

小云嫁入地主家后，才第一次见到大她十多岁的丈夫。

年幼不更事的小云对一切都显得十分好奇，她只会按照别人教的去做，并不知道自己未来。

好在小云十分敏感，对身边发生的事物能够很快地接受。

大太太因为生了儿子，母以子贵，在家中掌握了一定的话语权。

二太太则连生了女儿，在家里没有什么话语权。

这些细节从家里老爷和佣人的态度可以很明显地看出。

于是小云也暗自下定决定，自己一定要生一个儿子。

女性的诉求在这里永远得不到重视，女性被严重物化。

在这里，女性不过是一台行走的生育机器罢了。

老爷对小云的态度也是当做玩物一般，可以呼之即来挥之即去，谈不上什么人格尊重。

小云的落红是她能够进入主家的通行证，只有验证合格了才有资格在这里生活下去。

14岁进门、15岁生养的小云也不过可以传宗接代的一房太太而已。

地主老爷对女儿想买新衣服的诉求充耳不闻，心里正想着给适龄待婚的儿子买匹马。

女孩子长到一定年龄成人后，就要嫁给别人家里做太太或者小妾了，花在女儿身上的钱永远只是亏本买卖，花在儿子身上的钱还在自家家里。

除了生理被严重压抑外，心理也同样遭受压制。

女性在这里除了帮忙做做农活，平时也没有什么活动，精神生活几乎为零，追求爱情更是听都没听说过的事情。

如同《雷雨》一般，小云撞见了大太太儿子和二太太的野外苟合，她没有选择告发他们，而是在试图理解两人的行为。

家中长工和女仆发生关系，女仆未婚先孕，成了家族丑闻，于是女仆被剃度送入寺庙，长工因为还可以当做劳力，便被主家鞭挞。

男性女性在这里永远无法快乐开心地生活。

女性长大成人后就一定会被送出去嫁人，嫁给从未谋面的男人，嫁得远话再也见不到家人。

男性长大成人后就成了新的传宗接代工具，娶到一个从未见过的女人，再努力生一个儿子继承家业。

不甘心的小云不愿意自己和自己的女儿这样活下去，于是她选择用自己的方式进行抗争。

无声的抗争看似平静实则很惨烈，但凡能够看到生活希望的人都不会选择这样的抗争方式。

有兴趣的观众可以自行发掘。

这是小云的不幸，也是婴儿的不幸，更是时代悲哀的缩影。

任何怀念旧社会的人都是以为自己活在统治阶级，并没有想过自己是社会底层的情况。

想要避免这些悲剧，只有人民当家作主才有可能。

时代悲歌，无处可逃。

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有时自己会思考包办婚姻的利弊，去深思被人唾弃的“糟粕”是否有它的可取之处。

