埃贡·席勒：死神和少女

被一开场的雷声、喘息声和火车奏鸣声的紧凑交织瞬间拖入剧情，然后逐渐被空洞平庸、松散拼接的正片深深地无聊到…原本期待一部钢琴家般的杰作，看到的只有虎头蛇身蚯蚓尾。

少年时父亲因梅毒早逝，与妹妹病态的依恋与掌控欲，与非洲优伶的露水情缘，与金主彼此利用与放弃，与山谷中的云雀坠入爱河，在维也纳引诱了对面无辜的中产姑娘…最终在战争加剧的窘境中贫病交加死去…导演讲故事的手法实在平庸，众多剧情看不到关联，感受不到内心的波澜，只看到埃贡一边享受着女人们的保护，一边利用着她们的深情。

这份自私和薄情之下，他对绘画的热情都显得那么虚伪。

纵然不能用今时的道德观审视过往，我却很难不将自己的世界观代入电影。

要讲好这个不易被现代价值观理解的故事，需要更强的情绪、更深的触动、更纯粹的艺术感染。

而我只看到了帅而无味的男主，演技被wally吊打，自始至终未看到席勒内心的澎湃汹涌，只看到被女人们保护的渣男在自我陶醉，总觉得对不起这如画的风景和配乐。

即使是很喜欢席勒的我，也忍不住要说句公道话，这部电影确实美化他不少。

席勒是自由的，就像Adele对他的描述，他完全以自己为中心，他只爱他自己。

他也是不自由的，为了生活抛弃情人投靠中产，创作生活也被参军入伍限制，就连自己的艺术风格也是被不同阶段的女人所影响。

而Wally是自由且通透的，那张“我不爱世上任何人”的契约叫人惊艳，对席勒的“妥协”没有作出让步，离开之后毅然踏上战线。

这样看来，席勒是配不上Wally的。

电影主要着墨在席勒的感情生活，而对他的艺术天赋、美学造诣几乎只字未提，称不上传记片倒像是部爱情片。

但稍稍琢磨一下，Gerti对席勒的照顾更多是源于亲情，Moa找上席勒却只是为了名声，Edith和席勒结婚后大失所望，她想要安稳的生活和伴侣，只有Wally是付出了真爱。

