和谐

这部动画有着强烈的反乌托邦情结，观影体验上有《1984》与《美丽新世界》的影子（监控与药物）。

在《尸者帝国》里，我个人说到过关于欲望的内容，本作中的“和谐”实际上是一种完全利他的社会准则，也是在生物层面趋向完美的社会。

在这里，不得不让人联想到现在固化的日本社会，以友善和距离创造人交往的高墙，看起来既有礼，又冷漠。

作者提出了一个问题，极度的“善”和极度的“恶”有什么区别？

极度的光明与黑暗同样让我看不清周边的一切。

在生物科技中，无用的“杂音”（尸者帝国：情感与欲望）同样是人类得以发展的重要动力，而非每个人都将他人作为“公共资源”小心维护。

在个人的评价中，直接通过“外部评价”来替代了“自我评价”。

动画为了表现生物社会这个概念，用了类似血管、器官、细胞等的外在建筑表现，同时也用“螺旋”这个符号（DNA）。

我很喜欢书中米亚赫关于“孤独与书”的表达，“一个人想要孤独的时候，就要借助于死媒介（纸质书）”以及“在中国，每个王朝的终结都要烧一批书，借以书写属于自己的历史”。

对福柯的死亡理念和《少年维特之烦恼》所引发的“维特效应”做了阐述和实践。

在无菌社会中，多一粒灰尘都是罪过。

思考到这里，觉得伊藤计划三部曲实际上就是探讨人类未来的发展，以及在不同的社会环境下可能出现的结局。

而“语言”作为横贯三部曲的重要链接，也表达出了作者对于“意识”“灵魂”“思想”等方面的认知。

回头看去，我们人类所创造的语言，关于对立的双方（善恶、悲喜、天堂与地狱等），本无太多意义。

它们是作为“概念”而存在，而“语言”的本质实际上是为了构筑“环境”，传达“认知”的感情，而每个人接受“概念”，会进行再创作，无意识中融合属于自己的人生经历，这一点似乎在心理学中，也有意义。

因此“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，这些“哈姆雷特”都是他们自己本身。

在这个情境下，人类最重要的能力只是“选择”。

而“选择”本身，会收到“社会语言”的影响（教化、舆论、观念等），使得自由本身也是一种奢求。

4℃的动画制作真心不错，自光晕传奇的短片、科幻题材的CG作品以来，向来制作未来世界观的科幻作品的此工作室依然在此作的制作上有出色的表现。

世界观的表现：比如医疗都市的构想，白色系氛围和粉色系屋内粉刷，人类平和无争的表情及并不凸显的面部特征，均和在此之外的无接受健康监管系统的国家形成了鲜明的对比；大自然的描绘和保持过去人类社会的城市均在刻意地表现细节（城市巷道、海岸、沙漠、山岳、米娅哈所在的俄军废基地），从而体现出强烈地感受性。

接下来是对剧情中的几处理解： 医疗系统对人类的身心健康进行监测和管理，其中包括的有人类的各样可演变剧烈的情感及欲望的抑制，剧中所提到的意识便是自我拥有的这样一个管理限制器，而此社会的功能即相当于鼓励人们潜心向佛（比喻，也许不太恰当），将自己的心引领至佛心般和谐的境界。

关于和谐计划：由于社会中出现的少年儿童无法感受自己在社会中归宿从而自杀的事件，和谐计划是面向于在人类脑中预先安装一个强制性的意识（管理限制器，不是通过人类自主，而是通过和谐计划主程序），在研究完善后，如果社会无法持续，便会做出决策。

但是由于实验体米娅哈的副作用而暂且终止。

关于自和谐计划中（人类次世代什么来着那个组织名？

）叛离出去的恐怖组织：此组织的中心人物是米娅哈，通过结局的披露，组织的目的和米娅哈个人的目的并不相同，通过死去的国际刑警那个人所感叹的最后一句话：啊，这就是疼痛啊。

推断组织的目的和高中时代的米娅哈具有相同的情绪和愿望：你可能会拥有同时杀死上万人的能力。

对桎梏般的如此社会的控诉。

从而引发了众多人自杀的事件，包括之后的语音犯罪申言。

（此处有一个疑问：语音犯罪申言之后，社会中并没有出现为了保命而刺杀他人的事件，而是留下遗书选择自杀的事件，而这里之后的语言中透露这便是他们的目的，但是据我理解，人类如果无法杀死他人，那么医疗系统部分来说是成功的，接下来就是管理人类这种无法抑制痛苦的逃避的情绪，那么系统就可以得到完善，和谐计划所研究的主程序也许就可以不用启动，但是，米娅哈的目的却是要启动和谐程序。

）关于结局：显然，米娅哈已经改变了初衷，由于在俄军慰安营中的遭遇涌上情感，在那里拥有的意识无限制的扩张已经让她无法忍受，所以她说她希望启动和谐计划，原因据推测是依靠其副作用夺走她拥有的意识，这种感情的改变也体现在她烧书的那一幕。

