大宋宫词

一分都给多了好吗，宋真宗演成这个样子，为了一个刘娥成了恋爱脑，无数次的没有大局观，刘涛演的刘娥一副傻白甜的少女样子（一副中年面孔），双商都不在线，明明历史上刘娥可堪比吕武等成功女性，怎么就傻不拉几抱着皇子街上乱跑，然后随便抓一个就问王府在哪儿，结果皇子刚出生就被捅死在她怀里，就算小孩不是她杀的，那她也有过失吧，在古代赐死她一个路人甲有什么错，结果赵恒疯了一样，自己死了儿子不管，自己刚丧子的发妻不顾，就跟要立自己为太子的父皇对着干，一心就要救刘娥，要娶她，，厉害了，这大女主光环晃瞎我双眼。

以后别拍这种东西了，要讲刘娥这种大女主请认真读读历史。

现在打着历史剧名义的电视剧真的是没法看，剧情根本就禁不起推敲，弱智又幼稚，让人看了心里硌应。

且不说这个电视剧中三王夺嫡的法子有多幼稚，多小儿科，把高粱河战神的故事嫁接到他儿子身上多雷人了，就这个扭曲的三观，真该让它下架！

直接上图，看看他们是如何鼓吹拿金钱买和平的！

为了洗白男主，编剧连脸都不要了吗？！

不谈细节，只看设定和大的脉络，在剧情上，《大宋宫词》有不少地方和正史有出入，如刘娥的身世，刘娥的前夫，狸猫换太子，遗诏问题等。

如果我们以史实为标准，这种出入不一定是剧情不对，也有可能是正史出了问题，正史不一定就是历史史实。

实际上，正史记载错误或矛盾之处屡见不鲜，经常会被后世史学家鉴别出来，如《三国志》和《魏书》、《史记》和《资治通鉴》，相互之间就有许多矛盾的地方。

我们不可能确切知道历史上真正发生了什么事，但总可以去想方设法接近真实。

1、刘娥自己伪造身世。

刘娥在正史上的出身是自己伪造的。

据《宋史》记载，刘娥祖父是五代后晋、后汉的右骁卫大将军刘延庆，父亲刘通是宋太祖时的虎捷都指挥使、领嘉州刺史。

但据现代学者考证，她的武官家庭出身是刘娥在显贵后伪造的。

她出身平民，并不是刘延庆的孙女，在这一点上电视剧的描写是正确的，正史上的记载反而是错误的。

这种观点已经被大多数学者所接受。

在刘娥当太后之后，为了大力抬高自家身份，她一路追封祖宗，其曾祖父曾祖母、祖父祖母、父亲母亲都或宰相或国公或王侯或太夫人。

2、在入宫前，刘娥是有前夫的，而且前夫也是人生赢家。

刘娥入皇宫后，前夫一直得到刘娥的关照，飞黄腾达。

在电视剧中，刘娥的前夫并没有出场，前夫的很多事情被她的小叔子替代。

刘娥幼年时，父亲在征战中死亡，刘娥在外祖家中长大。

起先，刘氏嫁给蜀地的一个银匠，名叫龚美，并一起来到京城汴梁谋生。

龚美因家贫，准备把刘娥改嫁掉。

当时还是襄王的宋真宗赵恒对左右称“蜀妇人多才慧，吾欲求之”。

在王府官员张旻的引荐下，当时不到十六岁的刘娥成为襄王赵恒的妾室，而前夫龚美则摇身一变成为赵恒的亲信。

后来刘娥受封为美人时，又与前夫龚美结拜，让龚美改姓“刘”，入朝为官。

宋真宗赵恒一直待龚美极好，还为他娶了妻子。

龚美一路官运亨通，直至三品。

1021年，龚美病死，终年60岁，宋真宗下旨废朝三日，追赠龚美为太尉、节度使，龚美的儿子们也都官运极佳。

人们都说“爱屋及乌”，宋真宗赵恒能及到夫人的前夫一家身上，也让人难以想象。

真实的历史，有时候比演义更离奇。

3、太子不是用狸猫换的。

“狸猫换太子”一直被后代以各种方式演绎。

