竞雄女侠秋瑾

2019-5-4清朝签订了许多丧权辱国的条约 秋瑾字竞雄 官宦人家 秋瑾从下没有裹脚并学习武术和骑马 秋瑾嫁给一富家子弟 老公玩鸟被秋瑾骂 老公在京城买了官 来到京城看到很多难民 清兵为让外国人先走鞭打饥民被秋瑾打了清兵 秋瑾生下一儿一女 一日秋瑾在外见到童养媳哑女被锁住脚被虐待买了哑女教她识字 女儿得了水痘秋瑾去找医生结识医生夫人 医生夫人是进步女子 秋瑾大骂去青楼找女人的老公后离家出走去了日本 在日本结识徐锡麟等人 秋瑾创办报刊宣扬女权 日本政府针对清国学生制定了条约 学生们去游行被警察打 公派留学的学生质问秋瑾为什么要让大家回国抗议 秋瑾回家丈夫没有责怪 秋瑾留了封信离开家并要求断绝关系 秋瑾加入光复会开办学堂 林雪和黄秋生都来祝贺 徐锡麟准备革命杀巡抚控制安徽省 毕业典礼当天徐锡麟起义杀了巡抚被鬼脚七调来大炮和援军抓住所杀 官府要抓秋瑾等人 秋瑾率领学堂学员开枪和持刀反抗 秋瑾与鬼脚七打起来不敌被抓 林雪审问秋瑾 县令黄秋生用秋瑾的诗词教自己的孩子读书所以同情秋瑾 秋瑾被夹板刑 巡抚下令处斩秋瑾 黄秋生答应了秋瑾几个临别请求 秋瑾被砍头 黄秋生上吊自杀 秋瑾老公要求与秋瑾合葬