而席勒对于这些女人，都只有出于灵感来源或生活便利这样的目的。

也算是有趣，一部没什么爱情的爱情片。

很久没有看过画面这么漂亮的电影，上一次也许还是《悬崖上的野餐》，还挺巧，那里也有个Edith。

说起来，上一部看完的还是《沉静如海》，欧洲的片子和它自己一样精致，然后德语系的男孩儿真的是宝藏，吹爆Noah的脸。

《死神和少女》画家的传记。

偏纪录片的表现形式。

28岁的死神和一生遇到的四位少女。。

死神说等我老了wei了可以考虑画画别的。。

一直好奇画家们执着着自己描画的题材。

男主的颜可以撑全场，然而我却只在意图四里捕捉到的那一瞬间的火热。

沉浸在画画中的心流不得了。

之前看《透纳先生》略猥琐的鼹鼠先生描述云彩微妙色调认真的表情也是如此让我感动。

.。

（并不是只爱qing色片好么）最后，敬:瓦莉自由的灵魂。。

然而并不是，她在信里写着:我做了随军护士，盼望着可以在某个时刻和你相遇，我去了明信片里的咖啡馆，可惜那里不接纳女人。

画家知道她病死的一刻，把自己画作标题的的“男人”改成了“死神”。

感慨羁绊本身。

披着巨大的悲剧外衣的颂歌。

作为一个旁观者去看这些艺术家的人生，总会释然于褒贬。

我有足够的阅历和经验去评价他们吗？

不论从艺术角度、还是道德层面，都无法全面的认识他们。

最好的立场，就是旁观者，既脱离于追捧，也无所谓指责。

虽然看这样体裁的电影，人们总免不了感性思考。

可我每次看完，等片尾的音乐响起，我又会回到历史唯物主义上来。

对这些各方面都充满争议的艺术家，最好的评价方式就是客观叙事。

因此，我认为最恰当的点评，就是网上的生平简介。

那就说说电影本身吧。

“每一帧都美得如同油画”，大概说的就是以《埃贡席勒》为代表的一系列带有隐喻性质的传记体文艺电影。

电影采用的插叙手法，让人像在爬一段螺旋上升的台阶，时不时探出头看看屋顶，又能随时低头看到下面的螺旋形。

最让我着迷的是恰到好处的留白和令人意外的光影，人和环境的明暗交界线像刻刀一样精确的塑造了画面构图，我看的时候一度觉得自己在学习摄影晚安，小云雀和她的死神。

《埃贡·席勒：死神女少女》电影海报埃贡·席勒是谁？

在大众视野里，他并不像梵高莫奈那样出名，也不像克里姆特、毕加索那样所开创了一个画派，但是不能因为这些原因就否定他在艺术史上的地位。

埃贡·席勒（Egon Schiele，1890年6月12日－1918年10月31日）奥地利绘画巨子，师承古斯塔夫·克里姆特，维也纳分离派重要代表，是20世纪初期一位重要的表现主义画家。

席勒受到弗洛伊德、巴尔等人的思想影响，其的作品特色是表现力强烈，描绘扭曲的人物和肢体，且主题多是自画像和肖像。

在席勒的肖像作品中人物多是痛苦、无助、不解的受害者，神经质的线条和对比强烈的色彩营造出的诡异而激烈的画面令人震撼，体现出一战前人们在意识末日降至时对自身的不惑与痛苦的挣扎情感。

——以上引自百度百科如果说十九世纪后期以来哪个画家的速写无人能敌，那这个人毫无疑问，他便是——埃贡·席勒。

埃贡·席勒，一个天才一般的画家，尽管28岁就英年早逝，在他短暂的艺术生涯中却为后人留下了200多幅油画作品以及2000多幅速写。

可以说，席勒对于艺术热情是执着而执拗的，这种执拗表现在对于当时画坛现状的反抗，正所谓道不同不相为谋，因为自己的艺术志向和学员派相异，他毅然决然的选择了从维也纳当代艺术学院退学，这一点和他的导师古斯塔夫·克林姆特不谋而合；同时他也是一个工作狂，如果这一秒钟有了灵感，那么他马上就会放下手中的事儿立刻拿起画笔，进行艺术创作。

而这部《埃贡席勒：死神与少女》正是描写了席勒人生中最为辉煌的创作时期作为影片的艺术载体。

当然，艺术家的日常生活并不是平淡无奇的，而且往往伴随着女人我们从影片的名字就可以知道，这部电影讲的应该是艺术家和女人的故事，也确实是这样，影片从开始讲到结束，这里面每一个出现的女人都和席勒相互关联。