刘娥没有生育能力，历史上，刘娥从没生过孩子，自然也没有与辽国萧太后交换质子的事，所以前面多集剧情都是杜撰的。

刘娥也不曾流产过。

1010年4月14日，作为刘娥侍女的李氏为真宗生下一子，取名赵受益，这就是后来的宋仁宗赵祯。

刘娥直接将孩子抱走。

因此皇子虽是李氏所生，却只能认刘娥为母，刘娥将孩子并由杨婕妤养大。

不久，赵受益的生母李氏又因生下一女，但不久夭亡。

李氏自认命薄无福，终其一生都并未与儿子相认。

强势的刘娥想要孩子就直接抱走，既不用放火也不需要换之以狸猫，更不存在包公断案。

电视剧这里的相关剧情拒绝了民间演义，和正史十分接近，尽管也出现了狸猫。

刘娥当上太后以后，加封李氏，并将其迁往真宗的永定陵，成为守陵的先帝诸妃之一。

1032年2月，李氏患了重病，刘太后连忙派太医前去诊治，并晋封她为宸妃。

宸妃封妃当天便病逝，享年四十六岁。

刘娥以一品礼仪给宸妃治丧，并给宸妃穿上皇太后冠服下葬。

4、遗诏与生母之谜。

1022年2月，宋真宗病逝于延庆殿，当时便发下遗诏：太子赵祯即位，皇后刘氏为皇太后，杨淑妃为皇太妃，军国重事“权取”皇太后处分。

电视剧里，真宗死后一直未发现诏书，最后偶然在死去的宸妃身上找到，纯属杜撰了。

小皇帝赵祯当时只有十一岁，实际上由刘娥处理政务。

宰相丁谓想独揽大权，被刘娥所贬。

之后刘娥开始和仁宗一起听政决事，正式垂帘。

1033年2月，刘太后还政于仁宗，3月病逝于宝慈殿。

第二日，众大臣时告知仁宗刘娥并非生母，八王爷赵元俨更说李宸妃是刘太后所毒杀。

仁宗震惊，亲往李妃暂厝的洪福院，见李宸妃的葬品如一品夫人，身穿皇太后冠服。

仁宗大悔，叹道：“人言岂可尽信。

”。

电视剧中刘娥生前仁宗便因为生母宸妃的事与她发生了激烈的冲突，而正史上却是直到刘娥死后仁宗才知道真相。

刘娥是宋朝第一位摄政的皇太后。

宋仁宗时，刘娥临朝称制十一年，功绩赫赫，常与汉之吕太后、唐之武则天并称，史书称其“有吕武之才，无吕武之恶”。

客观地说，《大宋宫词》在剧情的处理上相对贴近史实，极少参考民间传说和演义，在细节上也比较考究，这点值得肯定。

偶觉得还不如把刘涛个人人生经历批上个宋朝皮拍算了，正好刘涛本人不也是女强人，他老公不也是宋真宗那样的靠老婆的废物吗。

直接找刘涛老公演宋真宗，都比周渝民更贴切历史。

外形上也更符合历史。

狗血程度更适合胡说八道电视剧。

也正好符合刘涛捞钱的要求，全家一起捞钱，没毛病。

结果搞出圣母玛丽苏，圣母玛丽苏也就是算了，皇帝形象明明妈宝男更适合剧情和符合历史，又居然搞成了杰克苏，那是宋真宗哎，居然给拍成了唐太宗。

我都怀疑是周渝民接手后大改了剧本，原来不是说是雷佳音演吗？

当我看第一集片头曲时就懵逼了，词曲的画风完全不对嘛，整个楚辞，你是穿越到先秦了吗？

这可是北宋啊大哥，这么一个文化高峰的时代，洋洋洒洒的宋词你不用，苏东坡欧阳修是找你要版权费啦是咋的？

兮啊兮的，拍离骚呢？

写词的时候现百度的吧？

啥玩意啊，剧组的文化程度过线了吗？

拜托，好歹初中毕业读过宋词三百首再出来拍戏好吗？

评分暴跌，不冤！

这三四年来，有几部大制作宋朝剧。

有偏向正剧风格的《清平乐》，也有以宋朝美学打底的“仿宋剧”《知否知否应是绿肥红瘦》《鹤唳华亭》，还有近日开播的，由李少红执导，刘涛、周渝民领衔主演的《大宋宫词》。

