九义人

《都公谭纂》下卷里有一个故事，真拍出来，怕是比杨乃武和小白菜还离奇。

正统年间，北京有个忠勇前卫的百户，叫杨安。

杨安的老婆姓岳，长得很漂亮。

有一个锦衣卫校尉垂涎她的美色，想要侵犯，结果没能得逞。

半年以后，杨安染疾而死，怀恨在心的校尉跳出来，指控岳氏谋杀亲夫。

他有鼻子有眼地编造说，岳氏早和她的女婿邱永有染，杨安得病之后，这一对奸夫淫妇通过邻居郝氏找来术士沈荣，把符纸烧成灰混入汤药中，害死了杨安。

按《大明律》，妻妾谋杀亲夫，要判斩决；而如果杀人动机是与人通奸的话，则要判处凌迟之刑，奸夫一并处斩。

比如说湖南曾经有个案子，有一对兄弟袁应春、袁应节，弟弟袁应节和大嫂丘氏通奸，被袁应春撞破了。

丘氏大怒，把袁应春灌醉杀死，烧屋掩盖罪行。

后来东窗事发，丘氏被判凌迟，袁应节虽然没参与犯罪，但也以奸夫罪名砍了脑袋……可见在大明，“伙同奸夫谋杀亲夫”是至为严重的大案。

这个锦衣卫校尉诬告这个罪名，可谓阴毒到了极点，直接要人绝户。

顺天府第一时间将岳氏、邱永、郝氏、沈荣四人收押。

四个人在牢狱里自然大叫冤屈，可官府却偏信了校尉的证词，动了刑，逼迫四人屈打成招。

依律这几人都要判死刑，不过大明对死刑案一向很重视。

顺天府虽然受理此案，但无权裁定，得把人犯以及卷宗移交中枢，由刑部、都察院、大理寺三轮覆审。

三个部门一致同意了，再请皇帝来勾决。

有了刑科奉旨签发的驾帖，才能执行死刑。

杨安这个案子，先被移交给都察院，御史覆审之后，认定死刑得当，又交给刑部，也是同样意见。

可到了大理寺这儿，却卡住了。

也算岳氏等人运气好，这一年大理寺的主管叫薛瑄。

薛瑄这个人来头不小，他上承朱子理学，号称“开明初道学之基”，所开创的河东学派，后来甚至发展到可以与阳明学并称”有明两文脉“。

除了学问，薛瑄做官也颇有手段，以光明俊伟著称。

他曾只身前往湖广银场，硬是把当地弊案荡涤一空。

在正统六年，薛瑄被任命为大理寺少卿，正好接到了杨安案的覆审。

他本着负责任的态度，仔细研究了顺天府的审问卷宗，发现岳氏的供词前后不一，也和其他人的供词细节对不上。

薛瑄一看就明白了，这显然是屈打成招啊。

大理寺号称慎刑，职责就是要对刑部的判决进行审查，如果有“情词不明或失出入者”，有权驳回刑部要求再议。

于是薛瑄立刻将此案驳回，让刑部再琢磨琢磨。

刑部很快发回，说覆审没问题。

薛瑄一看，不行，又一次驳回。

赫然形成了拉锯战。

刑部还没说什么，督察院可不高兴了。

这个案子，刑部和都察院都已批准了，你们大理寺不批，那就是说我们两部工作没做好呗？

为了这事，都御史王文跑到大理寺拍了好几次桌子，薛瑄却岿然不动，驳回如旧。

王文这么动怒，是有原因的。

当时权倾朝野的，是大明第一位权宦王振。

薛瑄刚就任大理寺少卿时，王振想拉拢他，给他送了贺礼，结果被谢绝。

杨士奇劝薛瑄好歹登门拜谢。

薛瑄眼皮一翻：“我是朝廷授予的官职，谢私人算什么道理？

不去！

” 甚至上朝的时候，别人看见王振都行跪拜礼，薛瑄拱拱手，就走过去了。

都御史王文是王振提拔上来的，从他看来，薛瑄卡这个案子就是为难自己，为难自己，显然就是打王公公的脸啊。

再者说，这件案子的首告是锦衣卫的校尉，而锦衣卫的头头马顺也是王振的人。

薛瑄说这案子有问题，那就是说锦衣卫校尉不靠谱，锦衣卫校尉不靠谱，那自然是说马顺管理不利，也是扫王公公的面子。

说薛瑄有意针对王振，不至于；但说他不肯和阉党沆瀣一气，倒有可能。

反正他连王振都不甩，更不会怕王文。

任凭对方如何拍桌子，薛瑄一支大笔，就是不落下去批准。

案子陷入僵局。

大理寺一部独扛刑部和都察院的压力，时间久了，也颇有吃力。

薛瑄有一个手下的评事，叫张柷，一看这么下去也不是个办法，出了一条妙计。

张柷说在宣德年间曾经有一个死刑案，也是大理寺和刑部打拉锯战，谁也不肯松口，最后干脆请出皇上来裁定，结束两部争端。

薛瑄觉得不错，立刻上奏正统帝，说这个案子有疑难决、三司意见不同，请皇上您睿断定夺。

正统皇帝一点都不傻。

你们底下都弄不清楚的案子，朕怎么“睿断”啊？

你们这是把决策责任的大锅甩给朕啊？

于是他一脚把锅又踢下去了：“着都察院老成御史一员，体访得实来说。

”朕可不下结论，你们派人去查吧，查明白再上奏。

于是都察院派了一个叫潘洪的御史，重新去查杨安案。

潘洪应该和都御史王文不是一路，居然很认真地做了调查。

这位明朝柯南仔细比对犯人供词，又左邻右舍打听了一圈，还把经手医师找来细细询问，最后得出结论：杨安半年前得了泻痢，久病不愈，就吩咐岳氏通过邻居郝氏找来术士沈荣，在家里做法驱逐邪魔。