席勒的妹妹葛尔蒂是他的第一位缪斯，而之后出现的瓦莉则是她最重要的模特。

因为身份地的差异和经济原因席勒抛弃了瓦莉，转而娶了中产阶级女子伊迪斯为妻，这些在影片里面出现的女子都成为了席勒的模特。

当然，席勒也为自己画像，他本就生的一幅好皮囊。

影片中席勒的扮演者奥地利演员诺亚·萨维德拉 Noah Saavedra虽然片中的他过于帅气，但是现实生活中的他也是毫不逊色的

埃贡·席勒本人，席勒本人更加桀骜不驯。

图片中的镜子也在电影中多次出现，是一个关键的道具。

可以说席勒自恋，因为在他这些作品里面光是自己的自画像就有100多幅···这一点好像可以和伦勃朗相媲美了。

席勒对自己下手也“从不手软"，可以说更甚，这种线条的扭曲干和人物面部那种扭曲的表情，仿佛在告诉你我就是这么倔强。

席勒自画像

席勒自画像内容的争议性但是席勒在画美丽的女子的时候往往是“手下留情”，不过处理手法同样很席勒。

夸张的人物姿势；以及怪异的角度来对画面进行描述；而最重要的一点是，好像这些画都充满了“色情意味”。

也正是这点，让席勒的艺术道路上充满了意外和麻烦。

这些“下流”的作品不应该被展示出来，有伤风化，人们往往这样说。

但是西方艺术和裸体的关系就像经纬线一样是密不可分的。

电影中，席勒正是因为对于未成年人的裸体进行了描绘而进了监狱。

席勒为自己进行激烈辩解，但是还是没能阻止法官烧毁那些描绘未成年人的速写作品。

对于这件事，我不做过多评论。

那么这幅死神和少女是在什么情况下被创作出来的呢？

正是席勒和瓦莉决裂之际被创作出来的，不，应该说席勒抛弃瓦莉转而投入伊迪斯怀抱之际创作出来的。

瓦莉，于1913年在Neuzil

席勒与他的妻子Edith Harms.画面中的女子仿佛想把自己身体融入进男子身体里一般，不愿分开，这种痛苦和悲伤的感觉给我们通过画面的基调就可以看出来，而里面的模特正是瓦莉。

画面中的男子也就是死神的这个角色电影里面已经给出了诠释，这个人就是席勒自己。

而当二人离别之时，瓦莉是那样心碎，可是席勒却是那样绝情，甚至说出想让瓦莉做他的地下情人，而这样的目的就是因为他的作品不能缺少瓦莉给他做模特。

时光就这么随风已逝，他们好像回到了最开始相遇之初的时候，瓦莉彼时还是克林姆特的模特，他们在克林姆特的画室相遇，当瓦莉目光碰触到席勒的时候，好像一个充满缱绻爱恋的少女，那种好像被丘比特之箭射中的少女，目光火热却不失可爱，这正是两人相识的第一面。

二人分别之后，席勒立马娶了伊迪斯，瓦莉此时身边一个能依靠的人都没有，那是正直第一次世界大战，瓦莉去做了战地护士，但是也是因为当时条件的恶劣，后死于猩红热，而此时的席勒正准备这自己的画展，得到这个消息之后，将所有引导牌上已经打印好的《男人和少女》改成了《死神和少女》。

而后，因得了西班牙流感在弥留之际的席勒最里面一直喊着“我需要她，我需要她”，这个人到底是瓦莉，还是伊迪斯呢?不过按照电影里面给的暗示，我觉得这个人是瓦莉。

这部片子只展示了埃贡·席勒从学院退学之后的生活，但是也正直出走学院之后，他才逐渐的建立了自己的绘画风格，电影中席勒的朋友因为很多现实原因都放弃了绘画， 只有他还在坚持拿着自己的画笔，包括后期席勒参军，也在时刻进行着创作，但是老天仿佛跟他开了个大大的玩笑，在自己艺术事业逐步的走向正规之际，他就这样撒手人寰了。

影片采用双线叙事的方法，将故事串联起来，而作为电影中的重要道具穿衣镜，也起到了承前启后的作用。

镜子在反衬出现实，可我们从镜子中看到的事物却又和现实相反，镜子好像就默默的注视着这一切的发生和消散。

当镜头从Egon的画展切到Wally在战场上作为军医那个瞬间，影片出现一个强大的情绪爆发点。

这里不仅是作为Wally死亡的铺垫，也是Wally身份符号的转变，这种形象符号的转变从视觉上展现出来的是从风情万种的少女模特，到更加沉稳却保有自由精神的情人，最后到将自我奉献给战争下人类苦难的军医。