但是，后来，图安也许是抱着仇恨的心情去的，但是知道了米娅哈的悲催经历，心痛到流泪，但是在最后她杀死了她，因为她说：她一直追逐着高中时她的身影，她爱着那个时候的她，但是现在她变了，所以图安杀死了她。

故事发生在二十一世纪初年，一场浩大的灾难让“生府”取代了原有政府，成为了国家最高领导组织。

经过死亡的洗礼，人们开始格外重视生命的重要性，于是，政务在居民们体内植入了“WatchMe”设备，以检测和介入他们的健康状况，这也就意味着，身体不再是属于个人的所有物，而是被列入了国家管理的范畴，自杀更是无可饶恕的重罪。

雾慧Tuan（泽城美雪 配音）、御冷Miach（上田丽奈 配音）和零下堂Cian（洲崎绫 配音）是三位对现存制度产生了疑虑的少女，在弥迦的带领下，她们准备自杀以挑战制度，可是最终弥迦死了，计划失败。

一晃眼多年过去，雾慧和吉安重逢，与此同时，全国各地发生了数千起集体自杀的案件，而这背后的真相和弥迦当年的死有着千丝万缕的关联。

诚然，Harmony有其晦涩的地方，但作为一部商业影片，剧情绝非超出了一般观众的理解能力。

可能稍有影片观赏经验的同学会说是“反乌托邦”片，也可能有人说这是“反战片”，赞同Miach和那个秘密结社分裂的激进派说的人类要达到和谐，毕竟如今反战片都在追求不再区分国家和种族，全球人类大同，这样战争就会消失。

还有的同学会说这是“青春片”，三位少女有各自的成长道路，但是会疑惑Miach的观念反复跳跃变化，还有作为螺旋生命检察官的Tuan到底是支持哪一方的。

对乌托邦与反乌托邦辩证方式的展开和后现代主义内容的处理方式，在现实和记忆的交织中展现了御冷从无意识到有意识再到做了实验后的无意识的一个复杂的思想变化过程，可能不了解这种倒序插叙手法的观众按照顺序去看可能会疑惑：御冷到底是赞成人类该有自由意志还是不该有自由意志？

所以最后说雾绘遇见御冷一边跳舞一边诉说乌托邦理想的时候不禁得问了一句：你其实不是为了复仇，是希望世界和平的吧？

因为她之前一直存在自我意识并且周身的人也是存在自我意识的（只是被社会压抑了，政府并没有完全夺取人类的意识），她理所应当地认为御冷遭到了人类实验这样残酷的对待会激发出她的对抗意识（参考卡婊的《生化危机》），对这样的虚伪的乌托邦说“不”，而她此行的目的就是为了消除这样的反社会倾向（因为她的父亲正是因为在暴力中死亡的），这俨然一种女在亲情和友情中难以选择最后选择拯救人类的政治正确的故事模式，正如楼主所说的我们容易陷入预设的价值观中。

可是伊藤计划偏偏不让我们来个“大团圆”或者“救世主”的故事结局，况且他也不是为了探讨这个的。

我们常说电影各种光鲜亮丽的人物事物形象是一层，各种人物事物形象背后的寓意是深一层，往往在这一层就能在逻辑分析中找到导演所要表达的价值观和主题，笔者也是被这个逻辑套死了，没有注意到这是改编自小说的动画电影，在导演所设立的寓言和人物语录背后，才是伊藤计划所真正想表达的东西——意识是被选择和拼凑的。

Touareg也做Tuareg是阿拉伯词汇，意为[被神所抛弃的人]，国内一般翻译为“图阿雷古”。

它是撒哈拉中的一个游牧民族，居住在阿尔及利亚、利比亚、尼日尔和马里几个北非国家中，有近百万人。

他们是柏柏尔族的支系，属欧罗巴人种地中海类型，讲柏柏尔与塔方言，使用古老的提菲纳格文。

图阿雷格人社会属于父系大家族社会，但妇女仍有较高的社会地位，主持着很多社会事务。

因此当Tuan说她讨厌WatchMe这样的神称自己是异类时，图阿雷古战士邀请Tuan加入他们一族并告知很看重女性是有现实依据的，是邀请同作为被神抛弃的子民一起活下去，这是一种同病相怜的理解与关怀，并不是图阿雷古族要拉拢“联合国特战队”或者男性对女性的大男子主义的示好或者求婚（弹幕瞎吹，特此截图）。

雾慧的名字tuan这个名字在凯尔特神话中指最先来到爱尔兰的帕特兰族（Partholan）幸存者，在无数次的转生中见证了诸神的时代并将神话传给后世，再看女主人公在整个故事中的作用——叙述者、见证者，伊藤其实已经给每个人安排好了命运，就藏在名字里。

