神医喜来乐

很早的一部电视剧了吧，记得当时是一集没落的把它看完了，喜欢里面的赛西施，觉得很漂亮，眼睛很迷人，就这么简单，呵呵……

清代末年，直隶 沧州的乡下郎中喜来乐常常以奇招怪法治病救人，本与世无争，京城的靖王爷的格格得了重病被太医王天和宣布为绝症，靖王爷亲信鲁正明将喜来乐拉到京城为格格治病，喜来乐用裸体熏浴法将牙关紧闭、汤水不进的格格救活，赢得靖王爷称赞，但却引起王太医切齿的嫉恨，于是千方百计对喜来乐加以谋害。

喜来乐本来就恋着在沧州开饭馆的情人，年轻漂亮的寡妇赛西施，更不愿在京城这是非之地与王太医纠缠，他几番谢绝靖王爷挽留美意，靖王爷和鲁正明用计终于将他留在京城，并把他设在沧州的“一笑堂”搬到京城来开业。

在京城，喜来乐先是屡屡以偏方怪招儿疗治好各类病人的疑难杂症，令京城人大开眼界，赢得神医的美誉，后又进皇宫以妙方给珍妃瞧好了杖伤，得到皇上的赏识。

这更叫嫉贤妒能的王太医寝食难安，他派人火烧了刚刚建好的“一笑堂”，听说喜来乐葬身火海，王天和不免又自我良心折磨，跪在菩萨面前忏悔。

不料喜来乐阴差阳错的逃离了火场，王天和杀心愈切，屡屡在慈禧太后面前诬陷喜来乐，喜来乐不得不与王天和展开一番又一番的周旋较量，虽然他以自己独特的狡黠一次又一次地躲闪过王天和的暗算，但他仍苦恼不已，同是行医人，为什么如此苦苦相煎？

你在已经亡了的大清背景下的电视剧里强调三观？

看电视剧带不带脑子？

在那样的背景下，不管是赛西施还是夫人，根本没有人有任何毛病，甚至夫人的观念还更先进更有人情味儿些，看短评真是看得我无语😓这部剧真的涵盖了好多东西，这种揭露官场揭露高阶的小人揭露时代的剧，包含的道理可多了去了，也不是表面的幽默诙谐就能概括的除了娶妾这个观念，喜来乐这个角色既有他的至真至善，又有他的市井小人之相；德福更是塑造得纯真了吧唧的，却又有小心眼之心，所有偏正向的角色都是有血有肉的，每个人有每个人的特色；而那些偏负向的角色，亦是各有各的坏，王太医、孟庆合和田魁算里面最负面的角色，一个为了自己虚虚无无的名，一个为了自己净是脏污的利，还有一个是恩将仇报的小人，这几类真的是现实中最多的小人啊！

官商勾结官官勾结徇私舞弊……各色各样的小人在剧里翻腾，各色各样的隐喻都在剧里体现得淋漓尽致，我比较惊讶的是这部剧居然是02年做的，真的很有意义。

让我印象最深刻的地方就是赛西施在一笑楼里揭穿田魁的背叛之后喜来乐在那里崩溃式地从大喊“人怎么能是这样啊！

”到后来开始低喃“人怎么能这样啊”一个无害人之心的郎中，真的想不到世上会有这样恩将仇报的人，他发出的叹息，句句打在我的心上，看得我喉头哽咽泪直流联想到最近上海或是各地疫情的种种，我每天都在感叹，世界上怎么有这么多我理解不了的事，世上怎么这么多权权贵贵的妖魔横行，看这剧真的能把人气死