半年之后，杨安病死。

锦衣卫校尉所说通奸、谋害之事，纯属捏造。

潘洪把报告递交朝廷。

正统帝一看，事实简单清楚，证据确凿，没有可疑之处，就下旨说既然是冤枉的，都放了吧。

为这么小一件事，还得劳动皇上下两道旨意，下面都这么办事，皇上还有时间干别的吗？

正统帝不大高兴，说这案子最初是谁审的？

刑部是吧？

经手官员罚俸三个月。

刑部很委屈，说都察院在覆审时，是下属的四川道负责审犯人——这个“四川道”只是机构名，不是只负责四川的案子——我们没查明真相，他们也没有啊。

要罚大家一起罚。

都察院一听，好，这案子首告是谁来着？

锦衣卫的校尉，都是他惹出来的事，锦衣卫也得罚。

三、四个部门互相攀咬，咬出长长一串责任人来。

正统帝觉得这事打击面有点大，把话吞回去了，全数宽宥。

本来到这里，杨安案就算是完满大结局了，可突然平地里又起了一阵大波澜。

锦衣卫指挥使马顺觉得自己真是躺着中枪，明明什么坏事还没做，却被牵连进这个案子，还差点被皇上罚了俸禄。

尤其这事还是自己的仇家薛瑄搞的，马顺就更气不过了。

就在前不久，锦衣卫爆出过一则丑闻。

有个指挥去世，留下一妻一妾。

王振有个干儿子叫王山，在锦衣卫供职。

王山想把这个指挥的小妾娶回来，可按礼法，得指挥的正妻贺氏同意才行。

贺氏说老公去世不满三年，你孝未服满就想改嫁？

不许。

这个妾在王山挑唆之下，诬告贺氏用巫术咒死了自己老公——和杨安案如出一辙。

王山是王振的干儿子，这种事打点起来轻而易举，直接把贺氏送进了都察院，很快就审出一个死罪。

到了大理寺这覆审，薛瑄果然又给拦下来了，认为此案荒唐，予以驳回，还弹劾那些监察御史渎职，搞得都察院和锦衣卫特别被动。

这该死的薛瑄，如今还想再玩一次？

马顺越想越气，派人把那个校尉抓过来，一顿鞭子狠抽。

校尉知道，自己若坦白诬告，只怕死无葬身之地，便死死咬住潘洪，说他奏事不实。

马顺一听，意识到这是个打击薛瑄的好机会。

他是王振的党羽，稍一运作，就把潘洪打成了欺君罔上之罪，远远发配到了大同威远卫。

然后他又把岳氏等四人拽到午门之外，狠狠拷打，一边打一边审，硬是让他们四人第二次被迫认罪。

得了四人供词，马顺算是拿到了实锤，大理寺这是集体枉法啊。

王振一党趁机动手。

不到一日，薛瑄、张柷与右少卿顾惟敬、贺祖嗣、寺副费敬、周观等皆被拿下，整个大理寺的高级官员几乎全军覆没。

他们被关在都察院台狱之中，由都御史王文负责审问。

王文得意洋洋地下令鞭笞这些对头，好好报一下自己受辱之仇。

刑讯之下，饶是大理寺的官员也扛不住。

最后被王文审出一个特别荒谬的结果：术士沈荣，是苏州府常熟县人，而顾惟敬、周观、张柷这几个官员也都是苏州人，为了包庇同乡，不惜作弊云云。

皇上一听还有这事，大怒，让锦衣卫把他们分别关押，单独受审。

可怜这批大理寺官员才离狼穴，又入虎口。

马顺对付他们，比王文更有办法，一边打一边让他们招出更多的人，株连甚广最无辜的一个，是大里司的司丞仰瞻。

他当时甚至不在京城，而是去淮上视察当地蝗灾。

同僚周观被马顺打得实在挨不过了，把仰瞻也供了出来，说他也是苏州人。

可怜仰司丞本来在正忙着考察，突然被莫名其妙提回京城，回去直接下狱，莫名其妙地遭到严刑拷打。

他熬不过去，只得莫名其妙地招供。

锦衣卫拿到这些供词，交给刑部议罪。

刑部战战兢兢，哪敢不从，很快拿出了判决：岳氏、邱氏凌迟处死；郝氏、沈荣绞罪。

仰瞻充军去大同和潘洪一样，顾惟敬等官员连降三级。

至于薛瑄，同样问了死罪，秋后开斩。

薛瑄到底是一代宗师，气定神闲，在监狱里慢慢读着《易经》，被赶去探监的同僚称为“铁汉”。

等到了午门会审时，他还有余力把主审官王文骂得无言以对。

整个朝廷，都被薛瑄的遭遇震动了。

马、王二人的作为，这实在已过了官场的底线。

原本观望的官员们，纷纷设法营救。

在临近行刑之时，王振家的老仆人，做着做着饭忽然哭了，王振问他为啥，老仆人说：“闻今日薛夫子将刑也。

”王振有点发憷，自家仆人都这样，外头舆论的态度不问可知。

他是第一代权宦，经验不足，不敢犯众怒，便约束手下，没有继续追杀。

这边态度消极，那边兵部侍郎王伟等人频频上书鸣不平，薛瑄自己也上书自辩。

双方一退一进。

最后薛瑄的死刑，在覆审时被驳回。

他本身削官为民，回了老家。

至于其他被连累的倒霉官员，就不知下场如何了。

最可怜的，是那四个无辜百姓。

他们平白蒙受冤屈不说，眼看碰到几个靠谱官员，可以脱罪回家，却因为朝廷斗争，重新堕入地狱，在极度痛苦和恐惧中死去。

时人记录此案的笔记，多津津乐道于薛瑄与王振的斗争，却对这四个人鲜有关注。

他们说过什么，他们想过什么，他们被拷打时有无求饶，临死前是什么表情，连一句控诉或呐喊并没有记载。

仿佛这些人只是引发大案的若干棋子，仿佛这起案子，跟这些不幸的人已经无关。

土木堡之后，景泰即位。

愤怒的朝臣们要求清算王振的罪孽，在午门将马顺活活打死，让他成为锦衣卫历史上唯一一位被殴打至死的指挥使。

王振的干儿子张山，很快也完蛋了。

薛瑄很快被重新启用，先是南京大理丞，然后转北京少卿。

但讽刺的是，他却不如当年的仇人王文混得好。

王文紧抱景泰大腿，坚决反对把英宗接回来，很快以吏部尚书、文渊阁大学士入阁，创了二品大臣入阁的记录。

薛瑄、王文两个人，在景泰年还交过一次手。

景泰四年，苏州发生饥民抢粮事件。

王文受命弹压，一口气抄了五百多户，抓了两百多人，统统以谋反罪名押解京城问斩。

薛瑄又一次站出来，为这些人鸣冤。

王文无奈地表示“此老倔强犹昔”，只好惩处了为首三、四人，其他人都放回了。

夺门之变发生之后，朝局又一次大地震。

英宗复位，着手清洗旧臣。

王文被诬谋反，和于谦一并处斩。

于谦之冤，天下为之不平，而王文之冤呢？

“文之死，人皆知其诬。

以素刻忮，且迎驾、复储之议不惬舆论，故冤死而民不思。

”冤死而民不思——王文能得到这样的评价，可实在是太讽刺了。

更讽刺的是，诛杀王文的圣旨，正是薛瑄亲自送过去的。

不知道他们两个面对面，会说些什么，会不会谈起许多年前，那四个无辜的冤魂。

手艺人吴某，是圈内顶流，不仅技艺精湛，而且颜值在线，尽管年纪稍微大了些，但依然风度翩翩，令不少迷妹为之疯狂。

然而，表面上德艺双馨的他，实则是个道貌岸然的衣冠禽兽。

利用自己名人光环，他对无数年轻女性进行PUA，连哄带骗以谈恋爱为名实施奸污，不断对这些女性进行洗脑。

不要误会，这不是娱乐圈的陈年大瓜，而是一部剧中的情节。

不卖关子，今天我就来和大家聊一聊，由吴倩、李佳航、乔振宇、胡意旋主演新剧——《九义人》

该剧根据李薄茧的同名豆瓣阅读连载小说改编，被一些人称之为剧版《房思琪的初恋乐园》和古装版《不完美受害人》。

到底是不是这样，为了方便理解，我先结合剧集前10集的内容，给大家讲一讲该剧的设定和部分剧情。

故事围绕着颇负盛名的烟雨绣楼展开。

绣楼的主人名叫吴廉，是刺绣领域的大神，出自他手的绣品乃皇家贡品，有权有势的宁国公夫人是他背后的靠山。

他的烟雨绣楼，是生产刺绣和培养学员的地方，不少人家的女孩，都会来这里学习刺绣。

由于绣工一流，再加上仪表不凡，吴廉成为女孩们的偶像，每当他一出现，大家都激动得小鹿乱撞，充满了崇拜和爱慕。

然而，她们并不知道，这个吴廉其实是一个人渣，只要是来到烟雨绣楼的女孩，被他看上了，就免不了遭受他的奸污和迫害。

这些女孩涉世未深，根本不懂人心险恶，而针对这些女孩，吴廉的手段主要分为三步：第一步，贬低你的绣艺，打压你的自信，让你陷入惶恐和自责。

第二步，借教导的名义私下指导你，明明有意动手动脚，却让你觉得是自己想多了。

看他用心的点拨，夸你独一无二有天赋，你会感激涕零，下定决心更加努力，以得到他的认可。

第三步，他会夸赞你的美丽，表现出对你的好感，说你缺乏绣艺进步上关键的一环——情感，然后连哄带骗外加强行地和你发生关系。

每当占有一个女孩后，他都会将女孩的床单从丝绸换成麻布。

如果你被他迷惑，分不清对他是喜欢还是仰慕，他就会制造恋爱的幻觉，假装真心实意待你，把你糊弄过去。

如果你痛不欲生，跑过去“闹”，他就会直接翻脸，用各种手段逼你放弃，把苦果打碎在肚子里。

有一个遭到侵犯的女孩怀了孕，最后竟然被他逼到跳井自杀。

蔺如兰和好友孟宛也是在烟雨绣楼学习刺绣的女孩。

她们都被吴廉侵犯，区别在于，孟宛深知吴廉是个畜生，但性格柔顺，一直都选择隐忍。

蔺如兰则比较单纯，沉迷在吴廉所编制的梦幻当中，还以为吴廉真心爱自己，哪一天会迎娶自己。

直到女孩跳井事件发生后，蔺如兰才渐渐看清吴廉的真面目，得知自己和所有受害者都只是吴廉的玩物。

为自己，也为所有受害者，正义而又莽撞的她决定哪怕赌上自己的名节，也要状告吴廉，让吴廉得到应有的惩罚。

可想而知，这当中的困难有多大。

首先，没有人愿意出来作证，跳井女孩的父亲嫌丢人，只希望尽快息事宁人，其他女孩担心名节被毁也不敢出头。

接着，有人出来作证了也没用，吴廉会利用大众心理倒打一耙。

比如，他污蔑蔺如兰主动勾引，还装作很大度，表示愿意纳蔺如兰进门做小。

比如，由于愿意作证的刘三女之前的身份是家妓，风尘女子说自己被奸污，吃瓜群众只觉得这是诬陷。

见状，吴廉又表现了一把痛心棘手：你在绣楼的时候绣艺很出众，为何如今如此糟蹋自己。

之后，由于蔺如兰不肯嫁给吴廉平息风波，担心吴廉名誉被毁的宁国公夫人，令官府的人以调查为名逼退蔺如兰。

他们不仅故意让蔺如兰详细说出种种不堪的细节，还跟着描述动手动脚，甚至逼迫蔺如兰当众脱衣检查身体。

若不是正直的小捕快沈牧出手相救，蔺如兰不知道还要经历多么大的羞辱。

蔺如兰并没有因此被吓退，在沈牧的建议下，她决定找讼师帮自己打官司。

然而，讼师们要么非常珍惜自己的“羽毛”，怕帮她会坏了自己的名声，要么图谋不轨，要么已经被吴廉收买。

到了最后，不肯放弃的蔺如兰不仅没有成功，反而声名狼藉。

最终，为了自证清白，她做了和跳井女孩同样的选择——自杀。

蔺如兰的死，给孟宛带来巨大的打击。

她要为蔺如兰报仇，要为所有受害者讨回公道，可蔺如兰的遭遇告诉她，扳倒吴廉不能仅凭一腔热血，必须要自己强大起来才行。

终于，在卧薪尝胆的七年之后，孟宛成为集胆识、智慧和权力于一身的徐员外大娘子，开始了她的行动。

想要对付吴廉，必须先斩断他的“两条腿”。

一条是宁国公夫人，是她的存在，让吴廉获得了声望，可以活在皇亲国戚的荫蔽之下。

另外一条是京城掌管海运的头头赵寅，吴廉正是通过与他勾结走私皇家贡品，获得了巨额财富。

在前十集的剧情里，孟宛不仅成功获取了宁国公夫人的信任，同时促使了赵寅和吴廉的反目，距离毁掉吴廉已经前进了一大步。

