危楼愚夫

转载自“有戏”-澎湃新闻-The Paper注：本文有剧透去年，俄罗斯电影中口碑最好的当属《利维坦》（Leviafan）。

口碑紧随其后的就是这部《危楼愚夫》（The Fool），同时它也拿到了洛迦诺电影节的人道精神奖。

在大家的谈论中，诗意、艺术、斗争、现实主义等评价之外，我关注的不是与强权对峙的勇敢，而是如何在强权下为抒发自己的想法选到一个好角度。

一个是拆迁，一个是危楼。

面对的都是平民，提出的问题是离开，或留下。

当然，两部电影都不直接给出答案，或者说答案挑明了，人生也就太无望了。

所以，我觉得《危楼愚夫》有些问题的确刻意地停在了表面。

关于社会事件的电影能拍出来往往需要更多的技巧，就像我们都知道的，这不能拍，那不能拍。

这个导演像做了一个微缩景观，表面的细节做得很到位，整个故事的所有环节都限定在一个没有名字的小城市。

麻雀虽小，很多事情折射出来的现实却是异常辽阔的。

开始的镜头对准一个女住户挨打，然后是整座楼的全景——辽阔之下的闭塞，平静之内的不安用了2分11秒依次交代出来。

随着警察的调查，发现楼开裂的问题，然后有了互相的推诿。

在我看来，那个水管工季马回到家后，在深夜突然醒来赶紧去报告的行为，反倒是有点荒诞了。

这好像不太现实主义。

为什么非要这么做？

家人也都这么问他。

这里我们会想到了一个词语：良心。

因为前面的剧情还有一段男主人公的母亲在饭桌上数落他们父子不偷东西，只会干活。

在这个时候，有良心的人肯定是白痴。

“良心”这个词后来又在96分钟41秒，妻子玛莎不让这个差点被杀的男人醒醒时出现了——“那里住着成百的人，你有良心么？

”“良心是叩问人类的底线。

”（茨威格《良心反对暴力》）我觉得，这个问题季马问的是我们。

当那么多人的生命真的面临危险，家人其实都没有极力阻拦儿子。

一开始就这样，他们给了他的信任，就像他父亲最后对他说：“快走吧儿子，这里永远都不会有变化了。

”悲凉来袭，这也是给这个妻子口中像孩子的男人一个机会，看着政府危机公关演着演着就成了杀人灭口。

原来，季马可能真的是“白痴”。

他亲眼目睹一切，目睹凌晨危楼面前没有一个人来组织疏散，一切都是骗局时，这个“白痴”走着走着就成了“堂吉诃德”。

这部电影简单而直接的地方在于我们只有一夜，然后所有矛盾都在一个“楼要倒了，800多人要死了”的事件点展开，我们需要判断季马无私的勇敢和官员们的钻营，这样粗暴的对比。

男主人公季马越一根筋地喊“要死很多人”，我们越会看到官员们想到的是死那么多人自己贪污的事就会被挖出来，对800多个人生命的担忧和对个人的担忧在这里被导演故意做了混淆——使得他们看上去都很焦虑，但明显说的不是一回事。

于是，我们眼前就上演了一出各怀鬼胎的闹剧。

所以，可以理解很多人说这部电影是黑色幽默。

整个故事的驱动点是一个水管工的意外发现调动了小城市里所有的政客。

有时，我会怀疑这个前提设定：现实中有这样的小人物么？

谁会理睬他？

但我以为，这是最不应该被怀疑的。

我们每个人都有过和这个人相似的感受——面对强权时的无奈、愤懑。

尤其这部电影的色调和一些落魄的环境，似曾相识。

让我们允许对一个英雄的假设。

这个导演执导的《警界黑幕》曾在第16届上海国际电影节拿下了最佳影片和最佳导演，《危楼愚夫》中黑幕延伸到了政界，他偏爱的“英雄”卷土重来。

这个“英雄”把全城的官员们都搞得很紧张，随着对危楼逐步调查，贪污的事情纷纷曝光，每个环节都在制约着事件的解决。

女市长刚开始的担心给人一个美好的误解，直至身边的一个官员对她说：“只有800个人要一起死的时候，你才来管。

要是他们一个一个死的话，你为他们想过么？

”800个人一起死才会引起社会的动荡，成为一个恶劣的社会事件，而这些都会影响到住房拨款——这才是他们关心的问题。

荒诞的是水管工季马在这个局面中死死地关心着800多个人的生命。

这种对比始终是电影中一股强劲的暗流。

96分钟50秒，季马的妻子玛莎说“他们对我们来说谁都不是”，然后，我感动于季马的话——“我们在一起像猪一样生活，也会像猪一样地死，就是因为我们彼此谁都不是。

”这是多么现实。

该片的简单和直接同时体现在镜头设计上。

我觉得，这部电影和罗马尼亚新浪潮电影和《四月三周两天》风格极其相似。

灰暗色调，手持镜头，长时间跟拍，好处是可以模糊现实与戏剧的界限，让取景框里的“虚构的世界”与外面“真实的世界”交织起来，既丰富了我们眼前的景观，又制造了镜头感上的意外，就像我们看到的剧情在斗转之下，整个电影充满着一种随时面临变化的气息。

有时，镜头在男主人公身上，随时会被冲入镜头的人物带走，然后又回到主人公，这时往往会锁定他那张逐渐变化的面孔。

我们还能从电影中很多眼神、表情、话语也感到“现实”，安德烈·巴赞强调导演应藏入幕后，通过非选择性的连贯长镜把视点选择权完全交给观众。

是的，我在看这部电影时，一下想到两部电影的相似，包括故事发生的时间（这部是发生在一天里）。

不过，《四月三周两天》的政治背景较虚化，而《危楼愚夫》基本上把重心放到一个水管工与一群政客之间的人情拉锯战。

令人尊重的是男主人公季马不是选择去救他们口中的“好人或坏人”，这个故事的结尾只是说，他去做了正确的事而已。

电影从104分08秒开始，季马开始疯狂地挨家挨户通知人们逃离危楼的镜头和《四月三周两天》最后一段女孩抱着刚出生的孩子在街头茫然的奔跑，既想丢掉孩子又舍不得的画面，在我的感受中，是一致的渺小和无力。

