贪吃树

如果人性真的如此丑恶。

那么，你昨日的一场希望是空欢喜。

对吧改编自捷克民间童话的《贪吃树》。

也许，它不够美好。

不是你喜欢的样子。

可却会有一直想看下去的，“欲”。

这种力量一直蕴含在你的体内。

一直隐隐的，若隐若现着。

可它真的一直都在。

你会觉得这很丑，很想去抹掉。

片中的主角是谁？

是那个略显早熟的小女孩，还是那对将悲剧带回来的夫妇，或者老头？

我们彼此的生活都是你，我，他。

所以矛盾就出现了。

你顾及这个，可是会忘了那个。

公平一直都是你刻意做出来的虚伪表象。

其实是因为我们不够清醒！

充满着警示气息的电影。

导演在说我们所有人的故事。

这不是一颗简单的树。

它很难看。

最后的最后，它吃掉了它的“父亲”。

是的，那个人类男子。

结局是.......？

树？

树人？

还是它本身就是一个人。

只是长成了树的样子。

一对夫妇生不了小孩，于是造了小Otik，一个不会说话只会吃的婴儿。

好吧，是树根，不是婴儿。

小树根Otik的胃口很大，爸爸妈妈为了让它吃饱很快就花光了所有的钱，于是Otik吃了小猫。

吃了肉的Otik长得很快，除了肉不愿再吃别的。

爸爸妈妈为了让它吃上肉，又给它吃了邮差、路人、赶马车的，最后把自己也喂给Otik了。

Otik已经长得很大了，就走到街上，吃了大狗、农夫、大牛，还是不饱。

最后，它看见了一片卷心菜地，就把地里的卷心菜都吃了。

吃光了卷心菜的Otik终于饱了，就在树下睡着了。

种菜的老婆婆看到自己的菜都被吃光了，气得要命，于是拿起锄头砸开了Otik的肚子，把它砸死了。

我不知道捷克是不是真有个这样的童话故事，据史云梅耶说是有的，改吧改吧就拍了部电影。

这个童话的文字版看上去有点不知所谓的恐怖，正如每个民族流传已久的童话一样——童话可不光是用美好的未来吸引孩子们或是提前对他们进行社会实践训练的，还有一个重要作用是恐吓孩子们，让他们乖乖听话老实睡觉。

但是在史云梅耶的电影版里，恐惧是贴近骨头且指向明确的。

史云梅耶从小就是个木偶爱好者，长大了又拿真人来当木偶玩儿，拍了不少停机再拍的短片——简单说来，就是《圣诞夜惊魂》那种拍法，唯一的区别是史云梅耶这儿用的都是活人和现实中的物品。

他的《树婴》并不是全片都用这种方法拍的，只是在有关Otik的那些镜头中使用了，但是看着看着，还是会让人有一种动画的感觉。

跟“儿童”之类的概念无关，是那种动画中才有的超现实感和不顾一切推进的核心。

文艺作品的一大特点是可以不顾现实逻辑，只遵守作品内在的逻辑，当这种内在逻辑跟观者的逻辑有所抵触而又坚持推进时，通常会遭到抵制，动画由于形式的“虚假”性，通常会受到较少的抵制（代价是可能在开始就不被严肃对待）。

就是这种感觉。

史云梅耶特别喜欢对着物体的局部拍特写，还喜欢疯狂跳切，运动镜头也不多，颜色总是调得很灰。

不知这些是不是让人看着看着产生动画感的原因。

盯着这些东西看久了，人都会产生陌生感——这并不是我们通常观察世界的方式。

这种陌生感，跟现实物体的结合，就能带来超现实的恐怖。

不管是树根吃掉后血淋淋的猫尸，还是人吃的不知什么内容的汤，都给人一种难以言表的不适感。

史云梅耶一直对吃和食物有超乎寻常的热情，大部分作品都对此有着详尽的描写，更有不少作品——例如这部《树婴》——通篇都拿吃来说事儿。

作为人的基本欲望之一，吃这个动作本身就蕴含着恐怖元素：通过强力把其他生物体破坏后，纳入自己体内。

看上去再无力无辜无害再温和柔弱，只要是动物，就免不了这过程，更别说号称万物之灵的人了。

在本片中，把吃换成欲望还可以得出一些有趣的结论：人的欲望总是不堪的，且这点点欲望都会受到压抑——史导老家在捷克；Otik的欲望再多的肉都无法满足，它的欲望不分对象，所有人和动物都是牺牲品，但是最简单的蔬菜可以满足；欲望满足之时，就是死期。

捷克影片，导演是杨·史云梅耶。

这是我第一次接触这位大师的片子。

诡异，战栗，厌恶，但是又很想继续看下去。

这是我看《树婴》的最大感觉。

故事讲一对想要孩子的夫妇拿一段树根做自己的孩子，起初是心理安慰，没想到后来它真的活了，还有硕大无比的胃口。

买来的东西不够它吃，它便先后吃掉了来送信的邮递员、想一探究竟的社会工作者、每天取煤上楼的老大爷、终于下定决心消除它的“爸爸”……故事来源于捷克的民间童话，但用影像表现出来更多了血腥和残酷。

