蝙蝠

幻想，宗教，犯罪，爱情......众多元素混杂在一起后依然显得干净利落。

充满诗意的画面，隐喻的道具，相互吸血的cult桥段也成了爱情的意喻。

我只看了一遍，我没法认认真真的做出满意的分析，也无法写出满意的评论。

我相信我会看上不止两遍。

鞋子，见证了爱情他们爱情的起步，在结尾烧成灰烬的他们，鞋子掉落，摆成行走的形状，面朝大海，面朝升起的太阳。

充满悔恨与恨意的他，在得知杀死康友的真相后，杀死了他心爱的女人，却在最后一刻又后悔了。

他喂他自己的血，待到她复活后，说了一句：生日快乐。

这是她从出生到现在第一次有人祝她生日快乐。

结局的她，像个小女孩似的撒娇，藏在太阳照不到的地方，直到最后她知道没有折了，陪他一起面对死亡。

这不是贪生怕死，只是小女孩的撒娇。

仅此而已。

......每一个场景都那样精致，人性让他们从天使堕落为恶魔，爱情，又这个给了他们罪与救赎。

如此扣人心弦，又不失娱乐性。

这样的电影，不单单是艺术工作者会去研究，任何人都会为此电影着迷的。

朴赞郁导演是我最喜欢的韩国导演 其中蝙蝠又是我最喜欢的一部今晚又重新看了一遍，为什么说是有生命力的性欲,我从泰京的角度出发，从召之即来挥之即去的家庭妇女再到夜间飞行嗜血果腹的吸血鬼，这段过程都是从“爱”这条线延展的。

这些蜕变，都是因为爱上了神父，爱上了吸血鬼神父，性欲在嗜血、屠杀、舔舐、交合中黏黏糊糊的绽放。

两人在泰京和原配老公床上做爱，嘎吱摇晃的床在蒙太奇的手法里变成晃荡水声，原来在背德性爱的赎罪心理里，被两人淹死的老公抬着大石头横在事后的两人床间，背德感有时候会把性欲鞭挞到爽值100，也会把人的道德底线捅破，颤颤巍巍。

泰京显然是爽多于悲，她开始放肆，娇蛮，在被深爱中展现了几乎疯癫的一面，神经质的美女往往带着情欲，蜕变后的泰京就是一种有生命力的性欲。

生命力的性欲变成一个符号话语，在故事后半段，有了体系有了结构，我眼中的泰京不再只是一个人，对于我而言，她是一个涂满鲜血的性欲解放的图腾。

当然最后的一切，都输给了阳光。

因为这只是电影 迷人的混蛋在现实中是要坐牢的

老朴的风格，有点后新现实主义的意思，拍现实主义题材的形式主义狂魔，老朴也（误。

老朴在三更短片集里初涉吸血鬼元素，果然还是要拍个长片过足瘾，听说这片准备了十年，怎么讲，我觉得虽然不乏惊喜，但执行结果和预设蓝图还是有差距。

有些段落是非常令我着迷的，比如神父吹着巴赫曲突然吐血那段，神父从阶梯走下被众人围堵那段，26分开始的那段闪回和五感刺激事物的蒙太奇配巴赫flute，配乐选取很是下了功夫，摄影上依旧比较炫技，但刺激程度在亲切的金子、老男孩之下。

我以为后面会加入更多插叙和闪回，把牧师的阴暗回忆、他的困惑矛盾、他的原罪这些更深入细致地铺开，结果没有我期待的个人内心解剖。

也许朴想寓于无形， 寓于本来他想搞的爱情线，在任性女友上花了相当多的笔墨，于是单薄俗套的情节剧出现了，渐生龃龉相爱相杀爱恨纠缠，这个问题在后来的斯托克里更严重了，虽然形式上老朴的才华还算撑得住，但内核上没有往深走，而是马不停蹄地线性往前走，对观影欲望的内在驱动力越来越弱，只等结尾拔上去，于是不少观众看到中段感到疲乏无趣也是自然而然的了。

老朴想在爱情上深挖，但效果不如预期，启后的作用还是起到了，迫使神父离仁慈更远，更归顺于原始欲望，激化矛盾，走向灭亡和救赎，看似深入了，或是说拔高了，但还是有流于表层和形式之嫌，厚度不够，或是说留的白要让观众自己填厚，说到底又是观众个人口味的问题了。