而每一次转变，或者确切来说整个变化流，都是Wally对自我生命的感知及其存在意义的思考。

从一个被看的模特，转变到一个不再具有被锁定的图像符号性的军医这个转变的语言不指向高尚，指向一个女人个人选择背后的自我意识。

当她愿意将自己献给战争与人类的悲痛，Wally彻底摆脱了作为被亦艺术家观摩语境下的“美丽躯体”的叙事。

无论是爱上艺术家、为艺术而工作、离开艺术家、成为军医、记住并心里爱着Egon，她都在为自己选择。

影片并没有直接交代Wally成为军医的原因，但我并不会把这个决定视为与Egon别离的赌气——Wally的在影片前面前面是有所铺垫的。

一个是她在Egon前面透露出对他作为一个健康男青年应该去参军的意思。

二个，是当Egon问她是否一同去参加邻居少女的家宴时，她看出了Egon的多情，但却以唱诗班训练为理由作出拒绝——唱诗班教的歌正是战争背景下的“战歌”。

影片在Wally拒绝邀请这里也从Wally的对话和眼神中透出一个细节，即Wally对于自己身份的认知。

她深知自己身份的平庸，当Egon后期看上的“适合作为结婚对象（因为经济原因）的两姐妹提出邀请时，一句“可我不认识你们的父亲”加上在闪动的眼神透露出的不安，将她的自我认知烘托出来。

这种自我认知同样出现在影片前半部分要随Egon去参加妹妹的宴会，她也以“我害怕自己不适合那种场合”而与13岁的小女孩呆在了宾馆。

但这种认知是现实的、是真实的，在影片里Wally的这种不过多泛滥情绪的自我认知不会给人一种卑微感，反倒有一种不以此为耻辱却又自觉的清醒。

因为Wally从一开始就是淡化物质肉体的、皈依于精神的。

电影专门设计了一个她在唱诗班唱歌的镜头，那是一个充满激情的神态。

而和Wally去唱诗班唱歌的片段凑在一起形成对比的是Egon坐在伊迪丝家洁白漂亮的客厅里，与其父亲提到了自己早亡父亲的官员身份，并作为艺术家向这位小女儿提出婚约。

可以说影片从这里开始，两个主角就不在同行了。

Wally选择的是她的精神，Egon其实在选择精神，可是他把自己的艺术与情欲、肉体联系得太紧，使得他选择了要物质保驾护航。

Wally对精神的选择是狄奥尼索斯式的狂迷与阿波罗式的理智相结合的产物，这也是她能成为艺术家眼中缪斯存在的根源。

而相比之下，影片中的Egon则全然为酒神的狂迷所驱使，以至于具有一种破坏性。

Wally的爱也被这两股力量所平衡着，她的爱深切但不及痴狂，她的热烈不等同于“爱情即是生命”的牺牲精神。

我所理解的Wally是把所有的爱从自爱的中心点散发出去的，这也就跟她之前在Egon的本子上写我谁也不爱又形成呼应，所有爱都出自于一种自爱。

这种自爱又与Egon的第一个舞女情人本质上只是满足自己私欲的自私和冷漠形成不同对照的叙事。

她爱自由和艺术，所以爱Egon自由的灵魂以及对他艺术狂迷的状态，例如 ，Wally是唯一一个在与Egon做爱时，党Egon因情欲而触发灵感需要画画时，能顺着这种情欲成为他画笔下的理想缪斯的女人。

但同样的事情到了Egon后面的妻子伊迪丝身上，就换来的只是伊迪丝的白眼和不理解。

Wally也自然的事物，爱用自己的语言描述一切，爱自己能像云雀一样吱吱喳喳，过去Egon也爱这个小云雀的灵动活泼。

只是战争破坏了和平和美景。

而Wally热烈、浪漫、真诚、自由的人格也赋予她更深共情的可能性——对战争带来的悲剧能产生更强烈的共情，所以她选择成为一名军医。

这份共情与Egon其他两个女人都形成鲜明对比。

舞女看上的不过是与他 男欢女爱，代表的是一种情欲；成为妻子的伊迪丝看上他作为有前途的艺术家的身份，是代表世俗的婚姻。

而当时Egon也是看中了伊迪丝家的经济实力，同时在伊迪丝不满Egon的情欲创作和军旅生活的时也对Egon讲出来“这并不是我想要的婚姻”，与此又形成对比的是Wally曾说过如果你参军，你去哪里我都会随你去。