树婴的胃口不断增大，似乎人的欲望一样，没有休止的时候。

总不满足，总要更多。

当有人纵容的时候，这欲望就膨胀的更加厉害，仿佛成了合理的要求，别人都有满足你的义务。

这样的题材，在史云梅耶的手法下更加匪夷所思和印象深刻。

导演的用光、拍摄角度、焦距都超乎常理，片子一开始就沾染上诡异的色彩。

从那个有着神经质眼神的父亲开始，你在几秒钟内便知道不要用正常的逻辑去观看。

在秤钩上、西瓜里幻想着婴儿的父亲，对孩子有着近乎疯狂痴迷的母亲，肥胖、略显呆滞但叵测的邻居女孩，衰老又极度恋童的老大爷……这些人组成的世界让人不寒而栗，但或许，这只是对现实略有夸张罢了。

印象最深的镜头语言，毫无疑问是导演对于食物一成不变的垂直俯拍，仿佛下一秒钟那些软塌塌的东西就会四溢出来，令人厌恶起任何进食的场景。

然而还是想看下去，想看它究竟是怎样的结局，想看人的欲望会膨胀到何处才被抑制。

民间的童话里树婴遇到拿锄头的老大娘，勇敢的砍破它的肚皮，于是吞噬就此结束。

可是在现实世界里呢？

你能靠谁帮你节制？

导演：杨·史云梅耶主演：Veronika ZilkováJan Hartl一对无法生育的夫妇阴错阳差的养育了一个人形的树根，没想到树根真的活了，能哭能动而且胃口极大，起初是喝粥吃奶没想到有一天夫妇发现家中的猫被吃掉了，更没想到的是邮递员也被他吃掉了，直到这时夫妇才下定决心要喂饱它，两人每日大量的购买猪肉可还是难以满足这个“孩子”的食欲，最后连来到家中的政府社工也被它生吞活剥。

故事就讲述了这样一个荒诞的事情，可观众在银幕前却都当真了，树婴的事儿只有邻居家的小女孩从头至尾都感到蹊跷，大人们一直无动于衷，并将小女孩的质疑当成笑话，小女孩发现了事情的真相，可她没有将真相大白于天下，她所做的是继续喂养树婴，保护它能继续存活，并想方设法的不让他被人所杀死，与其说树婴是荒诞的，不如说小女孩才更是荒诞，虽然影片在开始就对这个人物心理做好了铺垫，但小女孩不惜用活人来喂养树婴的行为实在更加令人无法想象，别忘了在选择被害者时，小女孩将自己的父母也算在了其中。

荒诞的故事中总蕴含着最普通不过的道理，就像任何的童话和寓言当中总有显而易见的言外之意一般。

捷克名导杨·史云梅耶这则寓言绝对是儿童不宜，影片中令人毛骨悚然的镜头和血腥的场面即使是大人也会不敢直视，但导演显然通过这些镜头和这个故事在想观众表达着自己的画外音。

其实对于荒诞派的作品我总是抱着谦虚的态度，毕竟很难说清其中蕴含的道理，甚至有时候根本说不出那些道理，就像经典的《等待戈多》究竟说明了什么？

若不是看到那些书评，我真的看不出个所以然，所以评价本片我也只能本着自我的一些感想，或许每个人在看过本片后都会得出不同的结论，这样才能证明一部作品的伟大，就像那句话说的“一千个读者心中就有一千个哈姆雷特”。

不能生育的妻子对孩子疯狂的爱显然已经到了病态的程度，否则量谁也不会为一个树根洗澡擦粉，但这样的爱却造成了一个可怕的恶魔，过分的痴迷显然令人无法分辨是非，人总是会被自己所迷惑而不知所措，有时候是为了某一个人或一件物品，而更多的时候是被欲望所迷惑，而欲望是永无止境的，就将树婴始终无法喂饱，它终究会酿成大祸令人万劫不复，这或许就是人类原罪的趋势，人类始终都被诱惑，无论伊甸园中的毒蛇是否真的诱惑的夏娃，人类迟早会走近象征智慧的大树，只因为上帝说了那棵树的果实不可吃。

本片中小女孩的角色更加发人深省，甚至她早已知道了事实却始终不说破，影片中只有她心里跟明镜儿似的，一个孩子能看清这个世界，大人们却一直被蒙在鼓里，人们总少了点儿起码的好奇心，结果越来越被这个世界蒙蔽了眼睛，随之而来的悲剧其实早已注定，小女孩最终还是没能保护树婴，就像童话故事书中所写的那样，树婴最后被种卷心菜的老妇人用锄头消灭了，但童话中被吃掉的东西能复活，而现实中却不会起死回生，这就是童话和现实的差距。

当观众看着这部电影，在影片中的童话故事书和现实之中徘徊时，是否想过坐在银幕前的我们，是否本身就迷失在了这样的现实和寓言里呢？

《树婴》是一部很有想法的电影，荒诞的寓言之中无处不在暗示着现实生活，导演在叙事中很克制，全片几乎不会有一秒的出戏，观众完全沉浸在故事当中，剧情随时都在启发着观众，而且导演在拍摄手法也很值得一看，或许是因陋就简的权衡之计，但与本片荒诞不经的故事配合起来倒是相得益彰，其实面对荒诞派的作品，有时候如若不能理解其中的内涵，关注表达方式倒不失为一种很可取的欣赏角度，甚至在我看来创作者的创作精华更多的都藏在了表达方式之中。