先说胡氏，从头到尾她都在拼命阻止喜来乐娶老板娘，差点儿就便宜了田魁那小子，让男人们叹息之余恨的牙痒痒。

但是关键时刻她却能舍身救夫，又让所有人肃然起敬。

她虽离男人们心目中红颜知已的标准相去万里，却是标准的糟糠之妻，大多数男人最终娶的都是“胡氏”。

也许你觉得她不够美、不够温柔，但她却能陪你走完一生。

结过婚的女人们喜欢胡氏是因为她们觉得自己就是胡氏，希望身边的那个男人也像喜来乐一样珍惜自己。

再说老板娘，她几乎就是男人心目中的仙女形象，貌美如花却年纪轻轻守寡，为了生存独自撑起小店。

这样的设定透出两个信息，一是弱小女子需要有人保护，二是再婚的话择偶标准必然打大折扣。

一下就把遥不可及的仙女拉近到伸手就可触摸的距离，大大增加了屌丝男士的亲切感。

老板娘最终嫁给普通人喜来乐符合所有男人的心愿，他们觉得自己仿佛就是喜来乐，借这个仙女嫁给凡人的故事也安慰了自己一把。

但是呢，嫁了人的仙女就不是仙女，是老婆了。

要不了多久，就必然会像胡氏一样，揪着丈夫的耳朵大着嗓门吆喝，就必然像胡氏一样时刻提防丈夫跟别的女人眉来眼去。

所以，是老婆还是仙女不分人，而是分阶段。

娶了老板娘的喜来乐从此就能视其他美女如无物吗？

我看未必，靖王爷早就说了，妻不如妾妾不如偷。

老板娘新婚夜一边铺床一边对新朗官说，“不早了歇着吧。

怎么，怕我吃了你呀”，听到这句话时，男人们是不是觉得值千金的春宵一刻终于要来了呢。

然而当你们听到胡氏对喜来乐说“不嘛，我就要今晚上跟你再试一试”，是不是又突然觉得两腿发抖啊。

你们说是不是，哈哈哈

仙女和老婆不分人，只分阶段

仙女和老婆不分人，只分阶段

央视又在重播这部戏，反复看，发现许多细节处理的很好。

今天只想分析其中一处。

一处是鲁正明行刺袁世凯失败，服下砒霜，被拥入狱中，喜来乐应他的恳求，送来一碗毒药，助他一死。

递药那个细节处理的很好。

因身后许多人围观，两人不能用语言交流，只能通过眼神和微动作表达感情。

喜来乐将药递给鲁正明，鲁正明接住，喜来乐又将药碗往怀中撤，说明了喜来乐的不忍。

鲁正明的手轻轻握了喜来乐一下，表现安慰。

喜来乐又将药碗递过去，这次动作迅速，显示了人物内心的挣扎后信心坚定。

此时镜头转向喜来乐面部，眼中满是痛苦，眼中含泪，身后众人是虚像。

没有台词，却传递出喜来乐内心的痛苦与挣扎。

加上鲁正明放松的表情，微笑的微表情，使这段戏充满张力。

好戏是值得品味的。

本来以为是医疗片，认真看以后才发现，这不是医疗片，这是正、治片。

所谓正、治片，最傻B的方式是来一套宏大叙事，然后各种高大上的口号，最后搞得人不像人，鬼不像鬼。

而真正高明的方式是，通过一系列小人物的鸡毛蒜皮的家事，折射出世界大势的风云变幻。

《喜来乐》就是这样，在这里，公车上书，洋务运动，甲午战争，马关签约，戊戌变法，百日维新，辛亥格铭都讲到了，但是一个具体镜头都没有，没有宏大叙事。

甲午战争甚至只有两个场景，一个是李公公的一句话，老佛爷最近身体不好，心烦，因为咱们的海军让日本人打败了；另一个是给丁汝昌的夫人看病，这里的夫人连一个镜头都没有。

全程都是老百姓家长里短的琐事，但又把国际大事，时局剧变都说了。

多年来我一直在想，太医到底是不是医生？

答案是，不是，太医本质上是官。

既然是官儿，那他肯定是用正、治的逻辑来做事，而不是用医疗的逻辑来做事。

官儿是不干具体活的，官儿每天都忙着开会，由于长期不碰业务，日子久了，自然也就变成酒囊饭袋了。

这个道理古今皆然，你去看伊情期间的那些专家，是不是都和王太医一样？

王太医治瘟，先封了再说，最后也没有人负责，权力只会对权力的来源负责，就是这个道理。

喜来乐只想治病救人，不想参与正、治，但是从他进王爷府的那一刻开始，他就已经站了队，跑不了了。

