东瀛大宝荐

东京总给人一种压抑，孤独，疲惫感。

越来越多地和机器打交道让人们变得冷漠。

人们的沟通只是信息交换，拒绝别人进入自己的内心世界已经是心照不宣的关系边界。

日常体验的匮乏，情感的干涸，只能对工作后的成就感产生快感。

再用金钱来换取说话的机会，和情绪的宣泄。

单亲家庭，白天带娃主妇晚上陪酒女，黑道大佬葬礼，AV女优男优，偶像和街头歌手，孤独死老人房间清清洁工，还有街头的流浪汉。

每个被访人都在用自己的方式诉说生活。

这看起来不像是人类生活。

我们的社会也在逐渐踏入。

东京不仅有每一个日本人的梦，更有数不尽的噩梦，看它不仅要看到镜头里的它，更要看到镜头外的它。

当风俗产业常态化，陪酒既是来钱的方法也是无奈的开始，一切都是生活，纵然再爱做爱，当AV成了职业也会让他难受，唯有放松，让自己活在真空里，是的，东京很自由、很包容，哪怕你终日躺在地下室也是有个归处，但是只能与老鼠为伍，没关系，只要你愿意，谁又能说些什么呢。

东京白天的正经与繁华是为了照亮黑夜，纸醉金迷在夜晚格外醒目。

同时，黑帮也仍存在，看不见的地方交易仍在继续，谁真的浪子回头，谁又是加以伪装呢，无法定义一个人，情绪可以伪装、话语可以伪装，做好事是真的，但是不是好人是无法定义的，人过于复杂。

最后，终归一死，死亡是唯一公平的事。

黑帮老大死时，尚有小弟相送，可在很多看不见的角落，很多老人孤独而死，直到腐烂的气味传出才能被发现，于是物品被收走，房屋迎来新的主人，最终被遗忘，或许留下一张照片，证明我们曾来过。

孤独，真是难以捉摸。

记得里面的流浪仙人说的一句话，国家要是想去展示的话，就不能只拍中间的人，被排除在外的人也应该出现在画面里，哪怕只是一小部分，这才是现实。

所以饼叔拍了:独自带着三个孩子生活白天晚上打两份工的妈妈，她一天都在笑，在终于结束一天的工作后她再也笑不出来了，却在走到家门口时被通知又有客人来了，她还得回去陪酒，疲惫才是她真实的表情。

也有复杂的人——汪楠，在日本创立怒罗权黑道，讲义气出狱后又建立公益组织给监狱里的缺少关爱的人写信，但在片尾却报道他再次被抓入狱的新闻，人性真的很复杂，尤其和后面那位真正在通过工作赎罪的黑道大佬一对比，更能看出俩人的不同。

镜头语言和穿插的表达都刚刚好，甚至可以说非常微妙。

还有黑道表演性质的葬礼，横向和纵向的视角穿插，感觉和前面汪楠说的表演对比会显得特别黑色幽默。

东京这座城市里也有奋斗的人，街头歌手唱的不要放弃梦想，努力活下去，真的好听，我们看到了这座城市各个方向生长的人。

也有拍泷泽萝拉，退役女优和现役女优男优说的话，对比起来也很有意思。

饼叔身后的整个团队都配合的太好了，摄像剪辑配乐导演，一整套下来这部片子让我通过看日本的众生像，也看到了我自己，人都在照镜子，看到的善与恶，都是自己，观自在，观自在。

日本果然是一个非常魔幻的国家，在这里黑道是合法的组织，AV产业非常发达可以用影视化作品满足人们的各类幻想，风情业又极度盛行只要花钱就能方便的做爱，早已步入老龄化社会的他们会有许多独居老人死在家中而无人问津，最终化为浓水散发恶臭才能被人发现，也催生了专门给独居老人收拾打扫房间的组织，东京到底是一座怎样孤独者的城市从中可见一斑。

黑道的华人汪楠自居为义贼，好勇斗狠是为了抱团维护在日华人的利益，可当他真正成为一方势力之后又会觉得一切是那么的虚无，后来又选择了帮助监狱中的人学好的事业，为犯人送去图书让他们重新获得关爱，或许放下屠刀是许多打打杀杀过后之人的求得的那份心安。

