2012

以下内容是在观影两小时内写下的杂乱感受：一、记忆当大地撕开第一条裂缝的时候，我想起了去年的五月。

那一次我去了四川，随同医疗队前往山区救助的时候，返回驻地的途中，遇上了那场劫难之后最大的一次余震，6.4级。

当时我在一座危桥上，透过桥面上的裂缝，可以看见下面湍急的江水。

我突然感觉到桥面在晃动，水平的晃动很可怕，找不到可以依靠的支撑。

我本能地拔腿就跑，用我从没有过的速度去跑，跑到桥头的时候，我的心里是欣喜的，那时候我觉得能够活着真好。

然后我们站在山脚下，看着整座山脉在隆隆地振颤。

地震过去后的整整一个月，我被诊断患上了抑郁症。

我无数次地在梦中回到了那座水平摇曳的危桥，无数次地拔腿飞奔，但是我再也没能跑过那座桥。

我和那些石板一起掉了下去，江水下面是窒息的深渊。

等到一切无法收拾的时候，我开始吃药，定期见心理医生，甚至想过退出工作。

治疗抑郁症的药物，会带来自杀倾向的副作用，我问自己会不会自杀，我告诉自己我不会。

我就这样挣扎了整整一年。

后来我偶然有机会见到一些当时也在四川的志愿者，我才知道我所遇到的问题可能不是一个个案，但是我们这一群人的命运被另一场庆典的狂欢遮盖了，至今也没有人关注过这一切，都忘了。

可是那一次，我被突然推到了生命的边缘。

我目睹了失去的生命，目睹了倾斜的楼宇，目睹了和电影里一样的地面的裂缝。

我为生命的流逝而感到无助和痛苦，我从此知道了自我的脆弱与渺小；我更为那些消失的村落而哀伤，在我的心里，那是文明的标志，是我们曾经存在记号，是谁可以如此冷漠而轻巧地抹煞掉这一切呢？

于是我哭了。

幸亏在漆黑的电影院里流泪，不算太丢人。

二、信仰电影院里同期上映的还有尼古拉斯·凯奇的Knowing，几个月前看过碟片了。

都是末日题材，灾难片，不知道审批的部门是怎么考虑的。

如果将这两部电影相比较，还真是有些有趣的地方。

比如两部电影都和太阳有关，无非是一部把它当成了篝火，另一部把它直接变成了微波炉。

还有一点，两部电影都和信仰有关，而且是基于基督教的信仰。

虽然它们都千丝万缕地试图和玛雅文明扯上关系，但是思维的惯式依然将它们推向了有关上帝的另一条道路上来。

想想两部电影不约而同用选择的解灾秘笈，多么严重的诺亚方舟情节。

尽管在这部电影中，出现了里约热内卢耶稣双臂的倒塌，米来朗琪罗笔下的亚当（人）与上帝（神）之间的断裂，梵蒂冈教堂的轰然倒塌，但是当一只只动物被悬挂在半空运上方舟的场景出现时，当真要为此报之以恶毒的笑意了。

甚至电影结尾处出现的纪元的重写数字，都有了些许创世纪的意味。

只不过平心而论，我们至今所使用的纪元，难道不是仍旧要算是基督的功绩吗？

从这个意义上说，无论信神者或不信神者，这个世界上的多数人至少在过日子的时候，都还享受着上帝的恩惠呢。

当然，两部电影对于末世的态度是截然不同的。

本片选择了自救的道路，颇有些英雄主义的悲壮意味；而Knowing则显然彻底绝望，索性选择了外星人（天使）的他救之路，还非要鼓捣些个伊甸园般的场景出来，让我疑心是收了某个基督教派的好处，实则是宗教宣传片。

我对于Knowing结尾的感觉是愕然。

即便是坚定信仰了，即便是有人被救赎了，即便是全家团聚了，然后呢？

太阳风暴轻轻地一抹，一切就都荡然无存了？

不知为何，我丝毫感觉不到，被救赎的那两个孩子与我有何相干，似乎电影在情感的铺垫上从未让我意识到，他们能够代表人类生命的延续。

于是我一直在想，那时候我在哪儿？

我怎么办？

凭什么啊？

对于本片的结尾，索性就没有感觉。

被救赎了又怎样呢？

那么一群政客，富豪，极少数的科学家和所谓优良基因的传承者，能够代表我等小民的，竟然只有那些浑浑噩噩的体力劳动者。

人家让他们死去他们也没有反抗的意味，人家给了他们一条生路就因此感激涕零？

这个时候我真的无法为之感动，导演此时再借科学家之口发表什么动听的宣言，都无法再让我相信他是一个尊重生命平等的人了，只能咒骂：什么狗屁观念？

三、视效不知道从什么时候开始，电影越来越不像是电影了。

我承认数字化的画面更加清晰流畅，但是这种质感总是带给我一种电视剧或录像带的廉价印象，我似乎还是习惯于那些胶片的颗粒和瑕疵感，仿佛那样才能够与现实决绝地割裂开来，进入到梦境之中——电影原本不就是应该做梦吗？

