《厕所英雄》剧照
《厕所英雄》剧情介绍
家里经营自行车行的科沙夫（阿克谢·库玛尔 Akshay Kumar 饰）是一个大龄单身青年，他的老爸专横独大，出于迷信要求儿子必须娶一个一只手上有两根拇指的妻子，而为了所谓的黄道吉日还专门安排科沙夫娶了一头母牛为妻。科沙夫虽然唯唯诺诺，可是无时无刻不期待美好爱情的出现。 偶然机缘，他邂逅了婆罗门出身的知识女性贾娅（布米·佩德卡尔 Bhumi Pednekar 饰）。最初的龃龉和误会过后，这对身份地位和生活背景都有着巨大差异的男女越走越近，最终喜结连理。然而好景不长，新婚次日贾娅就发现一个严重问题。出于宗教信仰，科沙夫的家里根本没有厕所，包括女性在内必须要去很远的野外解决问题。 为了自己的合法权益，贾娅和丈夫以及其家人展开了旷日持久的战争……热播电视剧最新电影牛岛酒馆角斗士2孤独的美食家除夕SP：京都・名古屋出差篇麻雀爱上凤凰摇滚梨园夏地狱识骨寻踪第九季冒牌大哥神是中学生29片棕榈叶铁证悬案第二季黑道刺杀令吴大观偷破天际线我爸爸的小飞龙双倍不可饶恕的人山海战纪之狂兽逆袭点燃我，温暖你重耳传奇嗜血校园红色代码朱家花园北洋残案怪物罗马黑帮仪式百变王牌第二季猛兽量产型璃子-另一位模型女子的人生组装记-
《厕所英雄》长篇影评
1 ) 6亿女性曾经没有厕所上，她的故事改变了这一切
从去年上映的《摔跤吧！
爸爸》开始，引进国内院线的印度电影几乎都创造了票房与口碑的双重神话，令中国的电影人和电影观众们赞叹不已。
难能可贵的是，我们注意到这些大热的印度影片往往是对印度当下社会问题的回应与思考。
最近，又有一部印度影片——《厕所英雄》，引进国内、正在院线热映。
它反映的是印度女性上厕所难的现实问题，影片改编自印度真实新闻事件。
一位生长于西式家庭、受过高等教育的印度女性，嫁给印度村庄一个自行车店老板为妻，但婚后她发现女性无法使用室内厕所，必须半夜或清晨结伴去村庄郊外如厕。
露天排便与印度的社会文化与宗教背景有关，不少地方笃信在室内建造厕所是不吉之象，充满污秽并对神灵不敬。
而露天排便造成的问题绝不仅仅在卫生层面，除了将生活环境弄得一团脏乱，更存在严重的安全威胁。
根据相关数据统计，印度有50%的强奸暴力犯罪案件，发生于女性去郊外如厕途中。
2014年，更发生过一对堂姐妹在郊外如厕途中被强奸、杀害，挂在树上的残暴事件。
为何近两年印度会大批量地爆发出女性主义题材的电影？
这来源于印度人民高超、深刻的自省能力吗？
这些电影又对印度的现实状况造成了怎样的影响？
我们借着《厕所英雄》上映的契机，采访了电影主创，跟他们聊了聊印度的电影制作与女性生存近况，透过这一部电影，我们看到它讲述的不仅仅是关于厕所的故事，甚至不仅仅是关于女性的故事，更是关于如何反抗根深蒂固的观念、保卫正义与公正的故事。
采写｜新京报记者 张婷室内如厕有多难？
一部电影里的厕所革命最近几年，几乎每一部引进国内的印度电影都能创造票房、口碑双重神话。
去年5月，由印度著名演员阿米尔·汗主演的电影《摔跤吧！
爸爸》将真实的励志故事搬上大银幕,电影叙述了一个热血的女性摔跤冠军养成史，不少观众给予它2017年度“最女权”的电影称号。
随后，《神秘巨星》、《小萝莉的猴神大叔》、《起跑线》、《巴霍巴利王》，再到正在上映的《厕所英雄》，以及即将在9月登陆国内院线的《护垫侠》，印度电影仿佛一路开挂，尤其是在女性电影题材上，表现尤为亮眼。