泷泽萝拉作为一名特殊的演员，也想要尽力完成一部可以留下来的作品，果然在各行各业做到头部的人都有着事业上的追求，哪怕他们眼中所谓的事业在旁人眼中却难以置评。

某种程度上，本片是一部稍显主观的纪录片，将视角放在了黑道、风俗业、色情业的猎奇的产业上，但也让我们看到了私生活中追求着另一面的日本社会。

“听说那里人都是骑骆驼上学啊，还有他们用手抓着吃饭，不错，我们去拍一拍。

来到XX某个偏僻的小镇，哇，他们真的有人骑骆驼上学啊，真的还有在用手抓着吃饭，看来他们过得真的很差很压抑。

”“听说那里人都喜欢打太极，不错我们去拍一拍，来到某个公园，全是打太极的人啊，他们真的很注重养身，我来拍几个升格，来感觉了不，采访一下发现，其中几个都是留守老人呢，看来这个国家平时真的挺压抑的。

”“听说那边的美食最出名的就是毛蛋，不错我们去拍一拍，..................................，看来这个城市人都来吃这个，真的过得很原始，这个国家的人也听原始落后的。

”来来来，坐下来策划一下，下一期拍日本，看看什么话题会爆，那肯定是黑社会和色情行业啊，再加上平台用户加持，不爆才怪了，那我们就去拍拍，一定要强烈对比，纸醉金迷加升格，落寞的眼神加喧闹的背景，这感觉不就来了吗，再找几个相关话题的大佬采访一下，吹吹牛逼。

懂了，这个国家人真苦真寂寞。

2024年了，还有人以黑社会和色情行业作为噱头拍东西，真的笑死人了，你去报个日本旅行团，导游一路给你讲的段子都比这片子精彩。

这几样东西能反映社会吗？

能是能，可是有点过时。

能够定义社会吗？

显然差得远。

这几样东西就跟太极毛蛋一样，只是别人生活中的一部分而已，甚至很多人都习以为常不太在意的东西。

作为旅游名片还行，你要是以此来探讨社会，或者说当今日本社会，那就太儿戏了，哦，你是自媒体啊，那没事了。

配合着大量无意义的镜头，一顿弹幕输出，他们活的好寂寞好孤独好累，你可知道人家干的工作时薪多少？

你可知道人家节假日不调休？

真的笑掉大牙，杞人忧天。

并且东京就是东京，想要代表全部日本还是差点意思，就跟浙江上海人引以为豪的饮食习惯一样，做菜清淡无味，美其名曰食之本味 ，但是你只要出了浙江就发现全国也就浙江上海这样吃而已，充其量占不到总数的百分之几。

真的，我奉劝大家，这种东西当做自媒体视频看看乐一乐得了，你要是觉得引发了你的什么思考或者觉得更了解日本社会，那我劝你醒一醒，人家大部分人衣食住行过得挺好的，毕竟生育率和平均寿命都比我们高得多。

还是那句话， 哦，你是自媒体啊，那没事了，就是别叫自己纪录片。

10元，比几十元的电影还值。

看到了另一个国度的人们如何以他们的方式生存，看到不一样的领域有人在过着那样魔幻的一生，看到了黑道葬礼真实存在于2023年，看到了黑暗中的边缘行业，看到了很多反差和新鲜的东西。

不到二十分钟，觉得自己活过来了。

穿着白t、面带笑容的阳光男士走过狭窄的楼道，拥挤的小屋内满满当当的书籍……他是日本义工团体的组织者 ，专门为监狱服刑的人寄书和生日贺卡，起名为“本归”工程，一语双关。

下一个镜头东北话出场，灯光昏黄，他抽着烟、抖着腿，慵懒地斜靠在桌边，才知道，他是长春人，正漫不经心地和访谈者讲述自己早年在日本黑道团伙做老大的经历。

他扛着国旗骑着摩托去揍欺负中国人的日本人，号称“长征” 行动；他砍过人拿过枪，蹲过监狱出过书；他抢过公司救济中国人，他为中国希望工程捐赠；他说不再选择黑道是因为自己无法超越自己，他说“抢银行不如绑我”……就在我还沉浸在他矛盾、复杂、丰富的人生时，制作组在结尾告诉我们，在采访后的一个月，他再次被捕。