表达自己一个观点，也许会让很多人不舒服。

个人认为包办婚姻体现了古人们的智慧，是经验的结晶，也是从本质上对婚姻这件事的理性理解。

一定会有人说，包办婚姻是对自由恋爱的扼杀，是对人权的蔑视。

我向来赞成恋爱自由，也尊重每个人的选择，但恋爱不等同于婚姻，两个人相爱最后喜结连理，这是最美好的结局吗？

我倒不觉得，这也许只是痛苦的开始，大多数人根本就不明白婚姻是什么，更不清楚谁才是适合自己的结婚对象。

包办婚姻为什么会被世人摒弃？

我认为是有这么几个原因。

一是那些被包办婚姻硬拆一对的，让人怜悯的爱情故事，给多数人洗脑了。

这类凄美的爱情故事很多，就不举例了，我只想说故事中的人物最终在一起又能怎样？

婚姻绝不是结局，相爱的人并不一定适合在一起生活。

二是问题出在统计概率上。

如果有数据能够统计古人的离婚率，那么数据上一定能客观反映出现代离婚率远高于封建时期。

那些令人落泪的故事，只是极少数。

三是思想上的“进步与前卫”。

社会的进步让我们逐渐体会到自由恋爱的好处，一生能爱好几个，毕竟喜欢他人或是被他人喜欢这是很让人满足的一件事，“浪”惯的人，还会喜欢被约束吗？。

也许被我们认为是腐朽的观点和文化，说不定才是最科学的、最现实的，只是自己不愿意承认罢了。

再说说包办婚姻，古人们明白维系婚姻的并不一定是爱情。

婚姻是什么？

可以说是一份契约。

两人去领证，你以为仅仅是一张纸吗？

那可以看做是一份合同，各自的权利、义务法律中有明确要求，双方是有约束的。

包办婚姻讲究门当户对，我认为这是合适的，有利于夫妻双方以及家族之间相处和谐，是一种共生关系。

而和谐共生才是维系婚姻最好的方式。

简而言之，繁花会凋零，梦境会苏醒；恋爱可自由，结婚需谨慎。

包办未必不会让你过好这一生。

一、关于美电影中的女性都是极美的，美在氛围，美在光线，美在克制，美在温柔，美在各美其美。

无论是在水中划过的手亦或是微微抬起的头。

小云

水中沐浴无论是在情欲中享受，还是在禁忌边缘试探。

春姨太与山少爷

小云与春姨太无论是色彩对比，还是空间塑造。

小云出嫁

雪儿与山少爷成亲无论是如水的温柔，还是倔强的坚定。

荷太太与牛告别

阿闲剪发整部电影都是极美的，独特的美的视角带来了美的感受。

二、关于性欲影片对于性欲的描画，极重笔墨。

是春姨太告诉小云知道自己喜欢什么再告诉丈夫；是春姨太与山少爷突破禁忌甚至生下孩子；是少女小云一次次跟踪春姨太目睹她的偷欢；是小云抓住春姨太的手表明心意。

春姨太教小云了解身体性欲本身并不可耻，春姨太向小云演示了解自己的身体的样子，真的美极了，小云看痴了，我也看痴了。

但是女性的性欲往往总被压抑，无论是过去还是今天，似乎这一点没有多大改变。

过去未婚先孕的女子被削发出家，而男子仅仅是被稍稍惩罚便继续留在家中。

现在男女未婚先孕，舆论的鞭子仍然更多地抽在女性身上。

过去的女子要在男权社会下假装喜欢取悦丈夫，现在的女子也仍然还在一次又一次假装高潮。