今天看了《树婴》。

很早就知道有这个片子，而且总体感觉是个古老的片子，今天仔细一看是两千年的作品，觉得惊奇。

整体的布色，场景，人物，衣着，说话方式，都让人觉得至少是80年代的事情。

那时因为看了树婴故事的梗概，对北欧的童话深感兴趣，但是国内这方面的书很少。

看完电影之所以想啰嗦几句是因为看得我心情低落，胃也有点翻腾。

不是因为我的抵抗力下降，而是这片子夹杂了太多的人性斗争在里面。

这比日本的单纯性血腥暴力变态要恶心得多。

这就是纯正的cult感觉了。

为什么我会觉得难受。

首先它令我对自身的观念产生了矛盾。

一方面我痛恨那个精神失常的女人，为了维护一个被自己当成孩子的妖怪抛弃了一切道德，抛弃了其他所有人类的价值，包括自己的。

（这是对强烈母性的一种变态赞颂？

）另一方面，我又觉得这似乎其实没有错。

从生物类群的数量来讲，被吃掉的人仅仅是那么几个，而树婴吃人也是为了自己的生存，就像猛兽吃小动物，它无知无畏，蒙昧而未开化，所谓不知者无罪，无非如此。

但我又觉得这不对，因为我从小受到了太多的暗示，吃人的老虎必须被杀掉，吃人的鲨鱼必须被猎捕，咬人的狗不是好狗人人喊打，似乎对人类产生威胁的东西我们潜意识就要认为它是坏的，必须被消灭的。

然而小女孩不这么认为。

她无情的眼神，邪恶的勾引招数，她在数火柴的时候第一根是妈妈，第二根是爸爸。

她把树婴放在了一切人之上！

除了那个神圣不可撼动的老妇人。

小女孩和老妇人是两个纯粹的角色，如果说小女孩代表着人类原始的纯真而凶残的动物本性，老妇人则代表着道德、理性和良知。

被吃的夫妇代表着挣扎在小女孩和老妇人两个极端之间的普通人类群体：善良而懦弱，表现着以自私为实质的无私。

最撼动我的一个镜头就是父亲被吃时，他完完全全被树婴所折服了，他浑身瘫软喊了声son！

就被生吞了。

这时你一方面感觉到伦理价值观被摧毁的恶心，同时又深刻感觉到他被吃的必然性。

亲！

不吃不爽啊！

没有比他被吃更好的选择了。

他愈软弱，愈折服，这电影便愈好，就这么简单。

已经如此匪夷所思，如此生猛残酷，但却让你感觉到它如此发展的必然性和唯一性，这就是完美安排。

最后猜想一下老妇人一锄头下去，树婴爆肚，但是不会像真正的传说中那样，所有人都一股脑儿滚了出来。

我宁可相信出来一堆肉碎。

故事大纲这是一部超现实主义的影片，却也是一个具有现实批判主义意义的寓言。

非常犀利、独到，深刻、清醒的反映出在人的世界里，欲望的一切面貌特征及人的一切美好的、堂皇的行为动机。

　　影片的主人公白领夫妇住在一座老式的公寓的二楼，公寓里还有三户人家，分别是夫妇对门的有一个女儿的工人家庭，及一楼的独居老太太和三楼的独身老男人。

　　对门是一个三口之家，生计全有男主人维持，女主人热心厚道，男主人粗爽耿直，还有个女儿，正上着小学。

　　女主人公几经诊断，依然不能生育，每每看见别人的天伦她伤痛欲绝。

男主人公也因为女主人公的伤痛而神经恍惚，以至于看见卖鱼人从水箱中捞起的是孩子！

切开西瓜却看见西瓜中蕴藏着一个婴儿。

　　工人家的小女孩是公寓里唯一的孩子，她非常苦闷为什么自己不能有个玩伴？

为什么对门的夫妇没有孩子？

于是，她用自己的零花钱买了关于性行为及生育的书籍，想了解个彻底。

（这个情节不禁让我联想到影片《黑衣人》[1]里史密斯去黑衣人总部枪法测试的时候，他开枪打死一个标靶小孩，他的观点是：在黑夜里，一个年龄未超过10岁的小女孩拿着一本‘原子学’书籍，非奸既盗。

同意，逻辑推理非常牛B）小女孩在片子的前期颇具一个先知的模样，她能看出三楼的那个喘气都费劲的老头对她意图不轨，而大人们却不信她。

很多时候导演就从她的视角将影片不清晰的架构告诉我们。

　　一天主人公夫妇和邻居夫妇结伴去郊区的别墅散心，男主人公清理园子时，发现了一段树根，出于好意，他将树根做成了一个娃娃，欲讨妻子欢心。

当妻子看见娃娃时惊喜异常，尤其是娃娃拥有头、嘴、男性生殖器官时，简直不能自制，以为这就是她的“孩子”。

男主人看见女主人的状态失望、愤怒之极，拿起斧头想把这个木偶劈碎，但女主人对孩子的亲情让他不得已又放下。

无奈之余，男主人拿出一番“这样做”会引起邻居等等借口，企图打消妻子的疯狂，但这番意图却更提醒了妻子如何酝酿这个孩子出世的合理性等谋划。

　　下班上楼的过程中，邻居的太太欣喜的告诉男主人女主人怀孕的消息，男主人不顾一切的回到家中，愤怒的质问妻子，妻子若无其事的告诉他她的准备，当看见妻子在家中缝制了按照10个月份怀孕孩子大小的包袱时，男主人无奈之极！