你让它与现实那么相像，我还要看它做什么？

或者，这是我开始落伍于时代的征兆？

画面越加清晰的时候，我们似乎也就越能轻易地挑出瑕疵，越不相信导演苦心经营的所谓临场感。

我还记得小时候曾经看到过一部叫做《地震》的美国电影，在电影院里把我吓个半死，走出来的时候就好像经历过真的地震一样。

后来泰坦尼克了，如果不用电脑工业光魔一把，就会觉得像是在看木偶戏。

今年STAR MOVIES重播泰坦尼克，觉得那些画面怎么竟然如此虚假。

而今天坐在电影院里看2012，完全是一眼就能看穿哪里用了蓝幕，哪里在玩VFX，踏踏实实地倒在椅子上，再无惊心动魄的乐趣。

有时候我想，谁要是还能回归传统的拍摄手法，就像宫崎骏坚持手绘风格的《悬崖上的金鱼姬》那样，说不定才真是牛逼呢。

四、娱乐我很佩服好莱坞，即使在这种号称要引人发醒的灾难片里，都念念不忘娱乐精神。

比如拦在路中间开着老爷车的老两口，居然还会让我们在紧张之余爆笑一下，而类似的笑点还被埋伏了不少，不时地调动着我们的情绪。

但是我始终念念不忘，那两位老人说完了台词之后，那辆车便倾覆在地了。

毫无疑问，他们的下场在那儿摆着呢。

这就不能不让我怀疑，导演究竟还有没有一点儿悲天悯人的良心了？

他试图让父子相认，让夫妻共赴生死的种种念头，看上去都是那么虚伪而短促，马虎得不行，就像是为了完成什么任务似的。

没错，任务。

叙事任务。

仔细想想，电影里每一处生离死别都是那么潦草，每个死去的人物都是在完成了各自的任务之后，还来不及摆个POSE便丢了性命。

他们都只不过是为了推进叙事而被命运左右着。

那个随着飞机坠入悬崖的俄国人，那个一路逃进方舟的医生（否则他该妨碍男女主角的复合而进一步关涉伦理价值问题了），甚至还有那个黑人总统……当我想起他们的时候，主人公最后死里逃生的奇迹，反而令我心生了些许“一将功成万骨枯”的无奈，也因此丝毫无法融入幸存者们狂呼的喜悦和感动。

虽然从叙事学理论来看，任何叙事作品中的人物都不过是个功能上的构成要素而已，但是好的作品总是能将此处理得不露痕迹，甚至让我们看到俄狄浦斯王式的无法逃避的宿命悲剧，而本片却留下了一处处败笔，只能说导演叙事手段的草率和肤浅，归其原因，则是娱乐精神的盲目恶果吧。

顺便一提，不得不佩服日本人滥用植入式营销的水平。

电影中无论男女老少一律使用索尼爱立信手机，虽然那些型号在国内略显落伍；各国首脑开会人手一部VAIO笔记本，并且商标非常醒目；就连平民家里吃饭看个电视，都是SONY的，莫非他们是要暗示我们，即使世界毁灭了，索尼也会作为人类遗产像蒙娜丽莎那样传承下来？

该是总结陈词的时候了：我们再一次看到了一部电影的好莱坞商业娱乐电影，它充满了视觉上的特效，尽管已不再神奇；它堆砌了适当的笑料，尽管只是微不足道的佐餐；它还让观众安全地体验了一把世界末日，尽管那感觉就像是坐了回过山车——但是，当我走出电影院，混杂在下班的植物人流中，挤在地铁里的时候，我内心反而变得轻松了许多，或许这才是美国娱乐精神的伟大之处——它让我们心理健康。

至少你看，现在我不哭了。

我并不真喜爱《2012》——实际上，很遗憾，它完全不符合我的观影喜好。

豆瓣上有很多人为了这部片子（以及很多新片）吵架，对此我没有一种必须要坚持的立场，也无意去谈论它。

这里我要谈的是另一件事，是由《2012》的背景设定联想到的。

如果有一部类似的片子叫做《1999》的话，那么我在这里要讲的，在最开始，大概就是这部电影的剧情简介吧：1990年时我8岁，当时读过一本书，很厚，不过名字已然模糊（细想想，可能是《世界未解之谜》之类，但我不保证是，因为豆瓣里没搜到那本书，我也想不起封面来了），里面用了相当长的篇幅，描述关于诺查丹玛斯给出的末世预言，即收录在诗集《Centuries》中的那段：1999年7月，恐怖使者从天而降，使安哥摩阿大王为之复活，之后马尔斯借幸福之名统治四方8岁时的我当然不知道谁是恐怖使者或者Angoumois大王，也看不懂这段话（成年人也看不懂吧=。

=）究竟蕴意为何。

该死的是这本书，他自作主张地将各种各样的相关推测都如实记录了下来，具体说的什么我现在也忘记了，唯一确切记得的，是在读完之后有了一个确信无疑的念头“这个世界还有9年就会毁灭了”。

于是赶紧将书的这页折好，从外公提醒起，一直到让全家都过目了这则伟大的预言。

我的神态焦急，他们却只是笑笑了事（孩子嘛）。

当时我怏怏将书放回书架，不过却下了很大的决心，打算为了这并未来到的危险做好万全的准备。

我的想法是：家中一共有6口人，等到1999年7月时，只要能整个月都坐飞机在天上飞着，当恐怖使者从天而降时，便能够逃过一劫了。

那时的我自然考虑不到通货膨胀率以及人类面临末世危机时的混乱状况——假使一切在末日前都井然有序、假使通货不膨胀、假使大家在1999年时都还在（实际上，当时家里的6口人，到99年只有4人了。

外婆的母亲，还有外公都在94年前后离去）……那么，我需要想办法承担6张长程飞机票，必须筹到足够的钱才行。

在九十年代初期，坐飞机的经验是很难得的。

我当时唯一坐飞机的经历，还是在大约5岁时，全家一起到广州去见几位某国来的朋友（关于那次旅行，我现在唯一就记得白沙洲的白天鹅宾馆、广交会、五羊公园和广州的湿热了）。

机票价格我不可能知道，而且事情也已经过了三年多，国内的飞机里程大约也不算“长程”，所以这样唯一的一次经验，很可惜，应该是无用的。

但家里也不是没人可以问：我的外公是法属毛里求斯的归国华侨，就在90年前后曾受时任毛里求斯总理的弟弟邀约，坐飞机到那里探亲了几个月。

这件事和我看到末日预言之间，现在再想起来，似乎是有某些冥冥间的巧合的——我曾想象外公乘坐跨洲飞机，就像是那种横跨星际之间的太空船一样，在平流层外经过印度洋，最终抵达毛里求斯的路易港……这应该就是我需要在1999年搭乘的专机：外公告诉我那样的一张机票大约值人民币2000元。