近一两年引进国内院线的印度影片，几乎每一部都创造了口碑、票房的高纪录。
顾名思义，《厕所英雄》讲述的是一个跟厕所有关的斗争故事。
在有着露天如厕风俗的印度，新媳妇贾耶（布米·佩德卡尔 饰）嫁到一个没有厕所的村庄，她必须每天深夜跟村庄里的妇女一起去野外如厕。
贾耶是名受过高等教育的现代女性，成长于一个重视性别平等的知识分子家庭，她无法接受女性必须野外如厕。
面对厕所难题，贾耶的丈夫凯沙夫（阿克谢·库玛尔饰）绞尽脑汁，蹭别人厕所、蹭火车厕所、甚至铤而走险偷公共厕所，却发现传统观念如铜墙铁壁，想要一间厕所难如登天。
为此新媳妇不惜提出“没有厕所就离婚”……贾耶与丈夫凯沙夫的斗争逐渐动摇了村庄里根深蒂固的陋习，不仅在当地引起空前反响，甚至掀起了整个印度的女性如厕革命。
《厕所英雄》剧照，图为男女主角，电影改编自印度真实事件。
《厕所英雄》剧照，图为村里的女性结伴去郊外上厕所。
在印度，到室内厕所方便并非一件天经地义的事情，相反，更多的印度人习惯在露天场所解决排泄问题。
尤其是在印度乡村，露天排便至今仍随处可见，据统计，目前印度有约六亿人不使用室内厕所而选择在灌木丛、田野或路边解决排便问题。
这意味着，在印度平均每一百公顷的土地上，就有超过二百人露天排便。
2014年起，印度总理发起“厕所革命”，政府划拨了大量款项用于修建室内厕所，但由于宗教与传统的原因，露天排便仍然根深蒂固。
由此也可想而知，《厕所英雄》所面临的巨大的来自保守力量的阻挠。
但“斗争”的结果是令人欣慰的。
本片去年在印度公映时获得了4千万观众点赞，超高的讨论度使其成为印度电影的年度话题王，并成功跻身2017年印度本土票房前十。
印度总理在社交媒体上推荐本片，肯定它的价值理念；2017年底，比尔·盖茨将《厕所英雄》列为当年“十大激励人心电影”。
影片公映后极大改善了印度野外如厕的现象，据片方统计，促进印度野外如厕的比例从60％下降到了30%，如此可以说是改善了了近6亿印度女性的如厕处境。
影片获得高话题度与高票房的背后，自然与印度社会的厕所难题息息相关。
因为痛过，才更加警醒社会事件与电影制作的互相影响在前不久刚刚结束的北京国际电影节上，《厕所英雄》参与了电影节展映。
映后的主创交流环节，有中国观众激动地表示，“作为一个中国观众，很佩服印度电影人对现实题材的关注和反思能力，中国女性面临的不平等问题也有很多但却很少见到具有同样反思力度的国产电影出现。
”这名观众的感慨可能代表了相当一部分中国观众的想法，在《厕所英雄》的相关报道与评论中，此类对比常常占据显眼位置。
《厕所英雄》女主（右一）与故事原型合影。
那么，能在短短几年内，拍出多部反思女性生存处境的优秀女权影片，是得益于印度人民内在的、高质量的反思能力吗？
在采访中，影片主创之一、制片人潘迪（Pandi）似乎并不如此认为，他更多地将近几年大量生产制作的女性题材电影看作是对近些年印度社会事件的思考与回应。
潘迪分析，这些事件让身处其中的人不得不开始思考我们对女性的态度到底出了什么问题，每一次社会事件发生后，在网络上、媒体上、各种讨论空间内大家都会对事件进行充分的讨论，这些讨论自然会带来反思——这些电影就是社会反思的凝结。
换句话说，在女性问题上，印度是一个切切实实痛过的国家。
而这些痛苦，令印度人在对待女性问题上更加警醒。
