所有死者

3.5，将巴西的历史以这种艺术形式呈现出来，自然是不会讨厌的，政治诉求也刚刚好。

死者田园祭。不可共存的阶级。「看见」幽灵的女人，最后也成为了历史的「幽灵」。细致的声音设计。

丢失身份的寻回和对立。奴隶制度虽然废除，但对于那个时代下的人来说转变身份和意识是非常困难的。阿纳以幽灵般的视角审视着四周的死者，黑人妇女惧怕自己的小孩以某种方式重新被奴隶束缚，一边是惧怕敏感想逃离，一边是落寞失望想重新获得。

讲真没看出来巴西奴隶制废除后这个状态，全片只提及了安娜家庭发生了变故，而且日子不太好过，能看出佣人与奴隶主（？）之间的冲突，但是没有阶级对立的痕迹。不足以彰显主题，如果不了解背景，那么你看不出来这片子到底所云是何。

@MOMA巴西影展，看的时候脑海里不自觉的想起一本本拉美文学，就是那种荒诞的、潮湿的、魔幻的、多元的杂糅的感觉。就还挺喜欢的。游走在现代和传统里的小男孩最终还是被杀死，一种隐喻。

@金鸡影展，前半小时看得昏昏欲睡，而后一直在魔幻和故弄玄虚中摇摆，结尾女主走出房子在现代街道上游荡是全片高光时刻

在电影资料馆简直把我看郁闷了。毫无空间感的对白声效，所有的人声都透着棚录的旁白既听感；无数个中近景此消彼长组成的正反打，怀疑是否是预算不足无法棚拍而选择现实屋宅以至于没法取更大景别；毫无质感的繁杂对话，你方唱罢我又要疯一次，人物成了某种生硬的神经质符号......相似的主题，和《能召回前世的布米叔叔》差了十万八千里。

精致得有些匠气的时间设计：世纪之交的阈限之处，独立日、亡灵节、圣诞节、狂欢节，四个节日铭刻下欧非拉多种宗教与意识形态交织混融的驳杂记忆，更将当下与历史倒置为影像的背景与前景，毫不讳言其民族寓言的实质。从观感上看，前三章稍嫌沉闷，但或许正因如此，最后一击才格外惊心。

十分清醒地看完了这部文艺片…

#4thPYIFF#首映评审。基本构成单元是字章和乐章，而非影像，这就导致全片文字性跟音乐性都挺优雅，就是电影性差太多。导演放弃剧本编排，转头着眼在每一格画面中，切得太碎了，而丧失流动的整体性。

镜头和台词不错，不过整体有点闷。

一出优雅、邪恶又无限伤感的魔幻喜剧。人物往返于被光影封存的室内牢笼和被景深拉扯的室外田园，以极富现代性的语言表达着超越时代的轻佻与决绝。处在体制变革的动荡时期，性别、种族、阶级、宗教的坐标均模糊不清，只有直觉能带领我们前行。

#70th Berlinale#主竞赛。目测有奖甚至前三吧。影片将故事放置在世纪之交的1899和1900年，讲述了巴西废除奴隶制（1888）和帝国垮台（1889）后，前奴隶主和奴隶两个家族之间纠缠牵绊的历史。影片主要在讨论新的共和国制度下之前的奴隶主和奴隶如何相处，并探讨了白人的天主教对黑人的（不同来源的，其一是安哥拉）非洲宗教的压抑，又不得不借助其神秘主义的力量。影片深刻揭示了殖民主义历史的残忍，以及其如何塑造今天的巴西文化——最近巴西影片的主题之一，并且确实地是对巴西现实政治的直接回应，同时还对圣保罗的城市空间有历史性的回溯。结尾神来之笔地打开历史空间，让“疯女人”行走在当代圣保罗的街头，颇有历史的幽灵闯入现实之感。影片表演有些过火，再收一点就妥妥五星了……

幾個家庭，百年曆史，以奴隸制的終結為軸線，從情感糾葛直到串聯起對宗教信仰的反思，貫穿於大量的室內劇當中，有種別緻之美。

三星半，处在“本可能是一部神片”的状态里面。

立意和叙事手法是好的，就是节奏有点拖沓，有点故弄玄虚的感觉。总体来说还不错，第一次看巴西电影！

一般般

有几个很喜欢的镜头，开头在雨天煮咖啡喝、结尾的时空交错感、好听的祈祷歌。但是还是挺闷的，并且女主为什么疯啊。

死去了，消失的，与其说ta们仍如亡灵般在生者空间里穿梭，不如说其余波仍在某些人心底荡漾。有些体系制度崩裂了，但其思想内涵仍未远去，即便阳光普照，现代化表面来临。势弱者的说不不一定是因为对立，而是为了更决绝地与个体过去被支配的命运相背离。#被雨砸到羡慕片里的热咖啡，还管什么速不速溶，在大雨面前阶级平等

故事发生在1899年的巴西，那时奴隶制刚刚废除，女性意识也逐渐觉醒，但周遭的城市却是二十一世纪的今天。人们的现代文明思想经过一个世纪的洗礼仿佛已经有了翻天覆地的变化，但又仿佛没有。导演用一个有趣的时空交错讲述了一个枯燥的主题：一些腐朽的思想，仍旧以新瓶装旧酒的方式持续至今。他的目的是告诫观众：不要被那些旧的东西伪装成的新东西所迷惑。