现在我也还不知道，这个价格是否在当时是真实的：现在我知道的是，外公当时的机票是作为外事处理的特殊机票。

当然，当时的我肯定是不知道的——权当这是真的吧（当时肯定是深信不疑的了）。

世界没救了，我得赶紧挣钱。

我存起所有的压岁钱，收集所有的零花钱，甚至和朋友们玩洋画和斗贝壳来赌钱……这件事是我童年时坚持时间最为长久的一项规划、一个基金计划。

到了1992年，才有其它更有趣的事情让我抛弃这一计划，当时离想象中的世界末日还有7年。

1999年7月我在书山题海里渡过（我被一张红纸保送到了一所每周都要大考一次、每天都要做题无数的神奇学校），如果世界末日就是这样的，那么诺查丹玛斯算是说得一半对。

转眼现在10年过去，看过《2012》之后我在想，如果这次的末日是真的了，以一个成年人的角度去看，我将会做些什么呢？

囤积预订长程飞机票这样的幼稚想法显然需要彻底抛弃，诺亚方舟式的太空梭，或者辐射中的避难所vault科技，到时就算有，也多半是要留给富豪、精英和影帝们。

在3年的时间里，纵使我怎样去努力，在学术和文学上恐怕也很难创造出一张具备资格认证印戳的登机|入场卷来；即使有幸拿到了，我也会选择将它让给我的亲人。

远离现世的旅程甫一开始就太过残酷，我根本没有什么独活的理由。

于是就是等死了，其实现时的我对求生并不执著，对死也并不恐惧。

生亦何欢，死又何苦，反正总是从虚无到虚无，没有改变。

我想到时我一定会想办法回到祖国，再看看朋友和亲人，去给故去的人扫一次墓，然后一道道吃遍还能找到的每样美食，哪怕一碗米饭就要花费一叠票子，一碟小炒就需要倾尽所有。

我会去想去的地方旅游，也可能整天宅在屋子里打机——我会好好想想此生想要完成却仍未完成的事，小心计算剩余的时间，做好一秒都不能浪费的计划。

那时豆瓣拖延症小组大概会解散（重症不治者可能有些会自杀吧，我不清楚），大部分人应该会充实而忙碌，或者颓废而幸福，或者勇敢而直接，或者绝望而憔悴，或者烦躁而焦虑……我想，改变的人会有很多，不改变的人大概也不少。

我不希望有恐慌，但这很难。

所以到时肯定也有很多作乱者，趁火打劫的暴徒在中国从来不缺：政府已经去了外星，或者去了地底。

我想到时如果看到这种禽兽，我会想办法弄一柄枪爆了他们的头……如果我有幸没有被他们杀死，接下来，我就会去找一所当地最大的图书馆，读完所有最想读但又总是抽不出时间来读的书，电影院还开放的话，每晚我都会去。

我希望到时能用空防喇叭播放海菲兹的小提琴曲或者春江花月夜，黄昏和黎明时放几支德沃夏克，贝多芬和巴赫等到最后的几天可以放，或者也可以放唐曲，但应该给人们选择不听的权力；最后的几天我想大家愿意在安静里渡过，可能会洗个澡，喝点酒，换上最喜欢的衣服，坐在摇椅里看着星空或者太阳——如果我们还坚持活着没有自杀或被他杀或因种种意外死去，而它们还在的话。

我不想再写下去了（我甚至不知道我为何开始，或许早已经偏离了观影完毕后写评的初衷了吧）——这就好像是，明天世界就要毁灭，而我现在仍在敲打键盘记录末世几日所做所闻所感的总结一般。

活着总归是太累，末日来了倒未必一定是件坏事。

在我们或许是被各样的人为污染弄得罹患这样那样的癌症、或许是被猪流感或者H1N1疫苗给整死、或许是被某种以“飞起来|跳出去|不见了”之类迹象体现的伟大神奇干掉之前，有机会率性自在的活两三个月，倒也不错。

人生苦短，及时行乐——此乃颠簸不破的真理。

--p.s.其实我有时候还在想，某些人究竟是执著到了怎样的境地阿...发完文修改过之后，不过两分钟的时间，“没用”的评价早已在了...为什么人和人之间总是如此难于互相理解呢...^^ 《2012》页面显示的最低“有用”数已经在150以上了，我的文不会被顶上去的，而且我显然也没有这样的打算，唉..真是猜不到您的想法，有任何不满的话，不妨给我发个豆邮直说，谢谢。

世界末日，谁会想着和前妻的新家庭呆在一起？

答案是，一个被离婚的中年男人，一个好莱坞的二流编剧，一个无名氏作家。

他是幕后枪手，为某些电影编剧，但很多时候银幕上的演职表没有他的名字，例如这部讲世界末日的灾难片。

实际上，世界末日是被他召唤来的。

因为这个世界里，他已没有翻身的机会，他渴望来一次大毁灭，把自己从碌碌无为中解脱出来。

他曾经那么相信“人人平等”，没有谁比谁优越，没有谁歧视谁，但现实却告诉他，世上并无“平等”，作为一名失意者，他只能忍受煎熬，眼睁睁地看着成功者名利双收，并且掳走了自己的欢乐。