我此番赴死,是为革命,中国妇女还没有为革命流过血,当从我秋瑾始。

纵使世人并不尽知革命为何,竟让我狠心抛家弃子。

我此番赴死,正为回答革命所谓何事。

革命是为给天下人造一个风雨不侵的家,给孩子一个温和宁静的世界,纵使这些被奴役久了的人们早已麻木,不知宁静温和为何物。

我此番赴死是为革命,死并非不足惧,亦并非不足惜,但牺牲之快,之烈,牺牲之价值,竟让我在这一刻自心底喜极而泣。

辛亥革命

挺耐看的！

节奏、画面，故事组织、动作设计，以及演员的表演，都过得去呀！

只是这类题材，确实没法讨年青一代的巧，呵呵！

慢慢来吧

2011年的电影《竞雄女侠·秋瑾》中有一位山阴县令李钟岳，由黄秋生饰演。

虽然戏份不多，部分还原了史实。

更早的时候，还有一部《碧血黄花》，剧本同样呈现了这位县令的两难： 管带：（向士兵）上！

▲士兵冲前。

秋瑾：（向士兵）站住！

不要伤了学生！

士兵停止。

秋瑾：我跟你们去。

清官：（一躬到地）鉴湖女侠，果然敢作敢当！

请！

▲学生欲奋起抵抗。

▲秋瑾回身向学生，举手示意。

李钟岳，字崧生，一字申甫，号晴岚，山东省安丘县北辉渠村人。

十八岁中秀才，三十九岁中举人，光绪二十四年（1898年）中进士。

光绪三十三年（1907年）正月，出任浙江山阴县知县。

也就是说，他是百日维新那一年的进士，浙皖起义的年初才到绍兴做父母官。

秋瑾乃越中名人，李钟岳素仰其才，曾经用其诗文教育儿子：“以一女子而能诗，胜汝辈多矣！

”接到上级命令，他不仅没有第一时间去大通学堂抓人，反而乘轿赴绍兴府谒见知府贵福，向其报告说大通并无越轨行动，请容本县暗中侦查。

一再拖延，希望革命者能逃脱。

直到贵福亲临山阴县，把浙江巡抚张曾敭的催促电令拍到他面前，威胁再不执行一体同罪，才被迫前往。

并且身先士卒，制止了乱枪伤人，最终只逮捕了秋瑾等八名师生。

秋瑾过堂后，李钟岳不肯刑讯，像待客一样让她写下了“秋雨秋风愁煞人”。

此句出自清人陶宗亮的《秋暮遣怀》，在传诵中两字易位：人生天地一叶萍，利名役役三秋草。

秋草能为春草新，苍颜难换朱颜好。

篱前黄菊未花开，寂寞清樽冷怀抱。

秋雨秋风愁煞人，寒宵独坐心如捣。

出门拔剑壮槃游，霜华拂处尘氛少。

朝凌五岳暮三洲，人世风波岂能保。

不如归去卧糟邱，老死蓬蒿事幽讨。

如此“庇护女犯”，贵福大为恼怒，换人另审。

在没有得到确切口供的情况下，谎报张曾敭，以致巡抚7月15日凌晨下令将秋瑾就地正法。

李钟岳万般无奈，向秋瑾吐露实情。

秋瑾答道：“公祖盛情，我深感戴，今生已矣，愿图报于来世。

”提出三个要求：写一封诀别信、处斩不要剥去衣衫、死后不要枭首。

李钟岳允诺了后两条，因为第一条时间来不及了。

当日四点，秋瑾在古轩亭口就义。

三天后，李钟岳被革职。

离绍之日，绅民数百，长亭送别。

李含泪抱拳，慨诉衷曲：“去留何足计，未能保全大局，是所憾耳！

”他回到杭州寓所，终日郁郁寡欢，“我虽不杀伯仁，伯仁实由我而死”。

10月29日，乘家人不备，自缢身亡。

此事引起轩然大波。

晚清新思潮兴起，法律程序上的硬伤错位，使得浙江官府从一开始便处于遭受谴责质疑的被动地位。

正如秋瑾所期盼的那样，民众对清廷的憎恨更为强烈，“可使革命早成功五年”。

1912年，褚惠僧与吴芝瑛、徐寄尘将秋瑾遗骸移葬于西子湖畔，建“鉴湖秋侠祠”，并置李钟岳的神主于其中，一并奉祀，上书“清山阴知县李钟岳之神位”，下题：“李钟岳先生，山东安丘县人，秋案中有德于女侠。

”《新浙江潮》主笔王卓夫说：“李公为专制时代良吏，既因秋案如是，乃附祀秋祠以光泉下，该社均表同情。

”1936年，李钟岳之子《民国日报》记者李江秋，专赴杭州与秋瑾之弟秋宗章相见。

秋宗章告诉李江秋：“先姊在家，独居一小楼，所有与先烈来往信件，均藏其中。

六月初四（农历）大通被查抄时，全家均逃难，故一切未及掩藏。

令父李钟岳先生在查抄前，已问明小楼为秋女士所居，故意不令检查，否则必连累多人”。

今天我们看这桩大案，李钟岳的高风亮节，足以与东汉一干解印而去的县令媲美。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

