柏林的女人

炮火连天下的战争讲述的却不是英勇与荣耀，而是强奸与耻辱，当看到美丽 的Actress 独自一人裹紧大衣勇敢的行走在各种色狼虎视眈眈下的残垣断壁的凄冷的街道时，我就情不自禁想动手写点什了…… “我们会活下去，无论付出什么代价”，Actress 在被轮奸后对着另外一个被强奸而痛哭的女人说出了这样一句话，坚强无畏而绝不是苟且偷生。

那事仅仅几分钟而已，不用害怕，“我的士兵都很健康，干净”，“帮我们，还是帮你们？

”，面对Actress 的求助，苏军统帅安德列少校这样回答，敌人的肆无忌惮和女人们的孤苦无助展现无遗。

当然，从影片其它细节可以看出安德列少校心理并不喜欢士兵们毫无军纪的强奸抢劫，他的内心其实是压抑的，从后面他暴打一个搜查、顶撞他的士兵可以看得出来，他也并不是一个粗鲁没文化的人（他钢琴弹的真不错），但是他不得不纵容，这是苏军对敌国的报复和发泄，他不能犯政治错误。

这不仅是他的悲哀和无奈，更是时代的悲伤和无奈。

影片并没有刻意强调敌我、好坏、善恶，有着的只是以牙还牙以眼还眼的彼此伤害，而无辜的柏林女人，只是战争血腥祭坛上最后的牺牲品。

电影看似在谴责强奸，其实是在谴责战争。

柏林女人影片最初品尝战争胜利的傲慢，和之后品尝失败的痛苦，对比何其鲜明强烈。

苏军的伤害和他们回忆中的被伤害，反差令人惊愕，所以我，最后选择了原谅，他们都只是上帝之鞭下迷途的羔羊。

面对无休止的痛苦的强奸，Actress背景声音说道，“但是我们女人，必须要紧闭我们的嘴，否则等这一切结束的时候，没人再愿意和我们交往”，痛苦和屈辱只能无奈的烂在心理，历史只听到战胜者的欢呼，有谁听到失败者的哭泣呢。

事实也是如此，战后重建的德国甚至不允许人们重揭这段屈辱的伤疤，Actress在死后也才敢公开自己的日记。

”有时我想，只要是从外部对我施加的恶行，而不从内心摧毁我，我都能忍受“，笑着活下去，与狼共舞，饱受欺凌的Actress最后找到了坚持活下去的理由，内心的强大才是真正的强大，这是面对残酷命运的最强的抗争。

”许多女人找到了保护他们的人，以防自己被一群人糟蹋。

”“不给东西，就不做爱”，“他们越来越不行了”，女人们委曲求全，苦中作乐，只是为了活下去，她们是如此热爱自己的故乡，灾后要重建，浴火要重生。

与柏林女人们坚强形成对比的是男人们的脆弱，她们的丈夫或幼稚冲动（不顾庇护自己的整栋大楼人的安危去持枪偷食物），或年老懦弱（只能看着妻子被强奸），或不管不顾自杀身亡，或接受不了日记而离开（Actress的丈夫），这是一部歌颂女权主义的佳作，毁灭性的的灾难下，女人们看似柔弱实则最坚韧。

“谢谢你给了我一个了解你的机会”，“今后我们该怎样活下去”，因为少校保护Actress等人而违背了自己的命令、犯政治错误被调离，Actress骑着少校赠与的自行车跑来和少校告别，乱世儿女，生离死别，嫖客和妓女、施暴者和被施暴者、敌我之间也能产生如此爱情，但是，毕竟两人所属的国家、阶级、立场截然不同，分离早已注定，在战争下，每个人都逃不掉成为血腥祭坛上牺牲品的命运。

最后我想说，愿战争不再，和平永存。

“”