这样的手段，自然不是仅凭孟宛一个人就做到的。

参与复仇的总共有八人，加上蔺如兰，组成了剧名中的“九义人”。

这些人中，除了孟宛，还有前文中提到刘三女、沈牧，以及曾帮蔺如兰递状子的捕头刘薪，被蔺如兰救过的黑风寨二当家的冯大等等。

如果你想要了解更多的“义人”，不妨就到追剧中去慢慢发现吧，我在这里就不更多透露了。

就剧集前十集的内容来讲，个人观感，作为女性题材剧，这部《九义人》首先是值得肯定的，很贴合时代，同时又有着不少的诚意和创新。

以往聚焦女性议题的影视作品，往往更多是时装剧，以女性独立为卖点，做的是消费女性、制造对立的流量剧。

相比之下，《九义人》别出心裁地把故事背景设定在了古代，剧中的男性角色也并没有群体性地负面化处理。

“九义人”中的男性，如前文提到沈牧、刘薪、冯大，尽管都有着自己的小缺点和认知不足，但也都是心向正义的人。

同样值得一提的是，《九义人》还采用了章回体的叙事结构，每两集为一回，分为上下阕。

上阙为七年前，以蔺如兰状告吴廉的艰难苦痛为主线，下阙为七年后，以孟宛组建的复仇者联盟为摧毁吴廉为脉络。

这样的结构设计是很大胆的，稍有不妥就会令观众摸不到头脑而失去耐性。

在这方面，本剧的分寸把握应该说还不错，每一集都留下了一定的悬念，上下阕彼此关联，并没有构成理解剧情的障碍。

把七年前和七年后分开来看，七年前的故事更具有现实意义，七年后的故事则有点偏向于于爽文。

在七年前的时间线中，剧集中刻画最好的，大概是受害女性遭到的重重外界伤害。

不明真相的群众，想当然的指指点点，不关注少女的被害，只想着少女“不清白了”：

坏人总是能够颠倒黑白，把脏水往受害女性上泼，偏偏暴民们就吃这一套。

他们主动为坏人说话，觉得坏人“又帅又有钱”，根本就不需要这么做，一定是女性为了利益而勾引：

家人那边，即便是心疼女儿，也害怕被口水淹死，选择忍气吞声：

所有人都劝受害者认命，大家都认为抗争有意义，真相有意义，只觉得什么都改变不了，讨回公道了又能怎样：

还有那些同样身为女性，却无法对女性的苦难共情，反而糟践起受害者的人：

如此种种，无论在现实中，还是在网络上，我们都看到过不少，也都会有深深的共鸣。

正是在这样情况下，一腔孤勇的抗争才更加艰难，也更加可贵。

相比七年前故事的这种厚重底色，七年后的爽文模式，就多少有些不耐看了，显得有些简单粗暴。

仿佛摇身一变，孟宛就强大到可以运筹帷幄了，但仔细一看，计谋又好像没有多大说服力，有些地方靠的完全是靠配角的降智来实现的。

就比如在获得宁国公夫人信任的过程中，孟宛算计了一个女人，用一张赝品《天寿图》骗到了对方，导致对方舍弃了自己手中的真品。

我有点搞不懂，明明这画是要送给太后的，就算你智商再低，也应该会谨慎一点，找个专家鉴定下能有多难，怎么别人表演一顿你就信了？

除此之外，剧集还有一些方面的处理，我觉得也多少有些不妥。

一个是喜剧元素的使用，作为女性被害的沉重题材，喜剧情节不是不能有，但应该谨慎一些比较好。

剧中很多喜剧部分是由刘薪和冯大来完成的，我在看的时候，时不时会有点出戏，感觉情绪被中断了，议题的严肃性也无形中被消解了不少。

另外一个是人设，整体来说剧集的人设是有些潦草的。

其中，最明显的例子是蔺如兰。

她纯真、率性、正义、勇敢是没有错，可我不能理解的是，为什么对于一心向她的孟宛，她总是一言不合就甩脸子，连甩了好几集。

孟宛时没有提前让她知道吴廉是人渣，但初衷是为了保护她，在她决定报官后，孟宛也一直在设法帮助她。

可蔺如兰是怎么做的呢，无论孟宛干什么，她都是一个态度，恶语相向，这种状况持续了好久。

类似的，关于蔺如兰的心理刻画，剧集也有些流于表面。

她被吴廉所害，这一点没有争议，但剧中没有太多情节去描写她被害过程中的心灵撕扯。

吴廉抱起她要发生关系时，她只有一句话+一滴泪：先生放我下来，先生可是心悦于我。

要知道，在那种情况下，人的脑袋会一片空白，不知所措，整个人会懵掉，可这在剧集中并没有被充分体现出来。

之后，她问起吴廉这件事，吴廉给她安心丸，陪她玩浪漫，她的眼神里，给人的错觉像是带有某种甜蜜。

作为一个受害者，努力说服自己是遭遇了爱情的纠结与反复，在蔺如兰身上表现得并不明显。

唯一的反思，只出现在知道吴廉是人渣后的台词里，她说自己慌了，对吴廉只是学生对老师的仰慕，还怀疑是不是自己太不自重，才自食其果。

这样的操作，多少有点为了输出观点而忽视了故事和叙事。

也正是因为类似的这种操作，蔺如兰的觉醒显得有些简单粗暴，缺乏一个足够的过程，仿佛知道吴廉是败类后立马就打通了任督二脉一样。

这就会让有些观众产生疑惑，是不是同样的行为，假设吴廉不是人渣，她就不会认为有问题？

事实上，想清楚这些，对于古代背景下的懵懂少女而言是过于苛刻的，但处理得不够好的确暴露了剧集中的一些不足。

总的来说，这部剧在我看来其实并不具备《房思琪的初恋乐园》那种深入，也没有像《不完美受害人》那样呈现出了真实反复的自我拉扯。

但即便如此，作为一部有表达的剧，它也是值得鼓励和观看的。

我非常乐见这样的一部剧出现，同时我也真心希望，这种题材可以走得更深更远，人物和逻辑可以做得更加扎实一些。

对于这部剧，你有什么想法？

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今天就到这里！

拜了个拜！

本文图片来自网络编辑：沼泽

《九義人》劇情主線非常清晰：煙雨繡樓吳廉以教授繡藝為名，肆意玩弄蹂躪繡樓中的少女，多年來受害者無數。

受害者因為名聲與清白不敢發聲，或是自盡，或是滿身狼藉離開繡樓，吳廉獸行始終未曾停止。

七年前，藺如蘭狀告吳廉奸汙，她多方收集證人證物想要討回公道，可惜求告無門，最後背負滿身汙名而死。

七年後，女主孟宛作為如蘭的好閨蜜，也是受害者，步步為營，苦心織網，並集結了數位為吳廉所害的義人入局，最終一步步扳倒了吳廉，為所有受害者報仇。

社會的偏見與強權的壓迫《九義人》的開頭就是一個繡樓中的學徒丁茹墜井而亡，她受到了吳廉的戕害，又發現了自己懷孕，最終走投無路。

女主孟宛在被吳廉奸汙後，也曾想要投繯自盡。

藺如蘭在事後則是不斷給自己洗腦，先生是愛慕我的，我也是心悅先生的。

柳三娘也是一位受害者，她憑借自己的智慧砸傷吳廉保住了自己的清白，可是當她站在公堂上做證時，只因為她的身份是妓女，她的話就沒有人願意相信。

吳廉的妻子因為婚前失貞，自覺羞愧，對吳廉事事順從，甚至助紂為虐。

女性的貞潔就像一座大山，壓得所有女孩子喘不過氣來。

在封建社會尤為嚴重。

明明女子是受害者，卻一個個沈默不敢言，家人出於保護孩子的心理也不敢去討公道。

丁茹的父母明知女兒枉死，卻遠走他鄉，不願女兒死後被人議論，他們說「只願她來世生做男兒身。

」孟宛的母親在發現女兒懷孕後，馬上安排了墮胎藥，並苦心想把女兒嫁給娘家侄子。

田小玲的父母則是連夜變賣家產，帶著女兒搬家。

當藺如蘭敲響堂鼓，站在公堂之上，狀告吳廉，我非常欣賞她的勇敢無畏。

可是她卻被認為是誣告，人們認為是她主動勾引吳廉，就連原本堅定支持她的父母兄長也不再相信她，而她一心想要保護的其他學徒則給了她最沈重的一擊。

那些受害者為了維護自己的清白聲譽，在公堂上否認了藺如蘭的話。

多麽諷刺。

受害者小心翼翼裹著自己的傷疤，裝作什麽都沒有發生過，還要幫加害者掩飾。

而加害者輕松脫身，繼續逍遙法外。

錯明明不在女性本身，卻最終由她們來承受一切。

吳廉也是強權父權的受害者，他作為男子喜愛繡花不為父親接受，不幸的童年和病態的心理導致他欺壓更弱者。

小人物的覺醒與反抗最近這些年，真的難得在國產古裝劇里看到普通人了，《九義人》算是一個例外。

在這部劇里我看到了捕快、妓女、商人、鏢師、盜賊、商人等等角色，每一個都刻畫得有血有肉，他們沒有什麽主角光壞，經歷一個比一個慘。

上位者一句話就可以輕松決定一個人的命運。

吳廉雖然是一個繡匠，但是身後有國公府和知府衙門兩大靠山。

所以藺如蘭求告無門，哪怕最終假意嫁吳廉為妾以死做局想要以命換命，最終也是失敗了。

藺如蘭只是一個普通人，所以她的死悄無聲息。

知府說「死的不是一個小妾」，國公夫人說「死得真是不合時宜」。

上位者不會把普通人的悲歡生死當回事，他們只在意吳廉帶來的利益。

七年後，孟宛苦心布局，也是讓吳廉身後的靠山主動放棄了他，又犧牲了兩名同伴，才得以功成。

這部劇還有一個比較有意思的點，就是九義人每個人都有自己的私心，所為並非全然為公義。

藺如蘭是第一個站出來的人，她相信世間有公道，她一路尋找證據告官，失敗後想過離鄉遠走，最後更是以死做局，她說「我是不會認輸的。

」她是先行者也是殉道者。

孟宛為人沈著冷靜，在藺如蘭站出來之前，她沒有想過要狀告吳廉，但是在如蘭死後走上了相同的路。

劉薪作為捕快因為幫如蘭遞狀紙得罪吳廉，被打斷一條腿，被陷害入獄，更是與心愛之人就此錯過。

他因為斷腿之仇入局。

柳三娘是最初站出來為如蘭做證的人，七年後入局則是因為曾經的恩人為吳廉所害神誌失常。

她是最灑脫不羈的人，完全掙脫了世俗的眼光活出了自己想要的樣子。

還有鏢師馮大因如蘭的救命之恩入局，黃記繡莊掌櫃黃嬌嬌因商業競爭入局，盜賊李春風因青梅竹馬的愛人入局，田小玲因李春風之死入局。

唯有曾經的捕快後來的皇城司都頭沈牧是真正坦蕩無私的少年，只為了自己心中堅守的正義。

他代表了純粹的理想。

《九義人》這部劇刻畫得非常好，九義人一個個都是普通人，他們勇於反抗強權，但是又有著各自的局限性。

他們全力促成了吳廉被審判而非動用私刑，但是他們憎恨和報復的對象也只有吳廉，沒有吳廉的保護傘。

故事的最後，吳廉被判杖刑三十，流放西北終身不得赦。

而對吳廉身後兩大保護傘的處罰，則是微乎其微。

國公夫人只是被太後下旨不輕不重地說了幾句「雖受奸人蒙蔽，然知錯能改，望日後不再犯。

」包庇惡行的知府則是因為玩忽職守被貶官。

這個結局可以說是非常現實了。

總的來說，《九義人》這部劇雖然有一些瑕疵和爭議，但還是很高興有這樣的劇出現。

眾人一心，殊途同歸，為正義堅持到底。

雖然有些時候，善良正義被認為是魯莽天真，勇敢無畏被認為是意氣用事，但還是希望有更多人站出來反抗不公，讓正義得以伸張，讓世間更多美好。

看到第八集了，怎么说呢，即使在现在这个法制社会，要定性为强奸罪都不容易，需要完整的证据链，更别说诱奸了。

就像剧里展现的，女性要举证别人对自己的性犯罪是一件困难重重的事情，整个过程是很压抑的，如果你现实生活中经历过维权就会知道维权本身就很难，电视剧只是如实展现了这样的过程，好在电视的双数集会让我们振奋，让我们知道很多人都在为即将到来的光明贡献自己的力量。