生命即将被弃，身边发生一切事情都没有了意外。

从这里，我可以接受最后一幕，水管工季马被已经离开危楼的群众打倒在地，他们不相信他的话。

一个俯拍的镜头下，众人返回危楼，季马蜷曲身体，孤零零地倒在画面正中，直至画面全黑。

这里处理得干净利落，假如配以一声楼塌的声响，或者画面的话，电影的力量我觉得就会减弱不少，并且看上去也没现在这么现实。

我以为，这就是生活中现实的反映，没有同情，没有悲伤，我们得认识到，我们曾冷酷如斯，我们麻木如斯。

如果把这部电影作简单归纳，就是一个忠于自己良心的赤子，试图凭着一己之力拯救一栋大厦于既倒，然而他要独自面对的是已经腐烂到极致的社会权力上层，他想要拯救的却是一群低劣肮脏又愚昧未开的社会底层，将一座危厦将倾的破楼比喻为一个现实社会，极具象征意义。

如果电影探讨的主题就此打住，它仍然可算是一部合格的纪实电影，揭露了社会不公平制度下小人物们悲惨的生活，再参照一下该电影的产地：前苏联，于是不由自主的把我们带上一种惯性思维模式：集权国家，某种主义，贪污横行，社会腐败，道德沦丧，然后就是至上而下的社会制度的崩塌，最后再习惯性的把它归纳为一种所谓西方传统道德文化对某些国家政治制度的一场道德批判，如此耳熟能详。

在某种政治制度下，人们就会过上如此悲惨的生活，就此盖棺定论未免显得有些草率，格局也似乎不够大气，在广袤无垠的俄罗斯大地，曾经孕育出那么多旷古惊世的伟大作家：普希金，托尔斯泰，他们展现出的正是一种可以超脱世俗偏见的博爱精神，这部电影同样能得到来自西方天主教会的嘉奖肯定，它一定包含着一个更大更超脱的人文情怀。

电影中男主角的爸爸一直在修家门口的那把公共长椅，他不贪污也不同流合污，永远低头只作分内之事，哪怕是事不关己的公共长椅，这样诚实朴实的普通劳动者，到晚年却只有一贫如洗甚至家人的怨气，唯一懂他的只有他儿子，父子在雪夜里修长椅的场景很有代表性，也可以理解为什么这样的爸爸教出的儿子可以坚持到最后。

然而正是这个在电影中为数不多的好人，在电影的最后关头却劝主角放弃，让人不禁感寒。

最后主角倒在他想要只身拯救的那群愤怒的危楼住户的拳下，他是不是能明白父亲的痛苦的声音呢？

这里包含着一个任何国家任何民族都无法回避的问题，他不限于某种社会或某种体制，而是一种普世价值存在的。

正直善良，勇敢正义这原本应该是所有人类文明都宣扬和认可的高尚品质，他们应该原本应该是社会的英雄，但是现实生活中这样高尚品质的人却往往遇到一个巨大的问题：对上，那些表面光鲜的伪道德者无法接纳他们；对下，贫苦大众同样无法接纳他们，反而视他们为“愚者”和异类。

对待这样的“英雄”，就像鲁迅笔下那些冷眼旁观处斩革命者的“麻木不仁”者，就像电影中住在那栋即将崩塌的大楼里的那群无知无畏者。

他们不会感谢拯救自己的英雄，而是将他们痛殴一顿，弃之荒野。

现实总是带着那么一点讽刺的残酷的，千百年来人们反复讴歌的那些高尚品格，却往往是一个人不能融入社会的最大阻碍，被认为是傻瓜和愚者，偏偏又是奸邪无耻者，却往往在社会中更能取得成功。

那么我们还需不需要高尚的品格？

人类是否存在博爱精神呢？

如果我们不愿意和奸恶们同流合污，到底要不要委屈求全呢？

讲究小义者，会做一个明哲保身的好人，平顺安康过完一生；遵循大义者，以匡扶天下为己任，哪怕万劫不复也在所不辞。

这就是“愚者”也是这部电影想要表现的精神。

新网遵义6月9日电 题：贵州遵义居民楼垮塌无伤亡 夫妇深夜喊出全部邻居　　“幸亏他们夫妇提前发现墙出现了裂缝，挨家挨户敲门呼喊，才让我们全部安全撤离。

”站在楼房垮塌的废墟前，一名住户这样告诉记者。

　　9日凌晨，贵州省遵义市汇川区高桥镇鱼芽社区河边组一栋居民楼一居民楼垮塌，没有造成人员伤亡。

该居民楼高7层，有68名住户。

　　记者在现场看到，一片废墟里散落着碎砖块和居民家中的沙发、塑料凳、床单等物品，在废墟四周已拉开了警戒线，当地消防、供电等部门正在现场有序调查了解情况，处置善后事宜。