　　日子继续着，女主人的幸福阴谋继续着，男主人痛苦着，小女孩好奇着。

在阴谋进行了四个月后的一天，两户人家又结伴在郊区的小屋度假，小女孩无意的听见邻居女主人在房间内一些奇怪的声音，她走过去，看见女主人怀抱着一个孩子的物体欣喜着，小女孩非常奇怪，她跑回去问妈妈，言之凿凿的和妈妈说她看见了邻居女主人抱着孩子如何如何，妈妈不信，但又担心起来，刚要过去，看见邻居女主人站在自家的小屋前骄傲、幸福的抚摩着肚子。

妈妈释然，训斥着小女孩，小女孩子郁闷不已。

　　男主人的同事知道了这个令人振奋的消息，拿着酒向男主人庆祝，男主人在苦闷的情况下喝多了。

　　妻子实在是忍耐不住幸福到来的缓慢，他和丈夫商量如何可以让孩子快些来到人世，丈夫怒不可言，妻子毫不在意，云云孩子在7个月出生也没什么。

　　男主人疲惫的上楼，又看见邻居女主人，女主人惊喜的告诉他，他的妻子要生了，她的丈夫正在打电话叫救护车，男主人不顾一切的跑上去，阻止邻居的行为，拙劣的撒谎，说他曾答应妻子他要亲自送。

他扶着痛的声嘶力竭妻子上车，在邻居殷切的的眼神下离开，车子缓缓的停在郊区的小屋前。

妻子高兴的奔向木屋，从柜子里拿出她那可爱的树根孩子。

男主人颓废极了，警告妻子她现在应该是在医院里，不要让任何人发现她在木屋。

男主人在离开的时候似乎隐约听见婴儿的声音，再凝神一听，没有，以为是幻觉，遂开车回家。

　　男主人没有来的及回家，就被对门热心的夫妇“请”了进去。

邻居热心的询问者，男主人迫不得已的用邻居家的电话拨了一个空号，小女孩认真的盯着男主人公，男主人公的电话询问内容全由小女孩帮着拟定，“重量、身长、男或女等等问题”。

而答案则由男主人公被动无奈的回答。

当男主人公在客厅和邻居庆祝时，小女孩发现电话根本就没有通，小女孩疑惑的拿起插头插上电话盒。

电话线是刚才制止邻居男主人叫救护车时，被片子的男主人公扯下的。

　　男主人公打开木屋的门，却看见妻子怀中的树根孩子正在允食妻子的乳头，树根孩子活了！

丈夫发狂一般，要杀了这个怪物，但终敌不过妻子的眼泪。

　　树根孩子一天比一天的食量大，一天居然饿的吃起女主人公的头发，男主人公在妻子惊恐的救命声中割断了头发，看着孩子深不可测的大嘴凶猛的将头发吃掉。

男主人公咒骂着，妻子却认为孩子没有错，在头发被割断之后，短发型使她更漂亮！

　　孩子的胃口越来越大，夫妇俩为了采购而疲于奔命。

一天夫妇俩都不在家，邮递员给他们送汇款单,邻居女主人好心欲帮其代收,邮递员希望自己能够安享晚年.主人公夫妇发现门是开着的,惊恐的\互相埋怨着进入屋子,发现地上零散的放着衣物,一直延伸至孩子的房门前.惊恐的打开房门,入目的是一副人的鲜红的骨骸!孩子在床上酣然入睡.　　男主人公咒骂!女主人公痛哭道:反正他也很老了.男主人夜里在惊恐中将邮递员的工作完成.邻居夫妇恰好看见,女主人怀疑着,男主人觉得没什么.　　邻居小女孩异常的安静,令他的父亲很是诧异,看见她是在看童话,也不置可否.小女孩在看一个关于树婴的童话故事,故事说:一对夫妇由于没有孩子,于是收养了一个树婴孩子,孩子的胃口非常大,有一天把妈妈吃了,有把爸爸吃了;孩子出去找食物,在路上吃了一个牧羊人和一群羊;吃了一个姑娘和一车苜蓿草;吃赶车人及车马;吃了一个猪倌和一群猪^^^^^^^小女孩知道这一切都发生了,她问妈妈:附近是否有人失踪了,妈妈诧异她的行为,说:没有.第二天,女孩的妈妈知道了邮递员的失踪.　　接下的日子独居老太太报警,警官却若无其事.为了形式,给医院打了电话,得知男女主人公都不能生育,象征性的去了趟主人公的家,没有发现树孩子,看见了一个娃娃.定义为夫妇的心理有问题,于是派一个胖胖的女社工去主人公夫妇家.　　女主人公试图不让社工进入她的家,但未果.女社工看见了娃娃,也认为是心理问题，刚想走的瞬间听见了树根孩子的声音,在不顾女主人工的撕扯下依然闯进了树根孩子的房间.镜头只显示了她的五官的惊恐,接着就是通过女主人公满是眼泪的眼睛中,看见了印花门玻璃上一片片激昂汹涌的血液和凄惨的嘶嚎!　　男主人公已经处于发狂状态,决然的不顾女主人这次的哀求,用几段绳子将熟睡的树根孩子绑住,装进带子,拖下这座公寓的地下室.邻居小女孩看见了这个不断再挣扎的麻袋.　　小女孩走进了地下室,发现了锁住树根孩子的箱子,但却被栅栏挡在门外.她回家取了钥匙.面对妈妈的质问,她从容应对.　　她打开了栅栏,打开了箱子,看见了孩子.孩子饿极了,小女孩和他保证给他带吃的,协议达成.小女孩回家后,老实的坐在餐桌前.小女孩用一个语言游戏剥夺了诧异她行为父母的食物后,拿着玩具等物品进入了地下室.此后,小女孩成了树根孩子的监护人，她和树根孩子愉悦的生活着。