“你说的对，俄国人 野兽 动物 就像你叫我们的一样，你是对的。

我们在射杀一个德国人的时候什么都不需要考虑，德国人的血沾在我们的制服上面，没有人希望战争，他们大多数人根本就不知道德国是什么。

”女人和孩子没有错，一些参军男人也没有错，错的是战争，错的是主动发起战争的领导人，错的是野心和贪婪。

佩洛西防台我曾一度支持打起来，只是格局太小，只顾眼前一时爽快，却没有想到打起来伤害的是无辜的百姓。

德国投降， 战争结束后，女主和男主彻夜长谈，男主想要女主跟他一起回莫斯科，可女主对男主说“你爱你的国家，就像我爱我的国家一样。

战争改变了语言，爱，已经不是过去那个词了，但是，尽管如此，当我的丈夫回来的时候，我仍然希望他来寻找 他曾经抛下的妻子”。

说完男主打算走，女主吻了上去。

第二天男主被调离，而女主的丈夫回来，可她等来的不是那个心心念念想见的曾经说只要30分钟就能爱上爱上自己的丈夫，等来的不是那个能理解自己为了保住生命见对方 忍受身心双重折磨 把自己的尊严践踏在脚底的男人，等来的不是曾经的爱情，等来的是他的一句你太不要脸了，我觉得你很恶心，等来的是两天后就走了的丈夫。

女主面对丈夫的这种回答，她等待的东西都变了，她心意也冷了，是谁的错，男生女生都没有错，错的是时代，错的是现实，错的是战争。

“格尔特，我心爱的格尔特，我们该怎么办呢，让时光倒转吗，回到你跟我说第一句话的时候，30分钟，你说，给我30分钟，然后你就再也离不开我了”。

时间不能治愈，只有想清楚了才能治愈。

两天后，丈夫走了，女“我不知道他会不会回来，很奇怪我并没有再觉得痛苦，可能是因为太忙了。

我要买菜还要做饭，还要找花。

我不知道格尔特还想不想我，谁知道呢，也许我们内心深处，一直认为我们还会再见面，也许在某一天。

”女主是坚强又伟大的，在我看来，男主是有一点无能和懦弱，但是谁又能改变呢，谁又能轻易接受呢，现实已经变了，变了的东西已经变了，没有能力改变的时候，只能默默接受了。

好在我生活在没有战争的年代，好在我还年轻，还有机会和机遇去改变一些东西。

很久没有看电影看到有感触了。

和生活状态一样吧。

这部电影看过两次，第二次看到一半才发现之前看过，相隔太久，第一次已经忘记了。

第三次再看的时候，才发现，制片方是德国和波兰，两个同样曾被轮暴的国家。

德国因二战战败使全城的柏林女人都被苏联军人轮暴多次，德国被分割成好几块分别统治。

而波兰更惨，被其他国家拱手送人，灭国轮暴。

这种国家层面的被轮暴，不直观，于是讲了柏林女人这种活生生的视角。

的确，就像很多古代有智慧的女性曾经说过的，妻子与妓女并无本质区别，都是需要依附男人，因为经济不独立。

国家如果不独立，也跟妓女的命运一样悲哀，一样被多国轮暴，一样任人宰割。

东方曾经出过很多才智色艺俱佳的名妓，她们早已不是妓，而是姬，可入朝为仕的女臣。

赛金花，小凤仙，柳如是，朝鲜还有黄真伊。

黄真伊的诗歌甚至入选韩国中学课本，赛金花甚至可以在八国联军进北京这种外交大事上为之斡旋。

柏林的女人的求生欲，让她们可以熬过苦难，没有像被国难和屈辱摧毁意志的男人们一样疯魔或自杀，而是封闭创伤，顽强的活了下来。

柏林女人为了求生，主动与一位苏联军官结成了稳定的性关系，柏林女人可以因此降低被凌辱的次数和轮暴对身体的伤害，以及稀缺的食物。

军官可以获得一个稳定的情人，甚至可以聊音乐与书籍等精神交流。

战争对苏联人的创伤也是巨大的，很明显这位有格调的苏联军官并没有那么残暴，但底层苏联士兵有今天没明天的命运，仇恨，更容易失去所有的禁忌与人性，疯狂凌辱战败国。

当年苏军打退东北的日军，占领东北，蒋介石和宋美龄亲自飞到长-春进行劳军，有送财物又许利益，好不容易才把老大哥送走，根据地方志和史书记载，苏军接管长＆春市，也对城内百姓抢掠，对市民女性进行轮暴。