代表情欲和代表世俗婚姻的两位女性都没有展现出Wally所拥有“共情”能力，无论是对艺术、还是对人性、对精神自由。

她们更多的是对世俗 利益的追逐和保护。

但夹在中间的Wally却有，所以可以说她的符号是“爱”这个东西（前面也说了，她的爱不仅仅是爱Egon这个男人）。

而情史的顺序也很微妙，情欲——爱——婚姻。

最后是通过一封信，用Wally的视角讲述她的死亡的。

演员念独白的语气带有遗憾却并不悲痛，反到透露出一种释怀的幸福，我不知道自己的体会恰不恰当——至少我觉得她拥有了勇敢而自由的一生。

甚至Wally自己也写道“我去病如抽丝，我会好起来的”，听到这里，我又想起了Egon给她取的名字“吱吱喳喳的小云雀”。

后来Egon把《男人与少女》改成了《死神与少女》，后世在讨论席勒这幅《死神与少女》时都把镜子里那个男人当做“死神”体验的，大概席勒也因为Egon的死，想将一幅讲述爱情故事的画作，改成讲述一个勇敢女人的画作。

改了名字的画里，是一个女人紧紧抱住了死神，这个死神同时又代表了爱与自由。

女孩从镜子里直直地盯着“死神”和自己，也有可能她盯着的就是“死神”的眼睛，一种毁灭性的浪漫色彩从她坚定的眼神，和妩媚的躯体上喷薄而出。

或许在Egon眼中Wally是永远的少女，不仅仅是死亡把她封印住了她的老去，更是Wally的热烈而自由的人格，她的精神永远让她是个不老女神。

席勒喜欢把人的躯体画得像枯木一样嶙峋怪异，没有肉感。

但视觉呈现出来一种爱欲和深情。

这一点很神奇，感觉自己应该好好想一想。

但因为人体像枯木一样，但又能柔软地纠缠在一起，就既褪去了肉欲的庸俗感，又继续了肉体一种可自由变动的灵性。

我也不想站在道德的角度批判Egon是个怎样道德败坏的渣男。

只能说他过于自由真实的灵魂把大部分男性的压抑着的不敢说欲望释放并展现出来了。

他的艺术和情欲处于相生状态，他情欲旺盛，也不想克制，所以他离不开女人。

但这只中只有Wally算是他的真正的缪斯，这也是事实。

电影镜头从回忆里Wally的死亡通知上切到现实中将要病死的埃贡嘴里念着“我需要你”，我觉得那个“你”想必也是Wally。

照顾Egon的妹妹在昏暗的灯光下说了一句“我在这里”，随即Egon疲惫的眼睛以一种哀伤又深情的眼神注视着说话的人，苍白的手要去碰这个人。

然后第二天，Egon病死了。

我会想，或许高烧不退的他当时眼睛里看到的或许是Wally。

很有意思的是，Wally其实是以一个不够安静、喜欢唱歌、吱吱喳喳话很多又没什么文化的“俗女”身份展现的，跟后来成为Egon妻子的伊迪丝比确实戴不上“优雅女性”的称号。

而这或许也正是她能具有刚强的自由精神和共情能力的原因之一。

但即便是没有“淑女”的符号，我仍然觉得Wally身上就是有一种雅性。

她不是什么优雅女性，她更像和从天而降的精灵或者仙女，可以赤裸着躯体歌唱嬉戏。

在这样一个带有自然原始气息的女人身上却有了缪斯般的美丽和狄奥尼索斯式的狂迷精神，以及阿波罗式的理智。

最后想附上以赛亚·柏林在《浪漫主义的根源》里对浪漫主义总结的一段话：“它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令人悸动的勾勒。

