驱魔人:信徒
The Exorcist: Believer,大法师:信徒(台),驱魔人:信仰者(港),驱魔人续集,驱魔人后传,驱魔人2
导演:大卫·戈登·格林
主演:琳达·布莱尔,艾伦·伯斯汀,詹妮弗·内特尔斯,小莱斯利·奥多姆, 奥利维亚·马库姆,安·唐德,莉娅·朱厄特,拉法埃尔·沙巴拉格,诺尔贝特·里奥·布茨,本·
类型:电影地区:美国语言:英语年份:2023
简介:12年前的海地大地震,让维克多·菲尔汀(小莱斯利·奥多姆 Leslie Odom Jr. 饰)痛失爱妻。此后的岁月里,他独自抚养亲自在最后时刻产下的女儿安吉拉(莉娅·朱厄特 Lidya Jewett 饰)长大,而那场悲剧似乎也让这个坚毅的男子从此不再有任何信仰。平静的日子被意外打破,某天安吉拉和好友凯瑟琳(奥利维..详细 >
『我们出生在这个世界上,带着希望和梦想以及对幸福的渴望。魔鬼只有一个愿望:让我们放弃』
带着口碑大扑的预期看,倒也不觉得有多么糟,就很常规和带点致敬延续性的驱魔片套路。但顶着这么大的IP光环,无论是看过或是没看过73版的人,都很难觉得有多好,鉴于73版也没给高分,5.5吧。
4- 很典型的结构和文本,但质地非常细密且紧凑,得益于其中镜头/拍摄者的“拍摄动作”/“暂停帧”,几乎成为一种独特的语言(某些原始文明中拍照≈摄魂?)。在驱魔这一经典的类型通道中也创造出了一些多义,类型强度足够了,但可惜不完全是沙马兰《拜访小屋》的那一类类型强度和情感共振俱佳的作品。
更真实的反应一个真实的驱魔经历,是精神层面的对抗,也是会死人的。推荐
我觉得还行啊 不至于像豆瓣评分那么差 导演不太喜欢用 jump scare 这点就甩开很多恐怖片了 宗教的共性和重要性是把人聚在一起 这点倒是算一个很新的点 最后牧师死得是有点冤枉 但总体人性上面的处理还算不错的
弗莱德金的原作中恐惧建立于信仰逐渐消亡的过程,最大化于最终崩塌的绝望,而立足于人们已然不再依赖信仰的现代,本片看起来更像是从无神论者/另一族裔角度出发,见证信神者无力的挣扎,并无意中完成了恶魔对自己的试炼。但是,反写之外,外观无异于小学生作文
混乱邪恶DGG,延续了他此前恐怖片一贯的政治观念,魔鬼替神明履行了职责,将人们聚到一起,因为人类没有共同的神,却有相同的恐惧。合家欢版《新月光光心慌慌:杀戮》&《终结》,不过内容塞得有点太多,又因为要给续集作铺垫,导致这一部作为新三部曲头炮,卡在了挑衅和fan service之间有点尴尬。
在Irvine Spectrum的4D影院看的,4D给jump scare的恐怖程度加了好几倍。但是剧情实在是。。没什么剧情。
这几年对烂片的接受程度越来越高,但这个真的烂的接受无能,提前锁定本人金酸梅得主。全程都想在这个男主脑袋上面涂个黑人问号,在Angela脸上写个滚犊子。
不知道是不是我期待值实在太低,看完觉得这个导演还行,很多地方看得出是有想法的,不过剧情就真的一言难尽,最最最最不能接受的是这驱魔根本就不是驱魔,具体是什么呢,我也不知道。另外就是zzzq得实在令人恶心,一黑一白你说最后谁活了呢
考验人性的一部片子,好评!导演用这样一个草台班子驱魔,最后一个能回来,是因为父亲的忏悔和爱的力量跟魔鬼拉扯,最后唤醒女儿用爱的力量回到父亲身边(当时用一根丝巾攻击父亲时,已经有提示,这是母亲的遗物);而另一个利己,最终选择了自己的女儿,违背了自己的教义和信仰,女儿在清醒的一瞬间没有得到指引和力量。而在关键时刻,另一个女娃听到选择题时,自己再次被选择时,更用力的挣脱了束缚。牧师是个殉道的索引,都说了不要触碰这两个女孩,他居然把手放在他们头上,还因他是后面来的,没有佩戴护身符,这算是魔鬼最后的威胁吧!本片从一个非信徒的角度阐述一个父亲对女儿的爱,从最初没有信仰,到为了女儿开始相信到最后面对自己黑暗面,虽然铺垫有点长,但原谅它手法细腻,区别于传统驱魔。五颗星。
不难看出戈登格林在新系列中想继续做一些展现方式上的探索。作为恐怖片最主要的两种题材,驱魔和虐杀都有着非常成熟的程式,最基础的能量必然来自于摄人的场景本身,这一点导演已经可以信手拈来。但和第二、三部Halloween一样,全片各段着力点都相当反常,破坏传统结构,对类型方法和共情基础不断加以限制,似乎形成了比模式化恐怖类型片更实在的恐惧感。和《教皇的驱魔人》是一组很好的方法对照。
开篇就来个乡土剧玛丽苏情节,保大还是保小?然后50年前首部的女主登场,以为是王者,结果是青铜。恶魔附身的儿童加倍,于是驱魔人也加倍,2 v 4,聚众斗殴式驱魔。导演之前毁了《月光光心慌慌》,现在又来毁《驱魔人》,拍烂片骗钱,做好莱坞的凯歌,良心不会痛吗。
这是碰瓷弗莱德金《驱魔人》的吧,差得远了,两个小演员的演技和服道化还行,全程也只有结尾尾驱魔桥段能看一下。
3.5,玩反讽容易引火自焚啊。驱魔戏拍的不好看
嗯嗯好知道了玩去吧
还不错,挺现代化的恐怖片
依舊有趣。對Friedkin在原版提出的「信仰之惑」進行的一次當代語境置換:50年前的疑問放在今天仍有效嗎?帶來了哪些新問題?人們又會如何應對?相比原版處於新舊信仰(科學—宗教)的搖擺與交替時代,新版著重強調的「混亂」與其說基於懷疑論的「有没有/信不信(鬼神)」,不如說體現在信仰對象的繁雜,Ellen Burstyn的「失明」則明確指向了現代(信仰)文化的多元性所帶來的迷失:問題不在於太少,而是太多。因此,為人詬病的驅魔儀式,更應視作各種信仰齊聚一堂的熱鬧狂歡,問題在此發生了轉變:既然可供信奉的對象這麼多,那人們應該信哪個?導演的答案倒也很簡單,信你所相信的,不論對錯。另外,民粹vs菁英、開種族衝突玩笑(救黑人女孩還是白人女孩?)等對美國社會政治現狀的嘲諷揶揄,還是導演一貫拿手好戲。
自接手“月光光心慌慌”的新三部曲始,大卫戈登格林那套怀疑主义者念经就一直无法与类型趣味相融合。无需再去满足砍杀电影对生猛影像的需求,这部原型就更为古典、匠气的“重启”更是在节奏和调度上突破了格林的下限,证明他仅有反叛的意识而没有颠覆神话母题的能力,威廉弗雷德金看了直接被气死。
冷知识:这导演还想糟蹋怪形