当时的年代，存在三个正、治势力：1 帝档，靖王爷和鲁正名，他们就是帝档的人，他们的背后，就是光绪爷。

电视剧里说他们是维新派，其实是不对的，老佛爷也维新，洋务运动就是她支持的，你搞不搞洋务，改不改格，和你是哪个势力的没关系。

皇上力主维新，老佛爷保守，这是假的，老佛爷搞定你们之后，自然会全力维新的，路线都是虚的，人才是实的。

2 后档，就是王太医，卢忠，老大臣徐桐这些人，他们只是一个庞大正、治集团之中的一小部分而已，包括整个太医院，其实都是后档，老佛爷一手遮天，这不是吹的。

在他们眼里，光绪爷只是傀儡，事实上，老佛爷到了最后，已经决定废掉光绪，另选大阿哥登基称帝，因此才引发了八国联军事件。

洋人既然支持光绪皇上，那就跟十一国宣战，这一招直接把所有帝档打成汉奸卖国贼，当然后来11国只来了8国。

3 淮军和地方势力，就是李中堂这些人，这些人才是真搞洋务的，但是在剧里的存在感不大。

整个故事就是在帝档和后档之间的对抗中展开的，喜来乐就是扮演帝档招募的一个NPC的角色。

他不明白，自从他来了京城以后，就已经成了这局棋里的一份子，逃，那是逃不掉的。

所以他也不明白，为什么同样是治病救人，救了珍妃子就是大功一件，救了老大臣却是罪大恶极。

王爷说了，该看的病看，不该看的病就别看；有的病，不能治也要说能治；有的病，能治也要说不能治；有时候，小病要说成大病，有时候，大病要说成小病；有的病，不能看好也要说能看好，有的病，能看好你也别治，让他死球算；总之就是，你是我的人，你治我的人，不要治疗我的敌人，这是医疗吗?这已经是正、治了。

袁世凯，田魁就是这种观望派，不表态，两头吃，看最后谁的胜算大，最后关头，袁世凯站了后档，导致帝档全军覆灭，康有为，梁启超这两脚底抹油跑得贼快，只剩下谭嗣同等一干老实人去菜市口杀头。

喜来乐不明白，自从来京城的那一刻起，他和皇上，王爷，鲁正名他们就是绑在一起的，一损俱损，一荣俱荣，命运早已注定。

不过话又说回来，一个没有什么文化的老年妇女，能把拧导工作搞成那样，也是不容易了，没有老佛爷，大清就不会等到1911才完蛋了。

喜来乐的艺术形象，我觉得代表了终极打工人或者终极业务人，老百姓总是不关心正、治的，觉得我一心干好我的活儿就好，可是你不关心正、治，正、治自然会来关心你的，这一桩桩，一件件，谁能逃得过？

你不关心，就能逃过吗？

王太医就是官儿，他不是医生，官儿是不用干活的，所以他做不了啥，什么也不做，就什么也不错，不但不错，别人做了，他还能挑别人的毛病，显得自己很牛逼。

我治不好的病人，谁都别想治好，这种土壤下，就算偶尔出了个神医，也迟早会被自己人弄死，这个道理，和岳飞，袁崇焕是一样的，你能打是吧，上面不但不让你打，还要杀你全家。

这个逻辑可以无限延展，包括到GPT，心片啥的，也都一样。

喜来乐要跟王太医竞争，迟早是要输的，你能干活，那有怎么样呢?各种活都让你干，累死你，你干活，必定出错，一旦出错，就有人挑毛病，小事变大事，大事变杀头，比如黄马褂事件，如果没有流放黑龙江，老佛爷一和洋人宣战，喜来乐马上变成汉奸卖国贼，幸好发配东北，捡回一条命。

所以你看国有企事业单位里，那些能干活的，看起来都象汉奸卖国贼。

再说你就算赢了又能咋样呢？

你唯一的策略就和他比烂，那又有什么意义呢？

过几年，你也成了废物一个。

最后说一下三观问题，那时候的三观，就是那样，传统中国是一夫一妻多妾制，那时候的人就是这么思考的。

就跟现在说的，我是嫁给爱情还是嫁给金钱？

你以为古人没想过这问题？

古人早有答案，要爱情，做妻，要钱，做妾，两不耽误。

喜来乐想要休大夫人，在传统社会，那是不可能的，无子确实属于可以休的一种惯例，但是要到女方50岁依然无子才可以，记住，传统社会是一个乡土社会，任何事，包括离婚，都不是你一个人可以说了算的。