春姨太告诉小云取悦丈夫。

对于性欲的承认，仿佛一直是错的事，无论男人还是女人。

被认为正经、有责任感、值得信任的男性，仿佛就不配拥有性生活，性生活变成了肮脏的注脚，而有性生活的男性又都与渣贴着标签。

而对于女性来说，开口谈性更是天方夜谭，张口一谈，随之而来的并不是赞叹其勇气可贵、真实诚恳的掌声，而是荡妇羞辱和一晚上多少钱的询问。

当然承认性欲并非提倡约炮与滥交，对自己和伴侣的健康与安全负责，才是性开放的前提。

这个社会尚不能好好地谈论性，那么在那个还允许童婚的年代，更不必提在婚姻的性生活中，男人与女人能感受到多少快乐了。

小云的痛苦与山少爷的绝望已经是时代的悲剧了。

我们期待未来的世界，因为性教育的普及，性知识的增加，性观念的开放，更多的人能够接纳性，并能从性中愉悦与快乐。

性本身就是生命的一部分，让性健康与性安全同样成为生命健康与安全的一部分。

三、关于女性与女性的关系其实往往在女性地位底下和性别歧视严重的地区，真正在伤害女性和压迫女性的仍然是女性。

小云渴望拥有儿子来巩固家庭的地位，便在荷太太怀孕时祈祷自己的孩子是最后一个男孩。

小云的重男轻女荷太太即使知道小云与自己的女儿小莲关系很好，但仍然告诉小云，小莲以后要成为女主人，而小云只是姨太太，不应该指使小莲做事情。

荷太太告诉小云不要指使小莲在小云嫁入老爷家中，怀孕了，荷太太便对小云有了心结。

女性与女性之间也默认着月经是不纯洁的东西，因此供奉时也不能插香，彼此之间固守着月经羞耻。

月经羞耻 而女性的贞洁却被看作是比人更重要的东西，飘扬在脸旁的处子血帕看起来是荣耀更是女人对贞洁价值的默认。

没有在初夜破处反而成为了家族的耻辱，最终被婆家与娘家两个家族丢弃。

挂起来的初夜出血

小雪成为“家族耻辱”我们看到过无数女性受到磨难与屈辱，她们不仅没有团结起来帮助其他女性，反而最终成为拽下一个女性入泥潭的魔鬼。

本应团结在一起抵抗不公的人，却联合起来编了个大网套牢更多的受害者，这就是众多女性的现状。

我们不能去责怪那些人，因为他们本身也是时代与观念的受害者。

小云不忍心自己的女儿成为下一个封建的牺牲品，因此给其喂了毒草想要结束这一切，似乎也是一种解脱。

即使这种解脱，顺应又背离母亲的本心。

小云给女儿喂毒草四、关于女性独立真正想要独立的女性看到了不公平的命运，还具有对抗命运的勇气。

阿闲告诉姐姐想要成为男人在她小时候，不愿意继续成为和家族中的女性一样的人，这个愿望朴素成，要成为男人。

不愿意看到心爱的伙伴（牛）被荷太太伤害赌气跪在外面不吃不喝。

看到山少爷的新婚妻子雪儿过世，便在河边剪去了自己的头发。

阿闲剪去头发我相信在她的心里，已经准备好了迎接挑战，准备好了去反抗，去斗争。

相信她的勇敢，正是有千千万万个如她一般不愿意继续接受性别审判的女性站起来，女性才一步步争取到现有的权利，然后在很多时候很多地方，不公平仍然存在，因此这种斗争不会停止。