再一点，牧师他的心理变化的推进过程，我觉得中间段比较无力模糊，但也许这就是老朴想说的，人是一团无意识的欲望的聚合体。

在神父接受实验之前，有一段比较长的向神祈愿的念白，大体就是希望自己在肉体和精神上都被完全摧毁，献祭给救人之事业，愿自己被众人厌弃，只求神怜悯。

然而结果完全相反，他复活并被教众膜拜，成了神的代言人，同时也被包裹在一种虚伪之中。

结尾，神父假装强奸女信徒，打破执拗虚无的崇拜，让自己被唾弃，进行自我惩罚，以及在泰珠面前吸和她关系比较好的菲律宾妹的血，让泰珠看到自己与之前劝她不要杀人时的“道貌岸然”形成鲜明对比的嗜血丑恶嘴脸，再到最后的自杀（亦或是殉道），这些都是对开始那段祈愿念白的践行，与他复活及之后所受的待遇形成对位，这是老朴在大框架上的形式美，寓意上的否定与上升。

关于自杀与殉道。

最开始的神父，比起殉道的名号，更多更深层的未尝不是自杀的心态。

他从小是个孤儿，缺乏正常家庭的关爱，孤独阴郁早已深入骨髓，也正因为如此他才会选择宗教作为精神寄托。

变成吸血鬼后，他对泰珠说过，“我只有你了。

”那么之前呢？

他与这个世界的联系，无。

因而他可以没有顾虑地去当实验志愿者，对生活毫无留恋。

一个男人，需要压抑性欲，本身就是折磨，还要遭受灵魂上拷问，为自己的不洁而羞愧，他的生活有多么消极不快乐，自不必说了。

一个热爱生活的人怎会这么轻易舍弃生命， 认为自己活着的意义还不如为这种成功率微乎其微的实验而死？

另一个非常明显的佐证就是在临终前的日记里他美化自己简陋贫乏的生活，如果他热爱生活，怎会伪饰本真的生活？

而最后，比起可悲可耻无可奈何的自杀，更多的是殉道。

他不再浑浑噩噩，嘴上说着自己都不能信服的冠冕堂皇之词，他真正看清了他的信仰的真相和本质。

泰珠也终于找回了那个最初让她爱上的神父。

巴赫用的挺多（虽然不知道具体哪曲但应该是巴赫手笔），用得好，点睛，借力，巴赫好帮手不解释。

浪漫桥段用了一些华尔兹，吸血鬼跳跃的特效有时候有点雷，腿部肌肉完全没有相应变化，就跟飞似的（不过吸血鬼在一些设定里本来就能飞，问题是在这片里呢？

看了下罗杰伊伯特的评论，主要喷了两点，一个是Park descends too enthusiastically into sensation and carnal excess, and it's a disappointment, although it's interesting to see what a quick and willing convert the young wife becomes.一个是An unflinchingly realistic vampire would be as unattractive as a late-stage addict.还有一点很多评论里也提到了，老朴说此片改编自左拉的《红杏出墙》，但是原著里没有牧师和吸血鬼，所以要不是他说了别人根本不会猜到是改编的。

很不错的电影，浓郁的朴赞郁风格，宋康昊一贯的老到，最大的亮点是金玉彬。

想不到数年前《女高4》里那个清纯忧伤的女生，如今是这样脱胎换骨。

一出场就让人印象深刻。

病房里躺在病床上一个明显有些弱智的男人，床边一个很强势明显对儿子很溺爱的母亲，然后就是一个穿得有些破破烂烂蓬头垢面却遮掩不住姣好面容的女人，有点神经质兮兮的摇晃着脑袋窜入镜头。