我姥姥是旧社会的人，她老人家就常说，你看看这现在的年轻姑娘，像什么样，露胳膊，露大腿，露肚皮，简直是三观不正！

每次我都劝她，人家穿啥样，那是人家的事，你又不给人衣服穿，你管得着么？

再说了，现在的三观就这样，和你们那会可不同啦 现在这批人，和我姥姥是一样的，若干年后，他们也会对他们的孙子孙女指指点点，XXX，三观不正！

然后他们的孙子孙女就会说，我们现在就这样，你管得着么?一代人用一代人的系统，假如你是60后，到今天，你总不能说DOS最好，安卓是异端吧？

《神医喜来乐》所讲述的故事便在这样的背景下展开，从小家小户平常百姓的故事切入，由浅入深，层层推进，小到家长里短，爱恨情仇；大至维新变法，国家存亡，高层政治，一一铺陈开来，既分明又杂糅，像一幅层层渲染开来的水墨丹青。

一笑堂的主人即是这部电视剧的主角——神医喜来乐，他不希望大富大贵，只想安安静静的生活。

一身医术，悬壶济世。

家里河东狮吼胡氏主持一切，他典型的惧内，跪搓衣板是家常便饭。

然而，这都是表面的。

但凡男人惧内无非有两种原因，一者是女人着实厉害，二来便是男子存心忍让。

而长时间无休止的忍让只有一种解释：彼此之间有深厚的的感情做后盾，除此之外我实在想不出其他的原因。

他的医术是该剧贯穿始终的一条线索，故事里大多数情节的推进全赖于此。

人称他神医，药到病除，妙手回春，那都是小事了。

绝妙医术，即成了他赖以生存的资本，同时也成了惹祸的根苗，这并不矛盾，世事原本就如此。

《神医喜来乐》2003年播出，当时我还在上小学，和爸妈一起看的，我更多的是把他当喜剧来看，就单纯的觉得好玩，另外片尾曲《人间情多》也很好听；后来上了大学后又把这部剧翻出来看，后来又在直播平台上反复听了几遍，又有了新的感触，说几个点：① 医道与医者仁心。

医生身上的职业光环真的太重了，喜来乐虽然是一个“乡野郎中”，但他确实有着一个医生最基本的职业操守，无论任何人来对他寻医求药，他一定竭尽所能的帮助。

对比起来王天和王太医就龌龊下作的多了，王太医只是把行医看病当成一种“职业”或者是“晋升通道”，所以他只给王公大臣看病；而且作为“太医”，他的政治立场也十分的鲜明，是个保守派，身上缺了那么点“悬壶济世”的味道，当然这无可厚非，只能说王太医身处的位置太复杂了。

另外为什么说喜来乐是“神医”，这个“神”不仅仅体现在医术上，从给香妃看病开的药方就能知道他很懂得上层官场的政治博弈，给李鸿章看病甚至都带了点死士的气魄，明知签条款这事是忌讳还是要义无反顾的提，喜来乐拥有高情商的前提下也能保持自己的操手，他可以为了达到目而变通，心中摆在第一位的永远是“治病救人”；另外喜来乐看病的过程中不乏“疗心”之举，劝西太后放权；说李鸿章忧思过重；甚至在结局中反复个王天和的儿子强调“你要是个孝顺儿子，就千万别说我来过”， “神医”不仅能“医人”，而且“医心”。