但这段历史是禁忌，没人敢提，知道这段历史的人，都觉得立在公园的苏军英雄纪念碑是耻辱，几次想拆，都不行。

电影《柳如是》当年拍摄制作动静很大，评分不高，但是部好作品。

秦汉饰演的钱益谦这种有风骨有才学的大儒，政治上不得志被排挤，与柳如是相恋，本来国破家亡之时约好一起投江，但钱临阵退缩，领头剃头并跪在城门外迎接清兵入关。

这种投降的行为成为千古骂名。

但是柳如是在民间发现百姓根本不在乎谁夺取政权，兴百姓苦亡百姓苦，捱食不易。

所谓士大夫们最在意国家兴亡匹夫有责的民族气节，在生存面前，都是无法希翼的奢求。

柏林的女人也一样。

她们像战俘的军人，投降是无奈，保存生命还有机会来日方长，手无寸铁又无组织的百姓拼死抵抗，是送死，是绞肉机，是徒劳无益的。

女性容易被寓意大地母亲，孕育万物，极大的包容性，顽强的生命力。

《柏林的女人》在这段历史中，表层是屈辱，但深层是敬畏，对生命的敬畏。

她们被像最底层的牲畜一样踩在脚下任人蹂躏，都没有被摧毁，而是顽强的活了下去。

国家有这种信心，才能熬的过漫长的屈辱岁月，等待春天复苏，等待复国统一之日的到来。

德国是个神奇的国家，二战时期分裂成三块被不同势力统治，居然多年以后还能合并。

朝鲜半岛作为一个国家至今仍是分裂成两个国家，同一个民族却相互对立和仇恨。

欧洲其他地区就没有这么幸运，波赛地区自前南斯拉夫分裂后，至今战火不断，叙利亚更是无尽的难民，分太久未必合，可能形成永久性的改变。

都德的《最后一课》，讲的就是这种尴尬与矛盾。

这部《柏林的女人》拍的极好，当年非常有争议，但观众们应该能从屈辱中看到尊严，无论再苦再难再屈辱，都咬着牙活下去，生存下去才有希望，这种精神永远值得尊敬。

在被苏军占领的柏林，一群女子，面对打红了眼的苏军，能做些什么？

随时都可能被拉走侵犯，为了避免被更多人冒犯，只能去恳求苏军军官。

一个妻子被德军杀死的少校，展示了一丝人性，他对女主做了一些友好的事情，可是依然占有了她。

趁人之危能有斯德哥尔摩综合症的出现吗？

我不好做出准确判断。

只能说，战争，实在是一件残酷的事情，普通人杀死普通人，普通人与普通人斗争，两败俱伤。

战争真是人类的不幸。

看《柏林的女人》之前我先在豆瓣上看了一篇关于它的叫做《夏娃的力量》的影评，我是因为这篇影评才决定看这部电影的，总体上来说我不怎么喜欢它，不震撼也不悲伤，甚至连绝望我都没感受到，视觉上也毫无美感可言，哪怕在那一片废墟中一闪即逝的情感光芒也没让我觉得有种心碎的美，就只是在她拼着命骑脚踏车赶去见那位苏联军官时，她说“谢谢你，谢谢你让我有机会了解你”，我忽然被触动了，没有眼泪，没有哀求，也没有指责和控诉，擦肩而过时那一下十指相握让他们在这场破碎的战争中在这场惨烈的相遇中谅解了彼此。

《柏林的女人》一经问世便饱受争议，有人说它是对战争的反思，谁都应该读一读，也有人说作者Marta Hillers是“第三帝国的小规模宣传员”，我却介于两者之间，你不能说它是为了第三帝国讨取同情，毕竟在德国战败时占领军大肆强奸德国妇女是无可争议的事实，迫于战胜国的压力，同时也迫于身边男人的压力，没人愿意倾听承认她们所受到的伤害，历史以胜利者的姿态压得她们抬不起头来，她们只能沉默，这是整个世界的耻辱。

可是你看，我对女主人公——我们姑且叫她“Marta”——也并没有深刻的同情，她的丈夫是狂热的纳粹军官，在苏军占领柏林之前，她一直过着养尊处优的生活，对于这场战争她唯一的担忧是前线的爱人是否安全，显然她从未思考过这场战争的意义，她像那个年代大多数德国女人一样，认为“领袖”发动的战争是正确和必须的，她从未想过那些战火之下的异国人在过着怎样的生活，她不关心，你不能说她错——毕竟她身边大多数人都这样，可是你也无法说她对，因为她并非是未受过教育不会思考的无知妇女，她是个记者，游历过许多国家，对这个世界和良知是有认知能力的。