2012年12月16日，印度德里发生了震惊世界的公交车轮奸案。
23岁的印度女孩、医学实习生kJyoti Singh在公交车上遭5名男性乘客轮奸和殴打，奄奄一息的Singh被扔在路边，Singh被送到医院全力抢救，但终因伤势过重，13天后在新加坡去世。
四名成年被告被判死刑，后来有摄制组花了两年拍摄了一部关于此案件的记录片《印度的女儿》，采访了其中一位强奸犯Mukesh Singh、他的律师和受害者的父母。
而强奸犯在纪录片中声称，当女性被强奸时，她应当乖乖保持沉默，不要跟强奸犯斗争，如此便不会死于非命，甚至直言“当强奸案发生时，跟男性相比，女性更应当负主要责任”。
他的言论让世界震惊，更让印度人民陷入震怒。
印度爆发了抗议浪潮，上万名以青年学生为主的示威者举行反强奸、反性暴力游行。
纪录片《印度的女儿》海报。
《印度的女儿》采访片段。
而厕所问题带来的创痛，也远不止在卫生层面，伴随而来的还有各类性暴力犯罪与安全威胁。
这些整个社会共同经历的创痛不会只是随风逝去，它必然作用于日后的创作与反思。
“此类性暴力犯罪事件层出不穷，但毫无疑问2012年的公交车轮奸案件影响是巨大的。
”潘迪观察到，印度近几年大量的女性题材电影，正是从2013年后逐渐走向了高潮。
除了社会事件的影响，资本的助推也是另外一支强大力量。
《厕所英雄》改编自真实事件，现实中这个故事曾登上报纸新闻并引起很大轰动，制片人正是看中了这个故事的轰动效应，认为它具有感染力，才决定拍摄这部电影。
以《摔跤吧！
爸爸》等电影为首的“铺路”先锋在女性电影题材方面取得的票房、口碑双丰收自然为同类型的女性电影提供了一剂强心针，促发了更多同题材电影的筹划与制作。
《厕所英雄》的主创也坦言，印度女性题材电影的大爆发当然助力了电影的发行与上映，甚至票房“比我们预想中还要好很多”。
过去几年，我们常常感叹于国内影视市场中，资本的盲目与草率，导致大量烂片扎堆出现。
但在另一种情境中，我们看到，如果资本的助推能够促发更多有现实意义、反思精神的电影出现，那资本的力量也可以产生更多良性互动与效应。
对话《厕所英雄》主创“整个世界，正在价值观上取得越来越多的共识”新京报：我们知道《厕所英雄》是根据真实事件改编的，是什么元素让你决定把这个事件改编成电影？
改编过程中最大的困难在哪儿？
什里·那拉扬·辛（《厕所英雄》导演）：最开始，编剧其实带来了3个剧本，其中一个是这个关于厕所的故事。
我了解到它改编自真实事件，这个新闻在报纸上曾经引起很大轰动。
最重要的，我本身老家就在农村，我也遇到过这样的问题，我知道这个问题在农村大量存在，拍这个故事（会引起共鸣）。
电影跟真实故事没有太大区别，当然为了电影的效果，我们加入了一些戏剧化的片段，比如偷移动公共厕所的桥段。
尼拉结·潘迪（《厕所英雄》制片人）：最困难的事情还是来自人们观念上的不同吧，就像电影里说的，建室内厕所被传统认为是不吉利的，很多人认为露天排便是生于自然、归于自然，这些观念根深蒂固，又有着宗教背景，的确是一个很顽固的挑战。
另外就是我们其实有些担心如何去呈现“厕所”这个话题，担心会让观众感觉不舒服，所以怎样提出这个问题、同时把握好尺度也是我们很注意的。
最后结果，其实比我们预想中要好。
北影节期间，《厕所英雄》主创在映后交流会上合影。