第一集我们可以很明显的看到孟宛和如兰的个性很不一样，同样是吴廉这件事，孟宛和如兰的处理方式也很不一样，孟宛决定隐忍，如兰决定把天戳破誓要为自己讨个公道。

后面就给出了孟宛和如兰个性不同的原因，孟宛的温婉是因为原生家庭给不了她任何的支撑，家暴的父亲懦弱的母亲，遇事只能隐忍。

如兰的抗争勇敢是因为背后有父母和哥哥的支撑，这是家人给她的底气，也透露着一股没有经过社会毒打的朝气。

孟宛在如兰知道一切之后说“我真的宁愿你只是觉得吴廉有些冷落你了，或许之后你就会慢慢淡忘，放下。

出了绣楼之后，你还可以继续好好过你的日子”。

当看到如兰的维权之路走的如此的艰难，我深觉得孟宛说的是对的，隐瞒这一切对如兰来说就是对她伤害最小的办法。

令我诧异的是七年之后孟宛的转变，明明可以堂而皇之把吴廉鲨了，为如兰报仇。

她却说“我们都觉得吴廉该死，但他不应该为走私而死，应该为如兰而死，为丁茹死，为所有被她戕害过的女子而死”。

她想当众揭开吴廉的罪行，讨伐他，让他为他做过的事付出代价，这和她当初隐忍的个性很不一样。

有的人可能觉得为什么要这样多此一举，鲨了吴廉就好了，但是死和死其实是不一样的。

如果动用私刑，直接鲨了吴廉，大概率不明真相的群众还会为世上失去了一位匠人而难过可惜；如果是因为走私，吴廉私底下的名声依然在；只有因为戕害姑娘而死，人们才会拍手称快，并唾弃一声“好死”。

其实如兰已经死了，对于不信鬼神之说的我来看，为如兰报仇对于死去的如兰来说是没有多少意义的。

那为什么还要公开昭示吴廉的罪行，因为这不光是为了如兰，更是为了活着的这些姐妹。

这些姐妹在被吴廉欺辱的时候遭受了第一次伤害，在目睹了如兰的维权过程看到维权无门选择了自杀，此刻遭受了第二次伤害，她们不相信正义，就好像她们觉得自己就应该被这样对待一样。

公开吴廉的罪行，让他受到该有的惩罚，是治愈这些姐妹伤痕的不二良药，挖掉腐肉，伤口才能好起来。

另外我发现大家在讨论吴廉和蔺如兰关系的时候，常常把吴廉对蔺如兰的Pua放在重点讨论，这点是很重要，但这里面更重要的是他们是老师和学生，一种权力不对等的关系。

如兰闹到官府，吴廉辩称是如兰先勾引的自己，自己把持不住才发生的关系，我们作为上帝视角当然知道这是吴廉的诡辩。

但是在现实生活中，不少人是相信未成年学生和老师是可以有爱情的，他们会觉得未成年学生是可以勾引老师发生性关系的。

未成年学生和老师真的会有爱情吗？

我们来看一个性转版的案例。

1996年，美国华盛顿34岁的女教师玛丽和13岁正在上六年级学生维利谈起了“恋爱”并发生了关系，第二年5月，玛丽生下了她们的第一个女儿，第三年10月，玛丽生下了她们的第二个女儿。

七年后，2005年5月，22岁的维利和43岁的玛丽结婚了，婚后共同抚养两个女儿。

有不少人觉得她们这样的爱情是真爱，而美国法律可不这样认为，1997年法院以性侵儿童罪判了玛丽六个月的刑期，并勒令玛丽终生不能再与任何未成年人接触，包括维利和他们的女儿。

细心的读者会发现，时隔不久玛丽又生下了第二个女儿，这又是怎么回事，因为玛丽违反了禁令，又接触了当时不满15周岁的维利，这次法官没有轻饶玛丽，判处了她七年有期徒刑。

在这个过程中，玛丽一直坚称是维利主动追求她的，自己不是强奸犯，就像剧中的吴廉一样，差别在于两人性别不同。

国内也有女教师和男学生的案例，即使是女教师和男学生这样的性转版，传统弱势的女性和强势的男性，这样的组合发生在师生关系里，这里依然存在着权力关系的不对等。

年纪差、信息差以及身份上的差距（教师相对学生拥有的权力），足够使教师方可以碾压学生成为剥削的一方，这和性别没有关系，只能说男教师和女学生这样的组合，女学生受到的剥削相比于女教师男学生更严重。

这两者的差距在哪里，同样是怀孕，女学生不一定清楚发生性关系会导致怎样的后果，所以她怀孕不是自愿的。

而玛丽作为一个34岁的成年人，完全知道这意味着什么以及如何避免，她的怀孕只能说明她愿意怀孕，愿意生下和维利的孩子。

在我看来，消除师生之间的性剥削最有效的方法就是禁止师生恋。

只要学校在明文中规定，一旦发现师生恋，立即开除老师，这就足够让教师三思而后行了。

当然最有效的就是把禁止师生恋写到法律中，目前已经有不少国家和地区实施了，有不少国家规定了即使是在大学，双方都成年了也不允许师生恋。

作为和玛丽案发时差不多年纪的女性，对我来说十几岁男生就是小孩，如果我会“爱”上一个小孩，那一定是因为觉得他好控制hhh你们相信未成年学生和老师有爱情，还不如相信我是武则天，至少我还能封你个大官做做。

说完了法律，我们再来说一说父母在其中的责任，这个责任要分成两部分，一个是在孩子小的时候就要做好性教育，要让小孩知道自己身体的哪些地方是不能碰的，有人碰的话要告诉爸爸妈妈。

再大一点就要说的更全面一点，做人父母一定要记得一件事，如果你们不教孩子，就会有其他人替你们教孩子。

第二个如果女儿不幸被人强暴或者诱奸了，考验父母的时刻就来了。

这些姑娘们或者说孩子们，遭遇过强暴的伤害，又经过施暴者的一轮洗脑“我实在是太喜欢你了”“我们在谈恋爱，所以会做爱做的事情”，非常需要父母的情绪情感上的安抚和支持，同时也需要父母戳破施暴者的谎言，还要提供这件事的解决方案。

其中沟通中很重要的部分就是父母要和女儿去解释强暴的相关问题，父母的解释会奠定女孩对强暴理解的基调，她们也会从父母的解释和态度中吸收大部分变成对自身以及行为的态度（自我概念），比如“我是怎么样的人”、“我是好的还是坏的”等等。

就像是我之前看到的，在幼儿时期，很多时候孩子走路摔倒了，一开始并没哭，看到父母紧张的样子才觉得跌倒这件事很严重，觉得自己应该哭所以才哭了。

所以孩子不光会学习父母处事的态度，也会从父母对自己的态度中，吸收一部分，变成对自己的态度。

剧中如兰的父母还是很合格的，一直作为如兰的支撑存在。

那么现实生活中， 作为原型的林奕含父母是怎么做的呢？

林奕含都没敢直接告诉母亲，只是用“我有一个朋友”来试探母亲的态度，林奕含母亲是这样回的“她妈妈觉得和老师在一起的女学生骚”。

至于解决方案，林奕含的父母选择不报警和陈国星夫妇协谈，还让女儿向陈国星老婆道歉（台湾地区有通奸罪，陈国星老婆以此为威胁要告林奕含）。

从以上这两点，我们就能知道林奕含的父母做的是很差劲的。

那么合格的父母遇到这样的事情应该怎么做呢？

1. 和女儿解释在她身上发生了什么，可能会导致什么样的后果，接着带女儿去医院检查。

2.和孩子商量怎么去解决这个事情。

比如“要不要报警”，“要不要脱离现在的这个环境”，“要不要去看心理咨询师”等等。

要注意的是父母的言行也需要保持一致，在女儿面前慷慨激昂，背后就立刻长吁短叹，这样很容易前功尽弃。

扩大强暴对孩子的伤害，本身也是一种伤害。

做到以上这几件事，基本就能把强暴或诱奸对孩子的影响缩小到最小。

我们既没有扩大也没有隐瞒强暴对孩子的伤害，只是客观真实的描述这整件事情。

展现的是“有问题就解决问题”的态度，强调的是当下。

这会增加孩子对这件事和自己本身的可控感。

同时向孩子传达了“父母永远站在你身边”的信任和支持，增强了孩子的安全感和信心。

不幸的是如兰在最后选择了自杀，这太让人可惜了，要是她活着，就能和孟宛并肩作战，她就会知道她努力抗争的一切都是有意义的。

回归到现实生活，我们会发现这不是最好的时候，每天都在发生糟糕的事情。

我也不知道我们到底能改变什么，但最起码世界因我们活着而多了一分改变的希望，所以我们得活着，好好活着，才能干翻这个世界。

最近刷完某都市CBD言情剧后，一直剧荒，做影视剧公众号的好友推荐说，要不要试试一部新剧，你追着看看，告诉我真实感受，原著小说他看过，真心不错，名字叫《九义人》。

我一听片名，第一反应是“什么鬼？

“既不朗朗上口，也没有一丝情感温度剧透的诱惑气息，硬要说给个印象分，我会问，这是科幻还是超级英雄？

打开看真的十分需要勇气。

好友说，你信我，看就是了。

上线后，我一口气连看4集，不得不说，香！

故事精彩，剧本扎实，整部剧节奏把控张弛有度，演员们颜值演技统统都很到位，要我说，我居然看出了《少年包青天》+《基督山伯爵》+《东方快车谋杀案》的味道。

故事要从由著名刺绣先生吴廉和他名冠全国的刺绣纺——烟雨绣楼说起，各家各户都希望自己的闺女能够绣得一手好女红，一技傍身，烟雨绣楼就成了少女们的心之所向。

当一个人有独门绝技，获得无可替代的权利和威望时，事情就开始朝脱轨的方向一泻千里。

吴廉先生就是最好的例子，当他的刺绣作品被赋予无上的荣耀时，他的魔爪也开始伸向了所有在他身边学习刺绣的纯良少女身上。

这种事一点也不新鲜，但无论在哪个时代，哪个时空，它依然一而再再而三的发生，即便聪慧如剧中的女主人公孟宛也无法逃脱吴廉的淫威，被逼着失去了身家清白，好在她头脑十分清醒，她一直都知道自己是在和魔鬼打交道。