王天和临终前看药方② 君子与小人这里来说说田魁，田魁应该是中国传统观念中很典型的“小人”形象；他出身贫苦或者说是凄苦，努力奋斗后终于中了进士。

喜来乐不仅是他的救命恩人，而且在他中进士后无官可做时帮他引荐鲁正明鲁大人；而田魁做了什么呢？

横刀夺爱，背后告密，为了自己的前途屡次陷害喜来乐。

看剧的时候我时常想，田魁坏吗？

似乎还没坏到根上，他的行为大多是为了自己的仕途，对比看来王太医可比他下作多了，损人都不利己；所以在我看来田魁是真正的“小人”。

这种小人在我们身边应该是很多的，而令人气愤的是，这种人往往本质不坏，由于善于钻营，最后混的往往都还不错。

田魁最后在国民政府担任了部长，并且多次前往胡氏的墓前祭扫，编剧最后给了这样一个结局也体现了对现实中这种人的无奈之举。

落魄的田魁③ 小人物在大时代下的挣扎喜来乐的故事发生在清末民初，是李鸿章口中的“三千年未有之大变局”。

作为一个典型的小人物，喜来乐无意之中进入了庙堂，就被裹挟进了政治旋涡。

这部剧我最喜欢的冲突就是这一块，一个“小人物”的挣扎。

作为一个郎中，喜来乐只知道看病救人，所以他医好了袁世凯，医好了一大批顽固的老臣，当面对鲁正明的斥责之时，他显得如此的不知所措，“难道我治病救人还治错了吗？

”这种念想在他的脑中时刻回想；但喜来乐身上同时也有一种中国底层人物朴素的“天下兴亡，匹夫有责”的念想，在水师提督大人出征时高声叫好，后面义无反顾的给提督夫人诊病，给李鸿章诊病时大骂李鸿章，给日本大使的羞辱式治牛皮癣，这些举动其实是无法给羸弱的清政府一丝帮助的，但他还是做了，因为这样做他心里舒服，就好像那些因为佩洛西访台叫嚷着要踏平台湾日本甚至美国本土的社区大爷一样，他们用这种方式表达着自己的“爱国”之心，荒唐中裹挟着可爱。

④ 爱情观我记得我上大学翻这部剧的评论时，很多人都在讨论爱情，因为从现在的观点来看，喜来乐在已有妻室的情况下一直与赛西施郎情妾意，眉来眼去实在是不符合现代的价值观；不过放在当时的社会环境下无可厚非，只能说这种演绎存在时代的局限性，不过这个情节的设计也让这部剧更有观众缘，毕竟“酸酸甜甜的恋爱”才是最有收视率保障的。

这部剧上映至今已经过了快20年，但其中的偏方妙招、人性挣扎、时代变迁甚至是喜来乐师徒之间的的斗嘴我现在看起来依然津津有味，希望其他人在看这部剧时除了神医和老板娘之间的感情纠缠，也能发现其他的闪光点。

每年都要在央视八看一遍。

还记得为保全家人而牺牲性命的泼辣夫人、美艳能干的赛西施、鬼精明又忠心耿耿的德福、背信弃义的田魁、让人恨得牙痒痒又捧腹不止的孟庆合、坏到骨子里结局大快人心的王太医、以及整部剧的灵魂人物——永远缩着身慢条斯理的说话、以悬壶济世为己任的那个善良的小老头喜来乐。

每一个角色都是那样的色彩鲜明、个性塑造饱满。

故事跌宕起伏，张弛有力，每每看到结局，喜来乐一家在夫人胡氏的墓前跪拜追忆过往，我都会止不住的泪流满面。。。。

它就像还珠一样，是心里永远割舍不掉的牵绊。

每次电视上播出，我都要和妈妈看上几眼，津津乐道的谈论剧情……那也是我和妈妈温馨的时光之一啊，谢谢这部剧。

小时候看，就想俩问题，一是想吃铁狮子头。

二喜来乐和老板娘啥时候能在一起。

近日重温，感觉完全不一样。

一 老板娘真美啊，回眸一笑百媚生。

她大概是我年幼时从剧里看到的两大女神之一，另一位是雪花女神龙。

德福真搞笑啊，全身都是搞笑的。

歇后语真多啊，可以当歇后语大全看，剧组真穷啊，配角是这里演完演那里，个个身兼数角。

二 喜剧的外表下，这部剧是大大的悲剧。

剧中的时代背景恰逢我国封建王朝的末路，虽并未着重展现历史，但喜来乐一家子被扯入历史的洪流中，全无反抗之力。

起初的时候，他被知府绑去京城，成了神医，还得是看大人物的脸色，随叫随到，给格格看病，给李鸿章看病，给袁世凯看病，给慈禧开好玩的方子，甚至给狗看病，大部分都是被绑着，强逼着去的，刀架脖子上，坐囚车去，半夜三更去，可以看到，他的命运是被扯来扯去，由不得自己的。