　　小女孩继续以各种理由骗着妈妈来满足树根孩子的胃。

但一天终于骗不下去了，她愤怒的告诉呓语着：别怪我。

我已经帮到你们了。

妈妈奇怪着。

小女孩来到地下室，拿出火材盒，并从里面拿出了几根。

在一番琐碎动作之后，我明白了她在抓阄。

只看见她自语着：爸爸、妈妈、阿姨、叔叔、老色鬼，老色鬼中彩了！

恰巧老色鬼来到地下室继续他每天的拎煤工作，小女孩以风骚的姿态展示给老色鬼，老色鬼喜不自禁，哆嗦着向她走来。

老色鬼失踪了！

　　小女孩又看她的漫画，发现结局是以树根孩子在田里吃光了一个老妇人的，老妇人用镐头将树根孩子的肚子铇刨开，树根孩子死了。

小女孩子看着楼下本楼那个老妇人种的甜菜，她怕极了。

她慌忙到楼下将一直放在楼口的镐头藏了起来，并告诫树根孩子说，一定不要吃甜菜等等。

老妇人非常生气，一个镐头也丢，她开始怀疑。

　　一日，老妇人发现小女孩的鬼祟，小女孩又试图将老妇人的新镐头偷走。

一顿吓唬，小女孩哭着说了实话。

将镐头还了回来，并求老妇人不要杀死树根孩子，老妇人同意了。

　　老色鬼的失踪，实在气恼了影片的男主人公。

他愤怒着拿出储藏室的电锯，不顾女主人公的眼泪劝阻，毅然走进了地下室。

恰巧，小女孩子在抓阄，也正是他！

当男主人公看见小女孩放出的树根孩子时，他的头是仰视的。

当树根孩子向男主人公扑去的时候，男主人公没有拿起那把电锯，而是说了声：“孩子啊！

”，接着镜头就消失了。

　　最后的情节，就是树根孩子撞破了地下室的窗户栅栏，用他那从来没有表现过尽头的舌头，贪婪的席卷着甜菜。

老妇人看见了，她的眼里全是愤怒，影片终。

影片观后感影片中导演用树根孩子来比喻人类的欲望，一种无穷尽的贪婪。

影片中欲望始终是以孩子的面目出现是因为，欲望本身是很单纯的，欲望的属性很单纯，甚至欲望的存在很单纯，因为欲望很多时候和需求没有区别。

欲望之所以变的复杂，欲望之所以向魔鬼，其实完全是因人而异！

影片中的每一个人物，都是代表着一种关于“欲望”态度！

一、[很多时候，欲望的出现是出于善意，它可能仅仅是一种生活需求，当事人的目的性也很简单。

]就像本片中男主人公的善意，他是为了解决女主人公的盼子心切的心情。

像女主人公，她因需求（注意：此时还是简单的生活需求，而并非超人的欲望）而失去理智，而独断的认为“树根孩子是上天赏赐给她的”，从而不能自拔，陷入自欺欺人的状态里。

并因她的行为困扰着爱她的人。

这个情节不禁让人联想到俗语：“慈母多败儿”。

生活中的许多事情都是如此，出发点是好的，或者是盲目的，但是往往却坏了事情。

　　[有时，“善良”是一种懦弱的表现。

有时，“爱”是一种自私的表现。

有时“懦弱的善良”与“自私的爱”是滋生邪恶的温床！！

]亦如影片中善良的女主人公知道树跟孩子吃了邮递员、社工后，她痛哭流涕的认为是她自己没有看管好孩子，是她食物准备的不够（这里是善良与懦弱）；同时，她也因为“爱”，而认为邮递员已经那么老了，死了也没什么，应该是早死早托生（这是自私）。

不服不行！

而男主人公还有良知，还有正义感，但他还是不能够抛却爱情、亲情，宁愿违背自己的良心，时时刻刻生活中惶恐自责之中！

在树根孩子吃了社工之后，男主人公将树根孩子锁在了地下室。

他没有杀树根孩子可能是因为出于对女主人公的“爱的忠诚”，也可能是他缺乏“杀死亲情”的勇气，也可能是他压根就没有“杀人”的勇气！

因为他的诸多原因，他将一个凶猛的、他不能控制的欲望仍进了社会，他“以为”他已经很道德了，他“以为”他已经做的很对了。

这种行为就像：他在山上采到了一些蘑菇，在他的亲人中毒后，他没有销毁，而是仍到了另外一个地方，或者说是他卖了，然后被别人在不知情继续宽容或放纵，然后别人在不知情的情况下被伤害。

小女孩对树根孩子的宽容、老色鬼的被害死就是两个例子。

“以为”这个想法，往往就代表人的经验，又或许是某些人狭隘的凭空而来的主观意识判断。

很多时候、很多事情就坏在“我以为”上了。

男主人公的“以为”最终在害死别人之后，害死了自己。

很有因果循环的味道。

其实男主人公与他的妻子，就是农夫。

　　影片中，男主人公在知道老色鬼的失踪后，拿起电锯去了地下室，当看见孩子向他扑来时，他只是仰着头说了句“孩子啊！

”，在这里我们也能够看到男主人公的对树根孩子“爱”，这其中一定有惊恐，但在那一句孩子啊，我更听出了“爱”，这里的爱又是一种“懦弱”，对“亲情”的“懦弱”，任凭当初他是如何的愤恨孩子的行为，但如果真的让他为了别人而舍却自己的欲望，他却没有勇气！