用这样的考据来分析御冷的名字，Miach指生命、医疗之神迪安森特的儿子，由于给努阿达（Nuada）接上一只血肉做的手臂，取代了其父做的银手臂遭到父亲对其医术的嫉妒与憎恨，最终被杀死。

换一个视角这其实是以御冷作为轴心人物的故事，雾慧只是见证者，这样看故事的主舞台在生命与医疗的概念下展开就非常好理解了；同时御冷非常聪明、年级第一对应Miach医术高超，Miach被父亲杀死对应御冷被这种和谐却压抑的日本社会逼的自杀（相当于是社会间接杀害，鲁迅先生《药》中的秋瑾就是此形象的典型）对应。

Ciao也是医疗之神迪安·凯茨（Dian Cécht）的儿子，但是具体和Miach之间发生了什么百度查不到（凯尔特神话没有希腊神话那么好查），但是也应该应证了故事中御冷间接杀害吉安这一故事。

所以你们应该看得出来啊，伊藤计划不是故意要取这么难搞的人名，是每个名字都有寓意的，就像《哈利波特》小说的原作者梅姨，没个人名都暗含人物的命运，也喜欢押头韵，英语里好像叫做aliteration。

我们了解了故事其实是围绕御冷Miach的命运来写的，其实就可以从纷繁复杂的故事叙述中理出一条线来。

御冷被俄罗斯士兵QJ产生了意识让她意识到意识是人类在极端负面情绪下诞生的，也可以说是激发拼凑出来的，而正常的孩子（御冷这一少数名族没有自我意识，片中有提到）在7岁左右就会正常萌生自我意识，并且周围都是拥有自由意志的成年人，整个社会把自我意识当做人类存在的证明，就像御冷说的“那些老人认为人没有意识就等同于死亡，你的父亲也是这样认为的哦”（目前也有很多人认为植物人有许多伦理问题，安乐死被越来越多人接受就是这种价值观的体现），伊藤计划其实是希望探讨意识的合法性问题，意识是否有权利作为人类存在的一种重要依据。

还有在回忆中，御冷聪颖好学，非常喜欢看书，对知识和真理有渴求的意志，并且宣誓要向这死一般沉寂的社会湖面投下名为自己死的石头；但是在会议的最后和雾慧刚遇见御冷前，她却是在烧书的，并且在记忆中说道这些书是御冷的分身——她的意识产生的自由意志，她要泯灭自己的意志，因为这种意志虽然能产生技术进步，但是却不能产生幸福，那个秘密结社的4个人头也说过“人类正在面临考验，是要追求幸福，还是追求真理（技术进步）”。

伊藤计划已经预见到了，自文艺复兴以来的人文主义虽然解放了人，把人作为根本，但是在个体的内在中找不到生命的意义价值和最终归宿，这种东西还是需要他者去定义，并且定义价值意义和最终归宿的他者级别越高越好，所以宗教中至高位格的出现不是偶然，是人类寻找自身意义的体现；因此现在虽然说得是科学进步主义，但是人的内心越来越脆弱；对外宣称是无信仰主义，但是每个人内心在遭受精神波折的时候却又相信微博抖音上的“锦鲤”、“考神”，这何尝不是另一种有位格的“上帝”？

然而伊藤计划也无法解决人文主义与存在主义的矛盾，他只是在小说中以辩证的方式展现它，以探讨的形式把这个矛盾具象化为“意识是否是被选择的和拼凑的”，同时借见证者tuan之口说道“人类最终会选择和谐国度的道路......但我唯独不能让你到那里去，求你永远做我喜欢的那个曾经（有自我意识）的Miach！