《大宋宫词》海报《大宋宫词》以刘娥和赵恒的爱情故事为主线，以宋真宗时代的“咸平之治”，以及宋仁宗时代的“仁宗盛治”为历史背景，讲述从公元985年到公元1033年间，北宋的内政外交故事。

或者更通俗地说，该剧是刘娥（刘涛 饰）的大女主戏。

很多观众听过“狸猫换太子”的民间故事，刘娥就是这个故事里的“大反派”。

在以宋仁宗为主人公的《清平乐》里，由演员吴越饰演刘娥一角。

刘娥（刘涛 饰）历史上的刘娥有着很传奇的一生，她本是蜀地孤女，后至京师，十五岁入三皇子赵恒（即日后的宋真宗）王府。

宋真宗即位后，她一路从美人升为皇后。

刘娥深受宋真宗的宠幸与信任，刘娥无子，受宋真宗宠幸的刘娥侍女李氏生下皇子赵祯（即日后的宋仁宗），刘娥将其收为己子。

在民间故事里，就成了“狸猫换太子”。

作为宋朝第一个临朝称制的女主，后世对刘娥评价颇高，称其“保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功”。

但史官也批评刘娥恋权，这是“实锤”。

赵祯1022年即位，当时13岁，刘娥垂帘听政，直到1033年刘娥去世后，宋仁宗才有机会亲政，彼时他已经24岁了。

这在《清平乐》开篇几集也集中体现了，刘娥的恋权给宋仁宗留下很深的心理阴影。

《清平乐》中，刘娥着衮服祭祖，体现出称帝的野心《大宋宫词》讲述刘娥的故事，这是一个非常好的题材，因为刘娥的一生够复杂，她的个性也够复杂。

李少红称得上拍女性题材的高手，不少观众对这部剧寄予厚望。

但《大宋宫词》播出后，口碑并不理想。

首播当晚豆瓣开分6.1分，之后一路下跌，目前就只有4.1分（1.2万人打分），走势不容乐观。

是观众太严苛吗？

还是这部剧的确存在大问题？

就目前看来，《大宋宫词》的争议主要集中在三个层面。

其一，它在历史正剧与戏说剧之间，有些左支右绌。

虽然剧集开篇写道，“本剧依据史料和传奇改编，剧情人物有所虚构”，但从这部剧的宣发以及种种物料，包括有很扎实的制作团队，观众对它的期待是一部历史正剧：有虚构和自由创作的部分，但会恪守“大事不虚，小事不拘”。

片头先说明“有所虚构”如果从服化道等硬件部分看，《大宋宫词》也有着正剧的品格，主创者对于建筑等各种细节精益求精，不仅搭建了春鸾阁、渡云轩、御书房、皇陵地宫等70多个场景，更在横店实景建造出国内首个北宋皇宫大庆殿，大庆殿建筑群占地两万多平米。