后来他怒砸一笑堂，改开饭馆，他是得多怕行医，才愿意让师娘做的那菜见人？

三，透过他的经历，历史人物们出场，历史事件悉数上演，马关条约，公车上书，变法，戊戌六君子，另一个值得注意的是，这部剧中并没有直接表现慈禧太后的误国之处，而是侧面敲击的方式，首先是弱化黄帝的威严，珍妃被慈禧打了，不演打人的戏，只演太医不敢瞧病。

另外一个，李鸿章其人的历史功过问题，这本身不好评判，但短短几分钟的戏，却将一个在这样的时代背景下，处于时代最巅峰的人是怎样的境况演的清晰明白，李鸿章和慈禧太后都得了思虑过多的病症，乃是心病。

四是喜来乐和王天和的对手戏，李保田和杜雨露两位演技担当，却真是为我们呈现了一出贯彻全剧的对手戏，王天和是站在最高阶级的传统权威，喜来乐是来自民间的新生神秘力量，故而出于嫉妒的原因，王天和至死不接受喜来乐——虽然他心里认可喜的医术。

我觉得这条线是全剧的重点线之一，他揭示一个道理，人永远是自我为中心的，过分在意自己，会产生一种偏见与羁绊。

细想起来，这是一件很悲剧的事情，两位医学上很有造诣的人，如果舍去偏见，坐一起畅谈医学，解决人类病疾，是多好的事情，却因为傲慢与偏见而至斯！

五是在这样的时代背景下，混的最好的人乃是最会投机倒把的孟庆和孟老板以及田魁，孟庆和是卖假药却和当权者关系密切的药商，田魁是落魄的秀才，为了保全自己举报喜来乐，最后当了田部长。

这也是对时代的讽刺之笔。

六维新党的幼稚之处，剧中的塑造了以靖王爷和鲁正明为代表的维新派，维新派们是矛盾的，一方面希望接受西洋先进的东西，例如鲁正明给喜来乐介绍西医，另一方面又执着地相信皇帝，而事实上，光绪帝在朝中已经完全没有话语权，连喜欢看的戏，都被慈禧当面换掉。

就如同历史中讲的，维新派是空有大志和理想的天真孩子，他们只构建了蓝图，并没有清晰意识到这个社会的顽疾，并不是技术的问题，而是制度的问题，从他们选择皇帝开始，就注定要失败。

剧中还有一些很耐人寻味的情节。

去沧州治理瘟疫的时候，喜来乐和德福当了钦差大臣，俩人深更半夜跑到知府衙门体验当官的感觉，演审案，骂不作为的官员，骂太医，竟然足足演了一晚上到天明，这些情节充分展现了小人物在大时代下难得的自我表达。

另一个细节是，太后的狗富贵生病不叫唤，喜来乐一反常态，并没有高明的治病方针，只是令德福狠狠打那小狗，使其叫唤。

这两个场景，是普通民众少数的自由意志体现之时，但一个场景是没人看见的夜晚，另一个是对着不会说话的狗，这是讽刺，又是悲剧。

纵观全剧来看，喜来乐是一个人格完美的人物，医术高超，医德绝佳，在大事上不含糊，所以编剧给他长得不咋样和超级惧内的性格，在对待老板娘的爱情上他含混不清，所以他又不是一个完美的人物，这不仅增添喜剧效果，更使人物丰满。

喜来乐又是真正的神医，放今天，也许是医学界的天才和泰斗级人物，会是宝贝，但在剧里仍逃不掉晚年被发配的境况。

所以，这部剧最大的核心，乃是个人在时代的洪流下的身不由己，个人的意志的无关紧要。

但最后，却通过全剧蛮横不讲理的喜夫人，在公堂上击鼓鸣冤，舌斥众人与社会的种种不公，并当场吞毒，以死来表达对时代之逼仄的不满与抗拒，这是全剧的高潮，夫人说得酣畅淋漓，死得轰轰烈烈！

但全剧仍是以喜剧为基调的，所以结局颇为完美，喜来乐终于和赛西施幸福在一起，有了孩子，德福更是幸福，娇妻一双。

这终究不是现实，现实中，喜来乐这样的天才又死了多少次了？