”，这是伊藤计划的答案。

相信看过《虐杀器官》、《尸者的帝国》、《和谐》三部曲的小伙伴们已经有了自己心中的答案。

旧文搬运。

依旧是没有阅读小说，不了解背景，仅针对电影本身写下的观后感↓女主的设定给我非常强烈的草雉素子的既视感。

无论武器还是性格，甚至声音，后面居然出现了很像塔奇克马的机器人。

一边出于【想要成为像弥娅哈那样优秀的人】努力向上爬成为了不起的社会人，一边在内心铭记青春期就开始的憎恨，并保持这份强烈的感情不会因时光而变得冷却。

这两种行为模式矛盾而和谐地共存，融于社会之中，内心却独立于社会之外，并封锁起来不对任何人展开。

不依靠任何，坚强乃至冷硬。

只有面对曾经弥娅哈三人组相关的事情时才会流露出一丝的柔软。

和谐计划，在我理解，就像时下流行的手游挂机模式（比如天下手游），当然要比手游设定的更加完美，按照计算好的最佳选择一直进行下去，非常轻松。

但和谐计划是不需要意识的，不如说，电影里的和谐计划是残缺的，只能排除掉意识才能运行。

也就是，相当于无痛自杀。

只有已经编写好程序的肉体存活下来，灵魂却离开了肉体。

相当于尸者帝国里注入灵素的尸者。

那种情况下，活着也和死亡无异了呢。

真正完美的状态应该是：可以由人类自己选择，心情好就手动，觉得心累就挂机，挂机的同时也可以偶尔手动一下。

诶仔细想想这样设定真的很棒，如果我能活到将来真的搞出这种设定来的时代就好了！

弥娅哈的存在简直宛如完美社会中唯一不和谐的音符，在这个人人压抑自身欲望三观趋向统一的乌托邦中，弥娅哈是唯一保留着完整自我的近乎完美的存在。

她拥有着女主图安向往的一切：不受世俗束缚的思想、强大而不受主流价值观影响的自我、与众不同的语言表现……在这被善意扭曲的完美社会中，弥娅哈的存在本身就是一种禁忌，无时无刻不宣告这自我的独特性，和周围宛如模具刻出来的几乎一模一样的人产生了强烈对比。

她是特别的。

弥娅哈有着惑人的魔性，语言、行为、声音……一切一切都仿佛魔女般带有禁忌的魅力。

但魔女是寂寞的，为了不孤身一人，弥娅哈不惜将图安和吉安这两个未来具有不确定性且自我尚未成型的青春期同学纳为同志，那时的图安和吉安尚未决定自己将成为什么样的人，还具有着可塑性，很容易受到弥娅哈影响。

但通过后面吉安的自白我们可以知道，事实上当时真正受到弥娅哈影响、将弥娅哈的话听进去的人，只有女主图安一个人。

吉安只是将自己看成可以调和弥娅哈内心的存在；而图安一生都没有逃离弥娅哈的影响，甚至留长发也不过是为了从外形上可以更接近弥娅哈。

弥娅哈对两人的做法也是截然不同，她诱导吉安自杀，也只不过是为了影响图安的内心；而她却将图安看成自己唯一的理解者。

电影中的大多数国家的社会几近完美，自杀率却逐年上升。

随着自身逐渐长大，自己与他人的区别越来越不明显，能证明自我独立性的东西越来越少，尤其自身被动地被编入公共社会体制后。

弥娅哈那样的少数孩子内心明白这点，并心知自己还没有成年的时间是最后的时间，如果不能在成年之前想到解决办法，自己终将变成和任何量产品没有区别的行尸走肉，可无论怎样挣扎，还是没有找到能逃离这一眼就能望到尽头的绝望未来的方法，最后，只能用自杀这种方式逃离这世界、捍卫自己最后的自由。

而不知不觉长大的人们逐渐意识到自己和周围的他者没有任何不同的瞬间，一定非常绝望吧意识到：自己非但不是独一无二，甚至随便谁都可以代替，工厂流水线般量产的、和他者无二的人生，即使自己消失也不会对这世界造成一丝一毫的影响，甚至根本没有必须生存下去的意义。

现实是如此残酷而一目了然，连自欺欺人都做不到……明明那么健全地按照社会的要求努力地活至今日，可却是这样的结果。

望向窗外，是无趣到绝望的世界（地狱）。

就连呼吸都变得如此疲惫……是继续麻木不仁、装作一无所知、假装幸福地活下去；还是干脆结束这一切，以死亡为代价逃离这世界……而这时，和谐计划出现了，可以完美逃避的选项摆在面前，最轻松的生存方式，且拥有无害的表象。

就像影片里展现的那样，普通的自杀是那样激烈鲜明，而如果消除意识变成和谐模式，却表面上什么都看不出来，而且会拥有更精准合理的判断力。

我真是无法想象弥娅哈最后是真心爱着这个世界的。

因为她是那样憎恨这个虚伪的地狱，憎恨到想要通过死亡这样极端的方式彻底舍弃这个世界（地狱）的地步。

而其实最后她所期望启动的和谐计划其本质，也和大屠杀无异。

和之前弥娅哈企图自杀这样的行为根本不可同日而语，自杀是个人自由，和谐计划可是相当于抹杀全人类的意识（灵魂），且根本没有得到当事人的允许。

所以，我更倾向于弥娅哈最后所谓【爱着这个世界】的告白是通过自我欺骗的方式肯定自身行为的正当性。

不这样理解，她诱导吉安自杀这个行为、以及对于图安父亲死讯的无动于衷根本说不通。

弥娅哈真实的目的应该是希望让全人类给自己陪葬。

图安对弥娅哈的理解是正确的，弥娅哈其实是个有些怕寂寞的人。

只有自己孤独地离开这个世界（自杀），实在太过寂寞。

而通过和谐计划，可以轻松地、没有痛苦地消除全人类的意识。

大家的灵魂就能永远在一起了……没有意识的肉体按照设定好的程序继续“存活”，我发现伊藤计划真的很喜欢搞这种设定啊，尸者帝国也是这样。

这种幻想和大多数正好相反。

幻想作品里人类的末路，大多数都是社会高度电子化后，人类大脑也逐渐电脑化网络一体化，就像攻壳机动队里面某集一样，最后，变成了全世界都只有精神/意识/灵魂……随便怎么叫，总之全世界都步入了纯精神世界，抛弃了肉体，在电子海中得到了永生。