是的，世上已无平等，只有“死亡”才能实现平等，让高贵者和卑贱者都变成一小撮齑粉。

他对世界的这份绝望，变成了对末日的极度渴望。

他欢迎它，他不恐惧它，他需要它，那是他的梦想舞台，他要在上面实施自己的复仇计划，并且一次过挽回自己的雄性尊严。

每个被离婚的男人都不愿看见前妻的新任丈夫，因为这个男人注定比自己优秀。

前妻脸上洋溢的笑容，就是在为前夫的无能作证。

但世界末日这一天就不同了，这个潦倒男人非常愿意和他们全家共同渡过，原因是他知道今天是自己的幸运日。

他开着名贵的房车，虽然是他老板的，但多少挣了点面子。

唉，在好莱坞这个淘金宝地，他这种写稿子的，就相当于富豪的司机。

他的两个孩子，由于经济原因，抚养权都判给了前妻。

两个孩子都对现状很满意，也很喜欢继父，这种情形令他心痛。

但他有信心，一切终能挽回。

他带两个孩子去郊游，竟被一个有权势的科学家认出来，说看过他的作品，并当着孩子面夸奖他，令他先拔了头筹。

接着，他从一个散布“阴谋论”的疯子口中，得知了世界上最大的秘密。

作为一个文人，他身边常有这类怪胎出没，这也是前妻厌弃他的理由——物以类聚嘛。

但这次他终于洗刷了自己，他喜欢与神经病为伍是因为他们是真正的智者，掌握真理，洞悉一切。

这就像听信股评家的网民竟买中了黑马，他这个走了一辈子霉运的男人，死到临头居然也中彩了。

他提前知道了世界末日的消息，及时救出了前妻和自己的孩子。

关键在于，这个男人把前妻的丈夫也救了。

不过千万别以为他很大度，他只是想利用对方而已。

失意的文人是很自卑的，除了爬格子，他一无所长。

要开飞机逃离一座坍塌中的城市，他还没有足够的自信。

但他相信前妻的丈夫可以，优秀的男人总是能人所不能，整形医生会开飞机的机率总比作家大吧。

于是，他让自己的情敌坐在驾驶座，当起了司机，负责飞渡艰难险阻。

其实，这个角色更像苦力，而不是英雄。

这一点让他颇为满意，尤其想到前妻拒绝和这个男人生孩子，他突然觉得自己的家庭是完好的，自己的人生依然充满希望。

他乐观极了，下决心除掉这个男人。

在登上诺亚方舟的前夕，他期盼已久的美事发生了，前妻的新欢终于死在自己的面前。

真痛快啊，这个落魄半生的文人像打了鸡血，浑身是劲。

接下来该他扮演孤胆英雄了，飞船出了严重故障，但千钧一发之际，又被他修好了。

而正当所有人以为他已经殉难，为他失声痛哭时，他突然从水里冒出头来。

那一瞬间，全世界都沸腾了，全人类为他欢呼。

不分职业，有政治家、科学家、富豪、将军等等；也不分种族，白人、黑人、黄种人等等。

总之，全世界的精英都在这里，一起庆贺他的辉煌。

小人物一夜之间成了救世主。

最让他爽翻天的是，前妻和孩子见证了这一切，眼睛里充满了崇拜和敬仰。

他们何曾想过，世上最优秀的男人就潜伏在他们身边。

不过，假如这个故事只是讲述个人恩怨，未免太小家子气。

像美国大多数媒体人一样，这个编剧也是自由派，他还要讲政治。

在美国，自由派即左派，道德良心挂帅，处处讲求政治正确。

他们本质上就是失意者，哪怕靠拍弱智的科幻电影赚了大钱，他们仍然表现得很失意。

失意本身是一种政治态度，意思是说他们不满足于物质生活，有着更高的精神追求。

资本主义美国就太物质了，所以世界末日来临，它第一个灭亡。

近两年的金融危机，更让自由派对美国失望透顶，他们甚至相信世界经济将由极权国家引领。

这些家伙忘记了，当年他们曾将同样美好的希望寄托在了苏联身上，结果一败涂地。

这个编剧显然看了太多左翼的宣传品，他相信印度和中国的崛起，已经取代了美国的霸主地位。

印度的科学家最先发现地壳的异常，并且制定全球性的拯救计划。

而中国作为“世界工厂”，技术建造水平一流，不懂建航空母舰，却能建成诺亚方舟。

最不可思议的是，这次党和政府竟然杜绝了腐败，没让“豆腐渣”悲剧重演。

如果有起码的现实感，或者来中印两国游历一番，就不可能相信这类神话，但这个自由派文人却深信不疑。

他太颓废了，已经到了良莠不分的地步。

也许美国真该毁灭，因为这样的糊涂虫太多了，他们对现实只有一点可悲的了解，可他们愚蠢的见解却像瘟疫一样四处蔓延。

这个神经脆弱的自由派，他对物质文明的厌倦，已经盼来了世界末日，但他仍然不肯放弃道德说教。

爱与牺牲，在东方体现在宗教精神里，由西藏人的听天由命演绎了出来。

而在西方，它们令人惊奇地体现在了政府首脑身上。

这个美国黑人总统，是奥巴马影帝的化身，在关键时刻他把求生的机会让给了别人，不是共产党员，却胜似共产党员。

这种政治倾向表达得十分露骨，在另一个场景，加州州长施瓦辛格被描绘成了小丑，当众撒谎，遭到天谴。

众所周知，施瓦辛格是共和党人，而美国自由派绝大多数是民主党的拥趸。

幼稚的自由派，虽然常用“阴谋论”抨击政府，但他们仍坚信世界的最后一天，政府将承担起延续物种的使命。

在他们眼里，政府几乎就是上帝，只要足够民主。

片中有一幕极具代表性，充分反映了自由派的价值观。

这是一个两难选择，打开舱门救人可能错过最佳的逃生时机，不打开舱门就会让外面很多人白白死去。

在一位永远正义的科学家的慷慨陈词后，各国政府首脑迅速民主投票，一致决定打开舱门展现人性。

民众的良心唤醒了政府，政府做出了民主的决定。

利他主义战胜了自私自利，这是团结的大会、成功的大会、胜利的大会。

世界末日，谁会把未来的希望寄托在人类的良心上面？

答案是，一个自由派。

在醉眼朦胧的人生里，他看不到光亮，一直积攒着对人类的怨恨。

为此他渴望世界末日来临，在人们惊慌失措的时刻，他来亲自演示良心的拯救力量。

他先施加恐吓，再给予希望，继而唤醒昏睡的心灵。

你相信这套说辞吗？

他说：世界太堕落了，不如毁掉它，由那些真正有良心的人来重建。

我不相信，因为我看到背后有一个伪先知的身影，一个思想猥琐的文人，一个家庭破碎的中年汉。

你相信他懂得什么良心？

我不相信，我只知道“良心”是标签，贴在了他贩卖的东西上面。

这种东西总能卖得出来，这不奇怪，因为每个人都有那么一点良心，他们也需要告诉别人他们有这种东西。

或许，世界末日就是这么来的，人人都成了自由派，拒绝相信理性的力量，一味追求神秘主义的体验，他们拥有的全部，就是那一点点可怜的良心