可怕的是，孟宛最好的小姐妹蔺如兰不仅委身于吴廉，她居然真心实意的爱上了他，以为有一天可能会进吴家大门，和吴廉修成正果。

当她发现孟宛也是吴廉的囊中物时，顿时愤怒，以为好友为爱背叛了自己。

电视剧《九义人》有意思的地方在于，它并不是按照时间线平铺直叙。

当我还在暗暗握拳为蔺如兰焦急和心碎时，故事话锋一转到了七年后。

此时的孟宛早已不再是一个绣女而已经在卧薪尝胆和耐心等待后，成为了徐员外的正室——徐大娘子。

成为大娘子的孟宛，从头到脚都透露出着一种胸有成熟的自信，她走到彼时好姐妹的墓前，发誓“复仇游戏“正式开始。

到这里，我才明白蔺如兰已经不再人世，她大大有可能是被吴廉这个禽兽给害死的。

虽说我也没看过几本名著小说，但在有限的阅读存量里挑一本最喜欢的名著，我一定选《基督山伯爵》。

大仲马简直是绝世天才，他让几乎永无翻身之路的基督山在监狱里碰到被所有人以为是神经病的神父，后来以“尸“换”尸”逃出监狱，还获得了神父留下的金银财宝，然后开启了找寻敌人，一个一个算账，一个一个扒皮的精彩复仇之路。

孟宛显然和基督山伯爵心有灵犀，她深刻懂得，要用极度的耐心和钻营，才能有十足的把握把仇人一网打尽；她更懂得《孙子兵法》，一个人的力量不足以撼动大树，但众人拾柴火焰高啊，要想把吴廉置于死地，就要把所有被他玷污过得少女们集结起来，一起呼唤正义。

电视剧《九义人》在刻画孟宛心思绵密如针时，用了一个“换画进贡，一石二鸟”的故事，她知道宁国夫人是能够帮她复仇的关键人物，她必须获得她的信任，再设计除去夫人的眼中钉后，夫人问她，你早有此计为什么不早点给我说？

孟宛说，三分把握时，自不能说；七分把握时，不能说；事情成了，你不就自然知道了。

一下子让宁国夫人对她另眼相看。

孟宛以弱女子之力扛起复仇的大旗，一下子就能说得通了。

她开始找到了吴廉的第一个仇人——即将刑满释放的刘瘸子。

当然，七年前，他曾是一名捕头。

从一个捕头变成一个瘸子，刘薪所经历的，只有孟宛才明白，因为他们都有一个共同的敌人——吴廉。

故事发展到这里，我忽然明白了，原来聪明如孟宛，她穿针引线，开始集结所有吴廉的敌人，一起来扳倒他。

当所有水滴凝结，当所有星火相聚，复仇就只是一个时间问题了。

《九义人》放在当下的影视剧圈，说实话，真的是十分特别，它没有启用任何流量演员，选用的全是中青年演员里的实力派，我特别被吴倩的表现给惊喜到，她演绎的孟宛，时而温婉，时而甜美，时而刚毅，对姐妹的仗义，对仇敌的愤慨，全都汇集在眉间。

我绝对相信，她对孟宛这个角色有着很细腻的揣摩和理解，才能在演绎中融入情感，给观众带来新鲜。

《九义人》的故事放在当下的语境里，又有很妙的地方，它说了不能说的故事，在一个虚构的架构里，试图给予女性一种力量，而且这种力量并不是老套的说教，而是用一种很聪明的复仇方式，告诉恶人，不要试图乘人之危，告诉良人，公道迟早都回来，因为它会给予你力量。

最后想说一个很惊喜的点，那就是扮演宁国夫人的香港演员邓萃雯。

我超爱她的《我和春天有个约会》，我依然记得她的温柔，她的细腻，她对演戏的认真和执着。

对了，大家别以为《九义人》主打复仇，就一定苦大仇深，其实不然，编剧绝对是个妙人，在故事核心严肃的剧集里能加入喜剧元素，一定会让你放声大笑！

我犹记得刘瘸子假扮大仙跑去给宁国夫人算卦，让她当面吃臭鱼臭菜去除晦气，简直太好笑了。

嗯，这部剧有很多地方都值得说道，既然看到了这里，我觉得还是赶紧去追剧吧，不会让你失望的。

真的非常非常想打四星，非常想让男生们都看看女性面对着什么样的压力。

但是复仇环节后半部分简直是天崩地裂。

女主角运筹帷幄七年都没有好好学习法律，证据链都不会拼，加一块就俩物证。

中间还在宴请宾客的楼里纵火，这么离谱的行为不得判个死缓？

还“我们不能伤害无辜”，一副大义凛然的亚子。

就算是这样也是无用功，反派只需要狡辩，他们就没辙了。

没辙了怎么办呢？

没关系他们告到了太后那里，靠至高权力直接施压。

用刺绣讨好皇家来压地方权力，这就是他们说的程序正义？

要不还是第一集雇几个漕帮的，给他阉了得了。

最近《九义人》开播，听说是豆瓣友邻作为编剧，特意前去观看。

目前已经追到第十四集。

整个感觉虽然是个小成本剧，没有耀眼的流量也没有豪华的布景，但是整个剧立意深刻，基本功扎实，在最该用心的地方都用足了功夫，一路看下来还是比较令人惊喜的，堪称小成本优秀剧集的典范。

这里就简单说一下几个比较亮眼的地方。

1 立意深刻，改编成功，具有现实意义。

《九义人》的优势首先在于选了一个不错的剧本，这是剧集成功的基础。

《九义人》从一个性侵案出发，讲述了一个女子卧薪尝胆布局七年，集结多位义士，为多年前含冤而死的密友翻案复仇的故事。

首先就主题而言，这部剧对于当下古偶盛行的市场可以说是一股清流，而它本身的现实意义也使得它自带讨论点，比如说熟人性侵/贪腐文化等等。

首先说说熟人性侵这件事。

自林奕含字字血泪的《房思琪的初恋乐园》开始，带着权利光环的熟人性侵案的特殊性，已经越来越得到大众的关注，这是难得的社会进步。

然而始终有些观众还觉得林奕含或者《九义人》中的事件是少数特例。

事实上与大部分人想象不同的是，数据显示，已报备的性侵案中，熟人作案的比例高达70%以上。

注意，这还仅仅是已报备的。

也就是说，熟人性侵案本身就是性侵害中的主流犯罪行为。

而在这当中，又有多少是像吴廉那样，利用了自己的权利和光环，对女性伸出毒手呢？

烟雨绣楼中绣女们满怀期待与吴廉合影曾经看过网上的一些分析，说性侵犯往往是惯犯，经过缜密观察谨慎的选择受害者，并在多次经验后熟练的掌控受害者心理，尤其是当这些受害者是年纪很小的女孩子的情况下。

就像《九义人》中烟雨绣楼中的绣女，往往都是十五六岁的闺阁少女。

她们对男女之事知之甚少，对教授他们技艺的吴廉更有纯真的仰慕，这让她们在事先更容易被接近，而在事后的情绪和反应也会更加复杂，往往会被犯罪者加以利用逃脱惩罚。

可以说这类罪犯是非常狡猾的，而大众对于这类犯罪的缺乏了解，某种程度上也成了他们犯罪的温床。

熟人性侵案的受害者心理同样是非常值得关注的一环。

比如剧中女二号如兰，她对于吴廉本来只有仰慕之情，在受害后一度自我欺骗，让自己相信吴廉是爱自己才会强行占有自己的身体。

在发现吴廉和密友也有亲密行为之后，第一反应是不能接受，甚至对密友产生排斥。

这并非部分观众口中的雌竞，而是受害者的自我保护心理，是正常也是非常典型的。

但是活在幸运中的大多数人对此知之甚少。

因此当惨案发生的时候，他们往往发现，受害者远不如自己想象中那样完美，她们会怯懦，会自我欺骗，会软弱，甚至会撒谎。

在这种时候大众的指责和怀疑，极有可能像《九义人》那样，对受害者造成二次伤害，甚至成为死亡的最后一击。

就像即使是《九义人》的弹幕和评论区，仍然充斥着许多“她们明明是自愿的”“她们当初为什么不反抗”的声音。

人们对于受害者的苛责渊源已久，就好像自古以来对于女性自爱的强调一样。

就好像那句“苍蝇不叮无缝的蛋”，却少有人想过，说到底错的是苍蝇。

综合看来，像《九义人》这种主题的影视作品，还应该多一些，再多一些。

2 女性力量和女性情谊是优秀展示大家都知道现在观众喜欢看girls helpl girls, 喜欢女性力量展示，但是低级的讨好和迎合往往是经不起推敲的，最终只会遭到观众的唾弃。