大庆殿从无到有

剧中的大庆殿可涉及到一些比较基础的史实，以及人物的一些经历，它又暴露出“戏说”的功底。

比如一开篇的字幕说，“宋太祖赵匡胤驾崩之后，其弟赵匡义继位，改名赵光义”。

但其实赵匡义之所以改名，是为了避其兄赵匡胤名讳，即位后他又改名赵炅。

并且，他只御驾亲征一次。

赵匡义继位前就改名为赵光义再如秦王赵廷美（赵文瑄 饰）与朝臣密谋，提到了皇帝赵光义（涂们 饰），朝臣称皇帝为“太宗”。

可“太宗”是赵光义去世后所封的庙号。

现在皇帝还活着，怎么庙号就出来了？

这样的小纰漏剧中还有很多，你可以说无伤大雅，但在历史剧粉眼里，自然是让人印象减分的。

“太宗”是赵光义去世后的庙号更不用说朝堂戏了，跟《清平乐》就有很明显的差距。

一开始赵光义想立三儿子赵恒为太子，这违背“立嫡立长”的祖训。

于是他想了个法子，谁先诞下皇孙谁当太子。

如果朝堂戏是严肃的话，大臣们应该竭力反对，甚至要“死谏”，何况宋朝台谏制度那么发达。

但剧中，大臣们一句反对没有，就高呼“万岁”了。

编剧这么写，让人大跌眼镜。

台谏官都哪里去了？

至于一些为人物虚构出来的情节，也显得没有轻重、过于浮夸。

比如关于赵匡胤如何去世，是有“烛影斧声”的传说，坊间认为有可能是赵光义行篡逆之事。

这样一桩千古疑案，《大宋宫词》就给“坐实”了。

竟然是一场地震中，赵光义和秦王都身陷废墟中，赵光义亲自向秦王承认自己弑兄并假传圣旨登上皇位。

这实在太不符合一个皇帝的行为逻辑了。

这一桥段太离谱了诸如此类的还比如刘娥生子（历史上刘娥无子），儿子成了大契丹的质子，而大契丹送到宋朝的质子耶律康竟然被杀害了，刘娥执意带耶律康尸首回大契丹……这一连串情节都很像民间“野史”。

《大宋宫词》戏说成分过重，而戏说背后也缺乏深刻的作者表达，这就导致剧情有点“狗血”。

其二，开篇几集剧情节奏太快，以至于逻辑链粗糙，剪辑凌乱。

《大宋宫词》前几集“快得飞起”。

第一集几个闪回，就交代了刘娥与赵恒（日后的宋真宗）的相知相遇相爱，四五集压缩成一集。

刘娥随赵恒回府后，一番折腾后，刘娥被赐毒酒，赵恒为了她各种求情，一副“山无陵，天地合，乃敢与君绝”的态势。

赵恒（周渝民 饰）节奏快的优点是，剧情的信息密度量很大，经过快速铺垫后方便进入主线。

可如果逻辑铺陈没跟上的话，剧情就会有一种割裂感，它们只是生硬拼贴组合在一起，无法说服观众，观众也就难以共情。

比如刘娥与赵恒的感情，几个镜头闪回就生死相许、非你不可了，剧情成了“剧情梗概”。

第一集就生死相许了这也给剪辑带来很大的挑战。

有限的时间内想交待的事情太多，只能“硬剪”。

这边厢皇帝与秦王在废墟中，下一个镜头赵恒就带着刘娥回府；这边厢刘娥在沐浴，镜头又闪回到她与赵恒的相识过程……给人“东拉西扯”之感。

虽然熬过前面几集，叙事和剪辑都流畅不少，但戏说色彩太重了，剧情逻辑还是很难让人信服，看着很热闹，其实也有点“胡来”。

其三，剧集对刘娥的刻画，还是落入了大女主戏的窠臼中。

至少就当前的剧情来说，她的人设与以往观众所常见的超级玛丽苏没什么太大不同。

她的出身是卑微的；经历一定是不幸的；她有着“菩萨”一般的人格，汇聚传统女人身上温良恭俭让等所有优点，丫鬟听她一席谈就对她死心塌地，进入秦王府一下子就获得信赖；任何危险的情境她都能化险为夷，各路贵人常伴左右；她一定能够得到这个国家最优秀最有权势的男子的宠爱；她无欲无求不争不抢，但就是有着遮掩不住的光芒，宰相李沆去世前，都只惦记着嘱咐刘娥，“此生绝不临朝称帝”……