本文受访者为：导演什里·那拉扬·辛（左二）、制片人尼拉结·潘迪（左三）；编剧西达尔特（右三）、编剧格丽玛（右一）。
新京报：电影中有一场戏是村民们开会，讨论露天排便与室内厕所的争议，村民们提及露天排便的宗教背景，你如何看待印度的厕所问题与宗教背景的关系？
西达尔特（《厕所英雄》编剧）：电影中引用了《吠陀经》中的内容，其中提及人应当亲近自然，生于自然归于自然，但并没有任何原文让人们要露天排便，拿着宗教作理由，实际上是对宗教经典和印度传统的误读。
新京报：电影里有村民拿室内厕所做例子，以此批评印度近些年受“西方价值观”影响太大。
厕所问题我想我们都能达成共识，它不只带来卫生问题，更存在各种安全威胁。
但抛开厕所这一个问题，从更广泛的意义来讲，你认为印度社会是否存在受“西方价值观”影响太大的倾向？
西达尔特（《厕所英雄》编剧）：我们曾经处于英国的殖民统治之下，英语是印度社会交往中重要的语言，当然你可以说我们受到西方价值观的很多影响，甚至冲击了印度本土的价值观。
但在更多时候，我看到的并不是西方价值观或者东方价值观、印度价值观，而是人性价值观（human value）。
比如说，要与人为善、要干净整洁，这些是人性共通的要求。
格丽玛（《厕所英雄》编剧）:我来试试从另一个层面回答你的问题，你可能想问的是一些更宏观层面的思考？
对此我想说的是价值观其实永远处在冲突当中，说到底，对于这种冲突在于每个人的选择。
在面对新旧冲突的时候，有人选择接受新价值，有人追着旧价值。
而我们认为，选择是必须要做出的，在《厕所英雄》里，我们做出了必须要做出的选择，即使它在挑战某种传统跟观念。
《厕所英雄》剧照。
新京报：我们注意到，一方面，印度在女性安全、性别平等方面做得很不足，强奸案跟相关暴力犯罪案件层出不穷，女性在社会中面临着各种各样的生存困境；但另一方面，如同我们看到的，印度也在密集产出大量女性主义题材的电影，同时印度很早就拥有第一位女总理英吉拉甘地。
你是否认为在印度，女性的处境存在巨大的两极分化？
尼拉结·潘迪（《厕所英雄》制片人）：你说的现象的确存在，在印度的大城市，女性跟男性在职场上有着同样优异的表现，没有什么太大的不同；但在乡村及很多偏远地区，很多女性的处境仍然与男性相去甚远。
近些年发生的暴力案件，也让我们对此有更深更多的思考。
但另一方面，其实在很多国家都存在类似的情况，即不同地区女性的地位存在很大落差。
在印度，除了女性问题，还存在种姓制度、阶层不公等其他问题，美国、中国也都存在着各自的问题。
重要的是面对自己的问题。
新京报：你如何看待印度近些年女性主义题材电影的大爆发？
它跟社会事件之间是怎样互相影响的？
尼拉结·潘迪（《厕所英雄》制片人）：印度近些年的确出现了大量女性题材的电影，但我很难确切地追溯它具体是从什么时候开始的。
如果一定要找出一个相对具体的时间，我想这个风潮是从2013年开始的。
大量社会事件促进了人们对印度社会女性处境的反思，电影的拍摄也反过来影响了社会中女性的处境，这是相互作用的，而且是良好的相互作用。
1957年，电影《印度母亲》（Mother India）海报。
影片以一个老妇人的视角回忆了丈夫离家出走，自己独立抚养孩子、偿还债务的艰难生活。
影片在印度曾引发观影热潮，并提名当年奥斯卡最佳外语片奖。
西达尔特（《厕所英雄》编剧）：其实印度一直有很多女性题材的电影，最早可以追溯到《印度母亲》，这部片子在1957年还获得了奥斯卡最佳外语片提名。