　　深夜里将邻居全部喊出楼房的是骆开素和她丈夫姬元奎。

　　39岁的骆开素家住在6楼，丈夫平常在外搞建筑，她在一楼租了门面开小卖部。

“凌晨1点多，我和丈夫准备关灯睡觉时，发现房间一侧的墙壁有裂缝，而且墙面的石灰在掉。

”骆开素说。

姬元奎当时就警醒起来，两人赶紧上楼一层一层的敲门，把楼房的住户全都喊醒后集中在一楼的空地里。

　　骆开素回忆，部分人进楼查看了四周的墙壁认为不会有问题，大家又回到家中。

“我们回到屋内，发现墙壁的裂缝面积开始变大了，而且还有‘咔’‘咔’‘咔’声音，裂缝是横向裂的，我们觉得不放心，又穿着睡衣逐层去喊大家。

”骆开素说。

　　整栋楼的居民转移到安全地带半小时后，楼房便坍塌了。

目前遵义市政府对居民进行安置的同时，房屋垮塌原因也正在调查中。

遵义市委市政府要求对隐患点和危房要立即采取整改措施，对违法建筑及时拆除，从源头上消除灾害隐患，最大限度减少灾害损失，确保人民群众生命财产安全。

　　5月以来，贵州省大部分地区出现持续性强降雨天气过程，局地突发性暴雨引发山洪地质灾害，造成人员伤亡和财产损失。

贵州省已下发关于加强汛期地质灾害防治工作的紧急通知，进行汛期地质灾害防范，要求各部门做好灾害监测和预警预报。

很强的俄国批判主义文学。

官僚腐败，人如草贱。

故事特别简单，危房倒塌，政府和管道工的态度贯穿了整部剧。

管道工是有点子天真在身上的，他的父亲也是偏理想主义的，别人都去拾东西，他们秉持正义，不是他们的东西坚决不能拿，楼下的木凳破破烂烂，季马还是缝缝补补没有怨怼之心。

我觉得这种人愚不可及，但又无比高尚，固执却不随波逐流，别人说什么做什么丝毫影响不到他，他心里自有一套行为准则。

不为名利所动也就算了，连物质基础也可以不顾。

官员中其实那个女镇长的良心就和普通人一样，有恻隐之心，但又放不下名利。

无非她在最后时刻选择了名利。

像女镇长这样的人物群体是每个普罗大众，这样的人是社会环境塑造了他们，社会环境清廉正直讲法治，他们内心的恶就不会被激发，社会环境腐败不堪，他们内心的“恶”也有了繁殖的土地。

危房里的人愚昧又无知，小小一间房脏乱差却住下了数人，每天过得如“老鼠”一般，昏暗的光线，脏乱的卫生条件，没有思想，行尸走肉的活着。

要不是一下子会死800人，谁会关注他们的死活，一个一个死去，根本就得不到任何人的社会关注。

对于他们你真的会有“哀其不幸，怒其不争”的想法。

在女镇长还在纠结要不要转移民众时，某个局长（好像是公安吧），他提出了一个很致命的观点。

如果放任那天的到来，楼房的倒塌不过是一个事实，如果一旦转移民众，会引起后续的恐慌效应，经济成本大大提高，后续也需要解决很多问题，政府公信力再次下降。

在冷冰冰数字面前，几个亿和800人这种决定好像也不是很难做。

这个和韩国《恐怖直播》有异曲同工之妙。

其实如果玩过城市建造之类的游戏，自己也会发现，自己一点也不在乎npc的生死。

屏幕上的金钱才能给我们带来兴奋，它也是游戏得以运行的一个关键。

npc死了，你也知道过不了几分钟一定会再次补上，他们叫张三还是李四其实我们一点也不关心，反正只要这个城市还有人还有钱就一定能玩下去。

我觉得未来可以出个游戏，是以npc感受为主来进行排行npc的人数才是游戏硬通货。

但这个游戏作为一个游玩者听着没啥兴趣

俄罗斯导演尤里•贝科夫拍了一部《危楼愚夫》，直击社会堕落，编剧一栏赫然写着陀思妥耶夫斯基，说是致敬了《白痴》，小说没有读过，估计指的就是本片中迪米特里•尼基丁这样的人。

尼基丁是个普通的水管工，之所以能够成为本片的主角，是因为他是个稀有品种，一个好人。

但影片仅围绕着两个名词展开，危楼和愚夫，并没有好人。

影片开端，一幢破旧的大楼便呈现在观众眼前，大楼里住的都是下层人，吵闹声不断，一名叫考亚的男子因为钱的丢失向家里人施暴，不小心导致了热水管道的爆裂，迪马（尼基丁小名）与两位修理工前往查看，发现考亚的卫生间有一条裂缝，他一下子觉出不对，迅速跑到楼下，呈现在他眼前的，是两条巨大的从楼底一直延伸到楼顶的裂缝，并且地基发生了位移，整栋楼开始倾斜。

根据房管局长费多托夫的说法，该楼建的时候太着急，修在不稳定的地基上，38年来修过两次，但都是敷衍，都是向监管的人塞钱，实际上并没有真正的大修。

这就是影片中表面意义上的危楼。

当迪马向女市长尼娜反映了这栋危楼的情况后，尼娜以及所有部长都是不可置信的，他们首先还沉浸在生日晚会的喜悦气氛当中，沉浸在多年榨取油水而并未出现较大纰漏的庆幸当中，其次对于迪马这样一个无名小卒并没有放在眼里，认为他的话不具有参考价值，他可能只是个疯子。

当迪马以他学到的专业知识有力印证了他的结论的时候，这些人坐不住了。

按照迪马的推测，危楼在24小时内定会倒塌，里边现住的820人的安置成了大问题，这个城镇根本拿不出多余的住房，难道要让这些居民睡大街？

毫无办法的部长们开始互相指责，但谁都知道，他们没有人能逃得了干系，他们的屁股上都沾满了屎。

女市长的情绪也失控了，她坦白她确实贪了污，但她也要打点上头，她也要生活，要养家养孩子，官场生态就是如此，她能怎么办？

她开始数落在座的部长们，卫生部长偷了所有供给，设备卖了一半，警察局长把警察局变成了黑社会，消防部长整天坐在那里签署文件，但市里十年没发生火灾了，政府仍在分配基金去购买消防设施，而房管局长费多托夫又干了什么呢？