男主人公的死很像“舍身喂鹰”，但其实就是自私！

自私的满足自己爱的欲望，却不知道因为自己的自私的爱的欲望而葬送了自身！

而后又牵连了许多无辜的人！

在这个情节我们应该能够看出，有时选择“举贤不避亲”“帮理不帮亲”是多么的艰难，那种行为是多么的高尚！

而“举贤不避亲”“帮理不帮亲”的行为，根本和知识、学时、素质无关。

这也是导演刻意的将树根孩子出生在白领夫妇家的真实本因。

　　二、早有介绍，邻居夫妇是对头脑简单、但热心的工人家庭。

如果不是因为白领邻居的“孩子”，两个邻居家庭之间还是有一定的敌视态度，在这里，导演似乎告诉我们“距离永远无法超越阶级”，但如果有了共同点、利益点，那么阶级可以在适当的时候消失一小会，但在人心的潜意识里，阶级永远存在。

阶级是随着利益而消失或存在的，阶级是根据人的欲望产生的。

　　小女孩这个人物导演设置的非常有趣。

她一会是先知的模样，一会又宛若魔鬼。

不知道导演的思想里是否也有中国人的民间传说，“小孩子在11岁之前都有天眼”。

小女孩的先知在老色鬼身上有了具体的实现。

起先观者和她的父母一样对她的话不置可否，但是事实上，老色鬼的确有这一动机。

小女孩趴在锁眼上偷窥邻居家发生的事情，恰巧老色鬼拎着煤上楼，看见躬腰的小女孩，短短的裙子露出内裤，老色鬼慌忙的带上眼睛，将手伸了过去。

老色鬼因为激动血压升高而晕倒，在吃过药后，依然恢复他原来苍老的样子。

导演在这一情节似乎告诉人们，欲望是不会随着客观环境，如：年龄、地域、环境等背景而消失，欲望时刻存在！

只是欲望、行为的产生是根据机会的问题。

这不禁让我想起以前曾与人探讨的一个问题：如果在一个漆黑的夜里，在一个无人的小巷里走动着一个身材窈窕的单身女郎，那么这种时候只要是男人就都会产生某种“原始的”“本能的”“邪恶的”欲望，即：强奸她。