它是美，也是丑；它是为艺术而艺术，也是拯救社会的工具；它是有力的，也是软弱的；它是个人的，也是集体的；它是纯洁也是堕落，是革命也是反动，是和平也是战争，是对生命的爱也是对死亡的爱。

它歌颂高贵的野蛮、简单的生活、自发性行动中不合规矩的方式，借此反对一个矫揉造作的社会所崇尚的那种堕落的诡辩和亚历山大诗体。

”

PS：另外，导演对争吵的省略，表达镜头的设计也让Wally的形象更有张力。

女演员的情绪爆发自然得有一种演技炸裂的感觉。

所以看到后面我几乎把Egon当成Wally的衬托。

本来是冲着男演员犯规的颜值去的，但是最触动的真是还是Egon的第二个女人Wally。

我很爱她。

这周回去看了席勒的自传《席勒 死神和少女》，了解一个艺术家的生平更利于了解他的作品。

艺术家情感经历影响着一生的作品和创作思路，席勒一生离不开女人，影响最大的当然是他未成年的表妹，是他的初恋，也是席勒代表作《死神和少女》中的少女，他们这段不伦之恋，要是把搬上现代的舞台，那一定是惊爆眼球的媒体谈资和社会风闻。

王尔德就说过，“艺术只传达自己，绝无其他内容”。

惠斯勒也说过，“艺术与道德绝然无关”。

判断艺术家艺术行为的对错及其艺术价值的高低，以及其艺术观念本质的正邪，这都是需要经历时间洗礼和文明进步来为其正名的。

我认为艺术和性是紧密相连的，譬如日本小说家川端康成，压抑自己性取向，通过作品表达出自己隐藏多年的情感；摄影大师荒木经惟，他的摄影作品，大多来源于女人，有人评价他每一张照片都流露出性暴力。

大多数艺术家的情感经历是跌宕起伏的，他们借助于画笔把情感宣泄出来。

艺术家也常常是多情的，他们总是以变化的眼光去看事物，除了对艺术，其他一切的都像是附属品。

包括爱情。

席勒的作品如枝干般棱角分明的线条充满生命力，扭曲的人体描边，他的每一笔都记录下他古怪的，偏执的情感，他是不幸的，也是幸运的。

《埃贡·席勒：死神和少女》，看名字就知道是讲述大画家席勒的一生。

看了这许多名人的传记电影，尤其是艺术家的，画家也好诗人也好歌星也好，电影拍得再好也还是没有办法完全复刻出来人物本身的力量。

就拿这个电影来说，画面美得像油画，人物衣着打扮也非常贴近自画像非常美，男主的颜值本身就是一道风景线，配乐也是古典美钢琴小提琴恰到好处。

故事基本上就是百度百科上能看到的故事，疑似和妹妹的乱伦、和灵感缪斯的灵肉互融、被迫另娶，都很大程度上美化了甚至诗化了席勒的形象。

但也是因为忠于事实吧，整个故事缺少了一点戏剧冲突，传记故事的平淡基本上是所有这类故事的通病。

最重要的一点是，画面穿插了很多席勒的作品，即使是这样也没有办法带来作品本身的魅力和画家本人的灵性。

这不是电影的错，这大概是无解的难题。

或者只能从画家内心的故事去挖掘，但哪有这么多不为人知的故事呢。

即使有，能不能拍出来也未可知。

同样的感受，在看《明亮的星》、《王尔德》、《波西米亚狂想曲》这些电影的时候也是一样。

经过巴塞罗那兰布拉大道边的一条巷子，我被路边书店橱窗内的一本画册吸引。

书店不大，很容易就走过了，但画册封面上那个人的眼睛仿佛深深看住了我。

我定在那里百度，才知道这居然就是一本埃贡·席勒的画册。

封面上是埃贡·席勒的自画像。

当即走入书店把它买下来。

我用了“居然”，因为就在来西班牙的漫长飞行中，我刚看完了存在手机里的电影《埃贡·席勒：死神和少女》。

繁华的兰布拉大道正是之前巴塞罗那遭受恐怖袭击的地方(而就在美国当地时间10月1日晚，拉斯维加斯Route 91 Harvest乡村音乐节遭遇枪手扫射的恐怖袭击，至少造成59死515伤……)。