豆腐渣工程。

她还说，讲到“腐败”就永无止境，整个国家都生活在贿赂中，没有钱你什么也做不到。

根据秘书提供的数据，政府维修预算的赤字已经达到了1亿2千万，而安置这些居民需要2亿6千万，这些钱从哪里来，尼娜接近崩溃了。

尼娜决定找萨福诺夫求救，但这些人都是“大难临头各自飞”，没有任何感情可言。

这是影片中深层意义上的危楼，官场的危楼。

尼娜身边的光头，也是当初提拔尼娜的人说了一番话，这段话值得去回味，它泯灭了这些人作为人尚存的那一点儿良知，他说，你什么时候开始关心起民众了？

因为他们当中的800人可能立刻丧生，一个个死去吗？

你从预算的每一个项目中拿走你的一份，路修得和狗屎一样，到处是洞和凸起，每天都有事故发生，人们酗酒、互相残杀，因为没有正当的工作，工资还不如乞丐，孩子们浪费生命在地下室长大，学校一片混乱，老师和医生都快饿死了，老人和残疾人也就比死人好一点。

他还说，如果平均分配的话，没有人能得到任何东西，每个人都会一样穷。

我承认这个光头说的有道理，但他的道理是建立在无情撕裂民众的基础上，正是因为他这样的人存在，让整个为官的队伍沆瀣一气、勾心斗角、惨无人道，800多人的生命在他们眼里跟一条狗没有分别，最后他决定隐瞒一切，让危楼继续危下去，并让房管局长和消防部长做了替死鬼。

危楼将倾，但危楼里的人无人知晓，原因是政府无力安置，钱都被他们分光了，如果危楼塌了，居住在里边的人死了，这些看客们就是凶手，但他们毫不在意，他们甚至说，死的都是些愚民，无足挂齿。

房管局长费多托夫在危楼里检查的时候，遇到了一些危楼里的人，他不止一次表达了憎恶的态度。

他说，这些人需要修理他们的脑子，而不是管子。

他还说，那里住着的都是垃圾、废物，是些该死的人。

从电影截取的那些危楼里的居民来看，费多托夫的看法不无道理，他的看法也代表了几乎所有政府官员的看法。

影片一开始出现的考亚这个人物，就是典型的废柴，他赤裸上身，暴打妻女，只需一眼便知常年与酒精和毒品打交道，无聊时与另几个废柴围在一起打牌说笑，打牌的这些人一副病态，完全是破罐破摔，就在考亚问妻子要钱的时候，另一间屋里传来了夫妻的争吵声，那个男人也不是什么好货，成天只知道窝在沙发里看电视，而半夜的过道里，一帮小混混儿斜倚着墙，一副要死不活的样子，抽烟吸毒搞破坏，跟电影里的丧尸没什么分别，深刻诠释了何谓“行尸走肉”。

这些人构成了电影里最直观概念上的愚夫。

影片还呈现了另一类人，他们并没有自暴自弃，但在观念意识上被腐化了，他们分不清是非善恶，他们的行为倾向由别人来决定，缺乏自主，这一类人也逃不脱愚夫的范畴。

比如迪马的母亲、迪马的妻子玛莎，甚至是后来的迪马的父亲伊万。

母亲让迪马买下伊万勒夫的车库，迪马没有表态，母亲便十分生气，说他们父子是一个模子刻出的两个傻子，只知道在心里保持正直，然后吐了一堆辛酸，说伊万总是说我们不需要不属于我们的东西，但是从未有东西属于我们，别人都在为自己拿东西，伊万从来不拿，现在的迪马也是。

于是，好好的一顿家庭晚餐在不愉快的数落之下彻底被毁。

母亲为整个家庭着想的初衷也许无可厚非，但违背道德而行偷盗之事可取吗？

答案不言而喻。

母亲的观点是人人偷，他们不偷就是傻，是落后，这也是缺乏自主意识的表现，是愚昧。

举个简单的例子，一老人摔倒，路人皆看，不扶，问其中一人为何不扶，答曰人皆不扶，为何我扶？

母亲鼓励投机取巧的意思与此相同，人皆偷，为何我不偷？

迪马的妻子玛莎恐是受了母亲的影响，或者受了整个社会的熏染，她的观点也大致相同。

吃饭那场戏以前，玛莎告诉迪马要学着贿赂，迪马当作没听见，吃饭的过程中，看着母亲发火，玛莎一句话没说，估计母亲已经说出了她的心里话。

迪马半夜爬起去找女市长，玛莎十分生气，然后迪马急匆匆回家说是要带着妻儿跑路，但半路上停下了，迪马仍旧放心不下危楼里的居民，玛莎彻底失控了，她说，你该为我和安东考虑，大楼里的人与你无关，这个烂摊子是那些偷窃的人造成的，你去劝说都是徒劳，对于我们来说他们什么也不是。

这句话激怒了迪马，因为她藐视了生命，明显的利己主义，没有人性，没有同情心，迪马说，他们活得像动物，死得像动物，因为我们对于对方都无足轻重。

在整个家庭里面，只有父亲伊万是站在儿子一边的，迪马之所以会形成这样的三观，不得不说是来源于父亲的正面影响。

伊万活了60年，看到别人偷管子，他说那不属于我们，当灯泡被别人偷了，他私下换上，当楼下的长椅坏了，他主动修好，他这一生都秉持这样正直的心态。

正因为如此，母亲相当不满，骂他没出息，也没教好儿子，导致家庭的未来一片黯淡。

于是，伊万的内心产生了动摇，他这一生实在窝囊，没有朋友也没有敌人，人们像避开瘟疫一样避开他，他觉得他做错了，所以最后迪马选择去救那些危楼里的人的时候，他犹豫了，他不得不对现实妥协，他说，这个世界从未改变，意思就是迪马改变不了这一切。