金玉彬就是这样出场的，在接下来好一段时间里，她给观众的印象就是一个受尽委屈受尽折磨由不得自己做主的小媳妇，眼神空洞，表情呆滞，没有希望，没有未来。

做媳妇恒等于做奴隶，白天穿着光鲜亮丽的韩服守在店铺，夜晚则破衣烂衫的服侍那对母子。

那种时不时流露出的绝望和无辜，让人觉得楚楚可怜。

谁能想到，在她邂逅神父之后，在神父身上重新看到生活的希望和光明之后，爆发出的能量会是那么剧烈，剧烈得足以将人毁灭？

寂寞的她无可救药的爱上同样寂寞的神父，两人疯狂的做爱。

看金玉彬的表情，那完全就是一种发泄，她终于从神父身上找到突破口，完完全全的发泄自己压抑已久的情感。

我真没想到金玉彬能将这种转变拿捏得如此准确，在神父面前的挑逗，那种骨子里对性的渴求，那种想要挣脱枷锁的急切，还有暂时隐藏着的疯狂。

这是个爱恨情仇都分外分明的女人，在她清纯如水的外表下隐藏的是一颗不甘寂寞的狂野的心。

她可以把自己伪装得妥妥帖帖，让所有人都以为这只是个逆来顺受的小媳妇，她也可以巧妙的白天伪装自己，夜晚和情人疯狂的幽会，她还可以歇斯底里的刺激神父将自己杀死，再变成嗜血如命的吸血鬼，她更可以在成为吸血鬼后完全没有信仰与对生命的敬畏，毫不恐惧的放任自己的行为，疯狂的杀人取血。

一个女人的身上，蕴藏着如此巨大的毁灭的力量，这应是神父最初没有想到的。

在矛盾与痛苦中生存的神父，在厌倦了自己白天道貌岸然的布施晚上露出吸血鬼本相，良心承受巨大谴责与不安，在厌倦了成为心爱女人的帮凶去寻找新鲜血液，纵容她去杀人取血之后，想到了一起毁灭。

今生不能长相厮守，那就一同长眠。

女人是害怕的。

她没有想到给自己带来新生的男人要亲手毁灭她。

她本能的想要生存，被神父一一破坏。

结果她屈服了，她又变成了那个楚楚可怜的小媳妇。

在没有任何退路可走的情况下，唯有与心爱的男人一同迎接死亡。

他们面朝阳光，互相依偎，直至灰飞烟灭。

女人套着神父的大鞋子的那双脚变成灰，鞋子掉下来。

那个镜头，意味深长。

我想，只有在他们共同迎接死亡的时候，内心才是最平静的。

对人世间所有的委屈、不安、愤怒与悲伤，全都和自己一般，化作尘土飞扬。

女人和神父的爱，道义不容，从开始就注定要毁灭。

可谁会想的到，神父之所以变成吸血鬼，是因为他怀揣对上帝的信仰想要解救苦难中的人类而甘愿做人体试验病毒的志愿者？

又有谁能想到，一个本应享受家庭幸福的小女人和一个本该有光明前途的神父走到这一步，究竟是由什么造成的？

一对吸血鬼怀着良心的拷问逝去，又有多少人能记住他们？

在这世上走一遭，留下的就只有一堆灰而已。

东方的吸血鬼电影，把握的不好容易不伦不类，但是就《蝙蝠》的总体观影体验而已，朴赞郁还是把握的非常不错的，电影的前半部分较为舒缓的以文艺片的路径展开，镜头非常的流畅自然，精致稳重，其实这也是韩国电影很大的一个特色，从奉俊浩、朴赞郁、李沧东的电影都能体会到韩国电影镜头的一种独特的味道，沉稳、精致，一点不浪费资源的恰到好处，或许有人会说这是匠气，但是个人感觉，能如此有条不紊的把握镜头就是一种很大的成功，这不仅需要才气，更重要的是功底，从摇镜头、反打镜头或者特写以及运动镜头，都稳扎稳打，设计精巧，安静内敛中却积蓄着巨大的爆发力。

在《蝙蝠》中，从画面的构图以及景深的处理，都延续了复仇三部曲的特点，电影中的特写镜头不是很多，一般只在正反打中有，细细观察会发现整部电影还是以全景镜头居多的，全景镜头主要是表现人和周围事物的全貌，对于气氛的渲染和营造来说是有较强的效果的，《蝙蝠》中的全景镜头布局较为的精巧，不杂乱，有条不紊。