然后祸从天降，一夜之间柏林沦陷，在漫天的炮火中往日所有的一切浮华都灰飞烟灭，六年的世界大战大概直到这一刻她才意识到这意味着什么，他们将像所有被占领区的人们一样面临无尽的恐惧、屠杀、蹂躏、饥饿、毁灭……Marta最可贵之处是她能够原谅自己，当苦难深重，原谅自己也是我们赖以生存的救赎之道，不让外在的伤害摧毁我们的内心，女人所孕育的慈悲力量如浴火后的凤凰让我们在一片死寂中涅槃重生，那是废墟里的花朵，迟早可以覆盖伤痛开出一片春天。

你也无法一味地指责苏军，他们是带着毁灭般的愤怒一路杀到柏林的，柏林所承受的一切苏联早就承受过了，有过之无不及，战争早已把他们的心血吸干，你无法指望他们对占领屠杀蹂躏自己国家的人心怀慈悲，尽管他们也知道这些女人并非不无辜，而自己也并非不邪恶，他们已经异变成了曾经最痛恨最不耻的那种魔鬼，所以只能抓住唯一一个道德高点来试图解脱自己——是德国人先挑起战争的。

男人的可悲之处在于他们不肯宽恕，不肯宽恕别人，也不肯宽恕自己，所以战败的要自杀战胜的要荼毒，他们一直是拥有力量和权力的人群，当这两样荣耀都丧失殆尽，他们还能紧紧抓在手里的就只有脆弱的自尊，他们要保有一种高傲的姿势，要玉碎，要以血还血，无论是对自己还是对女人。

战争，释放出人性深处的魔鬼，这才是它真正的可怕之处。

可是我总记得《拯救大兵瑞恩》中米勒上尉说过的那句话：多杀一个人，我就离回家更远了一步。

在战争中，我们要救赎的不仅仅是别人，更有自己。

我们该让自己明白，当你赶杀魔鬼的同时小心不要让自己成为另一个魔鬼。

关于战争，许多电影都做出反思，最令我震撼的是《穿条纹睡衣的男孩》，那是部令人欲哭无泪的影片，脆弱的美好之下是令人窒息的绝望，你知道它迟早要发生，可当它真的发生时你还是无法承受那种绝望所带来的压抑，就仿佛置身于漫天的埃尘之中无法呼吸。

《辛德勒名单》里让我思考更多的是阿蒙·高斯这个人（我仅指电影里的阿蒙），当然这跟拉尔夫·菲恩斯有很大关系，这样一个魔鬼偏能让他演的颠倒众生。

我忍不住会想，如果没有战争，阿蒙和海伦会怎样？

如果没有战争，阿蒙可能只是个有点儿反犹倾向的激进青年，然后某一天他遇到了这个犹太女孩，爱情会让他明白他的那些激进思想跟这个美好的女孩比起来简直不值一提，本来可以这样，是的，本来可以这样，可是战争却毁掉了一切。

我赞同每个人都应该看看《柏林的女人》，反思是我们不再让一切重蹈覆辙的必经之路，战争没有输赢，也毫无尊严可言，每一个把我们杀死和被我们杀死的人，都将是我们钉在十字架上再难救赎的灵魂。

没有经历过战争，但是人性的披露，三人觉得真实。

只是，只是，我只是觉得，我可以喜欢日漫，喜欢羽生结旋，我永远不可能对日本人产生爱情，因为南京大屠杀，因为侵略，因为国仇和家根！

尤其我们还未亲历战争！

如果只是一时的温情，非常的理解，但是发现残留的携带武器的德军…你还庇护，那是对国家对鲜血的不尊重

一段没有未来的爱情伴随着战争的进程一起发展，男女主双方都动了真情，但这爱情有点来的太突然了说一下感受：1.我看了完整版175分钟带西语字幕，和删减版131分钟带中英字幕，对照的看了几遍，推荐看完整版，完整版的情节上更合理更连贯，删减版太乱了，不但删了，还把关键剧情都改了，其中一段苏联士兵听到阁楼上有声音，冲上去看到那位女孩子，完整版是他看到女孩身上全是淤青，又掰过她的脸看到她是个年轻的女孩子停止了施暴，正要离开时被德国新兵射击，而删减版则比较简短，刚要开始施暴时，被德国新兵射击2.整部电影平平无奇，缺乏张力3.不知道是不是由于字幕的原因(中英字幕其实还好)很多角色的立场，情绪和心里活动很突兀，我都不太理解，导致剧中的人物塑造并不成功，比如那个拉小提琴的女人在最后的舞会的时候关上门后为什么泪流满面？