于是，迪马成为了片中唯一一个仍旧保持正直的人，唯一一个好人，唯一一个与愚夫划清界线的人。

但在所有愚夫的眼里，他才是真正的愚夫。

母亲骂他，妻子数落他，就连父亲也开始质疑他的行为，费多托夫说，你是来自其他星球或者什么地方吗？

迪马被彻底孤立了，人们难以想象还有他那样的人存在，简直不可思议。

影片结尾，这种不相信的情绪达到了高潮，当危楼里的所有人聚集在楼下，而危楼并没有塌掉的时候，考亚拉着迪马说，这是我们的英雄，他是真的汉子，他如此勇敢，看他拯救了多少人，这世界上还是有正派的人的。

这一番话明显是讽刺，意思是说这个傻瓜骗了我们，考亚当先打了迪马一拳，然后一群暴民蜂拥而上，拳打脚踢。

影片最后，迪马蜷缩在地上，一袭红衣，分外惹眼。

值得一提的是影片的片尾曲，出自前苏联摇滚之父维克多•崔1989年的一首歌《平静的夜》，随着富有节奏感的乐声一遍遍响起，维克多那低沉的嗓音划破了夜空，“那些躺下睡去的人，祝你们晚安，夜是如此静寂”。

这首歌在片中也出现过一次，当迪马怀着一颗拯救万民的心奔跑在去往女市长庆生宴的路上，音乐响起，与片尾不同的是，当时的音乐给人的感觉是充满希望的，片尾同样的音乐响起，留给世界的却只剩落寞。

影片的结尾是开放式的，我们并没有看到大楼的坍塌，但我们知道大楼一定会塌，被埋在废墟里的人们也许会后悔，但又能怎样呢？

他们可能已经死了，或者正在死的路上，危楼将倾，愚夫何存？

（本文只想diss导演，与剧情无关）看完第一反应就是不喜欢，甚至有点恶心，但又说不上来讨厌的点在哪里。

直到听到同学引用的一句名言，恍然大悟，索性就把这句话当做标题。

整部电影描述了三种人：腐败，贪婪，勾心斗角的政府官员；生活不幸福，却又麻木不仁的市民群众，包括泛泛描绘的危楼居民，和特写的主人公母亲；以及正直勇敢的主人公父子俩。

而让我觉得讨厌的点在于，导演一直在暗示（或者引导观众这么想），第二种人的不幸福，全都来源于政府的腐败昏暗，甚至他们的自甘堕落，他们的抱怨不已，都是政府的恶行之果。

诚然是有关系的。

但这种把政府腐败当做一切一切罪魁祸首的表述方式，像极了一个总爱为自己找借口的懦夫。

即使政府不腐败，那些偷东西的工人还是会钻空子偷东西，那些吸毒酗酒的人还是会继续堕落，男主母亲还是会继续抱怨，哪怕生活变得很好，总有供她抱怨的东西，对吧。

而对于男主父亲，即使还是在这种经济衰败的环境下，换个不那么怨妇的老婆，生活就会很幸福。

我想这也是《摩登时代》《城市之光》《活着》这些作品能称为艺术品的原因吧，相比之下，这部电影更像发泄品。

看过电影的人都知道，最后的结尾处，男主被一群愚夫们所痛殴，在这个极度混乱的场面当中，还存在着另外一个倒霉的家伙，他也被打了 ，而且身穿灰色羽绒服，那我们下文当中就暂且称呼他为“灰色羽绒服”吧。。。

之前看豆瓣电影页面的问答区域，有人问最后那个跟他一起被打的穿灰色羽绒服的是谁?。

一个叫自由过客的豆友的回答是“男猪被打时，左边那几个想进去掺一脚的挤不进去，随便逮了个人暴力发泄一通。。。。

千万不要围观群体性斗殴事件，很可能莫名其妙就这样被附带伤害了！

”然后在这个回答下面还有一个回复，来自豆友：周笑天。。。

他的回复是：“每当我看完喜欢的电影都会热血沸腾。

以至于我有想要纠正你的冲动,： 1，“随便逮了个人暴力发泄一通” 你再认真看一遍，灰色衣服的是劝架的，他可能是危楼里面唯一一个有正义感的人，周围愚昧的百信就揍他，所以不是你讲的挤不进去，发泄一通。

2，”千万不要围观群体性斗殴事件“ 显而易见，你是事不关己高高挂起，你就是社会中那类愚昧麻木的人。

当然如果你主角，你肯定不会去管这座楼里面的所有性命。

你的价值观和主角的亲人是一类。

怕受到伤害。

3，你可知道有浪潮和革命，必定有牺牲，因为当有人揭露真相的时候，必定会困惑愚昧的众生，以为这会打乱他们像猪一样活着的方式。

4，为什么结尾有一个灰色羽绒服的人，我想导演这么安排的意思，就是一个救世主倒下了，会有另一个站起来。

只是不想现实生活中像电影里一样，只有主角一个人在战斗。

5，我很高兴我看懂了。

你们这些点赞的人没看懂。

尔等鼠辈。

俺老孙装完逼，苏服睡觉”好吧，对于周笑天的这个回复，第2、3、4点我都还是比较认同的，但是第1、5两点我是完全不同意的，这也是我写这一篇胡言乱语的文章的初衷——反驳周笑天的第1、5两点。。。

（也许我就是在春节假期间极端无聊到蛋疼才会写这个东西的吧。。。。

唉）以下算是正文部分：你看懂个鸡毛，我重复看了好几遍，没有看出灰色羽绒服这哥们是劝架的！！！！！！

第一：作为一个正常人劝架的基本动作无非就是用手抓住施暴者的衣服或者用身体去拦住施暴者，或者就是语言上面的劝解，影片结尾那个穿灰色羽绒服被打的，我反复看了镜头当中他手的移动和相应的动作，就两个字“推搡”，根本没有看出来任何拉扯施暴者的衣服这个动作，反而他的手还推搡了前面的施暴者几下（有意或者无意的）。。。。