女性也必将争取到独立与平等。

一、如果有人问你，14岁的女孩一般在干吗？

相信大家的反应差不多：这还用问？

放在今天，确实不言而喻，可在100年前，就不一定了。

越南少女小云14岁嫁人，丈夫是45岁的富家老爷，论年龄完全能给她当爹。

自己还是孩子的小云深知，想要在这深宅大院能有点尊严和地位的活下去，只有一条路：生儿子！

仿佛她来到世上，唯一的使命只在于此。

小云的命运，也是当时千千万万女性的命运……电影名叫《三太太》，由越南女导演阮芳英自编自导。

根据她奶奶的真实经历改编，在泰国某山沟拍摄三月完成。

故事发生在19世纪末，女主是一位14岁的女孩小云。

旧社会女子的婚姻，都是奉行“父母之命，媒妁之言”，自己却做不了主。

在小云尚不知嫁人为何物时，便被许配给大户人家的老爷做三太太。

她坐着小船前往夫家，舟行岸移，青山绿水，风景秀丽。

但配乐凝重低沉，小云眼里的空洞迷茫，都在暗示什么。

婚礼隆重而热闹，张灯结彩，宾朋满座，处处洋溢着喜庆的气氛。

可小云像局外人，她不敢说话只静静地坐着，打量着周遭的一切。

新婚之夜，小云的眼睛闪烁着明亮单纯，好奇、恐惧笼罩了婚房。

次日，垫在她身下的白布被仆人晒出来，鲜艳的落红代表着贞洁。

大太太亲自查验并确认过，她的三太太身份才算定了下来。

年幼懵懂的小云小心翼翼，用心观察着大院里的人和事，学习府上的规矩礼节。

温婉大方的大太太生有一子，也是家中唯一的儿子，在家里的地位很高。

二太太虽然貌美明艳，但只生了三个女儿，这让她总有些抬不起头。

小云从仆人口中得知，唯有生儿子才能得到老爷宠幸和下人的仰视。

她也渐渐明白，为何婚礼上大太太只用招呼客人就行，而二太太还要一展歌喉为众人助兴？

桌上的一碗石榴，象征多子多福，这些无不在警示她，必须得生儿子。

看到此处，观众想必会感慨，这不就是越南版的《大红灯笼高高挂》吗？

从男权社会背景下女性沦为传宗接代的生育工具这点来说，的确如此。

张艺谋的高明，在于他让掌控大权的陈老爷没有露正脸，全片笼罩着阴森恐怖的氛围。

“舍弃”了历史和权力的寓言，注重对女性的观察和生命体验的书写。

不同于陈府中四房太太勾心斗角的宅斗，本片里三位太太相处很和谐。

她们在一起聊天说笑，二太太甚至还为小云示范怎样侍奉老爷的秘诀。

小云因和二太太的女儿年纪相仿，两人总在一块玩。

在婚礼上她就被二太太迷人的风姿和美妙的歌声吸引，小云不自觉地对她有一种特殊情愫。

不久，小云怀孕了，日子在云淡风轻中一天天消逝。

她似乎少了点恐惧不安，对未来多了一份期待。

如果能生个儿子，她就能安稳地呆在老爷身边，享受她作为三太太的尊荣。

只是，意想不到的事情接连发生，一次次打破了她的美梦。

看似和谐有序的深宅大院，竟藏了那么多羞于启齿的丑事！

二、某夜，小云如厕，却瞅见一个鬼鬼祟祟的身影，像是二太太。

忍不住好奇心的驱使，便悄悄尾随。

定睛一看，正是二太太，她居然和大少爷偷情，直接吓坏了。

小云没有多看，她始终难以相信，慌慌张张地跑了。

对年少的小云来说，这种事不易理解，她的心里七上八下，不知如何是好。

躺在床上的小云，满脑子都是二太太温柔妩媚的样子。

第二日，小云又撞见另一桩“丑”事。

府上有一对仆人私通被发现，男仆身受鞭刑伺候，完了继续留下来干活。

可身怀六甲的女仆却糟糕了，落得个剃发出家的下场。

两件事对小云触动很大，她很清楚必须替二太太保密。

之后，小云更愿意和二太太亲近了。

她为她揉肚子涂抹精油时，小云将头凑了过去，她鼓足勇气表白，但遭到拒绝。

二太太当她是女儿来看待，而小云以为两个人可以有爱情。

不得不说，在高墙大院的森严秩序下人性很容易扭曲变形。

二太太和大少爷的不伦恋，既可能是因生不出儿子对大太太的“报复”，也可能是被丈夫冷落后的发泄。

小云对二太太的畸形恋，潜意识中是一个孩子对母爱的深情呼唤，或者说是“同是天涯沦落人”的相互怜爱罢了。

小云的肚子一天天大起来，可她心里没着没落。

在她养胎期间，处于“空窗期”的老爷，也让高龄的大太太怀上了孩子，这令小云深切地感受到无形的压力。

她担心大太太生儿子，竟跑到佛前祷告。

年龄一到大少爷的婚事被提上日程，可他不服从父母安排，心里只有二太太。

其实，他和二太太的苟且之事，仆人们和大太太早已知晓。

大太太爱子心切，自然嘴上不说啥，只想着安慰儿子。