如果君子真的非法的占有了那个女子，我们应该怪谁？？？？

怪那个畜生？

不全对吧？

一个女子在黑夜里独自行走，本身就是一种诱惑，诱惑本是也是一种精神上的犯罪。

怪那个女子？

也不对？

夜里走路不是错，错的是那个男人的道德基础太薄弱？

哎呀！

这真是个鸡生蛋，蛋生鸡的问题！

所以，如果你是良家妇女，那么就别给某些人犯罪的机会。

所以，傻人通常不会给人以“欲望”的想象。

通常，你的失败，不是因为你的不努力，而是你把属于你的机会给了你的敌人。

　　影片中，故事的发展主线一直是围绕着小女孩的“好奇”开展的。

而小女孩的好奇本身也是出于“为什么这个楼就我一个小孩，没有人陪我玩”等情况下出现的。

因为小女孩的好奇，导致小女孩用自己的零花钱买性学书籍，她有着强烈的欲望需要了解孩子的起源，了解自己孤独的起因。

小女孩也有欲望，但这种欲望我不确定是否就是需求，或者说这种需求就是欲望！

有时，欲望和需求非常难以分辨，在法律之前，欲望和需求的区别完全看当事人的良知！

　　小女孩的“先知”在她发现树根孩子被扔进地下室后，彻底不见了。

也不能够说是不见了，应该说是被另外一种感情给湮灭了。

那种感情即：怜悯！

小女孩的感情也是很丰富的。

我们可以从生活中女孩子从小就喜欢玩娃娃、过家家开始追寻这种多情的本质，当作依据。

小女孩打开了锁以后，她固然惊恐，但她依然从容的面对树根孩子的丑陋的大嘴，并与之对话。

树根孩子轻易的相信了她，在这里我们又可以看到树根孩子身上所存在的单纯的特性。

即：树根孩子即欲望，它本身无错对意识，它无善恶标准，可它完全根据客观环境而变化。

在这点上，影片中的童话有阐述，即树根孩子什么都吃，苜蓿草、甜菜、马牛羊猪、木头、人等等。

树根孩子的单纯还可以从小女孩第一次给它拿食物时，我们能见到，小女孩给树根孩子拿了许多自己的玩具，树根孩子在吃饱后，与玩具玩的非常火热。

在我看来树根孩子玩玩具的这个镜头与情节异常的诡异！！！！

真是恐怖！！！

你不得不服导演对于人性欲望的了解及轻松驾驭的功力！！！

影片小女孩的精彩演绎部分还需要说，当小女孩因撒谎不成而不能继续满足树根孩子的要求时，她对着父母说了一句话：“你们别怪我”，语气俨然已经仁至义尽！

然后将她的父母的命运和别人命运同等的放在火材上！

抓阄。

真他吗的凶狠！

俨然她为了正义可以牺牲一切，很有“壮士断腕”的味道，但这个行为真的有点莫名其妙。

但其实仔细想想，照顾树根孩子俨然就是她当时“欲望”或使命，父母和欲望或者“使命”比当然微不足道。

但是说白了，其行为还是自私！

彻头彻尾的自私！

影片结尾，她在阳台上苦着劝树根孩子别吃甜菜，其行为也仅仅是呐喊，而不敢走下来，面对她早以熟知的老妇人，任由结局以童话收场。

这还是自私。

人，有些时候，最高境界的自私，就是出卖自己的灵魂。

其最终的结局就是，其因为出卖自己的灵魂而自责而死。

　　当小女孩知道了树根孩子死于种甜菜的老妇人之后，她并不是从问题的主观去解决。

即满足树根孩子的胃或者是改造树根孩子，而是想方设法的去找寻客观的解决方式，即：偷镐头。

这种心态在当今社会太多了！

数不胜数！

当发生问题时，当事人从来肯于主动主观的反省自身，而是积极的去寻找客观的理由，借以满足自己的虚荣虚伪的自尊，在这里，自尊即欲望。

但实质上，客观的理由不足以让小女孩子的欲望继续存在，即：树根孩子的死亡。

当事情发生时，客观的理由不足以解决发生的问题或未来的问题，问题终究还是问题，问题导致毁灭。

如果事情解决，态度没变，那么只能说明你离下次毁灭有个过程。

　　三、老妇人在影片中看似是个配角，但实际上电影的“合”就是在她的身上，出人意料，且非常精彩！

电影和文学一样，好坏就在于“起承转合”自如运用。

而所谓自如运用的好坏，实际上就是你所臆造的文学或电影的人性创造，是否与人类思维中绝大多数人认定的逻辑推理一致，简单的说就是符合人性规律。

老妇人看起来是个非常清白的人。

至少影片表诉她的情节非常少，有限的几个镜头也仅仅是记录她的甜菜的生长过程。

但实际上，老妇人也具有人类中致命的缺点，即：本位主义。

一种麻木。

用中国话来说就是：各人自扫门前雪，修管他人瓦上霜。

当自身利益不被侵害时，她可以如常的做人，甚至还有些善心。

但当她的利益被侵害时，不管理由，她会以血来捍卫。

本位主义应该说是国人最常见的一种习性。

它的存在是因为人心难测等等原因，和社会风气有着直接的关系，本位主义思想的根源主要受众于大环境。

本位主义其实是人性的堕落。

本位主义是良知泯灭的一种早期表现形式。

亦如有人落水，救者少，观者多；亦如车祸，救者怕被认定伤者认定他就是车祸制造者一样。

在现今这个虚无的时代，人的道德基础的厚与薄，很大程度上是建立在伤害与被伤害上的，而不是信仰或者书！

　　影片中的工人夫妇，看起来也很是清白，但实际上他们也存在一定的问题。

如：惰性思维（忽视小女孩的成长，有效的教育手段就是给一巴掌）（邮递员的失踪）（男主人公的夜里送信），如果他们能够稍微的细心一点，或许事态的结局将不是这个样子。

　　影片中的警察局警官体现了严重的官僚主义。

　　影片中的女胖社工的死，是一贯的狂妄自大者的下场。

　　树根孩子那贪婪的胃口就是电影导演刻意刻画的“欲望”。

　　　　关于影片的一些杂想 这部影片的有大量的特写镜头是围绕着食物及人的嘴，用以很明确，食物和嘴分别代表着欲望的两极。

 　　1. 影片中的地点、建筑、人物都有点像苏联或者东欧。

因为影片的拍摄手法是超现实主义风格，而苏联或者德国的早期的建筑，那种在铁腕高压下的一板一眼的规矩与刻板，恰恰能体现出一个虚拟的国度。

非常的不现实，但用不现实来表现超现实却就是独到好处。

2. 我到现在也感觉这部电影的导演是苏联人或者德国人，因为只有这两个国家的人，历来人性被严重压抑，没有这种感受的人不能表现出带有浓重的现实主义批判色彩的电影或者思想吧。

其实就苏联或者德国的文学，我相信读过的人，也能浓烈的感受到他们那与众不同的思想。

绝对和其他国度的文学风格不一样！

如：铁皮鼓、日瓦戈医生等等。

3. 这电影应该是我在两个月之前看的，看了一遍，盘是在地安门淘的。

看的时候玩了会游戏，但是基本上我都表达出来了。

细节不重要，重要的是悟性。

一定是有些糙，欢迎看过的人继续和我讨论。

关于这部电影的拍摄，我一直没有去查阅知料，绝对是懒人！

但就这部电影的赏析和理解，我想绝对没有人能超过我。

4. 影片结尾后还有段默片，我认为我基本看懂了一点，但是因为游戏没有看完，后来就被朋友借走未还。

但是感觉片尾的默片也非常的前卫！

5. 这是看时认为第二难看懂的电影，现在认为全懂了。

第一部是原著卡夫卡的《大审判》，我就晕！

真的真的晦涩啊！

谁读过，看过？

给我讲讲，谢谢了。

6. 这个文章早就动笔了，但几经折腾就是写不出来，一直想等着再看一遍，今天没看，也出来了！

工作太忙，也是我这人向来懒惰！！！！

7. 有什么问题大家多探讨吧，我也是尝试着写的。

写这个东西太累了！！

立意晦涩、立题大，本身又是虚无缥缈的定义。

疯了！

　　　　　　2003年9月14日星期日凌晨六点二十九分完稿大风歌（风舍鱼）http://www.oklink.net/online/tougao/62103/69025.htm