如果你要说他心里面是想劝架的但是还没来得及过去就被围殴了这种理由，下面我会分析的。。。

第二：之所以这个穿灰色羽绒服的被打，是因为他运气不好。。。。

请仔细看一看打这个灰色衣服的有哪些人就知道了，前后一共四个人。

在被打的灰色衣服哥们正面最开始有两个，一个是之前率先给男主腹部一拳的老酒鬼（或者叫老流氓更合适），不过他只是揪着灰色羽绒服的领口推搡了两下甚至没有来得及有效挥拳击打就迅速退出战团了。

一个是穿黑色夹克（不太确定）的壮汉，这个壮汉既是率先对灰色羽绒服发动攻击的人，也是打得最狠得一个。

至于为什么他率先发动攻击，电影里面有一个细节很有意思，就是在群殴男主但是还没有群殴灰色羽绒服的时候，由于人群的推搡，这个灰色羽绒服的左手手臂很不凑巧的触碰甚至是阻拦到了黑色夹克的壮汉和这个壮汉前进的方向（不管这个阻拦是不是有意或者无意的）。

当然简单的触碰并不会让这个壮汉出手打他，但是为啥这个壮汉还是在跳出来之后动手了呢？

原因大概有这么几点：1、最直接的猜测就是这个壮汉是和那个老酒鬼一样，也是一个老流氓，这种浑水摸鱼的事情最喜欢干了.。。。。。。。。。。

2、这个穿黑色夹克的壮汉当感受到他的胸膛受到来自灰色羽绒服的左手的触碰时，感觉到一种被侵犯的趋势，所以跳出来之后反击。。。。。。。。

3这是一群麻木无知的愚夫，再加上这种极度混乱的场景，特别容易形成勒庞所说的“乌合之众”！！！！！！

群体的极度亢奋、无理性、智商低下、情绪化、极端化。。。

所以真是逮谁打谁。。。。

再加上灰色羽绒服后面还有一个深褐色羽绒服的家伙一直在推他的背。。

阻碍灰色羽绒服的活动自由程度。。。。

让这个灰色羽绒服很不幸成为了最莫名其妙被打的。。。。。。。。。。

以上才是灰色羽绒服被打的综合原因。。。。

但是至少能说明一点就是这个灰色羽绒服被打真的不是因为他去劝架！！！！！！！！！！！！

然后我们接着分析这个灰色羽绒服如果不是去劝架的，那他到底是干嘛的？

很简单，他就是一个处于极度混乱场景不知所措的“愚夫”，遇到突然的混乱，他不知道要怎么做，到底是远离战团还是冲进去挤进去也参加到打人的队伍中去？

你要问我他心中到底有没有劝架或者施暴的念头，我说可能有，也可能没有，但是他拿不准！！！

他犹豫不定，于是他决定一方面不要擅自行动，另外一方面看着大流群众在干嘛，以决定接下来该怎么做。

可惜在这种情况下想要保持自己不擅自行动同时还要免收他人影响是何等的困难！！！！！

这个灰色羽绒服的家伙不可避免的受到了来自各个方向的推搡，他也不有自主的成为了推搡的力量之一。。。

他想极力控制住自己的身体不受到推搡的影响，于是乎试图用手来推开别人或者是仅仅是为了维持自身的身体平衡。。。

然而很不幸的是他的手移动到了黑色夹克的胸上。。。

于是乎后面的一切都顺利成章的展开了。。。。

在受到老酒鬼揪着领口推搡、黑色夹克正面重拳攻击、背后深褐色羽绒服一只推着背限制活动自由程度的同时以及之后，更多的愚夫们开始对这个灰色羽绒服进行补刀。。。。。

比如一个满脸络腮胡，发际线奇特，身穿浅灰色西装（这个不太会形容）的大叔也对灰色羽绒服的右侧和右后侧进行了有效击打。。。。。。。

一个全身黑色上身应该是黑色绒毛衫（针织衫？？

）的家伙对躺在地上的灰色羽绒服的背部进行了有效的腿部击打。。。。。。。

接着另外一个穿黑色夹克的光头大叔在战斗接近结束的时候又对灰色羽绒服的背部进行了腿部击打。。。。。。。。。。。。

所以我前面说这个灰色羽绒服运气不好啊，就算被打的不是他，也会有其他人被打。。。。

这就是导演想给我展现出来的愚夫们之间的相互残杀相互拖累。。。

无一人幸免直至毁灭！！！！！！！！

根据我多年在类似场景中当类似的被打角色的经验来看。。。

这个导演当年一定也是经常打群架的主啊，连一个灰色衣服的人被打都设计得这么细致，看来当年和我一样一定没被少打过（流泪）。。。。。。

综合以上分析可以看出周笑天第一点所谓的这个灰色羽绒服是去劝架的这个观点是站不住脚的，没有有力的证据加以证明。。。。。

所以他对角色的理解是有偏差的。。。

因此他的第五点也不能成立，即他看懂了这个电影，至少这个灰色羽绒服被打的原因他就没看懂。。。。

当然也有可能我是鸡蛋里面挑骨头。。。

说实话他说看懂了这个电影指的是电影想要表达的大部分意思那我觉得他还是看懂了的。。。

感谢各位也是闲的蛋疼看完了我这个吐槽长文。。。

祝各位新年身体健康，工作顺利。。。

俄罗斯电影《危楼愚夫》，这是一部看起来有点艰难的电影，它集合了我所惧怕的诸多元素，我不得不适时暂停才能继续看下去。

"这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。

"这句诗摘自闻一多《死水》，用在这部片子上格外合适。

电影讲述的是一栋有故事的楼。

这栋楼里的居民都是底层的群众，酗酒者，家暴者，赌徒，社会青年等，男主角发现这栋楼即将倒塌，内心的正义感驱使他做出向市政厅反应来保护这栋楼里的居民的决定，而事实上，正是领导层的腐朽导致了裂痕的产生。