可是不知趣的大少爷硬要“闹腾”，一度以死相威胁。

大太太一巴掌过去动了胎气，不幸流产，孩子没了。

大少爷执拗不过，只得和当初的小云一样，与一个从未见过的陌生人结婚。

初夜之时，他喝得烂醉迟迟不进房间，且拒绝圆房嚷嚷着要退婚。

老爷没办法只得叫来亲家处理，答应给他们三倍嫁妆的“赔偿”。

虽说姑娘仍是处女身，可以“告示”于众再嫁人，但他父亲丢下她走了。

觉得女儿无能辱没家族门面，嫁进门的新娘何其委屈，在河边自缢身亡。

府上接二连三的事让小云心惊胆战，身为女人的悲惨命运可谓在劫难逃。

尽管祈祷万千，但她生的还是女儿，一股不祥的压迫感从天而降。

影片的结尾是开放式的。

小云抱着孩子沿着河岸前行，目送着送葬队伍。

面无表情又若有所思，她像是要逃跑，摆脱男权文化封建枷锁的束缚。

追寻自我生命的掌控权和自由，是每个人骨子里的天性。

但小孩哭闹不已只好给喂奶，此时她摘下一朵颠茄花（有毒），犹豫不已。

也许，小云已经看到了自己悲惨命运的结局，她不想让女儿再重演。

也许，小云本身对生活已万念俱灰，所以有了轻生念头。

导演没有明确交代，而是将镜头切换到了二太太的女儿小闲。

她将长长的秀发剪去丢进河里，微笑的面庞似在宣示抗争和独立意识的觉醒。

三、《三太太》讲述了男权文化下，女性地位的卑微，以及情感欲望被压抑扭曲的生存境遇。

影片的画面很美，手法含蓄，极具东方美学的沉静幽远气质。

故事倒很“残酷”，视觉和文本的反差构成强烈的冲击力。

看似轻声细语不动声色，内里却暗流涌动留给观众极多遐思。

1、吃人的封建社会，女性存在的价值只是生儿育女的工具在讲究母以子贵的年代，能生个儿子是全体女性共同的追求。

片中的三位太太和刚出嫁的新娘无不卑微，她们以夫为纲，一生努力只为讨好男人。

大太太墨守成规，严格遵循府中规矩行事，帮老爷操持打理家族事务。

二太太看似敢于冲破枷锁，可她也坚定地和大少爷撇清关系，本质还是对男权的屈服。

她完全知道，自己和大少爷的感情见不得光，无论家庭还是社会均不被认同。

2、男尊女卑的既定规范，紧紧地束缚着女性诉求的实现片中一家人讨论卖掉小牛之后款项的去处。

老太爷称大少爷想要匹马，二太太用试探的口气说想为女儿买礼服。

大太太觉得少爷快结婚了，应该为他考虑。

老太爷点头默许，众人不再作声。

同样是孙辈，女性的诉求被忽视，大家习以为常。

掌握家族最高话语权的老太爷，也是男权的化身。

在这样的文化秩序下，女性只能是被压迫的对象。

3、能解放女性的是自身，从觉醒到蜕变还有很长路要走小闲是一抹清新的亮色，犹如一株积蓄着巨大能量的幼苗，代表向传统发起挑战。

当大人无情地杀死年老的母牛后，她怒气冲天地大吼大叫，控诉成人世界的丑陋。

《孝经》云“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，但她偏要剪掉长发。

恰是女性的卑贱，被男权文化一味地压制，所以她厌恶自己的女性身份，祈求能变成男人。

毫无疑问，小闲将是这个深宅大院里十足的叛逆者，寄托着导演对越南新女性的希望。

时代变迁社会进步，但加诸在女性身上的一些思想束缚仍然还在。

无论越南抑或中国，只有摆脱束缚，女性的生活空间才能真正打开。

沉重的历史包袱下，女性独立绝不是一句空话或口号，而是需要所有人共同努力。

仅靠一部女性题材的影片，是不能改变现实的！

最后，夫人想说几句“题外话”：121年前，梁启超在《少年中国说》中慷慨激昂地写道：少年强则国强，少年独立则国独立！

121年后的今天，夫人想大声疾呼：女性强则国强，女性独立则国独立。

女性在家庭、职场、社会中得和男性有一样的地位，男女平权。

女性之强之独立，事关家庭和谐幸福，事关下一代的教育培养。

不尊重女性的社会，是没有前途的，看越南、印度等就知道了。

这是一部在片架上收藏了5年的电影。

《三太太》-5年前第一次看到预告片就知道这是我喜欢的题材。

19世纪越南乡村的田园风情、身着古色古香衣饰的传统家族，14岁懵懂少女的主视角、大量定焦慢镜头的运用、越南年轻导演的女性身份等都使我不能拒绝。

越南电影我接触的不多，上一部看的是越南同志电影《双郎》（也是2018年上映），看完后我就被惊艳到了（一直没有写过影评，有时候错过了只能错过），整片黑黄胶质镜头的成熟拿捏，而这只是黎光的处女作。