那个种菜的老妇人，或许没有什么大的欲望，可以理解为无欲，而她结尾可能真的结束了树婴的生命，不过这又如何，她的无欲，恰恰催生了无数的欲望，只是时间问题，照这样看，没有人逃的过欲望，没有人能战胜欲望，只是时间问题，于是我们的生命有了限制，或许长寿反而是件坏事吧，面对眼前看不清的黑暗，我们还能有什么信仰。

捷克女人。

捷克男人。

捷克人的家。

捷克人的电影。

不明白Alžbětka为什么让Otík吃人。

为什么她两只手都戴着戒指。

不明白。

不明白。

我为什么要看这样压抑的电影。

希望没有结局的结局就是书中所写的那个结局。

我还是喜欢捷克人的。

Já jsem Shine Čechova.

是的，我可以毫无顾忌的告诉他人，扬.史云梅耶是位真正的大师，从我看《贪吃树》的开场起，我就感觉这不是一部常人所能拍出的电影，充满超现实的表现手法，赤裸裸的现实，以及对人性的深刻讽刺。

电影开始时那些在一秒钟内连续快速切换的画面，充分利用了电影是一秒钟24格的艺术，婴儿的特写镜头配上背景处的婴儿的人声以及交响乐，给人一种很夸张奇异的感觉。

接着音乐停，镜头停留在一个怀孕妇女的招帖画上，然后随着男主人公的视角向下往右摇，看见一排坐在椅子上的大肚子怀孕妇女的中景镜头，接着镜头再摇上去，是刚刚那位招帖画上的女人在现实中的特写镜头，现实与想像的空间合为一体。

接着男主人公回过头望向医院的窗外，一个婴儿被人用铁漏勺用水里捞出来，放在桌子上，用纸包好，排队的人群接过自己的孩子，然后镜头往后一移，我们看见正在窗外观望的男主人公也在里面，暗示观众男主人公对小孩的渴望，充满了幻想色彩，而后他的妻子从医院哭着出来，更证实了这一点。

短短几个画面，通过特写镜头以及超现实手法的运用，将人的日常生活夸张扭曲的表现出来。

导演一开始就打破了常人的观影习惯，通过另一种手法来呈现赤裸裸的现实，不得不让人在充满惊喜的同时也充满了敬意。

接着男主人公与他的妻子开车回家的路上，出现的到处推着婴儿车的妇女，更是将主人公内心的感受夸张的表现出来,而回到家以后那个因为玩球险些被这对夫妇撞到的小女孩将球放在上衣里扮孕妇的镜头,也是耐人寻味,可以这么说,史云梅耶将每一个生活中看似平常的细节都通过他夸张的镜头以及超现实的手法表达了出来,就像他自己所言,"我制造全新的幻觉，目的只是让日常物件回复生命",而这种表现方式很容易将观众带入一种在现实基础上的幻觉中,这种幻觉并非美好的,大都是内心感受的赤裸表露,对,赤裸裸的,可以说,史云梅耶追求的就是这样一种效果,让人的本性直面观众的感受.回到影片的故事中来,这对不孕夫妇开始把一截木头当作婴儿，谁知这木头不断长大，而且食量惊人，最后一般的食物已始不能满足它,它开始吃人,送信的老头,福利院派来的妇女,以致于最后这对夫妇都成了它的盘中餐......这个情节来源于捷克的民间故事,则史云梅耶通过真人与动画的方式将这个故事搬入到现实中来,影片里对吃的刻画是非常令人反感的,食物的特写,吃相的特写,都将吃这一日常行为夸张到非常龌龊的地步.总而言之,这是一部非常令人吃惊的作品,无论是叙事方式,还是故事情节,史云梅耶将人的两面性,一方面渴望有小孩,一方面为了小孩不惜忍受邪恶的本性揭露的非常深刻,强烈推荐大家去看他的作品,一定会给你的观影带来一种全新的感受.

我不认为恐怖片会让我发怵，也不认为童话故事还对成年人有所启发。

所以既不看恐怖片也不看童话。

看这部片子完全是因为它被同时贴上这两个标签，还有比这更离谱的么？

导演是第一次听说但足以让我记住，此片深深地教育了我，因为贪吃树使我感到心悸了。

那些食物仿佛一下子会从桌子上跳起来吃了你一样，同样还有你的贪念，种种。

大片阴郁的黑色笼罩着我，而它分明是个童话坯子，以成人的思维诠释童话，让丑陋尽情地丑陋，肮脏无休止地肮脏。

童话到最后都会有一个皆大欢喜的结局，而成人版童话却必须付出惨痛代价。

这是对在童话的熏陶下长大之后，屡教不改的成人所发出的最有震慑力的声音。

导演巧妙地选择了观众熟知的童话故事作为蓝本，勾起他们心底的灵魂，在现实与童话的不断切换中找回你自己。

如果童话不再能够打动你心，你可以去看爱情片，如果爱情不能让你感动，那么就去看动作片，如果还不能满足，或许就只有看恐怖片了，如果你是个愣头青如我一样对所有电影都不再感冒，贪吃树没准会让你意外。

忍不住再次对导演选题与风格表达敬佩之意。

第一次写评价，虽然写不好但还是要表达一个我，犹如一个犯了错误的孩子遇到了一位良师，可是我真的能得救吗？

这可不是童话，吃了就不会吐出来的！

to be or not to be?