很简单的剧情，然而加上复杂的人性因素，结局便出现了巨大的不同。

文学与电影，都需要冲突。

影片主要体现了三种冲突：父母之间的冲突即男主角与家庭之间的冲突，男主角与市政厅要员的冲突，市政厅要员之间的冲突。

父母之间的冲突，可以理解为理想和现实之间的冲突。

母亲很为家庭的未来担心，性格急躁，承受能力差，常常指责固执而正直的父子导致了他们一家的清苦。

父亲和儿子则内心充满正义感，他们认为理想和信仰不应该臣服于残酷的现实，母亲和儿媳则认为，作为黑暗时代中的一份子，他们因该放下梦想和尊严，以获得更好的生活。

父亲和母亲一生都在这个问题上争吵，我在迪马和妻子身上也看到同样的矛盾，只是他们尚且年轻，根源上的分歧可以被热情所抵消。

"人人都偷窃，而我没有。

" "是啊，因此你从未带回来任何东西。

" 然而追根究底，追求仍是不同的，这导致了他们之间注定存在分裂。

理想与现实之间，我们到底应该选择哪一个，作为大多数社会人中的一个，我们不可能放弃现实，然而对于有理想的人来说，选择现实就必须要舍弃或推迟理想的进行。

在追求理想的路上迪马最终做出选择，与妻分道扬镳。

男主角与市政厅之间的冲突，可以理解为利己主义与利他主义的矛盾。

男主角迪马发现了危楼所存在的问题，内心的正义感驱使他解救这危楼里的800人。

可是人心里的惰性和侥幸心理决定他们只相信摆在眼前的事实，因此迪马陈述这个事实的时候，没有人愿意相信他。

他决定去报告市长，当他抵达了歌舞升平的宴会厅，人们正在歌颂市长的功绩，微醺的政府要员们高呼着"妈妈"歌颂着他们岌岌可危的道德和体系危楼。

当迪马说明来意，政府要员们的反应很有意思，有人质疑他的语气态度，有人咒骂他破坏了这场宴会，有人觉得他在无中生有，可是没与人在意那栋危楼里的居民。

市长不得已召集了班子开会研究对策，会上大家就"锅谁背"、"钱都去哪了"、"你的房子大所以你错更大"的问题进行了讨论。

市长谈到动情处，声泪俱下，表明"坏事一起做黑锅绝不自己背"的态度，于是大家决定携手共度难关，可是还是没有人在意楼里的居民。

男主角望着这一切全程冷漠脸，这是利他主义在利己主义面前的完败，迪马在那个时候意识到了自己是在螳臂档车。

市政厅要员之间的矛盾，是赤裸裸的个人利益之间的冲突。

片中借由迪马之口表达了民众对于政府的理解。

“他们随时准备互相吃掉对方，吸血鬼，当他们意识到自己搞砸了，他们就决定陷害他们自己人。

” “我帮你变成了大人物，你却忘恩负义，想想那漫长和艰难的日子，你选它还是我们。

” 市长与前上司之间的对话便是证明，前一秒还可以在对方的庆功宴上诉说旧情，下一秒就可以恶语相向。

面对这断断不可以倒塌的楼，他们终究是做出了一个决定，大好的机会，不如铲除异己，一举两得，既能撇清责任，又能揉掉眼里的砂。

依然没有人在意这楼里的人，他们太贵，市政厅是真的拿不出闲钱来安置这些卑劣的生命，市政厅说自己尽力了，剩下的，无能为力。

人都会选择用自己舒服的方式生活下去，迪马选择正义也是因为这样会得到自己所期望的结果，妻选择生活，政府要员选择隐瞒，危楼里的居民选择不信。

在这部片子里出现了诸多几乎无解的困境，例如：当你处于完全的孤独之境该如何自处，面对尖锐刻薄的大多数该如何说服固守在自己阵营的乌合之众，再或者如何重建人们心中已经倒塌的道德危楼。

许许多多事会偏离预期，我们不谈这部片子里的危楼，就连我们身边的许多危楼，年久失修，人们战战兢兢住在其中，只要一天不倒，人们，从居民到上层，就会得过且过下去。

从另一个角度想，如果迪马不发现这栋楼的问题，就不会有人丧命，管理层会继续花天酒地，人们的生活也不会更好一些。

在历史的洪流里，我们都是微粒，一个城市的陨落也无法改变时代的更迭。

可像这样盲目活下去，没有信仰的活着，是失败者才会做的事啊。

自此我想起鲁迅，在人流里驻足振臂，却悄无声息，那种绝望。

"若此后竟没有炬火，我便是唯一的光" 因为人都会选择用自己舒服的方式活下去，也就是信仰，信仰正义的人选择不顾一切，信仰现状的人选择逃避问题，信仰利益的人选择决不悔改。

道德的危楼就伫立在哪里，它摇摇晃晃，岌岌可危，可它或许会比我们任何一个个体理得更久。

人性的贪婪自私是它的养料，民众的沉默是它的地基，黑黢黢的裂缝是它对所有期待着明天的人的嘲讽。

该怎么做呢，怎么做才能使更多人脱离这人性的黑洞。

人们在漩涡里挣扎痛苦万分，可当有人开始思考这黑洞存在的原因，其他人便会不择手段碾压他，消灭他。

这世界上，对和错向来没有明确的界限，因此人们感到迷茫，这不可怕，可怕的是，没有人会信仰正义。

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《危楼愚夫》应该是我看的第一部俄罗斯电影，这种片子放在国内怕是过不了广电总局的关。