2020年4月

秋瑾对自己的丈夫说赔了10万万两银子就是因为满朝廷都是像她丈夫这样的狗官。

可是她是否看到：统治这些狗官的正是与秋瑾同为女人的慈禧老佛爷！

从煮大锅粥的献礼片到聚焦个人的传记片，无论主旋律还是合拍片，想到寻找到真正的表达自由，尚需时日。

广东的陆皓东、湖南的黄兴、浙江的秋瑾、福建的林觉民……这些民国英雄，只是少数中的少数。

被拍成电影还能流传下来的，其实也还就是那么几部。

像《黄飞鸿之男儿当自强》里面，只要听到“但愿朝阳常照我土，莫望烈士鲜血满地”的台词，电影画面呼之欲出。

很多时候，在港片里头，民国英雄被武侠片改写，侠义渗透到革命其中，意义和理念不分。

反观台湾，新电影之前的国策电影，以今时今日眼光来看，恐怕也难以称得上好片。

有人说，秋瑾题材必须拍成一部CULT片才行，这么说当然是扯淡。

大概他们只看到了佩刀女子，再不然是被邱礼涛的众多前作给搞糊涂了。

相比CULT片，邱礼涛选择了很正统的叙说，既有动作，又有英雄主义，在历史教育片里头又能看到些许的浪漫主义。

尽管由于合拍片的影响，港味始终在迅速消失，但比之《百年情书》，在《竞雄女侠秋瑾》里头，我们还能看到浓厚的港味。

在我看来，《竞雄女侠秋瑾》就是另一版本的《叶问前传》，堪称《建党伟业》、《辛亥革命》的个人版前传。

只不过，两部献礼作讲的是轰轰烈烈的大事，这边就聚焦在了一个女人身上。

从头到尾，秋瑾变换了多种造型，引人瞩目。

尽管有人提出饰演秋瑾的诸多女星名单，然而仅就这部电影来看，黄奕是符合人物角色的，至少不带个人色彩去看，能有一股英气、把男装穿出感觉的内地女演员并不是很多。

从功能上说，她的戏份有文有武，古装部分比《雪花秘扇》乃至妖魔化的国庆档电影要妥帖不少，不会有违和感。

关键的和服跟现代装部分，黄奕也表现得很沉稳，比之《窃听风云2》，发挥的地方多了，进步不小。

比起可怜的幻灯片加字幕机电影，邱礼涛的重新演绎还算成功。

影片截取了秋瑾被捕到就义的过程，主人公回溯往事，从秋瑾的成长到嫁人，入京到旅日，认识徐锡麟到最后上刑场，一一道来。

可能不具备献礼片的足够资格，也可能是后人的诸多怨念，总之，在很多看来，电影的纪念意义好像没有两部大作那么明显。

然而由单一人物切入，这也是《竞雄女侠秋瑾》的成功所在。

影片的一大特色就是动作武打，从头打到了尾：从清兵攻入大通学堂，到京城展露身手，日本的抗议游行到结尾安庆刺杀恩铭、徐锡麟就义。

电影大概每隔几十分钟就会来一场阵仗，再不然像开头，居然把关键的毁证据部分拆成了两部分，再往中间填内容，一直铺到了最后。

从剪辑来考量，这种潮水般的骚扰让人有点不耐烦，但在事实上，观众肯定知道秋瑾会被捕，其他要看的，除了一些前世今生的东西，还不是往死里打。

从骨子里说，好像每个批评者都比编导要懂秋瑾，知道她应该怎么被描摹，有如革命，有如历史，那样才不会变成小姑娘。

但对观众而言，他们是否真的了解秋瑾？

很显然，这部分内容才是《竞雄女侠秋瑾》的核心价值，毕竟我们身处在一个文化不断被阉割，历史不断被抛弃的环境当中。

这部电影出现了被剖心斩首的徐锡麟、韬海自尽的陈天华，无奈的丈夫、有觉醒意识的县令。

比之激进、有觉醒意识还付诸行动的革命者，在辛亥革命之前，这些晚清人物的性格，他们的心理斗争，它们在大片里头是不会被加以表现的。

更有甚者，在旅日留学生冲突争执的段落，在嫁给“死人”当妻子的朋友身上，电影并未去抹黑对立一方，留出了宽容的空间。

在理想与现实之间，革命可以有很多种形式，面对身边人和大环境，秋瑾的痛苦和不安，其实正是革命者的困惑。

秋风秋雨愁煞人，凭借一己，秋瑾终究无法改变中国，她的努力也没能改变中国女性的命运，然而她明知如此，还是选择去做了。

其他东西，还不是留给后世人评说。

还没有看这部电影。

根据这近两三年香港导演的民国片里面的事件对于我们伟大的正统历史观就是一个大的批判。

我常以为中国从此无历史，未及香港片里面却对我感受很深原来在那个黑暗的社会是允许百姓示威的，那个黑暗的社会中国人还是可以出国打仗的比如：第一次世界大战，比如哪里的军阀治会自己忏悔的，比如哪里的老百姓是可以维护自己的房子的、、、、哪里的百姓可以自己摆摆地摊不怕城管，哪里有自己的报纸，哪里的民主人士可以自己批判自己的政府官员。

不知道这一次会给我们怎样的感受。

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今天无意中看到了这部影片，故事的主角是一位反对封建礼教，追求男女平等，心怀大义的先进革命者秋瑾女士，号竞雄，又号鉴湖女侠。

对于这位女士，我心里十分敬佩，但就影片而言，“复生”这个人物的命运轨迹却更让人唏嘘。

秋瑾从小就是个反骨女子，反抗裹足、争取和兄长一样的读书习武机会，成长为一位见义勇为心地善良的女士。

影片中秋瑾与兄长骑马同游行至一间茶铺歇脚，并在此解救了被欺压的哑女童养媳，为其取名复生，教其识字读书。

故事到这里，我以为这个女孩的命运即将就此改变，她会读书学习，会在不久的将来投入到家国大义的事业又或是男女平权的运动当中去，却不曾想她变成了秋瑾的丫鬟、秋瑾儿女的保姆...说实在的，这何来“复生”一说呢？

换个环境带孩子做帮佣，即使识了文字又如何，命运不过除去她脚上看得见的铁链，无形的枷锁依旧牢牢焊死在复生的身上，“你来这里，那孩子怎么办？

”秋瑾的话语着实让我心里咯噔一下，当年茶铺的义举，不过是从刻薄的公婆那里买下一个忠心的丫鬟吗？

秋瑾这个角色塑造得确实不错，但影片为了渲染其民族大义，又顾念其为人母的名声而强行给孩子安排一个靠谱保姆的做法，恰恰是一处败笔。

我不知道实际历史当中复生是否存在，她的命运又如何，但我相信能够写出《勉女权》的秋瑾，那个号召妇女勇敢摆脱封建压迫积极投身社会革命的秋瑾，如果真的解救了一名这样境遇的女子，断不会让她从一个火坑跳到一个温度适宜的火坑去。

不知道为什么分数这么低！

故事总体来说比较扣人心玄，故事情节稍微单薄些！

电影从侧面也反应勒人的成长和环境有很大的关系，假如秋谨没有一个进步开明的爹，我想秋谨绝不会成为秋谨！

这片子是在回家的夜班车上看的，影评是在手机上写的。

这片子给我的最大印象就是里面的革命党真的很经打，怎么打就是不死，让人想起《海贼王》里面的蒙奇-路飞。

边看边为导演捏把汗，这片子要打到几时啊，真为导演感到捉急。

这部片子中的秋瑾和教科书中的秋瑾没有太大的区别，这从基调上决定了这部片子的反响不会太好。

每个人上学的时候都被教导秋瑾是为了苍生社稷，当成年之后再看到如是的照本宣科会做和感想？

人们想了解的更多，了解课本所不载的事情，显然这部片子没有满足这种需求。

这部片同历来的教育主义影片一样，是一部充满苦情叙事的革命影片，个中观点很难突破窠臼。

所以在《走向共和》之后很难看到如走向共和般反响较好的影片。

叶曙明的《大变局：1911》里面对于秋瑾、徐锡麟等人有更多的介绍，那个要是拍成电影会好的多，不过教育意义就没有了。