而伊藤计划的设定却正好与之相反，抹杀主观意识，唯有肉体永远存活在物理世界中。

为什么会这样呢？

对于虚无缥缈的灵魂感到不安，因为无法触碰，所以潜意识觉得没办法永远存在下去？

但肉体却不一样，物理性的、可以看得到摸得着，所以很安心，和世界一起存在下去。

但这说不通，肉体总有一天会消亡的，哪怕里面已经没有灵魂也无法改变终将毁灭的结局。

仅仅肉体存在下去，是无法得到永恒的。

既然无关永恒，那么，就是自由了。

灵魂逃离这禁锢自我的躯壳，从有形的物质世界、无形的社会关系、身份等一切束缚中挣脱，舍弃了全部，获取真正的、纯粹的自由。

啊，原来如此。

伊藤计划，原来是如此憎恨这个世界，憎恨到想要彻底舍弃一切可能禁锢灵魂的东西的地步了啊……那么《尸者帝国》如果让伊藤计划本人来写的话，是全人类都变成了尸者，世界成了尸者的天国】——这样的结局可能性也是非常高的。

《和谐》和《尸者帝国》真的很相似，不光是【没有意识的肉体按照设定好的程序继续“存活”】这点，影片中同性间的爱也非常相似，主角对“已逝的”（星期五真的挂了，弥娅哈是假死）朋友都非常偏执。

图安爱着弥娅哈，那是美丽、纯粹而浓烈的感情。

即使以为弥娅哈死去了，也一直没有停止对弥娅哈幻影的追寻。

看着纸条上写着的：“alone”，图安的心声是：“我一直是孤身一人”。

是啊，她和弥娅哈是彼此唯一的同志，自从弥娅哈“死”后，图安一直是孤身一人的。

被女上司告知自身肩负着全人类的未来，而图安却说自己只不过想见到弥娅哈、做个了结……仅此而已。

女主爱着弥娅哈，在她心里，全人类都无法和弥娅哈相提并论。

而弥娅哈也爱着图安，在弥娅哈心里，只有图安是不一样的。

刚看完电影的时候，不太理解图安为什么明明无所谓和谐计划的执行，却最后杀死了弥娅哈，现在，有些明白了。

图安说，希望弥娅哈还是和之前一样，变回之前那个自己喜欢着的弥娅哈。

明明最开始见面的时候，交谈后，图安说弥娅哈还是没变呢。

为什么现在却改口了呢？

仔细想想，弥娅哈的言行几乎和之前完全一样，只除了一点，那就是：曾经弥娅哈憎恨这个世界，渴望和图安、吉安一起通过死亡离开（抛弃）这个世界；而现在却改口说，爱着这个世界，希望启动和谐计划，抹杀全人类的意识。

除此之外，和之前的弥娅哈没有任何区别。

也就是说，图安希望和之前一样，仅仅和弥娅哈两个人一起殉情；而不是和全世界一起被和谐计划抹杀意识。

那样的话，自己和其他人类不就没有任何区别了么？

不，不要，【我】只是想和弥娅哈一起，去往只有你我二人才能到达的地方。

所以，图安扣下了扳机。

影片最后虽然没有显示，但弥娅哈死后，图安一定也自杀了。

——只有我们是特别的。

我们和其他人都不一样。

我们一定要永远在一起。

然后，和谐计划顺利执行，全人类一起被抹杀意识。

伊藤计划真是喜欢玩反差萌呢，《尸者帝国》和《和谐》都是如此。

明明设定背景都好像很大很广的样子，结果最后，还是仅仅执着于个人间的爱。

真的很相似呢，《和谐》的女主也是，并不会主动去危害社会，对于大事件也会和正常人一样去试着解决，然而，真正让她选择，她还是没有阻止弥娅哈渴望的和谐计划，仅仅拥抱着弥娅哈，杀死了她。