这个灾难片一直被我列为不敢看的影片之一，因为曾经的我还是有点相信玛雅预言呢。

不怕大家笑话的说，这部2009年的片子，记得我是在2012过去之后才敢翻出来看了这部一直很想看却不敢看的片子，一晃又好几年过去了，现在回想会觉得好幼稚也好释然。

对于这部影片，而且作为一部好莱坞灾难大片，我觉得《2012》这部片子堪称卓越。

很典型的美国大片，反映空前灾难的电影，让人们看过以后，有很多感触。

不仅仅让我们了解到海啸的疯狂，地震的危险，灾难的残酷，灾难的来临是人们无法抗拒的，也让我们知道生命是自己争取的，走对一步就能够活下来，走错一步后悔一生。

当海啸扑面而来时，在睡梦中的人，在不知道的状况下已不在人世，失去生命。

地震会让坚固的房子倒下，再好的车子一转眼已经没有，火山爆发有一个个小火球射打在大地上，在这时钱已无用，生命却那么可贵。

在电影里男主人公是杰克逊，很勇敢，在大家准备关方舟的大门时，有一个东西被卡在了门边，如果门关不上，就无法开启防预措施，这样的话，人们就全部没有期望，但杰克逊为了大家能活下来，冒险去了方舟门边查看问题，发现有一块黄色铁卡在门上，杰克逊使劲往外拨，在这时方舟已经靠近冰川，如果这时再关不上方舟的门，大家都会没有活不来的期望，时刻紧迫，经过发奋，杰克逊最后拿掉了这个黄色的铁块，大家得救了！

这个故事使我们明白有些灾难是我们人类无法避免的，但是只要有智慧，团结不懈地共同发奋，就会有奇迹发生！

再从另一个角度看，也许导演的真实目的是引起我们对环境保护对自然生态平衡的足够重视，让我们善待大自然，就是善待我们自己的未来。

不管怎样说，地球是我们人类共同的家，是与我们人类生存息息相关的，我们应该保护好我们赖以生存的家园。

007第一集，大反派诺博士是个中国人，这部电影上映于1962年的10月5日，之后15天，中印边境冲突爆发，4年之后，文革中的中国进一步封闭了自己，谜一般的红色风暴自东方而起，席卷了整个世界，而那些嘶喊吼叫着的左派学生们其实并不知道当时的中国在发生着什么。

文革过去33年了，西方人眼中的中国是什么样子？

这个问题始终挑动着所有中国人的心，我们就如同一个少年，有着让人自豪的成绩，也有着不可忽略的缺点，毛躁地期待着，期待着所有人都为那些成绩喝彩，所有人都放过那些缺点。

我们在每一部大片中寻找着中国的影子，在每一个应该有大国出现的大场面中寻找那红色的旗帜，在每一次世界面临奇思异想的灭顶之灾时都期盼着中国的出现。

我们等来的是什么呢？

是破旧野蛮如集中营一样的监狱，是中国熊猫的美式减肥之旅，是旧式的军服和冷酷的军人，是挥金如土的黑帮富商，是质朴善良却吃不饱的人民。

我们是如此在意西方媒体对我们的看法，所以《参考消息》销量甚高；我们是如此在意好莱坞镜头里的中国是怎么样的，所以在失望后我们愤怒，我们谩骂，我们沮丧。

好像一个少年，用穿着球鞋的脚踢着街边的垃圾桶，发泄着他看似有理却其实无关紧要的愤怒：这一切，都是成长的烦恼而已。

何必在意好莱坞镜头里的中国是什么样呢？

不需要在陨石撞击地球之前拉着中国也发射核弹，我们知道自己能毁灭世界；不需要让蝙蝠侠在香港跳来跳去，我们知道自己有摩天大厦；不需要一个外国导演的感动，我们知道在2008年的5月，汶川、映秀、北川闪耀着怎样的光辉，那光辉足以在人类不长的历史上留下璀璨的一点。

不需要，其实我们从来都不需要好莱坞的肯定和西方世界的赞赏，我们有《南方周末》，有简光洲，有卢广，有×××，有×××（请随意填空，只要可能被豆瓣删除的人名都符合条件），我们能够发现自己的问题，我们也有有勇气说出这些问题的勇敢同胞。

但是——是的——没错，如同那个少年一样，我们希望那肥大的校服能够衬出自己一下子蹿高了8公分的身材；我们希望那千篇一律的、人人一样的发型能够有点变化；我们希望自己成为同龄人中最有魅力的那一个——尤其是和西南角那个黑乎乎的表弟相比；当然，我们最希望的是那些前辈们能够说一句：小伙子，不错！

哪怕那些前辈们虽然有的富可敌国，有的学富五车，却已老眼昏花，跟不上时代，也泡不到美眉了。

少年中国啊，少年中国，当我坐在电影院中，不可免俗地费力寻找你的身影时；当你的名字出现在那张地图上，我惊呼出声心中暗爽时；当我和所有观众一样，看到直升机上那八一星徽会心一笑时，我们都是你的一部分——你的少年心性，你的故作深沉，你的不成熟，你的早熟，你的活力，你的不完美，你的冲劲，你的不自信，你的勇敢。

好莱坞的镜头里永远不会有我们眼中的中国，我们眼中的中国只会出现在中国电影的镜头里。

西方媒体的笔下永远不会有真正的中国史，中国历史的记录者永远使用汉字，那汉字从前存在于史官怀中的竹简和市井小民的传说中，今日则被坐在电脑前的每一个你和我敲击，那些西方记者们漏掉的每一个欢笑和每一场苦难，都被我们忠实的记录。

所以，无需费尽去寻找“中国方舟”了，无需为那一句“只有中国能在短时间内做到”而受用无穷，梁启超在《少年中国说》中说中国“壮丽浓郁、翩翩绝世”，不是吗？

在那些白皮肤的老朽们已经爬到山顶的时候，等待着他们的只有下山的路，而攀爬未半的少年中国，抬起头，前方是久违300年的绝顶风景。

好莱坞，不如遗忘中国吧，不当大反派，也无意成为救世主，更不想如你们镜头中俄罗斯的寡头、沙特的王储、印度的科学怪才那般脸谱化。

如何编排你们的配角由你们自己高兴，但真正的中国，存在在中国人当主角的电影里。

好吧，善良的中国人民都同意了，以后俺们的灾难片里，也给你们美国人留一艘船。

要减肥哦。

——瞎写于UME华星憋尿两个半小时之后，目睹中国电影欣欣向荣，作为影迷有感而发，BTW，拍《三体》吧！

特效确实NB，看着大屏幕上加州沉入海中、航空母舰撞向白宫、夏威夷群岛如人间地狱、巨大的海啸在喜马拉雅山脉奔涌，确实令人叹为观止。

光看这些场面就值回票价了，更何况影片还不止这些。

主角一家的情感纠葛、面对灾难时的人间百态，都使得本片没有成为特效的堆砌，而是有血有肉。

关于影片的几点观感（稍微有些剧透，不过这类影片不怕剧透）：1、本片的大体框架符合好莱坞灾难片的固定模式：主角都是家庭出现问题的家伙，他会借着这次灾难与前妻再续前缘，与出现隔阂的孩子弥补裂痕。