通过av艺人和牛郎店工作者，我看到了日本人礼貌、规矩、干净背后的压抑，以及几百年甚至几千年贯穿全人类的共性问题：精神的孤独和空虚。

人与人之间敞开心扉的成本变高，只有花钱付费，人们才可以放下防备，大方做爱，大方聊天。

白天是公司文员深夜是夜店女郎的养了三个孩子的单身妈妈在陪客人喝酒唱歌时，笑得格外开怀。

弹幕说这是压抑到极致的表现，是令人悲哀的开心。

可我却觉得她那一刻也许是真的开心，用她的方式。

是大家过分解读，还是我也压抑到像她一样的程度了呢？

可一瞬间镜头切换，同样的歌曲，MV中青春靓丽的女团成员在广场上唱跳，怎么莫名有点想哭呢？

真正的压抑是看到独居老人死亡后身体腐烂发臭，几个月后被人发现，油脂和体液流出，与地板融为一体，黏腻、令人不适。

在这里我不愿过多描述，因为我发现了人骨子里对死亡的恐惧，这是一种生理上对于身体失控狼狈不堪的恐惧。

想到片中穿插的地铁站那个戴着眼镜拿着吉他唱歌的男人，如此简陋的环境，居然还有自己的宣传立牌，他用力地表现激情用力地嘶吼。

画面无限放大，他在呐喊“一起活下去吧”，一如渺小、卖力生活的我们。

“我希望拍一部像迷失东京一样的纪录片”，是朋友很高的赞誉让我对这部片子充满了兴趣。

“40w的投入但现在b站已经700w人付费观看了”，商业化的成功更让人惊叹。

也许带有不切实际的预期，看完以后才会有些失望。

（我只看了迷失东京，这里说的也是关于迷失东京的感受)最让人失望的点是，原本期待作品会呈现一个真实的东京，媒体刻板印象背后的的东京，隔着东海隔着文化面纱后难以看穿的东京。

但纪录片中讲述的故事，选取的视角却是刻板印象的继续呈现和复刻。

《如龙》一样的日本黑帮，如数家珍的AV女优，发达的情色产业，孤独死流行的超老龄化社会。

这些已经是流行了十年、甚至二三十年的概念，无需再多一部片子描述。

如果聚焦这些已经讨论很多的内容，那也可以有一些更深度的挖掘。

但片子里这种挖掘也是不够的，比如AV从业人员那段，过于聚焦他们拍摄性爱与真实性爱感受区别。

但对于从业状态，甚至这折射的社会现象探究都不够。

比如上野千鹤子和铃木凉美的书信对谈《始于极限》谈到的女性在从事这个行业中的个人思考。

不是要对比二者的深度，但至少这些已经很出圈的相关内容，是否可以作为参考和思考的起点。

这种点到为止的浅显，让大家只能看到一个浮于表面的噱头东京。

黑帮、AV女优、流浪汉的金句点缀真的能代表东京吗？

并且在整个片子里，“东京对你而言是怎样的”这样的问题都只是像点缀，好似也没有去探讨个人与这座城市，这座城市文化相关的话题。

有一些可以深度的人和事，却好像又浅尝辄止了。

比如频出金句的流浪汉，纪录片里沦为了穿插BGM，但他为什么选择流浪，他的流浪生活是怎样的，东京这样的大城市为他的流浪做了什么支撑或者排斥吗？

同样是写流浪汉，《东京教父》是不是也可以作为借鉴和起点呢。

比如，带着3个孩子还要去snack店上班的妈妈，她是如何看待这份职业的，她白天的工作是怎样的，她需要挣多少钱才能维持他们的生活，她提到过的养热带鱼的丈夫呢，怎么完全消失了？