上来就对烂透了的社会环境和一个家庭窘迫的生存状态做足了铺垫，迪马是一个正在备考建筑师的水管工，像父亲一样干净纯良又正直，超高的道德标尺和良心约束（超欣赏这对父子），不被妻子理解，还常遭埋怨。

可是我觉得父子俩真的好伟大，父亲的伟大在于个人品性和对迪马的理解，迪马的伟大在于独自对抗明显势力不对等的丑恶的政府，宁愿冒着被枪杀的危险也要拯救800多个沉睡的生命，最后他没有倒在政府手上，而是被拯救者手里，简直不能更荒谬。

你所拯救的或许正是置你于死地的，你所不齿的或许却成为人生赢家。

总结一下，这是一部“卑鄙是卑鄙者的通行证，正直是正直者的墓志铭” 的故事。

文 | 阿嬷“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡去死灭，并不感到就死的悲哀。

现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数来受无可挽救临终痛楚，你倒以为对得起他们么？

” “几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。

”这是《<呐喊>自序》中鲁迅先生与钱玄同先生的一段对话，在一个人人麻木昏睡的年代，做一个呐喊的猛士是寂寞又悲哀的。

在一个人人说假话的年代，做一个讲真话的正直人最后的结局可能是毁灭的。

俄罗斯电影《危楼愚夫》（又名《白痴》）讲的便是这样一个「呐喊」的故事。

生活在俄罗斯小镇的迪马·尼基丁是一个正直老实的水管工。

除了非同寻常的正直，没有任何值得人称赞的闪光点。

一天晚上，发生一起水管爆裂事件，他发现一栋九层大楼因年久失修即将坍塌，全楼八百多人危在旦夕。

于是，他开始了自己的拯救之路。

如果按照好莱坞经典叙事的套路，一个正直善良的普通人，一次突发的危险事件，我们的主人公迪马在接下来必定会遭遇重重险阻，然后一一克服，最后成功救下全楼民众，甚至让大楼转危为安，迪马在一系列遭遇中完成某种自我救赎与人生升华，实现从平凡到伟大的激动人心的英雄之路。

很显然，迪马不是超人，他不过是个正直得有点一根筋的可怜人，他生活的世界也不需要孤胆英雄，那是一个将清醒者打昏，让讲真话的人闭嘴的世界。

◑人人都在偷盗，你为什么不拿？

“你总说我们不需要不属于我们的东西，但是从未有东西属于我们。

”从餐桌上母亲对父亲的抱怨，我们可以知道，迪马的正直很大程度上是遗传自父亲，在人人都偷盗的年代依旧严格自律、贫困一生的老实人。

他做了一辈子的吊车工，他会主动更换楼道里坏掉的灯泡，修理被年轻人踩坏的公共长椅。

他没有朋友也没有敌人，他活这一世什么都没有。

母亲近乎控诉的抱怨，是她糟糕一生的最后挣扎，很显然，自己和丈夫的人生已接近盖棺定论了，她唯一可以报以希望的便是儿子迪马。

他年轻、上进，正在准备工程师考试，人生还存在可能性。

迪马一家人，就像世界上大多数的普通人一样，不违法乱纪，也发不了大财，奔波生计，抱怨生活，耐着性子过完平凡无奇的一生。

如果迪马没有发现大楼墙壁上的那条裂缝，或者发现了也只是像其他人一样，多看两眼便接着过自己的生活去了，也就不会有后来的故事。

不幸的是，迪马比一事无成的父亲还要正直，在得知大楼即将坍塌之后，不顾家人劝阻一意孤行，在黑夜中穿行奋战。

他选择做那个在黑夜里呐喊的人。

◑没有一个人是干净的，没有一个人值得拯救片中两次展现迪马的黑夜穿行，跟着他的身影，我们看到了两重不同的人生，它们都烂透了。

第一重是既得利益者，他们是二八定律里那20%的少数者，他们掌管着这座城市的财富、权力和大多数人的生死。

这里没有一个人的手是干净的。

官员不作为，监守自盗，上贿下赂，粉饰太平，整个国家都沉浸在贪污腐败中。

当得知危楼即将坍塌时，互相推卸责任，为保住大局，做掉相关局内人，毁尸灭迹，一切当作什么都没发生。

事实上，八个人的死活和八百个人的死活对于当局者来说，只是数字不同而已，他们压根不担心这些人的死活，他们只在乎数字对自己的官位造成的危害。

但在迪马眼里，八百个人便是八百个像他一样活生生的生命，这无疑是天大的事。

在知道了当局者的黑暗阴谋后，迪马选择自己去拯救这些人。

而这里又是怎样一重人生呢？

迪马冒死去拯救的又是些什么人？

酗酒施暴妻女的丈夫，烂赌成性的懒汉，在楼道吸毒和楼顶做爱的年轻人，无人看管的老人。

这里面的每一个人不是被捕就是坐牢，没有一个人是无辜的。

这是一群被社会放弃同时也自我放弃的人，他们生来贫贱，自甘堕落，麻痹度日，像畜生一样生存着，然后像畜生一样从这个世界上消失。

当迪马一层一层楼，一个一个门去敲，告诉他们楼要塌了的时候，他们只是茫然，不知所以地下楼。

他们来到楼下，像久不见天日的蛰伏动物。

看着巍然不动的大楼，他们感到自己遭到了戏弄，他们对迪马拳打脚踢，无情踩踏。

然后若无其事地回家，继续他们的垃圾人生。

烂掉的不止是大楼，而是整个国家，需要拯救的不是嶙峋的躯体，而是病态的灵魂。

每一个人都活得像动物，死得像动物，生命无足轻重。

正如鲁迅先生所言：凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

而在一个人人都麻木的年代，孤身呐喊于众而无人回和的猛士犹如白痴，声嘶力竭的模样又是何等悲哀。