而我，依旧没办法讨厌这样的结局。

表面上看起来悲观而绝望，但实则比那些解决完事件回归日常的剧情要有趣且有活力的多。

女主的父亲不也说过，弥娅哈进入和谐模式后意识又回来了么？

而且说到底弥娅哈的意识就是从无意识中诞生的，那么是不是和谐计划实施后，人类的意识也有一天会回归呢？

或者在一片虚无中，将诞生什么新的东西？

我也很好奇，在和谐计划实施后，人类社会将会怎样运转，人类这个种族会怎样进化。

想一想就觉得很有趣本来就是，人类也不是一开始诞生就拥有自我意识的，现在也只不过是回归初始了而已。

但从得到的成效来说却是进化了，排除掉冗余的思考，仅仅留下最合理的选项，然后坚决的执行。

那么表面上看起来，不，实际也是如此，人类其实比之前更有智慧了，效率也更高了。

那么对于自我创造性的影响呢？

“改进”这个功能会更好，但是从一无所有中创造新事物的能力就不知道会不会受到影响了。

就连结婚生子也只不过会做最合适的选择，而不会有【爱】这样虚无缥缈的“无用”感情。

也不会吵架，而是把两个人的意见进行对比，然后择优而选，简单明了。

等等等等……如果可以的话真想让超级电脑模拟一下这样的社会，让我好好见识一下。

纯白的空间中，电子墓碑般的东西上，光圈静静地闪耀着，机械而冰冷的声音见证着时间的流逝，光圈明灭，周而复始，宛如没有明日般，静寂而安稳。

之前在贴吧看到有人猜想，其实这一切都是生府监控下人们的脑内模拟而已，那个电子墓碑似的东西和上面的数据就是证据。

也是不错的脑洞呢。

返回一下，刚写的丢了。

没有看过伊藤计划的原作，所以大背景和世界设定并不了解太多。

单就此影片，感觉还不错，无论是人物形象、色彩构成、画面细腻，都有一定诚意。

喜欢就好，哪怕很少人看，我也是偶然在B站翻到了。

剥离了复杂起伏的故事，留下的是沉重的意识和爱。

雾慧图安一直在追逐着弥迦的影子，深爱着她，以为三个女孩子小时候的约定一起去死，而自己没死背叛了她，对弥迦的死耿耿于怀。

但后来发现很多线索，又找到了御冷弥迦，最后知道了八岁前的她受到了惨绝人寰的对待。

她们都想找到一种和谐共存的方式。

因为爱她，又在痛苦中，杀了她。

我不确定自己理解的是否准确。

里面很多细思极恐的理念，人什么都不想，没有自我意识，没有了痛苦和疾病，被系统监控着，便捷生活的同时，是否真正的快乐？

在图安左眼刚回到日本，看到的人和食物等，有介绍和评分，来影响左右自己的判断和选择。

不由想起了黑镜里面有个场景，评分系统左右着生活方方面面，为了享受更好更优质的生活，人不得不去努力提高自己的好感度和评分。

蛮喜欢开头的一大片的向日葵🌻，图安仰着头眯着眼睛，坐在那里沐浴阳光，风吹动着红色头发，安静有范，若有所思。

很多小时候的情节，穿插在图安的回忆里，可能是太美好了，念念不忘，难以释怀吧。

只看了电影，没有看评论中说的原著。

米亚哈诞生于无意识的村落，仅有生存的本能没有感官或思想。

她在人的恶行中萌芽了意识，对意识中恶的成分产生厌恶；又在日本的生活过程中对表现为管制的所谓善产生质疑。

至此，她从根本上否定了人意识中的善恶两面。

于是她产生杀掉自己，杀掉所有人的想法。

我认为此时的她也不是出于对世界的恨意，暴力杀死与最终回归无意识状态其实是殊途同归，即死亡。

这就像那个选蓝药丸红药丸的经典命题，意识和存在哪个重要？

但是有一点我想不明白，最后米亚哈在实验后重归无意识，但为什么能感受到世界很幸福呢，因为不痛苦，所以就是幸福吗？

她将没有任何感受定义为了最好的感受吗？

这是不是类似于修仙时说的断绝七情六欲呢。

电影中人物的变化如果转化为问我的选择题，是否就是在“意识与存在都崩塌的彻底死亡”与“意识消亡，存在保留”中选一个呢；想必认为意识重要性超高的人会选前者吧，对他们来说后者简直是行尸走肉。