电影中人物关系的处理也较有特色，故事其实很简单，电影开始时有好几线，前半个小时就已经很顺利的理清戏中的人物关系了，对于主要演员的个性也交代的较为清楚，而戏中男女主角之间戏剧矛盾的却不是一次交代，只是从情欲这个点展开，到了后半截才开始很明确的展开各种矛盾，故事主线较为的清晰，电影开始交代神父的十来分钟十分干净利落，但是从转牛角尖的角度个人感觉有些许的毛糙，有些剧情来的略显唐突（个人感觉），但是都是无关痛痒的小问题，一点都不影响电影的出色。

关于剧情，这部电影故事张力不大，非常出色的地方是朴赞郁对于一种人性面对爱情的一种游离状态的描绘，更为讽刺的是男主角是一个虔诚的神父，却迷失于情欲或者说是爱情之中，犹记得片子女主角金对宋大叔说了句话:别总惦记着人性，我们又不是人！

但是她忘了一点，爱情是基于人性之上的，这是女主角的角度，对于宋大叔而言，对于一个本来虔诚的神父而言，他要挣扎的去把握这两者之间的孰轻孰重，个人感觉电影中对宋大叔那种内心斗争的挖掘还不够深，有点流于表面，宋康昊在这段表现的较为死板，不够深入，但是总体来说表演的还是较为到位的，但是相对于他在《杀人回忆》里面的出彩表现来说，的确大打折扣了，女主角在前半部分的表现可圈可点，但是后半部分，特别是变成吸血鬼以后的表演有点矫揉造作、虚张声势，但是到了最后海边悬崖后，表现的又比较到位了。

整部电影，最大的冲突升级有2段一个是孽缘的产生到宋康昊掐死女主角然后再让她复活，另一个是到整片的结尾，个人感觉第二个段落的整体张力不足，或许说是到了从第一个大冲突到下一个冲突之间有落差感吧，就全片而言分析，朴赞郁把握的有些许突兀(个人观点)。

结尾段落，在宋康昊做出最后的抉择后，他先去了那帮虔诚信奉上帝的教民露天聚集地，“象征性”强奸了一位教民中的女孩，当然这是他在演戏，他只是为了那群无比仰慕甚至是信奉他的教民彻底的唾弃他，一位如此虔诚甚至神圣的神父做如此苟且之事，几乎可以击溃那群教民的信仰了，而这也是他想达到的目的，他为什么在临行前做如此之大逆不道举动，（如果不去分析这一段，或许你会发现这段就没有必要拍了，因为最后就是一段与这无关的了断了，只属于添加这段，或许是对于信仰破灭的一种隐喻，其实也不是隐喻，因为已经表现的如此之明显了）一切都可以说明，他已经彻底放弃自己的信仰了，也许希望那群教民可以不把一切病痛寄托于所谓的祈祷之中，把人性从虚无不切实际的信仰中解脱出来v。

这其实是人性之举，金在被他掐死复活以后的各种恶行，其实也只是他人性黑暗面的一个另体，也就是他一直压制的黑暗面的放大，后面发生的一切让他看清楚了自己身体里潜藏的黑暗对立面，他做出了自己的选择，他看到自己的信仰是如此不切实际，一切只能是自我去救赎，信仰破灭，但是人性尚存，摒弃人性的爱下去，或者是把爱情抹杀来成全自己救赎自己，两者不能并存，但是最后他做到了，他选择了自己和爱人的殉情，在临海的悬崖上看着清晨的第一缕阳光，然后两人紧紧相拥化成灰烬，这样，他就能永远和心爱的人在一起了，也完成了自己人性的救赎。

结尾意味深长，精致的镜头、如画版的日出和大海，完成自我救赎的殉情 给整个故事一个完美的收尾。

最后是整部电影的风格，极其的“朴赞郁”，极端的黑色、干净利落，血腥与大尺度性爱画面并存，看完整片，印象深刻的是那无处不在的殷红的血，极端的血腥，哥特式的整体氛围，古希腊式的悲剧，B级片的大尺度，实在不得不大呼过瘾！

其实纵观当年韩国影坛的2部佳作《母亲》与《蝙蝠》，主旨都侧重对人内心斗争的挖掘，母亲是关于母爱与人性，是一段自我救赎和自我毁灭之路，而蝙蝠是爱情与人性、信仰的斗争，其实有异曲同工之妙，相对于《母亲》，《蝙蝠》在整体上略逊于《母亲》，母亲更为圆滑，而蝙蝠还是有一些噪点，但是都不失为是佳作！