掩盖不住的“主角光环”剧中的刘娥，一举一动一言一行，无不散发着浓浓的刘涛气质——一种“国民媳妇”的气质，绝对的善良、绝对的忠诚、绝对的可靠。

一代传奇皇后刘娥，在《大宋宫词》里就这样成了“国民媳妇”。

历史上的刘娥能够从最卑微的出身登顶权力巅峰，绝非“傻白甜”，但目前剧情没有呈现她的复杂性，观众只能寄望于后续她会有清晰的人物弧光。

《大宋宫词》让人称道的是，无论美术置景还是镜头调度，都体现出那种“简洁素雅，端正持重”的宋朝美学，肉眼可见主创者下了很多功夫。

比如借鉴《韩熙载夜宴图》呈现宋太宗对秦王的猜忌，既有推进剧情的功能，也是宋朝美学的一次集中展示，视听手法很惊艳。

借鉴《韩熙载夜宴图》拍摄了夜宴。

但精致的服化道都是为故事服务的，没有好的故事做依托，一切也许只是买椟还珠。

暴跌的评分，之于制作而言，的确不公平；但之于《大宋宫词》迄今的剧本而言，它表达了观众真切的失望。

——首发澎湃新闻·有戏——

因为喜欢清平乐里的大娘娘刘娥（那部剧里就喜欢她），所以来看的结果看了一集，槽点多到头晕！！

1.王妃在老公不在家的情况下，九死一生生下孩子，又立马听闻男主死讯，拖着刚生产过的身体悲痛万分的料理后事就这种情况，男主回到家后，一眼都不看自己老婆和孩子！！！

这是啥玩意啊？

2、王妃儿子死了，她该多伤心啊，男主没有一句安慰就算了！

王妃还得去替女主求情就这种情况，王妃拉一下男主手，男主立马掰开人家！

咋滴呀！

王妃怎么你了啊！

你到底是个啥玩意啊？

3、地震啊皇帝被埋啊丫鬟坐了个床沿就死心塌地呀等等等等，就不提了我就真的不明白，男主到底是个啥玩意啊？

我平时并不看国产电视剧，主要是集数太多，没时间看完。

前几天陪着家人看了几集李少红导演的《大宋宫词》，头两集的观感确实不佳，主要是对那种没头没脑的剪辑方式感到诧异，感觉是把起码四五集的内容用社交媒体上那种「5 分钟带你看完 XXX」的方式给剪了一遍。

习惯性地上豆瓣查阅，发现《大宋宫词》的豆瓣评分居然只有3.8分。

这个分数对于李少红导演的电视剧来说确实是有些拉胯了。

从我个人观感来说，只要熬过头两集，后面的叙事开始进入到相对正常的节奏后，这个电视剧就会开始变得有些意思了。

我对宋史并不了解，对电视剧主角刘娥的了解也仅限于「狸猫换太子」这样的话本传说。

而《大宋宫词》将刘娥处理成了一个文韬武略的历史剧大女主，对我这种看戏的路人来说其实无所谓对错，但李少红导演对这种大女主历史剧的处理却是有些意思的。

从2019 年开始，中国电影就开始出现了一个明确的创作趋势，女性电影开始越来越多进入到主流视野，并不断地在商业和艺术层面获得了认可。

这种影视创作趋势也开始在电视剧领域有所体现，而具体到《大宋宫词》，虽然这部剧是几年前开始拍摄的，但也能看出鲜明的女性电影创作风格。

为什么这两年在国产影视作品中开始出现越来越多的女性主义倾向？

一方面和近些年的网络生态有着直接关系，另一方面也和网络用户主体的改变相关。

近些年网络用户主体的构成虽然一直持续下沉，但能够在网路上获得关注度的群体，始终还是那些一二线城市中年轻化、受过良好教育、具备充分消费力的人群。

在这个群体中，女性在剧集领域又具备独特的话语权和影响力，因此在近些年的国产电视剧创作中，针对这个特定女性群体的喜好而进行的创作也日渐明显。

近些年火爆的「耽美剧」无疑就是市场对于年轻女性群体消费力的一个明确呼应，而持续火爆的大女主历史剧戏也越来越明确和自觉地在创作上倾向于当代女性视角的喜好。

具体到《大宋宫词》，虽然豆瓣用户对于该剧颇多微词，但如果我们从创作角度来重新审视这部电视剧，还是能看出李少红导演有一个明确思路，就是如何用当代女性视角去重新审视和建构历史中的女性角色和女性力量。

女性性别意识的自觉提升是一个显而易见的社会现实，而电视剧作为一种流行文化产品，自然也会将这种社会现实蕴含其中。

《大宋宫词》并不是一个严肃的历史题材剧，而是结合了民间传说和话本故事，重新讲述了一个虚构的「刘娥」。

这个完全以当下社会视角去塑造的女性角色，在一个特殊的时代中，完成了一个女性在中国传统社会中所能达到的最高峰——不但拥有了完美的爱情，同时还在权力殿堂上达成了事实上的君临天下。

如果只是按照电视剧中所呈现的这个人物，刘娥几乎在世俗意义上和现代意义上都是一个成功的女性。

当然，我并不知道，也无力去衡量一个真实的历史人物所应该呈现的样貌。

我只能从一个遭受恶评的电视剧中去观察，当代女性想要的「女性力量」究竟应该是什么样的。

在李少红导演的一次采访中，她曾经提过，「女性的权利从来都不是男性让出来的，而是女性本来就拥有的。

」这句话本身是没有错的，女性权利的获取，以及某种程度上的性别平等，它肯定不是能够随着社会进步而自然发生的，它必须要通过斗争才能获得。

但这种权利的获取，究竟是某个特定女性在特定环境下的个人传奇，还是普遍性的社会整体结构的变革，应该是女性主义影视作品所力图去呈现的。

在《大宋宫词》中，刘娥作为一个核心女性角色，经历了一个女性所可能经历的一切社会考验，最后在一个男权社会中，从一个家庭的组织者，成长为一个朝堂的管理者，最后成长为一个国家的统治者。