他一定会的，哪怕影片的中间部分，误会可能会加大，隔阂可能会加深，但是最终一定会一家人团聚，沐浴在阳光下、春风里。

跟着主角一家一起逃命的、以及帮助主角一家逃命的配角都会死，特别是妨碍主角一家人团聚的必死无疑，而且死状很惨，哪怕他是个好人。

2、世界局势哪怕是到了末日也是大国的天下，小国只能一边儿玩去。

撤离计划是为了人类的延续云云纯属扯淡。

君不见，确定撤离计划的是G8集团，最后开出的三艘方舟，一艘是美国独占，一艘是中日俄三家分享，一艘是英法德意西等西方列强。

那艘坏了没开出来的本来也是留给富豪们的。

如果真的是为人类的延续考虑，黑种人和红种人总要有一席之地吧。

3、这部影片教育我们：要想世界末日来临时在逃命的方舟上争得一席之地，要么身为公务员（制订计划的肯定不会忘了自己人，不过估计参公管理是不行的），要么腰缠万贯（或者认识腰缠万贯的人，至少可以搭上人家的飞机尽可能接近方舟），如果不能满足前两条，就只能做富豪的情妇（但不能勾搭小白脸）或者富豪的狗了。

4、美国的移动通信真是NB，世界已经乱成了一锅粥，板块都漂移了，人家手机信号依然强劲，从印度次大陆到青藏高原通话无碍。

别告诉我他们利用的是通信卫星，都那个时候了，卫星还能正常运转？

我更相信他们用的是中国移动的全球通，珠峰基地不是都建有基站了吗？

5、影片前半部的节奏感不错，后半部有点儿虎头蛇尾。

灾难来临之前，政府工作和主角一家两条线相互交织、有条不紊，同时又为灾难的到来积攒了能量。

一朝末日临头，山呼海啸、天崩地陷，之前积累的紧张感释放出来，很刺激。

主角一家上了俄国富豪的飞机之后，格局就变得有点儿小家子气，特别是最后的高潮，简直有点儿如同儿戏了。

是不是拍到后来经费不够了呢？

6、电影宣传说“中国拯救世界”，这纯属YY。

方舟放在中国制造，一来青藏高原是世界屋脊，得天独厚的地理条件摆在那里，舍我其谁；二来说明制片方看重中国市场，加重中国元素是为了赚中国人的钱。

片中美国政客那一句“这样大的工程只有在中国才能实现”，很多人觉得很受用。

可我觉得不是好话。

论财力、论技术，中国都不是最强的，那为什么只有中国才能实现呢？

哼哼。

在《2012》，你看见了《完美风暴》，看见了《活火熔城》，看见了《水啸雾都》，甚至看见了《日本沉没》。。。

除了《龙卷风》，你看见了一切灾难。

但是，灾难片的百科全书仍然只是个灾难片，就像西瓜汁+苹果汁＋青瓜汁，也许只是更显得杂乱了。

其实看完电影之后，反倒觉得2012给人留下的东西不如后天来的厚重。

当年看完后天，那种对气候的担忧和心理冲击相当剧烈；而2012，反而没有给我什么感觉。

以致于我看完后还饶有兴致地等待片尾曲放完，结果太长了，一曲将尽又来一曲，字幕也还兴致盎然地继续奔跑着，满场只剩清洁员了，弄得我等不下去只好离开。

粗粗比较了一下，确实如介绍所说，后天只是在讲述环境问题造成的一个单独的危机事件：全球气温突降。

与此相比，2012面临的问题就大了去了，太阳活动爆发，行星引力，地核融解地表，大陆崩塌，海啸、地震、火山爆发、大陆沉降重新造山洪水淹没。。。

而且全球只有三四万人得以逃过劫难，人类重新纪年。

单就题材而言，2012已经构成了完整的灾难百科，场面之宏大确实达到了史诗级别：灾难场景动辄方圆十数公里，而且不是瞬间，它是让你目瞪口呆看着灾难从开始到蔓延到毁灭一切，又而且让你身在其中逐一经历，一切都超乎想像，并且接连不断。

对于我这样的影迷来说，那是看的相当相当过瘾，特效技术真的到了几乎完美的地步，身在福州最大的金逸五号厅，得到的视听享受那是登峰造极。

可是～可是导演也许太贪心了，灾难的形式是多样的，过程是长久的，程度是空前的，细节是精致的，但是实在太多了，多到不得不重复雷同，多到有点麻木，我只来得及应付感官刺激，而脑子一片空白。

反观后天，也许正是它取材精小，所以整片围绕的重点十分鲜明，单一的危机，归因于人类的文明发展畸形影响气候，给人印象至深，从大的角度来看，仍然符合古老的三一律，冲突完整而饱满。

而导演在2012所作的，也许是要全面超越后天，让地球彻底经历生死劫数，但是浩大的末日，仿佛只是上天注定的一个轮回重置，劫难来自哪里？

来自太阳？

行星的合力？

反正与人类对环境的破坏无关，开场就是太阳的异动，然后就是物理作用的结果，再后加上玛雅预言、爱因斯坦佐证。。。

失去了与人类自身有关的因，人又成为了自身的拯救者，这次的方舟不是上帝的授意，而是人类的先见者卓越的功绩，好莱坞强烈地yy了一把，美国人虽然不是独立挽救了人类，但是主要功绩是美国人的。