《蝙蝠》（韩国电影，朴赞郁作品，2009年）最后一幕是看日出。

可是这却是神父和泰珠在人间弥留的最后一段时光。

阳光下一切罪恶都灰飞烟灭了…朴赞郁是我非常欣赏的韩国导演之一（另外很喜欢的是奉俊浩和金基德），回顾他以往的作品，《老男孩》、《我要复仇》、《亲切的金子》、《共同警备区》、《机器人之恋》，都有很暴力血腥的一面。

这部《蝙蝠》更是有甚之而无不及，一个虔诚的天主教神父（宋康昊饰演），执意前往欧洲为一个病毒实验室献身，颇有耶稣以身殉道的精神。

但是被感染后他满身开始长脓包，然后内脏腐烂，吐血。

在输血抢救不治之后，他奇迹般复活了。

作为500人中唯一的生还者，他成了奇迹…可是活着的躯体却变成了嗜血恶魔——吸血鬼。

从圣人般的神职者变作拥有超能力却要依靠鲜血过活的魔鬼，矛盾、挣扎的苟活着。

另一个女子阴郁的泰珠，从小被丢弃的她被迫嫁给养母智障的儿子，而养母对她也百般羞辱虐待。

她如同行尸走肉般的生活着，直到她遇到了神父…因为每日倍感折磨，她晚上便自虐的赤足狂奔在大街上，他脱下他的鞋子给她穿上，她眼中的欲望开始燃烧，她知道，这个男人对她有情。

红杏出墙的爱情并不被祝福，出轨的女人最终上演了一场杀害亲夫的戏码，他们把他沉入湖底，可是在这之后两人眼前又频频出现死掉的男人湿漉漉的出现在他们面前的幻觉。

因为得知泰珠的丈夫并没有虐待她，神父最终动了杀念（这是他第三次杀人，第一次是杀死了养育自己的盲人牧师，因为牧师希望得到他的血而成为新的吸血鬼以便得到光明和永生）…他吸干了她的血，可是在她还没有断气之前，又将自己的血送入她的口中，喝了他的血便可以使她复活，变成吸血鬼。

“杀死我或者救活我，你都会后悔。

”泰珠嗜血的欲望更加疯狂，毕竟和神父不一样，他内心还会受谴责会矛盾，不会轻易的杀人。

可是泰珠却用剪刀一次次的戳穿别人颈部的大动脉，看着鲜血汩汩流出，饥渴的吮吸着。

【越快乐越堕落。

】最终，神父带着泰珠离开家，他不愿两个人就此堕落成恶魔。

灵与肉的煎熬让他下决心奔赴死亡…虽然吸血鬼不能被杀死，有了伤口也会瞬间愈合，但是他们却见不得阳光。

本来泰珠是不愿就此毁灭的，但是神父心意已决，她便穿起之前恋人给她的那双鞋和他一起坐在车头看日出。。。

被太阳光灼烧的炭黑的身体在象征希望的日出里灰飞烟灭，而她成了植物人的婆婆在车子里目睹了这对恋人的逝去。

很佩服宋康昊的演技，看过他很多电影，不管是《孝子洞理发师》的悲情父亲，《杀人回忆》里的小警员，《我要复仇》里的工厂老板，《密阳》里帮助失去儿子的申爱找到阳光的修车厂老板，《义兄弟》里和饰演朝鲜特工的姜东元有对手戏的韩国特工，还是《汉江怪物》里那个平凡却又伟大的父亲…虽然是长着一张大饼子脸的大叔，但是宋康昊绝对是韩国电影界非常厉害的人物，演技绝对是经得起考验的。

在这部加了很多血浆的电影里，大叔甚至露点了（他以往的电影里应该很木有），影片最后有一场强奸未遂的戏，神父在教堂附近钻进了一个外面等候的虔诚女信徒的帐篷，最后女人的尖叫声惊扰了周围的人们，从帐篷里出来的神父提起裤子落荒而逃…据说这场戏是他为了摧毁信徒心中的假象，假意强奸女信徒，让他们的信念崩溃。