4.人物群像太多太杂了，都不够丰满，印象最深的是那个蒙古兵5.整部电影描述的苏联士兵，感觉很散漫又低俗粗鲁6.无效剧情太多了，中间部分苏联人一直在庆祝，唱啊跳啊喝啊庆祝啊欢呼啊拥抱啊的画面太多了，人物对话的部分又很多，有点拖沓了7.那对躲在阁楼的小情侣也是奇怪，女孩刚安顿好，德国新兵突然就找过来了，而且这么近距离德国新兵开枪的子弹居然没射中苏联兵。

8.有三次吐口水的镜头细细分析很有意思9.最后一场舞会，因为战争已经结束了，德国民众也变得硬气了，舞会上双方反而相敬如宾了，好像之前的侮辱都没发生过一样

近期看了些二战的电影和书， 让我对战争中人性的扭曲有了深刻的体会和认识。

柏林的女人，反映战争中女性做为弱者所遭受到的肉体和精神摧残，看后久久不能平静。

- 女主作为当时的精英知识女性，在苏军入驻柏林后，经历苏军集体性暴力事件，刻画从最初的恐惧，愤恨，屈辱，到精神上自愈，寻求解脱的过程。

在经历许多非人的暴力事件后，她明白肉体可以被征服，但精神上只要足够强大是无法被征服的。

所以，她主动找到上校，既然肉体被占有是不可避免的，那么至少可以自己决定被谁占有。

强大的精神力量支持她从完全被动到至少有一些主动权。

- 性，美貌和知识在任何时候都是资源，是可以用来交换其他的资源。

资源的稀缺性决定能够交换的资源价值，也许是生命，也许是久违的美酒和美食，也许是对方的爱。

- 女主的丈夫回来后，看了女主的笔记，愤恨的说，你让我恶心。

女主淡淡的说，是吗。

和她在战后的经历相比，丈夫的这句话已经毫无意义。

在战争中的经历苦难和战后的创伤是那代人无法忘记的，这也是战争片的意义。

轻易挑起战争的人，千百万人将要遭受的苦难和他们玩于掌股之间的权力相比，可能根本不值一提。

愿世间永远和平

看完了。

被苏联占领后女人们的生活伪记录吧。

两个小时多，看着不乏闷。

看后面的评论，有的说和解，有的说揭露，有的说女人们承受了太多。

个人感觉，首先是一个没有意识形态掺杂的个人生存问题。

德国战败了，希特勒自杀了，男人们做了战俘，被押解到西伯利亚劳改去了，城里的女人们野兽般的苏联铁蹄下还怎么生活，该如何记录反映这一段历史？

于德国是耻辱，于苏联，也是。

但历史真实存在，不能抹杀。

所以拍了这个片子。

角色上，除了主演，那个胖胖的蒙古卫兵长得很有特色。

确实像。

女人吗，战败前，喝酒聚会聊天。

战败后，无论愿意与否，女主选择与军官勾搭，是保护自己一个较好的途径。

当然换成国内，就是德奸，叛徒吧。

我们能这么心平气和的拍摄这种叛徒生活嘛？

色戒上映的一个前提，是王佳芝是一个抗日杀手呢。

这个电影里，能看到人性。

而我们电影里，政 治属性越来越重，已经看不到人类真实的想法和面目了。

也有的评论说到了苏联帮助抗日占领东北，现在还是禁 忌。

很多国家都战败过，都遭受过外族侵略，或者本国人侵略。

每当战败，女人作为弱者的代表，总会倍受凌辱。

嘉定三屠，扬州10日，南京大屠杀，不过由于历史民族阶级等原因，缺少对这种惨痛历史下人物心理的剖析。

电影还是很不错的。

有点像老谋子的《金陵十三钗》，不过此片感觉更加现实，老谋子的显得戏剧感有点强。

主要视角是战争里面女性的遭遇和情绪。

个人觉得在一个极男性化的活动里面去表现女性的命运轨迹，这种冲突感很棒。

其实最让我触动的是片尾字幕说这篇日记是没有得到大众认同的，是被大众批判的，而作者本人也永不再出版这本日记。

只能说被民族仇恨包裹的大众依然没有明白这些女性也是战争的受害者，和牺牲的士兵一样，不论她们是主动或者被动的为敌人服务，她们也是受害者，不应该再过多的去审判她们。

最后我想说：想尽一切办法活下去是最重要的。

不论以后是否会面临审判。