路口如今还放置着许多的鲜花和蜡烛，悼念亡者。

路上停着警车，走三五步便看到荷枪实弹的警察。

然而游人依旧如织，欢闹喧腾，路边二楼情色博物馆阳台上，有人打扮成梦露掀起裙子朝行人慷慨派发飞吻。

而书店所在小巷连接的另一端是巴塞罗那市政厅。

市政厅门口有人静坐着请求加泰罗尼亚地区的独立。

这些天，在西班牙随处可见加泰罗尼亚人张贴的独立传单，他们选在10月1日这一天进行公投，要把加泰罗尼亚从西班牙独立出去（然而最终西班牙政府阻止了此举，警察捣毁了投票点，还酿成了流血事件……唉，10月1日还真是个多事之日啊。

）。

不管是“恐袭”还是“公投”都与政治相关。

而这家出售艺术画册的小书店就这样默默偏安于连接两处的巷子里。

仿佛电影《埃贡·席勒：死神和少女》所述：艺术是独立的，恒久的，美好的，关乎心灵的，超越于政治与世俗之外的存在。

奥地利画家埃贡·席勒就活了28岁，便被死神夺去了生命，如果不是留下了那些不朽的画作，因为艺术，没有人会记得这短暂如流星一样闪过的人。

让我们撇开“死神”，先来谈一谈少女吧。

席勒一生除了画了大量自画像，最多的绘画题材就是少女了，《死神和少女》《斜躺的女人》《黑发的裸体女孩》……还曾因为给未成年少女画裸体画被以诱拐罪名逮捕。

《死神和少女》

《坐着的女人》

《黑发的裸体女孩》《埃贡·席勒：死神和少女》中席勒一生主要有这样几个对他很重要的少女——他的妹妹葛尔蒂，拥有异域风情的莫阿，和他生活多年的瓦莉，以及最终成为他妻子的埃迪特。