神父自小受到宗教信仰的熏陶，在他认知的意义上恪守他的信仰与价值，所以他必须克制自己身体里饥渴的嗜血欲望，矛盾纠结的心理被宋康昊大叔演绎的很到位。

嗜血和情欲一步步的摧毁着他最后的底线，大叔的表情与眼神，让人觉得他已与电影中的角色合而为一了。

女主角金玉彬的演出也非常抢眼，丝毫不输给宋康昊，从开始的阴郁压抑到后来的近似疯狂…这个女人的眼神非常有戏。

天使的面孔，恶梦的躯体让人欲罢不能。

饰演泰珠养母的金海淑是老演员了，喜欢看韩剧的人一定会看过她的作品，早期的《蓝色生死恋》中恩锡的妈妈，还有催泪大戏《向日葵》《我的哥哥》里都有她饰演的坚强善良的母亲角色。

这一次，她却演了一个坏“婆婆”的形象，一个绝望的悲哀老女人被她演活了。

因为有个生病的智障儿子，她不晓得需要付出多大的心血。

所以这次这个角色算是她很突破的演出了。

关于题目，借用了我很喜欢的卡百利的《Dying in the sun》这首歌名，稍微的改动了一个单词，死在日出，梦幻般的结局，也是对自己的救赎，他们会永远在一起，当然，只能在地狱里相见了。

鞋好像故事的真正开始应该是从鞋开始进入主题的，这之前都是为了鞋的出现而做准备，我一直在想这鞋代表着什么寓意是爱的第一步，还是欲望的第一步，还是冲出困笼的第一步，还是路的第一步是恨的开始，还是欲望的终结，是象征一种选择还是代表着一种放弃我想知道导演要探讨的问题到底是什么？

难道真仅仅是一部以西方吸血鬼为噱头而夺人眼球的一般惊悚片吗？

真的不是因为导演，也不是因为男演员的出色，我才看第二遍的如果说我想着第二遍的有原因的话，那归纳起来只有两条，一个是女主人公的眼神，和我带着的那些的疑问女人公的眼神是勾起我看第二遍的欲，她就像那双鞋，穿在了我的脚上，然后开始了路的第一步但导演的思路太杂了，我也许看到的仅仅是冰山一角，却还不到一角的十分之一一个拯救别人的神父，发现现实中不能拯救死去的病伤身体和病痛的灵魂，他便去要像耶稣一样殉道，可是一个意外他却成了吸血鬼，成了一个需要被拯救的人一边是神的旨意以拯救世人为己任，一边是靠被拯救吸人的血而实现永生这就像我们现代的人一样，一边是理想一边是现实，我们要为理想而奋斗却又要在现实中煎熬，这种如其说是反抗，从另一个角度却可能是挣扎有时候，我看到主人公的眼神中更多的是种无奈的挣扎这让我生出了这样的疑问：是耶稣拯救了我们，还是我们拯救了耶稣我们一生为之苦斗的为之争取的是什么？

是爱还是满足欲望泰珠的出现好像给了我答案，一个欲望被压抑的女人，一个压抑中忍耐了很久的女人，以爱的方式，以自残的方式，以羞耻养母来满足欲望的女人，一个欲望被一段时间无限释放的女人，最终却一度在欲望的歇斯底里中被欲望所伤害，你说她开始就爱尚贤牧师吗？

还是欲望因自我的弱小不能满足却仅仅因为吸血鬼的强大能够被拯救而对牧师的依靠和利用？

从泰珠最初人性被压抑的表现和之后被拯救之后的欲望释放前后叛若两人，这是不是导演想对我们说这就是欲望折磨下的人的真实面貌,说是一种报复好像能说的通，说是一种宣战也并不为过报复，是反面的，报复总会有回报宣战，是正面的，是对不公平的宣战，老婆婆因爱子的名义而对她的伤害她记得，一个警察局长对她的欲望挑逗她记得，一个总以爱老婆作为口头禅的男人而和她发生关系的人她记得……这一切都会成为她仇恨的记忆。