《九义人》这部剧可以说做了一个很不错的示范。

孟宛祭拜死去密友蔺如兰《九义人》当中出现的女性角色，是非常丰富和丰满的。

可以看到女子当中既有嬷嬷这样已成伥鬼助纣为虐者，也有三娘这样虽堕风尘却心性高洁有现代女子风范者，有如兰这样个性刚烈宁为玉碎不为瓦全者，也有孟宛这样隐忍克制但内心亦藏侠骨柔情者，有孟宛的母亲那样虽然平时懦弱狭隘但是在母爱层面仍可以说呕心沥血堪称伟大的，也可以看到丝线黄这样精明能干不失良心的女性实业企业家。

而绣楼中面目模糊的女子群像，她们的反应虽然很多时候令人失望，但也是正常人能够理解的。

因为女性的“懦弱”其实源于从古至今的生存困境，这种现实的展示更能引起观众的反思。

总的来说，对于女性形象，编剧并没有一味讴歌赞美，而是对她们的困境给予了同情，对于缺陷给予了宽容，同时也直视她们身上的闪光点。

我认为这是女性观众期待的剧集，也给其他想迎合这股社会风潮的影视分做了一个好的示范，因为它贴合现实而高于现实，真正具有正向的引导意义。

3 细节用心《九义人》当中有很多值得称道的用心设计。

比如孟宛编灯笼这个贯穿全剧的细节。

《九义人》点题在一个义字。

所谓义，是情义，更是道义。

当九位义士一个个入局，便如同篾片终于编织成了灯笼，照亮夜行路，驱散黑暗。

又比如剧集设置七年前和七年后双线并进，单集为七年前，双数为七年后，这种时间线设置别出心裁，也丰富了观剧体验。

而且剧集设置还不仅是这样一个简单的时间划分，在剧情和人物出场上，往往也都做到了七年前后遥相呼应，用心可嘉。

再提一下剧组的服化道。

举个例子，剧中出场最多的烟雨绣到底是怎样没人知道。

但是既然在剧中有那么高的地位，至少要让观众看着像个样子。

这一点《九义人》也用足了心。

剧中有许多烟雨绣的特写镜头，即使是外行也能看出细致清雅，很像是那么回事，我后来才得知剧组有请苏绣传人做刺绣指导，不知道这戏绣品是租来还是自己绣的，总之这份诚意值得点赞，可以说做到了把钱花在刀刃上。

剧中国公夫人用来行贿的烟雨绣袍子，虽然只惊鸿一瞥，但确实秀丽雅致，清贵难言4 人设丰满，演员到位《九义人》当中的主角团，包括贩夫走卒，市井勾栏之徒，他们因为各种各样的原因和烟雨绣楼的性侵案产生了关联，并在最后集结成正义之师。

复仇的故事人人都爱看，但是一不小心就会沦为纯粹的爽剧，正义一方很容易纸片化，反派则经常莫名降智。

而当正反派的对抗不够激烈，复仇的“爽”感其实也是经不起推敲的。

《九义人》当中，主角团人设相当丰满。

每个义士入局的理由充分，同时个性鲜明，没有假大空的感觉，全都是充满人间烟火的小人物。

反派智商在线，行为动机合理，几次反扑也足见水准。

而演员阵容中虽然没有非常当红的流量，但是几乎都是演技派。

尤其是几位曾经偶像剧出身的演员，在这部剧里的表现可以说叫人眼前一亮。

比如李佳航和海陆，他们在这部剧里饰演的分别是落拓瘸子捕快和中年绣庄女老板，在观剧过程中，你基本完全想不起来他们以前演的角色，表演真实自然。

我想这样的剧集和角色，即使没有很大的ip和流量，对当下的影视剧市场来说，也是非常有价值的，也希望这样的剧能得到更多鼓励。

许多女宝的一生是这样的，爱上教官、爱上教师、爱上教练，爱上帮自己看世界的人，却唯独忘了自己才是世界的主人。

《九义人》用古装的语境几乎一比一还原了现下的时空。

我很难想象，假如里面的事情用现代场景去拍，拍出来了还能不能被看见。

毕飞宇讲莫泊桑的《项链》如何能在中国改编，第一件重要的事讲的就是原小说里的小公务员怎么才能合适地对应到我们环境中的某个职级…因此，虚荣的情感虽然是通用的，如何妥帖地、并且尽可能大的扩大受众范围去讲述它，却并非易事。

《九义人》的就选择了相当聪明的做法。

原著小说仅有两万多字，从篇章式的多视角叙事展开了这个故事。

作为一个女性复仇故事，电视剧《九义人》则在原著多视角的基础上，选择了奇数集讲七年前，偶数集讲七年后的时间线上下分阕的做法。

穿插时空的讲述在许多大爆剧集中也有体现并且为人熟知。

《九义人》的创新在于明确了上下阕不同的情绪基调，七年前受苦，七年后主打复仇，把隐忍的时限降低，在一次两集的观影中调动足够多的反差情绪。

同时，也引入了美剧单元模式和结尾打点，每吸纳一位复仇者后便让主角孟宛点燃一盏灯，做足了创新感。

对于二十多集体量的剧集而言，不断引入新角色其实是危险的。

如何在保持主线的同时不断引入新角色，同时编织进原有的故事，剧集选择了把新人物按照时间线和主角讲述逻辑渐次引入的做法。

因为每个人物都足够亮眼，人设足够新奇，很容易能纳入整个故事的语境。

甚至连九义人之外的配角，都足够让人印象深刻。

尤其是三娘的相好主君哥，他救风尘为三娘赎身，尊重她的意愿，在她不愿拖累家业时又放她飞走。

流落街头三年，与旧爱重逢时，已经自身难保，第一反应却是问对方饿不饿，有没有受苦。

看到这个段落的时候，弹幕齐刷刷飘过去“这个主君是个纯爱战士吧”。

人物的极致化展现，也是《九义人》在强形式强概念下的一种选择。

即便如此，在人物关系上，比如反派吴廉与妻子章氏的同盟，都给如兰的受苦增加了更多注脚。

因为作恶的不仅是坏人，还有无所作为的平庸之恶。

而夫妻的绑定本来就容不下一个邪恶的丈夫身边有个正义之妻，除非他们决定决裂。

人际关系和社会系统的网状结构也在本剧中有很好的体现。

当宁国公府、淮州衙门、烟雨绣楼三块牌匾被共同挂在伸冤的高堂之上，我们就知道，恶行的发生从来不是因为不完美受害人的欲念，而是有人的私欲都在系统中不断膨胀却未加以节制，由此导致的腐烂。

在看预告片的时候，我就惊讶于吴倩台词怎么这么好，以前都没有察觉。

在小默笙之后，她终于迎来了第二个非常贴脸又让人印象深刻的角色。

她有少女的稚气与倔强，也有成熟女性的沉稳和骄傲。

孟宛一张口就有一种运筹帷幄的感觉，懂得收买人心。

组团复仇的设定也让人想到那句话：不会带团队你就只能自己干到死。

年轻人的特点是话多，而成熟之后则懂得用沉默博弈的艺术。

比如孟宛能够在他人的追问下不予回答，依然保持自己的主场，保持谈话在自己的节奏下进行，这就是时间带来的定力。

印象比较深的一场戏是孟宛拉拢前捕快刘瘸子的时候。

如兰死前为了讨好刘捕快帮忙办事，送了他一支自己的发簪。

七年后，刘捕快想把发簪还给孟宛，但孟宛却不收，让他自己留着，既表明了自己的信任，也暗示了刘捕快要为七年前的事情负责。

这就是比台词更有力的动作。

《九义人》的故事有黑暗的一面，也有童话般美好的一面。

这些年来，我已经厌倦了女性话题下那些扫兴的正确，那些看似头头是道的习得性无助。

《九义人》的亮眼之处还在于，如兰始终满怀希望，在死之前，她想的都是反抗。

她不是弱女，命运把她摆到了无权无势无保障的位置，但她从未放弃。

女女互助是一个美好的期许，但并不是义务、更不是救命稻草。

即使在孟宛因为母亲的阻拦而辜负了她两次的时候，她依然没有放弃复仇的希望。

孟宛在去尼姑庵劝说另一位受害者的时候，和住持也有一番对话。

她承认，自己7年的复仇执念是出于私心。

这让本剧的立意上升到了另一个高度。

承认自己的执念、承认自己的自私、承认自己的欲念，比装作一个什么都不在乎的人要更难。

恶人总是能更坦然的面对一切，好人却总要受到羞耻心的折磨。

《九义人》中的几位，虽说的义人，但各个都有“污点”，也有与自己的人生有关的私心，虽然有污点、有私心，却不妨碍他们真的因为自己认定的公义集结起来，去做些什么。

难道因为不是完美的人，就不配为自己争取一次吗？

用小成本，在小空间里讲述一个如此跨度的故事，《九义人》做出了不错的示范。

不断地解除枷锁，不断地打碎重建，直到所有既往以为的权威都不能迫使人改变自己的心意，这是一个女性从仰慕世界到改变世界的过程。

因为她足够勇敢到直接享受世界，她和世界之间，不必永远隔着一位老师。

最近，一部小成本古装剧悄咪咪在腾讯视频上线，并且经过观众自发的口口相传，呈现出一波不小的热度与好口碑。

这部剧就是古装悬疑复仇剧《九义人》。

不得不说，《九义人》就是被剧名耽误的一部好剧。

在该剧开播前，我一看预告，心想，啥“九义人”？

又一看演员表，领衔主演吴倩、胡意旋，心想不会是又一部打着悬疑剧名头的俗套古偶小网剧吧？

剧开播后，本想随便瞄一眼，不好看就立即关闭的，谁料想，这剧片头的古色古香、雅致文艺范，就一下子吸引了我。

更为别致新颖的是，该剧分为上下两阕，上阙（单集）讲述7年前的故事，下阕（双集）讲述7年后的故事。

上阙的故事，讲述烟雨绣楼那些无知单纯少女，被老师吴廉（乔振宇饰演）诱奸或强奸后，有的跳井自杀，有的上吊自杀，更多的则是隐忍沉默、打碎牙往肚子里咽，忍耻回家，悄悄胡乱嫁人完事。

只有一个少女蔺如兰（胡意旋饰演）不甘忍受被诱奸的耻辱，勇敢地站了出来，去衙门状告吴廉奸污，结果因为吴廉有宁国公夫人这个强硬后台，官官相护，又兼他名满天下，声誉极好，因此，如兰告状以失败告终。