很多人说，陈英雄是越南电影最有代表的一张名片。

陈的电影我还没有看过（也一定会去观看），但我很关注青年导演有质量的作品，我想看看年轻一代导演透过镜头告诉我们什么、导演处理影片的功力，也想看看越南电影文化与我们的区别在哪里。

相比喧嚣的商业片，我更喜欢宁静有营养的作品。

《三太太》是越南导演阮芳英的处女作，越南的很多青年才俊都同时具备东西文化背景。

用西方求学的理论去诉说东方故事，往往很出彩。

《三太太》帮助阮芳英同时入围多伦多电影节、塞巴斯蒂安等多个提名，这部作品受到了专业影评人的肯定。

在谈到这部剧的创造时，导演说她小时候外祖母就常跟她谈起过类似经历，这是她执掌本片的重要源泉。

纵观本片的处理，处女作就有这等功力，我想越南影界会给阮芳英留一个位置的。

选角上导演起用了据说当时还是12岁的越南小花阮芳茶眉，茶眉有点像日本女影星宫崎葵。

特别的青涩稚嫩，在她身上没有岁月刻画的痕迹，没有成年人的算计与世故。

有的只是天真浪漫，这已足够。

观影中，我一直在捕捉场景，镜头，导演想要表现什么，甚至有些场景倒回看了多遍。

纵观整部片子导演试图用很平缓轻柔的镜头去讲述故事，但直到最后2分钟时我才有了豁然开朗的感觉。

片中年芳14岁的三太太渴望为家族带来男性后代，但结尾处她欲伸出手去摘带毒的花，镜头转到她襁褓中刚出生的女婴；另一个镜头二太太的女儿减去长发，长发随着河流远去，影片至此结尾，留给观众自己去思索，也把深度推向了高潮。