而且在这个逐步获得权力的过程中，她并没有丧失爱情。

虽然我并不认可《大宋宫词》是一个严肃历史题材电视剧，但它通过对经典故事的重新打开，并且试图将女性话题放置于历史背景和社会整体结构之中去审视和思考，最后让有心的观众得出的结论也会和当下社会有关联和共鸣。

《大宋宫词》并不是传统意义上的「宫斗剧」，因为它讲述的并不是一群后宫中与世隔绝的女人如何围绕着独一无二的男性皇帝去展开生存搏杀。

不管真实历史上的「刘娥」究竟是一个什么样的人，但在《大宋宫词》这部电视剧中，李少红导演所要讲述的是在一个传统的权力结构和等级秩序中，一个拥有自我力量的女性如何去面对权力和人生的故事。

它已经具备一种可能性，就是用当代女性视角去重构女性主义神话，也许李少红导演这一次的尝试并不成功，但中国影视作品中的女性力量已经成为一个明确且不可忽视的创作趋势，如果我们能够善意地加以鼓励，那么中国影视作品中一定会持续涌现一些优秀作品，它们将会是中国女性结合自己的群体经验及历史经验，并针对当下中国特定社会环境，去讲述独特的中国故事，其中蕴含着独特的女性观点，并重新定义女性主义的标准。

人家叫大明宫词是因为大唐正宫叫大明宫，请问大宋宫位于何方？？

什么人怎么想的取这个名？

跟风都跟不明白，真是low爆。

是不是像我一样去百度宋朝宫殿名发现人家正宫叫殿不叫宫……觉得叫大庆殿词延和殿词垂拱殿词太难听了呢？？

再说一万次这个名字真是low爆low爆～人家叫大明宫词是因为大唐正宫叫大明宫，请问大宋宫位于何方？？

什么人怎么想的取这个名？

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是不是像我一样去百度宋朝宫殿名发现人家正宫叫殿不叫宫……觉得叫大庆殿词延和殿词垂拱殿词太难听了呢？？

再说一万次这个名字真是low爆low爆～

历史剧一点常识都没有，宋朝称呼官员怎么能用“大人”，宋代时“大人”一般称呼父母等亲属长辈，皇帝称呼官员叫某某大人更加可笑了，难道皇帝是官员的儿子？？？

根据统计，宋代之前的正史中“大人”一词共出现633次，其中296次是指少数民族首领或少数民族政权中的官员，46次是对父母的尊称。

在正史中，第一种用法占压倒性优势可能是因为其主要记载国家大事，汉人日常生活中还是多用其来称呼父母尊长。

称呼官员为“大人”这要从另一个称呼“老爷”说起。

明朝时，对中央各部院长官如尚书、都御史、通政使，以及地方省长官布政使、按察使及道员等尊称为老爷。

明末，地方督抚权力加大，便有人称之为大老爷。

清康熙时，有人有称督抚以下的布政使为大老爷。

大老爷成为更尊贵的称呼后，到乾隆年间，对重要各部院长长官及地方道员以上官员，都已尊称为大老爷，较低的知府以下、知县以上被称为太老爷。

举人、贡生等尚未得官者则称为大爷。

有献媚者，对知府知县等也称大老爷。

后来，“大人”又成为官场中最时髦的高级尊称，有人便以大人称呼原来称大老爷的官员。

嘉庆，道光以后，中央官四品以上，地方官道员以上已“无不称大人”。

咸丰后，知府、同知多加道员职衔，亦称大人，“甚有未加衔者，属吏亦媚之曰大人”。

光绪末年，京官如六品主事、七品内阁中书，地方官知府等已都被称为大人。

知县则都已称“大老爷”（福格《听雨丛谈》卷八），甚至市侩之人花钱捐六品衔者也称大人（《清稗类抄·称谓类·老爷大老爷》）。