恶魔吴廉对如兰采取了一种极为残酷的报复方式——纳如兰为妾。

这对于蔺如兰无异于诛心。

而如兰的父母哥哥原本是站在女儿妹妹一边的，在如兰告状失败后，被吴廉的娘子一番PUA，竟然同意了如兰嫁给吴廉。

这个吴娘子，因为婚前所谓的“失贞”，多年被丈夫轻视凌辱PUA，不知不觉中，早已成为吴廉的帮凶。

如兰与孟宛逃走不成，遂心灰意冷，决心以死明志。

她亲手给自己绣了一件红嫁衣，在出嫁的当天，坠楼自杀。

而下阕的故事，则是如兰的闺蜜好友孟宛（吴倩饰演），苦心筹谋7年，为好友复仇，为所有被吴廉侮辱的女孩报仇申冤。

孟宛聚齐了刘薪、沈牧、柳三娘、黄娇娇、冯大、李春风、觉明这7位身份各异的义士，再加上死去的如兰和她自己，正好凑成“九义人”。

上下阕双线交错并行讲述故事的方式，不仅仅是形式上的新颖，更是为了不让观众们看得太憋屈，憋出内伤来。

《九义人》编剧之一黄芬分享说，7年前的故事会很虐心，7年后的故事会更燃更爽一点。

如果一直看7年前的故事，真的是太虐太气人了，这样交错进行，相当于一个人头埋进深井里，感觉到快要窒息时，马上被放出来，然后抬头看见天上明媚的太阳，于是可以舒一口大大的闷气。

《九义人》看似是一部古装剧，实则处处在借古讽今。

该剧的原著作者李薄茧，曾说过这部小说，是致敬林奕含女士的。

台湾女作家林奕含，在童年和少女时代，曾经被她尊敬的课外老师长期诱奸并洗脑，因此患上了抑郁症。

后来，林奕含写出了那部文笔极美但内容触目惊心的自传体小说《房思琪的乐园》，想着以此来控诉揭露，并且能够让自己走出多年的阴霾。

但是，林奕含终究是没有走出来。

小说出版没多久，林奕含就自杀了。

林奕含自杀那年，我曾经看过她的采访视频，一个多么美丽又有才华的女孩子啊，就这样被一个禽兽老师给毁了！

而那个禽兽老师，在林奕含自杀后，不但继续逍遥法外，而且没有丝毫悔改之意，继续授课招收学生。

因为他是所谓的“名师”。

《九义人》中的吴廉，正是这样一个“名师”。

吴廉，面容俊雅，风度翩翩，一手好绣工“烟雨绣”名满天下。

他是女弟子们人人敬重膜拜的“先生”，是纯真少女心目中最完美的男人。

一张好画皮，加上冠绝天下的好手艺，吴廉虽是一个生意人，在当地的地位却无人能及，更是宁国公夫人府邸的座上嘉宾。

吴廉诱奸女弟子的手段各不相同。

他会根据每个女孩子的性格特点，对症下“药”，或哄骗、或恫吓，对胆小的女孩采取半强硬手段，对天真爱幻想的女孩，则用花言巧语和才华打动其心，比如，对待蔺如兰。

而在诱奸开始之前，吴廉对每个女孩必做的事情就是——贬低她，让她自惭形秽，让她敬畏自己。

每当吴廉看中一个目标，必会以打击这个女孩绣工差起步。

女孩被贬低折损之后，或者暗自哭泣，或者是发愤图强，想着赶紧将技艺练好。

这时，吴廉便会出面，对女孩的绣工指点一二，然后先是试探性地搂抱女孩，如果女孩吓得不敢反抗，就继续下一步，如果女孩试图挣脱，吴廉就继续洗脑，直至女孩放弃心理抵抗，被吴廉奸污。

剧中有个细节，关于吴廉诱奸PUA蔺如兰。

他先是对如兰说，你要想精进绣工绣好鸳鸯，必须懂得男女情爱，将情爱灌注进绣花针才行。

然后又带如兰去看花赏月，还在溶溶月色下，给如兰吹埙（古老的陶土制乐器）。

这样儒雅飘逸的好老师，这样多才多艺的完美男子，哪个情窦初开的少女不会心动啊。

于是，在半梦半醒之间，在糊里糊涂之中，如兰被吴廉顺理成章地骗上了床。

得手之后，吴廉就对如兰冷冰冰了。

于是，如兰就开始自我洗脑，认为或许是自己不自重，才让老师把持不住，自己不值得老师爱恋。

这样打着“爱”的名义的诱奸，尤其是对未成年少女的诱奸，是非常可怕的。

它的可怕之处在于，这种诱奸不但会摧毁被诱奸少女的心智，让她们陷入自愧自毁的境地，而且在世人的眼里，多半也不认为吴廉这种行为是犯罪是奸污女性，而是认为那些女孩都是你情我愿，怨不得吴廉。

追剧时，从弹幕上那一条条观众评论中也可以看出，这种观念，不但在古代存在，在当今这个社会中，依然顽固地存在着。

这也就是《九义人》这部剧受到女性观众追捧和热议的最主要原因。

现今，女性的地位的确是大大提高了，然而有许多陈旧偏激的思想，现在依然大有市场。

想想，为什么那些被性骚扰的女性不敢发声，为什么那些被强奸的女性不敢报案，“荡妇羞辱”、舆论的压力、报案时需要一遍遍重复回忆和叙述被侵害时的细节的二次伤害，这些都会令被侮辱女性止步。

《九义人》中的吴廉，正是算准了那些女孩和女孩父母家人的这种心理，所以才敢肆无忌惮地持续多年作恶。

该剧一开始，吴廉就在绣一幅“落梅图”，该剧进行到现在的13集，吴廉的落梅图依然还没有绣完。

当如兰得知了丝绸床单换成麻布床单的秘密后，她愤怒地冲去质问吴廉。

这时的吴廉，正站在那幅落梅图前赏玩。

他指着落梅图上的朵朵梅花，对如兰说：“你看这落梅，每一朵都有它独特的姿态，你们就像这朵朵落梅，每一朵，都是独一无二的。

”

这落梅图看上去美好清雅，而吴廉的这番话语，如果单独拎出来听的话，还以为他是在夸赞女孩们。

但是，当我们得知了吴廉对那些女孩做下的罪恶，尤其是，当我们得知了这幅落梅图背后隐藏的真正秘密时，真的忍不住毛骨悚然，更是恶心至极！

这幅落梅图的秘密，正是吴廉奸污案的有力罪证！

因为，落梅图上每朵梅花的花心，都是一位被吴廉强奸女孩的处子血！

一朵梅花，就代表一个受侮辱的女孩！

甚至，吴廉还在每一朵花蕊（处女血）上绣上了女孩的名字！

真的是极品的变态啊！

吴廉该下地狱！

幸亏妙手神偷李春风（李小手）偷出了这份关键的证据，为扳倒吴廉、让吴廉认罪伏法立下了汗马功劳。

期待着早早看到吴廉被“九义人”告倒，被送上断头台的剧情！

最好是对他施以宫刑！

（文/第一滴露珠）

最近我在网上关注着一桩”疑似“性侵案件，说是疑似，是因为法律程序走得并不顺利，受害人选择公开发声了。

在某一条帖子的评论中，我看到一位网友留言说最近新的电视剧《九义人》特别好看，讲的就是古代性侵案走法律程序的艰辛。

原著就发表在豆瓣上，作者在文中写道，“谨以此文致敬林奕含女士。

”于是我国庆花了3天、以及珍贵的18元点播费，看完了这部剧。

正好前段时间看完一本与性侵害有关的著作《傲慢的堡垒：性侵犯、问责与和解》，在看剧的过程中产生了很多联想与对照，就很想把这些林林总总的碎片写下来。

一、性同意九义人的含义是九位义士，其中的好几位本不相识，为了寻求一个公道、让施害者受到法律应有的制裁、还受害人一个清白而站在了一起。

第一位义人叫蔺如兰，大约有三分之一的剧集讲述了她受害、状告性侵者吴廉的故事。

按照现在的说法，她是个“不完美的受害者”。

15岁的如兰进入了吴廉的绣楼学习刺绣，跟其他绣女一样，对吴廉很是仰慕，也很渴望自己的刺绣得到吴廉的认可。

吴廉利用如兰对她的仰慕和尊敬，借助于指导绣艺，性侵了如兰。

如兰一开始以为自己跟吴廉是爱情，虽然诧异他的行为，却没有作出完全的抗拒。

讨论性侵案，必然会涉及到一个概念：性同意。

弹幕中仍然有许多人对性同意的理解停留在上个世纪。

准确来说，这不是一个理解的问题，而是一个关于性关系的错误信念千百年来在全球都广为传播的结果。

当如兰去状告吴廉性侵时，她需要证明自己没有同意这个性行为，但因为舆论大众把学生对老师的仰慕跟爱情混为一谈，加上如兰的反抗并不彻底，证明自己是被迫的，就成了一件难事。

图：蔺如兰状告吴廉在《傲慢的堡垒》中，努斯鲍姆有写到性侵犯的法律问责在美国的发展情况，最开始执法人员认为“受害者必须依循每一个自重的女性都具有的自然本能进行反抗，仅仅用语言来反抗是不够的。

”一个女性，只要没有挣扎反抗，没有冒生命危险，那她就是同意了，她就无权抱怨。

如兰面临的就是这个困境，她只用了语言反抗，她没有冒着生命危险拼死反抗，她对吴廉有着不一样的情感，于是成了不完美的受害者。

跟九义人中的另外一位柳三娘的状况不同。

三娘在绣楼也同样遭到了吴廉的性侵，她略施巧技用烛台砸了吴廉的脑袋成功逃走了。

逃走了，却无处可去，成为了一位官员的家妓。

遭到强暴的女性——无论当时多么激烈地反抗、多么强烈地表示不同意——往往都会感到羞耻和被玷污，而且通常情况下甚至不会考虑向法律寻求帮助。

这就是九义人中的最后一位义士田小玲的困境。

小玲在面对吴廉的性侵时，进行了强烈的反抗，不过由于生长环境的不同，她没有三娘那种灵活的应对技巧，正面硬刚，结果就被吴廉强迫着发生了性行为，而且在肩背后用绣花针绣了一朵落梅，作为肉体的惩罚。