这么看问题就转化为了存在和意识哪个更重要。

这个问题看似简单，但我突然想到了灵体分离论，你会选择在现世中功成名就顺风顺水但灵魂无长进的轮回呢，还是选择穷困潦倒孑然一身但灵魂历经沧桑变得淡然豁达的轮回呢。

导演最后似乎给了一个讨巧的回答。

图安出于爱无条件顺应了米亚哈的选择，但是她杀死了米亚哈让她留在有灵魂的状态。

我是否可以理解为，那些被珍而重之的人，情感或记忆一定要意识参与，情感是用心记住的，而不是用脑子记住。

掺杂了枯燥的劳作，虚伪的关系的生活本身，会造成意识的痛苦；所以图安轻易便放弃了这种生活。

虽然杀死了意识，但好像表现出了对意识的保护呢。

我愿意让我的灵魂与挚爱的人纠缠，但不愿意它接受慢性凌迟。

话说最后的结局，按照套路来说女主应该会因为没意识就忘记对米亚哈的爱也选择自杀在意识清醒的时刻吧，这点还挺反套路的。

虽然是百合电影，但是女主爸爸等人都说是好朋友，亲也亲了摸也摸了就是没看出来搞没搞对象，她俩说到底还是同志吧。

电影用复杂的思想，深邃的语言，精美的画面为我们诠释着一个逐渐没有自我的世界，科技越发达，社会越文明，人却没有了隐私与自由。

所有行为活动都变成了数据库里的数据，所有的思想与生活都被所谓的科技掌控，人们反而成了一个个牵线木偶，一个个没有自主意识的活死人。

人类可以没有疾病，没有痛苦，没有死亡，但不能没有自己的思想，一旦连思想都没有了，就没有什么存活的价值了，然而社会与科技的走向，反而就是走一种让人类思想意识消亡的路，一旦消除了人类的思想意识，也就不会再有各种各样的争端与罪恶，大家其乐融融的生活在一起，只有和谐与安宁，就像电影中表述的一样，在温柔的杀死你。

电影一开始就用一种死亡的主题来抗争自己的命运，并通过一系列的反思来强化这种放纵与救赎的思想，从而引申出电影展现出来人类文明的虚伪面目，一步一步揭示出了人类自我意识的抗争。

电影充满了血腥与暴力，用血淋淋的鲜血来警示我们摆在眼前的命运，看似强大的科技文明后盾，经不起一丁点的考验，在入侵与拷问面前只会留下血淋淋的现实在眼前。

事物总是会有正反两面，越是看似美好的东西，当灾难来临时彰显出来的丑恶越是不堪入目，我们总是在不知不觉中充当了一次次试验的牺牲品，在无知当中过完了自己简单的一生，电影所表现出来的生活就是牺牲了我们的思想，用无知来换取简单而又快乐的生活。

这是一部用人类哲学思想堆积起来的电影，过多对于人生哲学思想的探讨让电影承担了过重的思想负担，这也是我们在看这部电影时，难以读懂电影的原因，它向我们阐述了过于深奥的哲学，同时不忘把人类思想存在的含义表达出来，对于简单的普通人来说，这似乎是一个非常难以理解的事情，但是但凡脑子里都些思考的人们，还是能够理解故事想要阐述的内容，不过电影还是用极端的两个方向表达了对人类社会的失望，同时也预示着无论如何发展，人类总是不停的走在自我毁灭的路上。

电影更像是一个人类最终结果的寓言故事，不被看好的结局处处展现出一种怅然若失的悲观，人类自身的劣根性以及好勇斗狠自作聪明的本性，都注定了我们不会永久的存在，那种所谓和谐美好的大同社会只是一种美好的幻想罢了，如果真正做到了那一点，人类的思想只会消失与禁锢，回头看看这种社会，难道还能称得上是真正意义上的人类社会吗，如果缺乏了独立自主的思想，人将和动物没有什么分别，就是因为有了独立自主的思想，无论朝哪个未来的方向发展，最终的结局还是会走向覆灭，电影在人类未来的方向上一直都处于一种悲观状态，虽然电影的结局是一枪终结了人类极端思想的肆虐，但那也只是暂时的延缓了人类走向无思想无意识的大同社会的脚步，最终历史的命运是不能被阻止的。

凡事都有正反两面，有好的一面也有坏的一面，在这极端的两个对立面的表现上，人类总是展现出来了无比痴迷的兴趣，有的人喜欢好的一面，有的人喜欢坏的一面，于是乎有的人就喜欢建设，有的人就喜欢破坏。

不能完全否定的说谁是谁非，就像电影里面女主角追逐的一样，一开始追逐的是用自杀的方式来达到自由的渴望，不想在被所谓的科技数据监控着自己的一切，没有一丁点自我的隐私与自由，可是在整个社会都发生了恐怖性质的改变的时候，原来追逐的一切仿佛成了一场噩梦，有了情感与自我意识以后反而成了一种恐怖的来源，而被人操纵与支配，世界变得更加残酷与血腥，没有思想与意识反而能够带来暂时的和平与安宁，于是乎，当她找到昔日一块相约自杀的好友以后，在被好友阐述了两个极端世界里的故事之后，仍然义无反顾的选择了暂时的安宁而一枪杀了这个曾经视作偶像的好友。

所以，凡事都没有谁对谁错，只是站到了不同的对立面上，所以才有了相对主观的对与错，当对错分开的情况下，遇到了不同的情况，所认为的对错反而又变得相对模糊。

这是一部让人看了以后感觉后怕的电影，因为它探索的东西实在是常人难以理解与接受的，一旦深入到电影本身所具有的那种思想，我们内心中的绝望就会被深深的挖掘出来，而且电影直面的黑暗与血腥来的太过直接，在充分刺激到我们神经的同时，也深深的刺痛了我们的思想，那种消极与悲观的情绪不断的在我们心中蔓延，似乎再也看不到美好与光明的世界。