我希望知道她的故事，而不是看她在店里唱5分钟的歌。

那个头发花白但在应援现场跳得忘我的大叔，他又会有什么故事？

为什么头发都白了的年龄，会把自己对美好的向往投射在年轻的偶像上？

如果只停留在坐在茶餐厅里描述二十年前就有的现象，那提供不了更多的价值。

大部分的有冲击力的视觉画面，都沦为了穿插和背景。

比如开头不久很长的地铁通勤混剪，很漂亮的视觉，但希望传递什么呢？

为什么在窒息的空间，疲劳的通勤感后，接的不是普通上班族的故事呢，不是东京住房通勤相关的信息呢？

很想知道，一个普通的东京人是如何生活的，他们的打工和北京不同吗？

不同在哪里呢？

也许标题让我误导。

大量中国青年迷失在北上广深，迷失在高度现代化社会里，迷失在互联网的信息浪潮里。

我以为作者会观察同为现代化大城市，但中国年轻人既熟悉又陌生的东京，又会是一番如何的景象。

但显然，只是强化了一些互联网里东京的噱头标签。

这不是迷失在东京，而是迷失在互联网了。

这种不适感，在最后探访孤独死老人家中的时候达到顶峰。

作者一直在强调“非常非常非常非常臭”、“这里地板是黏糊糊的”、“液体留下的痕迹”、“我这双鞋子不要了”，以及各种虫子的特写。

继续把一些噱头的、博眼球的东西贯彻到底，甚至失去了对死者的尊重。

但更应该看到的东西却没有了，什么样的老人会孤独死？

他住在什么街区，为什么没有人发现，他生前生活状态是怎样的。

只有那一套套漫画好像让我们得以一窥死者生前的一点画面。

整部片子中，黑帮老大那段是最完整最好看的。

其他部分都太零碎浅薄了，可能也有语言差异问题吧。

看来40w拍片子的确还不太够。

对作者做这件事情是敬佩的，有这么多人愿意看一个纪实的东西也挺好的。

但希望还是再深度一点吧，做过记者的人，可以更深度一点的，不要迷失在互联网里了。

独自带三个孩子，白天做办公室公务员，晚上去陪酒的妈妈，每天只能睡2到3小时。

曾经创办怒罗汉，从监狱出来的黑道大哥，也是中国人，汪楠。

出来虽说从良做公益，但还和以前的黑道有千丝万缕的关系，在视频最后几分钟，又被逮捕入狱。

日本特色产业AV行业，采访到了泷泽萝拉。

老人孤独死后，在日本有专门上门清理房间的公司和这类工种。

曾经Mafia黑帮的老大，现在从事这个工作以洗涤灵魂。

每一个被采访的人都被问到一个问题： 你觉得东京是什么样的？

孤独钱梦想之都压抑……我在网上看到这样的一个评论：人们总是批判带着面具的日本人伪善和虚假，但这很大程度上是受到现代社会影响的，在这个推崇理性的现代社会中，每个人都被当作是社会大机器中的一个零件，零件相互之间也视对方为零件。

个人化或孤岛生存状态，不仅在于人被资本和权力异化了，还在于人与人之间的相互异化，孩提时代的纯真美好的亲密情感被阻隔在冰冷的计算之外，理想世界无法突破重重的现实而只能停留在讲述中，每个人都不由自主深陷入繁荣昌盛的迷梦。

剪辑绝了，一股《阿基拉》的味儿，内容和自己通过其他视频和书了解到的差不多，但是饼叔带着走的感觉不一样。

了解在日中国人可以看《歌舞伎町案内人》。

了解那个三孩妈妈类似的女性看《东京贫困女子》、《女性贫困》了解日本社会：《绝叫》、《饱食穷民》、《无缘社会》（及译文纪实系列日本部分）AV片场部分倒是挺新奇，泷泽萝拉出场费还是挺贵的哈哈，下血本了。

推荐剧《全裸导演》，推荐书《女优》、《AV春秋：史无前例！

》、《AV女优的工作现场》、《AV现场》、《从AV女优看日本的AV及其影响》、《日本AV影像史》在日本社会，做情绪价值的生意往往都很赚钱，咱这边自然也是如此，只是品类还没那么花。

建议关弹幕使用，通过弹幕也能了解到大多数人有点高高在上的感觉，总是一股自己是圣人，我看穿了ta们的小心思，“不过如此”，简单说就是不知道世界是一个巨大的灰，眼里只有黑和白。

我们需要更多的理解和尊重，而不是批判。

在B站看那么多视频，全都是白嫖，甚至连会员也是白嫖的，但这位UP出了充电板块的内容，真的，可以说毫不犹豫的掏出手机扫码充值，是看到了他对这次付费视频的解释的视频才知道原来东瀛大保荐更新了，而且为此花了不少钱，这不冲？