小玲七年来一直在尼姑庵带发修行，师父都知道她心中仍有尚未放下的执着，这个执着就是对自身经历的羞耻、甚至憎恨，她仍觉得自己有错。

她为什么是最后一位，是因为如果她不能处理好这个问题，就无法站在公堂上去要一个公道。

无论是言语上的拒绝——“不就是不”，还是身体上的强烈反抗，这都需要受害者作出明确的拒绝。

后来人们意识到，即便女性表示了同意，也仍然不能轻易断定就不是性侵，因为关系当中有权力滥用的问题。

如兰没有彻底地反抗，还有一个因素是关系当中的权力不对等。

她是学生，她需要学得一门技艺，她想要成为世界上最厉害的绣娘，她有理想，吴廉是当地最优秀的老师。

我相信那一瞬间她的脑子里会划过这些念头，这些念头让她对反抗有所保留。

性同意的讨论到现在，已经从“明确的拒绝”到“明确的同意”，即使同意，也要看关系中是否存在权力不对等。

即使是情侣、夫妻，也需要表达同意才行，否则就是强奸。

同意，需要每一步都同意。

同意拥抱不意味着同意接吻，同意接吻不意味着可以发生性关系。

而沉默，则从默认”同意“到如今的，默认“不同意”。

二、诉诸法律程序如兰何以成为第一位义士？

官商勾结之下公道难寻，她终于作出了一个决定：在吴廉面前自杀，让目击者认为是吴廉杀了她，从而寻求一个可以重新升堂的机会。

失败是意料之中的。

这部剧值得称赞的一处，就是“坏人有脑子”，这种方式不可能让吴廉伏法。

但这个举动让如兰的好朋友，同样也是性侵受害者、曾经想要自杀无意中被如兰拯救的女主角孟宛，决定继承如兰的意志、想办法用更隐秘、更彻底的方式扳倒吴廉。

这里有一个很值得讨论的问题：为什么一定要走法律程序？

如果可以一刀杀了吴廉，甚至用更加狠毒的方式惩罚吴廉，把他的绣楼一把火烧了，岂不是更痛快？

努斯鲍姆认为杀了加害者也好，还是利用舆论对受害者进行讨伐也好，这些都属于“报复性愤怒”，报复性愤怒会对人格造成沉重的负担，它不会让社会有所进步。

而诉诸法律程序来让加害者受到应有的司法审判，则属于“转换性愤怒”，这种愤怒对于人格没有损害。

马丁·路德·金曾描述过这两种愤怒的区别，一种是发展健全的社会组织，以有效的、牢靠的方式来抵抗任何阻碍进步的行为；另一种则是由愤怒驱动的冲动，从根本上来说它是在努力造成伤害，来报复自己所蒙受的不正义的伤害。

后者并没有创造某种新的、更好的东西，因此并不是真正“激进的”。

图：九义人中的七义孟宛所带领的义人团队，之所以煞费苦心要这么做，他们除了要给受到伤害的女性一个清白的身份以外，更重要的是，试图通过这样的做法，让这片土地拥有更为进步的法律环境，让后来的想要学习刺绣的女生可以在安全、可信任的环境中学习和工作，让人们相信正义仍然存在、愿意去共同建设大家所期望的社会，并给到就任的官员一定的压力，不敢渎职。

从性别角度来说，从古至今，不仅是我们国家，邻国日本——可参考纪录片《日本之耻》中的数据，女性受到性侵犯而提出诉讼的比例非常低，即使提了也大都失败。

孟宛作为一名女性，在女性仍然从属于男性、地位低下的古代，控告一名享有盛誉的、地位高的男性商人，本就是有历史性进步的举动。

看剧时有一条弹幕我印象深刻，它说：“胜负在上位者的一念之间”。

这句话出现在孟宛借助于给太后的寿礼、在一副淮金绣中加入了对吴廉所作所为的控诉，从而使得太后和皇上都知晓了此事，命令清官娄明章彻查此事的情节中。

这句话一瞬间让我很悲观，虽然不想承认但似乎现实的确如此。

光看孟宛费尽心思去“劫持”清官娄明章就知道这事儿从古至今其实一直就没变过。

愿意重视地方性侵案件的太后和皇上，历朝历代又能出现几个呢？

“如果法律真正是法律，那么犯法就真正是犯法。

”执法的是一个个具体的官员，而真正清廉的、具备正义感的少之又少。

当人们认为法律是公正时，脑海中浮现的是一个抽象的对象，可实际上执行司法的每一个环节，都有可能出现破坏正义的人。

“正义是人为的美德。

”可见人是靠不住的，必须有程序正义。

在这一点上，如果这部剧可以在结局体现出九义人的举动最终推动了律法的修订，或许，会给更多人以希望和信心吧。

图：官司胜利三、被损坏的美德“虽然勇气不能算最重要的美德，但没有勇气，其他的美德也无法践行。

”——克里斯托弗·希钦斯在这部剧中，公开庭审的难度就在于：证据。

我们会看到如兰在衙门里受到了非常大的侮辱。

嬷嬷在验身时粗暴的态度和动作，对于一个15岁的女孩子来说绝对是身心灵巨大的打击，如兰拥有巨大的勇气，换做是其他女孩子未必可以做到。

在那样的年代里，对于受到性侵的女孩子来说，只有两个选择：一是自杀，二是沉默——当做什么事都没发生继续过日子，或举家搬迁。

纪录片《日本之耻》中，伊藤诗织说，她姐姐曾经问过她，“为什么非要是你来做不可？

”我想伊藤诗织跟如兰的心境大约相似，最初是为了自己，公开之后是为了其他更多受到侵害、可能会被侵害的女孩子。

我想讨论的就是这一点，是否愿意助力孟宛团队起诉吴廉，甚至七年前如兰起诉是否愿意帮如兰作证，在某种程度上能体现一个人的美德。

埃斯库罗斯认为的美德，包括：严肃地对待价值、一贯恪守自己的承诺，以及我们一直想在自己和他人身上找到和培养起来的同情心……如果每当危机来临，每当一种承诺与另外一种相冲突，我们就把自己从中解脱出来，那么我们就不算不得是高尚的人……我们不可能找到出路，行动者可以达到的最好结局，就是直面她所要遭遇的痛苦折磨，这是她高贵品格的自然表现，而不是出于盲目的乐观而极力打压这些自然的回应。

从这个角度来说，这部剧里面我认为有一些人，美德是有缺失的、或是受到了损害。

首先是如兰的父母。

如兰是一个小太阳，从一出场就是灿烂的笑容。

当然父母和哥哥给了她充足的爱，但我并不认为家庭背景是决定性因素。

如果剧中展现吴廉令人窒息的成长环境、弹幕都在说不要从原生家庭找作恶的理由是有道理的话，那么我就想说，如兰拥有如此美好的品质，同样也不要全从家庭找原因，她自己向善的品格和意志足以赢得这份尊重和赞美。

如兰的父母，最开始他们的确非常支持女儿，为了女儿这件事，药铺也关了好几天。

但是后期他们面临一个抉择：接受吴廉的聘礼、让如兰去做妾，还是支持如兰继续打官司。

他们选了前者。

理由跟很多人一样：日子还是要过下去的，能为这样的人做小妾也是不错了。

我们旁人无法站在道德制高点去指责如兰的父母，但我很难不去怀疑，他们所谓的“日子要过下去”究竟指的是什么样的日子？

什么样的日子更值得过？

从后期如兰哥哥的口中得知，老两口在如兰自杀后没过几年相继病逝，我想他们是心有愧疚的。

我也不知道怎么做这一家子的生活会更容易，或许在那样的境况下，怎么做都不会容易。

只是在作出选择的一刹那，我想他们多少会意识到，当中有多少是为了自己的胆怯和不敢，才去说服如兰接受当小妾的。

因此在这件事上，如兰的父母美德受到了损害。

其次是孟宛的母亲。

我认为她一开始美德就有所缺失。

七年前如兰状告吴廉，孟宛本可以先去打胎，为了在堂上作证，她没有第一时间喝药，结果怀孕有孕反，被母亲发现了，临出门哄着她喝下了一碗堕胎药，喝药之后心力交瘁最终导致无法及时赶到作证，且落下了病根终身不孕。

图：孟母哄骗女儿喝下堕胎药之后孟宛和如兰本可以相伴闯天涯，这本是如兰重新找回生活的信心的绝佳机会，却也被孟母破坏了，她一直认为女孩子靠自己无法在社会上生存，哪怕她自己的丈夫是个酒鬼、家暴不断，她仍然觉得嫁人才是最好的选择。

这种执念如此的强烈，不能不说如兰最后的自杀没有她的影响。

一样，基于自身的懦弱和勇气的缺乏，导致孟母无法信任自己的女儿和如兰可以凭借自己的能力生存下去。

当然她也是父权文化、儒家文化的受害者，但这不能否认她做了许多严重的错事。

有一个角色，戏份虽少，但我认为刻画得很好，就是高小娘子。

第一次如兰告吴廉，她答应孟菀一同出庭作证，结果孟宛被母亲哄骗喝下了堕胎药出不了门，使得她以为受到了孟宛的欺骗，加之高小娘子的出身还不错，应该是对家族名誉和个人未来的考虑，最终没有站出来。

第二次是七年后，第九位义人田小玲加入了孟宛一行人，小玲来状告吴廉。

这一次旧案重提，也升了两次堂。

第一次证据不足，为了让受害者愿意提供证据，孟宛提议娄大人采用不公开收集证据的方式，她面向衙门内的旁听者，恳请大家把证词写下来递交。

高小娘子似乎已结婚，听到孟宛的这番话，转身离开了。

图：离开后的高小娘子这一幕我觉得很动人。

她终究没有站出来，可是她也犹豫过，我相信这份犹豫已是温柔的体现。

而这眼泪，是她直面内心痛苦的证据。

所以我觉得，高小娘子的美德，没有损害。