把末日危机与文明的副作用脱钩，进而强化了拯救的yy，这相对于后天而言，完全是从较为严肃的危机意识退化到了浅薄的娱乐精神，虽然付出了60亿人口的代价。

灾难，在2012中彻底成为了好莱坞嘉年华的巨型过山车，只是提供了一段刺激旅程。

2012，用更离奇的人力、更少的主角损失、更俗套的欢呼、更完美却又模糊了主次的灾难视效，直接把自己放到了后天的身后。

导演毫不讳言玛雅预言只是用来凑题材的，这个基点就比后天差了不止一档。

***************************************************说一说2012的好首先，特技真的很棒，如果有不要钱的机会，我一定会再去看一次，那种目睹世界重塑的震撼感觉，基本上也可以值上亿欧元吧。

我记得库萨奇赶到前妻的院子边时，地震把那颗树剧烈的晃动起来，这个场面太真实了，叹为观止，其他的电脑特效也是美仑美奂，不知道为什么有人抨击视效很假；连线东京那一幕，我觉得处理的很好，这个结果留下了足够的余味，比片子其他情节力度大多了；罗马的西斯廷礼拜堂，是个饶有趣味的镜头：穹顶壁画是米开朗基罗的创世纪系列之创造亚当，也有说是创造人类，上帝伸出手指将生机传给亚当，这是造人的最后步骤，也是世界艺术经典画面，导演用这个画面来摧毁意大利的政教领袖，不知道他的用意是说上帝造就了人同样也可以摧毁人（就像他曾经干过的那样），还是说上帝创造了人类、人类自己却在文明发展中走向自取灭亡。

从总体来看，导演似乎没有表现出反思的主题，那么也许是前者；片尾也很有意思，三艘方舟驶向非洲，那里已经成为世界最高点，好望角再次成为新世纪的起点（这次是真正的新世纪了）。

人类的祖先，是从非洲的东北部发源的，然后向欧亚进发，进而到达美洲澳洲。

就是说，人类源自非洲，而最终，在新的纪元里，仅存的人类又回到了非洲，开始新的文明进程。

这里的轮回意味很有趣。

至于美国人的自大，对中国的暗讽，这些懒得去说了。

别忘了，导演导过独立日，那里面更yy，凭了一个十几年前的苹果本本和可乐罐全面战胜外星人，还宣称7月4日是全世界的独立日，当然片中也有一个不要命的伟大总统；这次的黑人总统，显然是赤裸裸的谄媚，谁说巴结领导是中国人的专利来着？

**********************************************一个邪恶的联想看完有这样一个念头闪过：为什么有这么多相似的灾难片捏？

为啥这么密集捏？

也许片子里给了答案：会不会，真有一个世界级的机密，各国元首（或者欧美元首或者最优秀的种族的元首）已经知道了，但是不可以对世人宣布，那么，拍一些似是而非亦真亦幻的灾难片，不就是一个很好的方式吗，这已经暗示了危机的到来，又没有点破，既能够唤醒聪明人，又能让掌握秘密的少数人类菁英良心得到安慰。。。

嘿嘿嘿，邪恶的想法啊ps：话说，给四星完全是给特技的

一如既往，《2012》是我和牛逼陈一起看的。

两个大龄傻逼男青年一如既往揣着学生证，一如既往的在中央大街上最便宜的电影院高度警惕的检票员狐疑的目光审视下，一如既往地坦然任由胡子茬上挂着冰糕屑昂首直入放映厅，一如既往地摸着对方的大腿哀怨无比的看电影～～青年才俊有车有房J无比感慨道：“两个大老爷们混到如此凄凉，这是种什么精神？

”哥看的不是电影，看的是落寞。

这个电影多傻逼就不讨论了，我们讨论这样一个问题，本着物种延续的角度，如何甄选出有资格上方舟的人？

政客、有钱人肯定是不行的，平时被人伺候惯了，现在跑到非洲饭都不会做碗都不会洗，是活不下来的。

而且本质上他们所擅长的领域是一个物质极大丰富社会的一个层面，奥巴马口才再好，巴菲特炒股再牛逼，跟着非洲野人打猎恐怕也不行。

要知道非洲人打猎往往是和动物赛跑，就凭借人是所有动物中散热系统最发达这一点，活生生把动物们累中暑。

有人力推科学家，这个也不太现实。

现在不是牛顿、希尔伯特、庞加莱的时代，一个牛逼人单枪匹马转一圈，科技噗噗涨三级，科学家们就懂自己那一点屁事，相互之间还瞧不起，带搞科研的不如带两头猪。

江湖故老相传，费曼爷爷当年考虑过一个问题，就是万一人类葛屁，要留下一个一句话的信息，以期对下一个文明的发展进程产生最大的帮助，费爷爷认为是“物质是由粒子组成的”最重要，剩下什么牛顿定律、相对论都好说，也就是说我们目前这些狗屁科技全鸡巴自娱自乐，没啥了不起，就算全灭了，过了几千年还能再搞出来。

其实在这种情况下，抽签绝对是个好方法，至少他比大部分方案要不差。

请注意，我不是从公平的角度出发，而是从物种延续的角度出发。

因为中奖的是四五万人，不是一个人两个人，所以抽中个把糖尿病老太太、同性恋青壮年是完全可以承受的。

人类本来就是个很多样化的物种，面对的问题也难以预料，任何人为的优选都未必能够应付未知的挑战，人类的发展在更大的尺度范围内取决于基数的大小而非质量的高低，更何况，四五万人的基数已经远比东非时代人类最低谷的人数要多。

如果抽签在政治上无法实现的话，那么我唯一的建议就是多带农民。

亚当斯密爷爷在《国富论》中有很大篇幅是在分析农民收入上的劣势，原因就是农业分工远不能像工业那么明显，再辛勤的农民效率也达不到一天做几千只钉子的工人，因为农民一天干的工作的种类要远远多于一个产业工人。