但近些年在各种因素中，我觉得有一个因素被忽略了，就是互联网的巨大作用。
互联网的普及让全世界互通有无，我们彼此都能看到其他国家的人是如何生活的。
由此在更多的问题上，我们在世界范围内达成了共识。
科技的改变，让我们接触世界。
比如说，在20年前，我可能很难想象我能够跟格丽玛（《厕所英雄》的另一位女编剧）同处一室、朝夕相处地工作，但如今这是很平常的事情，跟其他地方一样，我们友好平等地共同工作。
新京报：对中国电影印象如何，有喜欢的导演和期待合作的中国电影人吗？
尼拉结·潘迪（《厕所英雄》制片人）：如果说最期待合作的中国电影人，应当是成龙。
我看过王家卫的很多作品，很喜欢，此外还看过张艺谋的《英雄》，印象也很深刻。
本文为独家原创内容。
采写：新京报记者 张婷；编辑：走走。
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2 ) 没有勇气对抗现实就不要消遣她们的斗争
如题。
本来以为padman那种不考虑妻子处境强人所难自以为是的为你好已经够烂了，没想到还有更烂的在这等着呢。
回头一看阿米尔汗的电影虽然太爱讲道理了但起码不说屁话。
以下吐槽不分先后。
1.女主看上男主哪点？
上厕所不锁门不洗手还不以为耻，送错货了想糊弄过去，偷手机偷拍侵犯肖像权倒是很麻利。
BTW女主的出身那么高，家里人还是只会关心读了大学不好嫁，有人上门提亲巴不得敲锣打鼓送出去，女主回娘家还会劝她“他结婚没要嫁妆婚后也不打你肯定是爱你的”。
女主自己，婚后生气的表现无非也就是做饭的时候砸砸盘子，姐姐你就没想过你可以不做饭的吗（您猜怎么着，您的男人婚前说如果娶到了老婆天天给老婆烙饼哦）2.我很好奇，我真的很好奇。
如果男的可以在自己家随地大小便，难道不会导致家里不洁净吗，跟装一个厕所比难道不是随地大小便更脏更臭吗。
反过来说，妇女们一天就只能上一次厕所还得是大半夜，白天憋着，感觉你村的妇女膀胱癌肾炎率会很高，不过你们不在乎就是了。
如果妇女们白天在尿壶里解手，你们还真的不敢把尿泼男人头上啊。
3.承上，电影后半段借女主之口说“每一个尿壶联合会的妇女都应该为家里建不了厕所负责”，而女记者问男主“是不是建了厕所就可以限制妻子出门了？
”，男主“我不是我没有你别乱讲”。
其实剧里当作世俗偏见一部分的记者提问才真正揭示了一个侧面的真相。
如果家里有了厕所，妇女们尤其是已婚妇女们就会失去正当的和同性结伴出门交谈的理由，也许是一天一次的聊天机会很让她们快乐，所以没有厕所的不便也不是不可以忍受了呢？
4.还是承上。
女主说“你们被男人看了捂着脸就算了，还把这个当作谈资，男人第二天还是会去跟同伴吹嘘‘我看到女人脱裤子了只是没看见她是谁’。
”……那不然呢，你有本事提上裤子去把偷窥男打一顿，有本事把月经带扔到男的脸上，但是你不能，你被欺负了也只能气呼呼地做饭。
事实就是，既然洒红节打夫棍、到火车上蹭厕所全都冒犯不到男人，既然女孩在野地里解手被侵犯杀害也成了男女主小夫妻play的一环，那么事实上阻碍厕所建成的可不是什么固守摩奴法典，而是要求女人温良恭俭让的“传统美德”。
说句实在话，女主想要厕所，表面上是不适应不方便，实际上何尝不是觉得在野外脱裤子不贞洁呢（why say so，因为有一个镜头是女主在摩托车后座看到搭皮卡的姑娘裙子飘起来露出内裤笑得很开心）。。。。