但她和牧师是不一样的，她因失爱而恨，因不懂爱而恨，又因为不懂爱而不会爱，于是报复变成了无休止的欲望放纵，没有了止境。

但泰珠又像是牧师尚贤的欲望一样，当理智战胜不了欲望时，欲望就变成了占有，所以泰珠对牧师说的那句话极具哲理性：杀了我和救了我都会让你后悔。

这句话一针见血，把人类的那层对欲望的矜持和放纵的那层外衣拨得精光，这正是人类情感的矛盾之处，爱着、恨着一边是道德，一边是欲望。

欲望因道德所困不得冲破，挣扎。

又因欲望所动突破道德约束而反抗。

于是欲望的画面就出现了，首先是个自我的私欲，你看警察局长和朋友的老公在老太婆躺在病床上时说的是什么？

“我不能喝酒了”“我也不能打麻将了”便知道他们原来关心的是自己的生。

这不是爱也不是拯救，我想这都是导演想告诉我们的。

如果说男女主人公一个是欲望的压抑一个是欲望的放纵，一个是因意外变成吸血鬼，一个却是内心中甘愿变成吸血鬼的代表人物的话，至少他们都是被压抑的，因压抑而放纵的，因压抑而反抗的抗争中的人。

那人背后的站着的却是吸血鬼那老太婆。

你看在泰珠榨果汁的时候，是不是有一滴血滴入了果汁里？

在喝了滴血的果汁之后，老太婆的手却无意间动了一下在老太婆划字的时候，你注意到她的指甲了吗？

这几个小细节足可以证明，她也将是一个吸血鬼的化身。

不过导演借老太婆更像在我们面前点出一个惊人的真相：谁才是真正的吸血鬼。

是制度杀人还是以爱的名义来剥夺别人的被爱的权利而杀人，这可能才是我们要探讨的问题但不管怎么说人类的欲望就像结尾的红色海洋一样浪潮汹涌？

人类的爱的价值是不是要以死亡来得到永生？

这话题永远讨论不完也许就像结尾的那只鞋一样要么是路的开始要么就是路的终结末了想说的 韩国电影真的走到我们前面了，他们的电影已经在探讨人的终极问题，而我们的有一些片却在古装里玩乐取闹

艺术冲击力太强了 我有些失语他们的爱情是皮鞋 鲜血 蓝裙子 朝阳神父处在至善与至恶的极端矛盾点上以救赎之名杀戮对伊芙琳的保护是他最后的善良他最终在群众面前撕下了伪装有着厚厚足茧的女孩说：“我不是一个害羞的人”在爱情是 在人性不是她坦然面对自己的欲望抛弃一切纲常伦理穿着蓝色的裙子去赴情人的邀约尽管万般不甘最终抱紧自己的爱人穿着他的皮鞋在阳光下化为灰烬死了就是死了 不会在地狱相见爱情是救赎 亦是毁灭又或许根本不在讲爱情

1 女主要求去死去找她的老公，她是真的想死吗？

2 神父为什么要杀了老神父？

而且他从这时起就开始杀人了，又怎么能说克制呢。

3神父对老神父说＂我已经不再是传教士了＂，这个转变在哪里有交代吗？

看起来有点像是说不干就不干了，感觉比较突兀。

一边是象征仁慈、救赎的神父，一边象征邪恶、欲望的吸血鬼，朴赞郁靠这部《蝙蝠》完成了一次有关权利、欲望与救赎的思辩。

慈爱的教父因做病毒实验的志愿者得到了本不该有的能力，成为了吸血鬼，也许这只是一场考验，可紧接而至的是迷茫，彷徨与性欲。

在堕落和其滋生的爱中，剧情开始偏离爱情与娱乐，最终上升到了救赎的高度。

圈曲的医生尸体，锯掉脚的悬挂死尸，惊醒的女仆，失错的信仰者，流泪的婆婆，似乎他们每个人都在痛苦中看到了比痛苦更痛苦的东西。

死，永远不会是救赎，救赎也许本与快乐无关。

就像故事的最后，坐在汽车上女主角面对即将升起的太阳说“神父，我们曾经快乐过”。

化成灰的吸血鬼和没了明天的人们，他们的快乐已经尘封成了回忆，救赎的意义也许本就是让他们撇去生活旧貌，找寻一种更加质感的生活。

最终，象征男女主人公曾经幸福、青涩的皮鞋落下，他们放下了，而挣扎在生活中的你我他，还将继续与权利和欲望纠缠下去。

http://hi.baidu.com/%E4%B9%943%E5%B0%91/blog/item/f676d108e951ad326b60fbd7.html