原来，导演是无声的在用电影抗击那个时代的男权社会，直到结尾才体现出了内心隐藏的女权主义野心。

很喜欢这样的处理方式，一个结尾干净利落，无声的克制中带来的震撼，立刻把影片的档次拉高了一度。

那么，我也现学一手。

此刻，写完这部影片，我的心也从影片中得到了久违的宁静与慰剂。

在影片中，刻画了三个性格迥异的姨太太形象。

大姨太从不肯打破规则，小莲与小云关系最好，她愿意在小云身体不适时照顾她，却被大姨太说了一通。

因为在她的认知里，有些事只能是下人去干的。

而姨太们，彼此之下也有自己的界限。

她已经看破了人事，清楚地知道 身为女人，在大院里不会有什么地位，除非能给老爷生一个儿子。

好在，她有了大少爷。

二姨太是一个敢于追求自由的人，她不顾身边女仆的眼光，毅然选择了与大少爷在一起。

然而，在大少爷结婚的前夜，她也抛弃了大少爷。

因为，这种爱情本就是一个不可能的存在。

两人不管是在家里，还是在社会上，都不可能得到认同。

同时，她与主角之间产生的情愫，与其说是爱情，倒不如说是一种同病相怜的感情。

毕竟，要她先后爱上一个男人和一个女人，也太魔幻了。

当然， 也正是因为她这种多变的感情，也证明了，她看似活明白了，其实根本就只是活在自己的世界里。

主角小云，在刚嫁入大院时，还只是一个懵懂的小姑娘，毕竟才14岁。

在与能够做她爷爷的老爷同房的时候，她的世界观崩塌了。

她不明白其他两个姨太是如何接受如此高龄的老爷的，她们却说，习惯就好。

对于她腹中的孩子，原本她一直向佛祖祈祷，一定要生下一个儿子，要想在院子里抬得起头，生不出儿子的女人肯定是不行的。

可惜造化弄人，她生了一个女儿。

看到女孩因为被大少爷拒绝，无处可去后只得自杀，她由此想到了自己的孩子。

出生在这样一个家庭，等待着她的自然也只会有悲惨的命运。

至于得知大少爷秘密的老妇，她也曾经有过自己心爱的男人。

可惜面对现实，这些誓言都不重要了。

影片很隐晦地还塑造了一个角色，那就是小闲。

小闲在看到大人无情地杀死年老的母牛时，愤怒地朝着她们大喊，甚至还拒不认错。

之后，她祈祷自己能够变成男人，并且在影片的最后，剪下了自己的一头长发。

尽管现实是非常残酷的，但她好在愿意为了改变自己的现状而努力。

而她，将会是故事结束后，整个大院里的反抗者。

从另一个角度来看，现在很多影片并不会将女性作为主要的视角，她们往往扮演的角色是被保护，被拯救的对象。

影片却大胆地选择了这样的一个角度，并且将故事顺利地讲完了。

我是一名b站up主，专门做影视解说，写影片也是想来豆瓣，让大家看看我的观点是否合理。

这段影评是我的视频文案。

如果对我感兴趣的话，可以在哔哩哔哩搜 吉法师。

你14岁时，都在做什么？

读初中，写作业，暗恋隔壁班的谁，苦恼父母的管教，发愁朋友的小计较。

但对于少女梅来说，14岁这一年她成为了别人的三姨太。

电影的开始，就是梅坐在小船上从娘家嫁到陌生的婆家，这是一位本地有钱的富豪，但在结婚前梅从来没见过他。

19世纪的越南，女孩子一旦经历了初潮，就代表着“能嫁人了”，给予女孩自由思想的空间也十分有限，不过也就是嫁人后，是能做“大夫人”还是“二姨太”的区别。

嫁人前，女子被圈养在深宅大院里等待长大，嫁人后，女子被圈养在另一座深宅大院，等待怀孕。

这就是梅即将面临的生活，能不能生一个儿子？

和我们的《大红灯笼高高挂》不太一样的是，在《落红》中，女人虽心切怀孕生子，但女人之间却并没有所谓的勾心斗角。

梅进去后，终日跟着大姐（大夫人）二姐（二姨太）在一起，她们教给梅许多事，许多14岁的梅不知道的关于女人的事。

如果说大夫人还带着一丝家中女主人的威严，那么二姨太在梅心中，是这个家中难得的依靠。

在这部电影中，导演给予了女性分外的柔情，她没有让这些女人为了男性彼此厮杀，但导演也够心狠，她为这些女人斩断了所有的退路。

在梅逐渐融入这座大寨子的生活后，她也窥探到了这座宅子的秘密，她萌生了欲望，她萌生的嫉妒，她有了困惑。

她偷偷看到老爷和夫人的鱼水之欢，这让她感受到了占有欲的炙烤。

她偷偷跟踪二姨太，看到了二姨太和大少爷的禁忌之恋，她感到震惊。

但更让梅感到疑惑的是，前者占有欲的炙烤并没有让她更想拥有丈夫的爱，但后者二姨太的秘密却让她想念二姨太的拥抱。

但在越南的这个时代，一个女人爱上另一个女人，也不过是让脆弱更加脆弱。

此时，家中还出现了另一件大事，大少爷刚过们的妻子，上吊自杀了。

年青的大少爷并不想接受这位没见过的妻子，被退婚的姑娘成为了家族之耻。

这件事给了梅极大的震动，在这位刚过门就过世的少奶奶葬礼上，她仿佛看到了自己刚出生的女儿未来悲惨的一生。

14岁的她，刚刚嫁作妇人；15岁的她，刚刚成为母亲；现在她做了一个决定，这样女人的一生，她不想再给女儿。

在葬礼结束后，梅一个人抱着哭泣的婴儿，走到了河边，她用一朵有毒的花给了女儿解脱的亲吻。

在我们平常看的大多数电影中，实际上完全以女性角度来讲述的电影，比例是非常低的。

女性习惯了成为『被观看的人』。

比如说，007的邦女郎，标签就是“美艳，艳遇”；比如说，正在上映的复仇者联盟，女性英雄就只能作为“辅助，助攻”；再比如说，今年的第一热门流浪地球，唯一的重要女性角色妹妹，也是一个被拯救，被收养，被保护的存在，最终拯救地球的还是“父，兄”。