瓦莉这些女人在他生命中都扮演了很重要的角色，照顾他，呵护他，给予他生活上的依靠，情感上的滋润。

有人在他弥留之际衣不解带看护他，有人为了他一路追随，有人为了他痛不欲生……然而对席勒来说这些女人就只有一个名字——“缪斯”。

女人千万不要爱上艺术家。

因为他们不会有同等的爱给你，他们的热情，他们的生命，他们的一切都献给了艺术。

他们把自己都给了艺术了，更何况是牺牲牺牲你呢？

《埃贡·席勒：死神和少女》中，如果席勒有一件事情是真心的，那就是绘画。

除此，便没有第二件了。

所以他可以和画家朋友分享莫阿，也可以在遇上瓦莉之后便将莫阿抛在了脑后。

席勒画的瓦莉妹妹葛尔蒂爱上他的画家朋友，要和对方结婚，席勒大声反对，反对的原因是：“你看他根本就不作画了！

”席勒的人生只有绘画。

所以当一战开始，他努力躲避应征入伍。

甚至不惜选择抛弃瓦莉，选择和中产阶级女人埃迪特结婚。

埃迪特还有个妹妹阿黛尔，席勒跟朋友说：究竟和姐妹中哪一个结婚都无所谓。

他只不过是要一个婚姻的外衣罢了。

电影中埃迪特去看望入伍的席勒，给他带去画笔。

久别的两个人抱在一起亲热，席勒突然放开她：“亲爱的，别动，保持这个姿势。

”就此作起画来。

被他抛弃的瓦莉悲痛欲绝，席勒却请求瓦莉依旧与他保持情人关系，但被瓦莉拒绝了。

估计席勒还是想在她身上寻获新的灵感。

那张《死神和少女》就是瓦莉听闻席勒要抛弃自己时，伤心地扑在席勒身上紧紧抱住他，这时，席勒从镜子里看到两人纠缠的姿势，于是灵感突至，作起画来……

后来，瓦莉在一战中当了战地护士，很快就去世了。

听闻消息的席勒正在筹备自己的画展，于是将展册上所有《男人和少女》都改成了《死神和少女》。

就算在这一刻，很多人都被席勒的举动感动，认为他还是爱着她的。

但说不定也是他从瓦莉的死亡中得到的最后的一点灵感，她最后一次做了他的缪斯。

席勒有一句名言：万物都是活着的行尸走肉。

只有艺术是生动的永恒。

可是女人又怎能不爱上艺术家，他们浪漫、多情、有趣、不羁，才华是最大的魅力，将她们深深吸引，无法自拔。

就算是埃迪特，她是虔诚的天主教徒，不愿意被别人看到自己裸露的身体。

但依旧让席勒以自己为模特画了很多裸体画。

再画上别人的头。

没有女人能拒绝被席勒绘画。

所以能怎么办呢？

就算被他欺骗、背叛、抛弃，能怎么办呢？

当然还是选择原谅他啊！

席勒确实是天才的画家，在他短暂的28岁生命中，留下了许多动人心魄的作品。

他为艺术献身，艺术也慷慨地回赠了他。

席勒对线条和色彩的运用简直是令人惊叹。

《克鲁默景色》（1910）

《拥抱》（1917）

《裹着绿毯子蹲坐着的女子》（1914）28岁时，西班牙流感肆虐欧洲，埃迪特和席勒相继死去。

直到生命的最后一刻，席勒仍旧在画素描。

他是一个战争的逃兵，一个感情的逃兵，一个有着太多缺点的男人，但却是一个毋庸置疑伟大的画家。

《埃贡·席勒：死神和少女》不算是非常好看的电影，至少和席勒的画作比起来相差太远了。

但还是可以一窥画家的人生。

就像在控告他诱拐的法庭上，坐在被告席上的席勒一直都是骄傲的，理直气壮的，直到法庭当众烧毁了他一幅画，他的脸上终于露出了心痛又绝望的神情。

电影拍得很美，但问题也在于这种美。

扮演埃贡·席勒的男演员诺亚·萨维德拉实在长得太好看了，比电影中每一个女演员都好看，好看得像一个模特，一个明星，一个牛郎……而不是一个艺术家。

他应该出现在画布上，而不是执画笔的人。

实在是好看得让人出戏。

上一次看电影因为男演员长得太好看而出戏是小田切让的《彩虹老人院》。

《埃贡·席勒：死神和少女》中有一幕是席勒因为被应征入伍不得不去接受身体检查，想要躲避上战场的席勒说：“医生，我心脏不好。

”医生冷静地回道：“那是女人们看到你后的反应。

”虽然现实中席勒的朋友形容他“少见的英俊，外表一丝不苟，人们甚至不能在他脸上找到一根未刮干净的胡茬。

”但朋友的夸赞真的可信度也就这样吧。

不信大家看照片，是不是艺术给他加了很多分？

我想，我还是更爱他画出的那个双眼凹陷、表情乖张、四肢羸弱、姿态扭曲但却深深看进我心里的那个他自己吧。

（我们的小小花园，你要不要来转转？

）

男性艺术家身边的女性总是被历史常规性遗忘，除非她自己拥有比肩的才华或者本身值得炫耀的私生活。

还好电影总是能将这些女性突出的展示。

虽然Noah Saavedra饰演的席勒帅出银幕，但Valerie Pachner用其成熟的表演成功塑造了Wally这一伟大的情人、那幅“男人与少女”更名为“死神与少女”名作中的女主人公。