我有一个恶毒的想法，如果男主对村里人说，建了厕所，把老婆看管在自己身边，老婆的贞洁才有保障，是不是像他爸这样的老古董就会飞快同意了。
5.印度人的性情是调和折中的，你说要在家建厕所，他们不让，你说要离婚，他们就会说“我们村这么多年就没人离过婚”，然后连老祭司父亲都能有办法接受在家建厕所了。
还说“如果黑天回去找拉妲，艳光难道要跟他离婚”，搞得不建厕所和出轨一个性质……以及莫非这就是《帝国双璧》的逻辑6.这个片子还真是谁都不得罪。
虽然地方上有个擅长推诿的负责人，但是上级是全剧唯一一个正常智商的人，把厕所锁起来看谁更急。
而且，明明村里没厕所是政府拿钱不办事，男主最后却拒绝了政府出资，表示厕所和彩电一样都是自己要用的怎么能让政府花钱呢。
拜托哥们不看电视可不会导致你尿在裤子上。。。
所以说到底建厕所还真就是你们小夫妻play的一环啊。。。
总结，农村没有厕所这个问题，明明是政府不作为加上传统农村的保守加上女性生存权话语权被严重挤压共同导致的，我也不敢要求您一个电影彻底解决某个问题，起码有针对性地暴露一下吧，结果您倒是全都给圆回去了，政府没毛病，村子没多大毛病，男人也没啥大问题，都是女性自己不努力不争取。
对比故事原型姑娘进门四天就回家，慈善机构火速跟进，女主忍了好几个月还初心不改真是个科幻故事。
所以整部片子给我的感觉就是，编剧一看故事原型：哇很不错诶可以展现男主的爱妻人设顺便推广一下厕所的使用。
至于妻子们为何受苦，who cares。
其实很容易想到这个影片和莫迪的厕所运动是相关的，而莫迪显然不是一个真正关心女性处境的人，也不是一个真正追求社会进步的人。
建厕所只不过是与civilized world接轨的标志，而让用上厕所的男人善待妇女、让用上抽水马桶的农村人受到与此匹配的现代教育，那只会瓦解保守愚昧的hinduist对他的盲目支持。
3 ) 印度的女权比中国好多少？
在影评区看到有公知粉对印度建厕所推崇备至，比亲妈改嫁还兴奋。
然后不出意外地舌头一转，借此抨击中国多么落后，对女性多么歧视和不公平。
对这种典型的媚外公知母知，我什么也不想说，只转一个新闻报导。
注意，文中的数据可不是中国政府和“五毛”编的，而是公知的美国爸爸发布的，公知反击时请注意这一点，别大水冲了王八庙，不小心对美国爸爸大不敬。
对女性最危险的10大国家：印度第一 美国第十原文地址：http://www.guancha.cn/internation/2018_06_26_461531.shtml【文/观察者网 王慧】2018对女性最危险的10个国家榜单出炉，印度“荣登”榜首，美国“首上”榜单。
这一榜单来自于汤姆森路透基金会（Thomson Reuters Foundation）26日发布的一份调查报告《2018对女性最危险的10个国家》。
美国位居第10 ，却是唯一上榜的西方国家。
来看看其他的几个国家。
第2名：阿富汗；第3名：叙利亚；第4名：索马里；第5名：沙特阿拉伯；第6名：巴基斯坦；第7名：刚果民主共和国；第8名：也门；第9名：尼日利亚。
这10大对女性来说最不安全的国家主要分布在亚洲、非洲和北美洲。
7年前，汤姆森路透基金会就同一主题开展过一次调查，在上次的调查中列出了对女性最危险的五个国家,分别是阿富汗、刚果民主共和国、巴基斯坦、印度和索马里。