我们很缺像《落红》这样的电影，以女性视角来看待这个世界，来看待自己的欲望，来看待自己的存在。

哪怕只是回溯历史，思考上个世纪，上上个世纪女性的生存状况，也比让她永远只是故事里的陪衬好。

为什么这么好的电影会有一星两星的评价…画面太美了，美中带着逼仄的压抑，让我想到了陈英雄的青木瓜之味。

三太太和青木瓜之味相同的都是最后看到了希望。

刚开始看时候在想，越南女性真悲惨，后来百度了解到是十九世纪末的越南农村故事，突然想到那时候中国还是清朝末期，我国百姓尤其女性的生活还不如越南…是那个时代，亚洲女性真悲惨…阿闲想做男孩子，最后剪掉了头发，心向远方，目光坚定，又让人在逼仄的压抑中看到希望。

三太太封建思想毒杀的女孩子19世纪末，越南的重男轻女思想或许比封建中国还要严重。

影片通过一个普通地主的三太太的角度去看世界。

其实在哪个时代，足不出户的女子从出嫁才开始认识世界，虽然她已经14岁了，但就像个刚出生的孩子，对一切都感到新奇。

美其名曰三太太，其实除了享受称呼上的尊敬以外，其他日常杂事也需要亲力亲为，并不像中国的大家闺秀，凡事衣来伸手饭来张口的被人伺候。

在婚礼时的惊鸿一瞥，让三太太对这个“二姐姐”春心萌动，自己却并不理解这种感情，懵懵懂懂，只是觉得她好看，不由自主的处处去留心她的一举一动。

不仅没有作为同一个男人的女人的勾心斗角，反而不由自主地喜爱和想靠近她。

在洞房之夜，只感到疼痛的女孩子，其实根本不知情为何物，更不懂两个姐姐觉得这是一种享受，而不应该是受罪。

怀孕之后，一边承受着这种必须完成的使命所带来的难受，一边才开始慢慢观察这个家庭，而这里相当于她的整个“世界”。

了解了所有人都是重男轻女的思想，并不去怀疑它的对错，只一心盼望着自己也能生个男孩。

在偷看到二姐姐和小少爷偷情时，想的不是这件事的对错和多么惊世骇俗，而只是觉得他们很享受其中，自己对情欲的好奇和渴望。

当她终于靠近了让自己有情欲的二姐姐时，被拒绝留下的心酸泪水，根本就不明白男女有别，为什么她这样是错的，而只是伤心二姐姐不喜欢自己而已。

喜欢，像女儿一样喜欢，这并不是她要的，她不懂爱，还是二姐姐以为她不懂而已，其实她对二姐姐的暗恋已经由来已久。

最痛苦的事情，莫过于看到别人家的女孩子和自己一般大的时候，嫁进这家门，被退婚后，无奈上吊自杀后，自己却生了个女儿。

想到女儿将来长大也可能因此自杀，或者和自己一样卑微的活着，就生了毒死女儿让她早早解脱的想法。

开放式的结局，并没说她是不是毒死了自己的女儿，或者自己也一起死了，只是这样的想法都已经很可怕了，其实，是这些封建思想毒害了一个个三太太这样的，14岁的，鲜花一样年纪的女孩子。

这种题材感觉已经很多年没看到过了，20多年前倒是盛行一时，其中最出名的要数张艺谋的《大红灯笼高高挂》，现在已经鲜有华人导演拍摄这类东方女性刻板印象的故事。

看到出自一位越南女导演之手，真的让我感到意外。

依然是女性对抗传统男权封建思想与制度的叙事，依旧沿袭着女性间勾心斗角的烂俗套路，从美术设计到女主角的命运安排，都参照吸取了不少当年张艺谋作品的精髓，但效果却是新意欠奉，除了突如其来的女同百合情节。

这部意图彰显作者风格的处女作有不少出彩的画面设计和空镜头展示，对女性觉悟的刻画显然有别于男性导演的粗放，然而，在阴柔唯美的人物与情节之外，始终难以摆脱西方视角里对东方女性的猎奇眼光。