在这种情况下，农民的劣势其实正是优势所在。

他会种地，可以自己做点木匠活，盖房子，饲养牲口样样都不在话下，相比一些什么研究纳米技术的博士教授，应该更具有生存能力。

《2012》这部电影，仿佛人族基地被神族航母端了，亏好选手操作好，手里紧紧攥着四百水晶，一对枪兵护士配合六个机器人四个隐形飞机保护科技球披荆斩棘杀出重围来到了一个新矿区准备东山再起力挽狂澜的时候，发现自己忘了带一个农民～

据说某影院的一场《2012》看得观众非常有感觉：片子到一半时忽然屋顶的一根管子落了下来，把本来就挺high的观众们吓了个半死——当然不是天塌地陷，罪魁祸首不过是只小猫。

这种灾难片还有个好处，就是不管你看得多过瘾，出门照样可以骂烂片。

不像故弄玄虚的文艺片，看不懂只好噤若寒蝉。

对着一部商业大片开炮，似乎有种打纸老虎的快感：反正怎么踩丫的丫也不敢还嘴，你赚了票房还不让我们嘴头爽爽么。

我正义的观众对着罗兰•艾默里奇这位德国裔导演倾泻的炮火包括了各种口径：又是美国英雄拯救世界，没劲！

（人家凭什么要为你塑造个中国英雄或者俄罗斯英雄啊）里面的中国形象太不真实！

（谁让你把电影当新闻看的）科学错位一大堆！

列位看官，娱乐就要有娱乐精神啊！

虽然有好多杞人看完电影闲的去骚扰NASA，逼人家科学家站出来声明：三年后的天不会塌。

但你看看房价因为这个跌了没有？

买车的人少了没有？

投入股市的资金撤了没有？

没错，中微子不会忽然玩起“看我72变”，把地球煮成一锅元宵；地磁也不可能在数月内乾坤大挪移，车王易位。

不过上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，科学家的归科学家，老百姓的归老百姓，没必要因为个商业大片横挑鼻子竖挑眼（没错您有这自由，我只是个建议），看个乐和就好。

还是鲁迅老先生说得好：“对于童话，近来是连文武官员都有高见了；有的说是猫狗不应该会说话，称作先生，失了人类的体统；有的说是故事不应该讲成王作帝，违背共和的精神。

但我以为这似乎是“杞天之虑”，其实倒并没有什么要紧的。

孩子的心，和文武官员的不同，它会进化，决不至于永远停留在一点上，到得胡子老长了，还在想骑了巨人到仙人岛去做皇帝。

因为他后来就要懂得一点科学了，知道世上并没有所谓巨人和仙人岛。

倘还想，那是生来的低能儿，即使终生不读一篇童话，也还是毫无出息的。

”

昨天去看了《2012》，一走进放映厅，就看到满坑满谷的人，估计这场肯定是满员了。

联想到前一段时间看《阿童木》，也是在这家电影院的这个最大的放映厅里，却一共只有6个观众。

电影开始了，先是一连串的情节铺垫，然后灾难就开始了，地震、火山爆发、陆地消失，一波尚未平息，一波又来侵袭。

就在这个时候，男主人公之一，也就是那个小作家，领着他的前妻，以及他们的孩子，另外还有他前妻的男朋友，他们先是开汽车狂奔，必须得说他们的运气好极了，因为基本上道路都是在他们开的那辆车的屁股后面一路塌陷的。

随后他们又换了交通工具，一架小飞机，他们飞啊飞啊飞啊——不过也有人说男主人公前妻的男朋友并没有让那架飞机真正地飞起来，它看着像是飞在半空中，那只是因为陆地都消失了……就剧透到这里吧，后面的那一大堆情节我就不赘述了，这主要是因为我前一段时间听到这样一个段子，说一个人去租书的地方租了一本金田一，结果看到第二页就哭了，因为不知道哪个挨千刀的用蓝色圆珠笔在一个人的脑袋上画了一个圈儿，并附注这样一句：这个人就是凶手……总的来说，《2012》的情节虽然有些老套，但从特效以及故事创意的角度来看，这部电影应该可以称得上是一部估计不会不会“绝后”、但绝对可以用“空前”来形容的“灾难片之王”了——这部电影的编剧兼导演Roland Emmerich狠就狠在他将整个地球都变成了一个“泰坦尼克号”，然后用电影特效硬生生地把地球给毁灭了。

这几天也简单浏览过一些关于这部电影的评价，其中有人说这其实是一部美国人为了中国60大庆而拍的一部“献礼片”，另外还有很多人在微博里转发这段话：“1949年，只有社会主义才能救中国；1979年，只有资本主义才能救中国；1989年，只有中国才能救社会主义；2009年，只有中国才能救资本主义；2012年，只有中国才能拯救地球。

”看完这部电影，我个人觉得这些说法基本上都只是玩笑和意淫，说中国人拯救地球可能无非就是因为那几个方舟是“中国制造”，但说实话，在最后幸存的那些人当中，放眼望去好像也没看到几个中国人的面孔。

除此之外，我还看到有些人说看了《2012》之后产生了一些列的“后遗症”。

事实上，它也让我有了这样一个“后遗症”，那就是我现在只要一看到关于这几天奥巴马访华的新闻，我就会想奥巴马这次访华除了对中国年轻人宣扬“所有的人生来平等，都有着基本的权利”、“信息流通越自由，社会就变得越强”这些价值观之外，我总是会不由自主地认定他这次访华的真正目的其实是为了和某些人密谈关于制造方舟的相关事宜。

如果这一切都是真的，我们该去哪儿搞到那用来买方舟船票的10亿欧元呢？

关于这个评论的一些补充：这个评论是昨天写的，写完就发在豆瓣上了，却不知道因为其中有什么敏感词所以直到今天都没审核过关并显示出来，我这会儿改掉一个我认为可能是敏感词的词，看能不能发出来。

另外顺便再贴一个对我挺有启发的NullPointer对这部电影的短评：“这是一场电影技术的狂欢，而几十亿人的生死和这场狂欢无关，这个巨大的伦理问题被简化再简化，最后变成开门放人的事。

当男主人公开门，电影到了高潮，灾难片的层次就这样生生从世界末日变成了铁屋逃生。

”这的确是一个巨大的伦理问题，是一个不能因为它是一部娱乐电影就如此简化处理的伦理问题……