被整个人类世界所包裹着的我们，身在其中却只能成为一个傀儡一样才能活着，稍微往深处一想，都能感受到自我的束缚，没有什么所谓的隐私与自由，无论是在战乱还是和平的年代，那所谓的幸福与美好只是相对的自我感觉而已。

一旦戳破了这层谎言，我们的生活就变得当然无存，浮华之下只剩下内心的虚无。

从这部电影我们可以充分的了解到思想的可怕，哲学的可怕，原来生活的本身并不能评断出来什么是好，什么是坏，可是当人们去思考它们的时候，好与坏就分辨出来了，就是人们的思想带来了自我颠覆的毁灭，也是这种思想，让我们看不到自己的未来，要想生活的容易一些，就不要去思考，不要去探索内心，当你真正的想要去找寻自我的时候，才发现根本就没什么自我可言，简简单单的过生活最好。

电影让我们看到了复杂的人类思想，也让我们明白了生存哲学的可怕，当看透了整个人类社会的运作方式以后，就再也找不到让自己快乐的方式，看完这部电影以后才明白为什么思想家与哲学家都像疯子一样的存在，因为他们是不快乐的。

反派看似看透一切 对人性 社会了如指掌 想革新世界但她犯了最基本的错误 就是没有深入群众 她一直把自己当作受害者 孤独的受害者 在坑了自己的两个小伙伴后也把她们的痛苦当作自己是受害者错的是世界的证据拜托 小孩子被诱导紫砂 还经历了好朋友死亡 留下心理阴影 一直痛苦是正常的好吧你咋不想想如果社会家庭对她们不好的话 她们怎么能活到这么大怎么平时能过的挺好 后来一个紫砂了还不是你挑唆诱导的 明明就相当于是你谋杀了她 还拿这当证据说紫砂是对的这 他 马 的 不 是 自 沙！

你小时候被慰安的经历是很糟糕 但麻烦你报仇也找对人啊 就因为自己痛苦 又害的身边小伙伴痛苦 就以为全世界都痛苦了？

这不是典型的中二患者吗你不能捅了别人一刀子 然后说看他很痛苦 果然人类的本质就是痛苦

这部电影能够引起我的同感的地方，在于幸福的不可能。

不是丧，也不是消极。

幸福难道不是这样的东西嘛？

遥远的，容易被摧毁的东西。

而即使这样，人人都希望享有幸福，弥迦也是一样。

不断被蹂躏的肉体终于产生出了意识。

从此，意识就与不幸相联。

在有意识的身体里无法得到幸福，那么变毁掉意识，毁掉自己如此艰难才得到的意识。

这样的逻辑并没有问题，反而非常有勇气。

故事中的日本，被弥迦成为温柔的地狱。

人们虚假地满足于生活在watchme的控制之下，享受虚假的幸福。

这才是地狱，才是最大的不幸。

三部曲里最喜欢的一部（指小说），看小说体验更好，不过有动画已经很满足了。

尸者帝国看不下去（指小说），我对圆城塔有偏见。

本文针对一些常见评论，发表一些看法。

本作是受到意识形态影响，抹黑俄国。

杀戮器官都在指名道姓骂扬基佬了，美国被黑的更惨。

对白太多，不好看。

确实，但小说就是这样的，所以拍成的动画不适合喜欢大场面、打斗场面的观众也很正常。

临死前会想很多深刻一些的东西，也很正常吧。

尸者帝国与前两部的反差极为强烈。

伊藤计划只写了个梗概就去世了，是圆城塔写的。

敦为什么不去投奔图瓦雷族？

虽然对社会不满，但搞搞走私，小日子过得也还不错，为什么要改变呢？

大家都知道坚持学习、坚持锻炼是好的，但真正做到的没几个。

这是大多数普通人的情况——思想和行为在多数情况下无法自洽，这才反衬出弥迦这类人的不一样。

小说里弥迦的人格魅力要更强一些。

拉世界陪葬？

中二？

恐怖主义？

1. 小说仅虚构。

2. 每次社会变革，都要死很多人。

只是有人觉得人们在战场上相互杀戮的方式，比作品中的方式更容易接受。

当然，杀人都是恶的。

3. 真的恐怖分子，能被“正常人”骂两句就不从事恐怖活动的话，那这个世界就太简单美好了。

不去正视和分析，而是不断强调自己“正常人”的立场，对社会来说确实挺乖的。

和谐后的世界真的不好吗？

人体内的细胞没有意识，但构成了有“意识”的人，为什么社会就不可以？

当前社会不也通过教育、法律等手段进行驯化和排异吗？

…………当然本人没有支持这一进化方向，只是提出一些合理性。

批判和谐社会前，应该先考虑到，对当前社会的习惯，在多大程度上影响了自己的观点。

如果影响很深，那么，你应该也很能理解弥迦的感受——对她来说，和谐社会也是习以为常的。