大保荐系列我之前看完后写了一篇，应该也是我看B站这么多年来唯一一位我愿意为他的视频写点什么的UP，看过他的视频的人应该都知道我说的是什么意思。

这篇东瀛大保荐同样不负所望，值得为此付费。

在日本如此压抑畸形的社会环境中确实很难用轻松的语言来表达，看到第二集，饼叔直面福岛，跟随拍摄了一队老年辐射记录者们，他们用实际测量的数值标识出现在的福岛辐射值，用以提醒人们，并可以让人们用数据来支撑未来环境的变化。

可是他们的所作所为并没有引起很多人的关注，没有引起社会上人们的关心，或者说这一切都被冷漠对待。

日本排放核污水有了第一次，就会有无限次，持续污染海洋。

在影响他们本国人民的同时，还会影响全世界的所有人。

负责任的国家不会让这样的事发生，所呈现在我眼前的实际情况就是日本政府毫无作为，没有任何底线。

一回想，日本根本就算不上是一个主权完整的国家，基本上就是个被殖民的国家。

我想，日本人心里都清楚这一点，因为清楚这一点，并且对此无能为力，无法反抗美国的钳制，所以才会演变为当下的人们普遍的精神状态，没有人真正想着如何过美好生活，没有未来可言。

只是一种得过且过的存在状态，一个惯性。

天亮了，起床，肚子饿了，吃饭，晚上了，睡觉。

随着日本人的整体人口减少，没有人关心身边的人和事，用钱可以解决一切所需，有着十分细化的服务业，品类和服务齐全，可以任意出卖各种服务，有钱的人用钱来购买所需，没钱的人孤独死。

我看到了一个不可持续的社会，更看到了资源分配不均和彻底资本化，没有人情的社会是什么样，这太可怕了，更可怕的是人口规模逐渐萎缩向内坍塌的整体性崩塌的一个国家在我们身边。

经历这一切的这个国家的人怎么会不疯呢？

因为看到了以色列的疯狂，更知道历史上日本的疯狂，所以才会一直提防。

就日本这样的状态持续下去，必然会引发战争，第一集中所看到的一切已经有了非常明显的苗头，日本人中有人清醒的看到了这一切，所以才会出现安倍的敞开心胸。

如果没有美军驻军，很可能日本早就发动了新一轮战争，日本知道美国正在走向衰弱，美国比谁都清楚这一点，那么日本会怎么做？

欧洲借着俄乌正在重启他们自己的军工，加强他们的武装力量，增加安全感，欧洲从俄乌看出，美国靠不住了，必须靠他们自己，种种迹象表明，新的风暴正在诞生，等待我们的还似乎是那个未知的未来。

这回这个东瀛大保荐系列索性摊牌不装了，就是纪录片，所涉及到的内容更为深刻。

不，已经没有美食部分了，因为越是深入了解日本，就根本没有胃口吃东西，满满都是焦虑，如果换一个角度来说，这篇大保荐给观众呈上来的就是盛满了焦虑的压抑套餐。

我想，我找到了困扰我的一些答案。

我们什么也不会失去，只是由一种状态过渡到了另一种状态。

第二集一上来就是辐射值探测器发出的滴滴声，并带着观众一直深入到内心深处。

日本从未反思过他们的战争罪行，一直在反思的是为什么会输，怎么吃了败仗。

现在又在干更为伤天害理之事，我相信，他们会一直这么干下去，没有人来阻止他们的话，会这样一直持续下去，这塔玛太令人绝望了。

他们自己绝望，就拉着全世界的所有人一切陪葬，这不是纯纯疯子？

有这样一个搬不走的恶心的东西在持续排核污水，真是无语了，一种无可奈何。

真希望我们更强一点，起码知道他们慕强，但我们会永远强盛么？

这又是一个令人陷入沉思的问题。

第二集主要围绕的是福岛的核放射污染，日本政府职能形同虚设，当地民众同样无奈认命，他们的家在福岛，离开了家，他们又能去哪。

第三集镜头来到了日本的暗面，地下的黑道组织，陪酒女，女优，看到了可能这辈子都未曾想到的场面，更看到了日本这个光怪陆离社会的真实本质。

街边的流浪汉洞悉了日本的一切，可他是个流浪汉，无力改变这一切，庆幸我生活在中国。

看到孤独死这一段就有些担心我自己的未来，或许再这样下去的话，我也会孤独死。

没有任何人记得我，没有留下任何记录，只是成为了一个冰冷的数字，所有身外之物被一件件清理掉，甚至死了还要麻烦别人来清理。

#食贫道