7年后，在最近的这次调查中，这五个国家依然在榜单之中。
印度从第4位“跃居”第1位。
今年的这次调查，汤姆森路透基金会针对女性议题访问了548名专家，其中包括援助和发展专家、学者、卫生工作者、政策制定者、非政府组织工作人员、记者和社会评论人士。
调查主要从医疗、歧视、文化传统、性暴力、非性暴力、人口贩卖，6个主要领域展开。
调查结果列出了每一领域中全球最危险的10个国家。
观察者网发现，印度在所有6个调查领域中的排名结果均未低于前4位，且在文化传统、性暴力和人口贩卖3大领域位居首位。
文化传统排名
性暴力排名
人口贩卖情况排名印度：每小时就有近40起针对女性的犯罪5年前，德里（Delhi）发生了女学生在公交车被性侵和谋杀案，印度开始把针对女性暴力的犯罪列为优先要务。
显然，在解决女性面临的危险上，印度做得完全不够。
报告引述一位印度政府官员的话表示：“印度对女性表现出的完全是漠视和不尊重”，“强奸、婚内强奸、性侵犯、性骚扰、杀女婴等行为有增无减”。
“这个世界上发展最快的经济体和航天技术的先行者因对女性的暴力行为而感到羞愧。
”政府数据显示，2007和2016年间，针对妇女犯罪的通报案件上升83%，每小时接获的强暴案达4起之多。
印度妇女和儿童发展部拒绝对调查结果发表任何评论。
在一份报告中，来自印度的女性卡尼卡•约里（Kanika Johri）表示防狼喷雾、安全应用程序、用于遮盖的衣物是她跨出家门的必备之物，也是她在印度的家人和朋友的生活必需品。
她住在被称作“强奸之都”的新德里。
报告称，根据官方数据，印度每小时就有近40起针对女性的犯罪。
印度各个地区、各行各业的女性每天都面临着性骚扰和性犯罪，她们缺乏法律保护，她们在困境中孤立无援。
美国：暴力问题严重美国上榜的主要原因是暴力，包括性暴力和非性暴力方面，在这两方面美国分别位于第3位和低6位。
非性暴力主要包括家庭暴力、身体虐待和精神虐待。
性暴力排名
非性暴力排名专家、支持者和幸存者表示，这与美国之前的女权运动有关，这场运动让越来越多的人意识到了对女性的侵犯。
美国在世界上的巨大作用，以及它对暴力的容忍，日益增强了人们对美国危险的看法。
一位来自美国明尼阿波利斯的性侵幸存者、活动人士艾比•霍诺德（Abby Honold）对汤姆森路透基金会表示：“我能理解为什么人们会认为我们是一个对女性来说很危险的国家，因为我们差不多就是这样”。
霍诺德一直在推动美国国会立法，为解决性侵问题做努力。
她说:“我们试图表明我们是一个自由的国家，也是一个安全的国家。
但是，在我们国家有很多人是不安全的，性侵犯和家庭暴力的受害者肯定在这些人当中。
”
4 ) 厕所英雄
不错，印度电影总是以发人深省的主题赢得观众的心。
只有愿意暴露自己的缺点，并虚心去改正，才是长久之道。
电影中，女主为了厕所据理力争，甚至上升到离婚，这就说明了有些事是不能妥协的，为什么男主爸爸不改变，就是被陈旧的思想固步自封了。。
记得最后女主的爷爷去找男主爸爸谈过，他说:如果你自己不去改变，那你就什么也改变不了。
是的，跳出一个圈子很难，需要勇气，会遇到问题，可是只有争取了，你才能证明自己的坚持是对的，不然，永远都是井底之蛙！
没人打破僵局，就永远是死局，这个社会需要的是能创新的人，但太少了，墨守成规仿佛已经是这个时代不约而同的现状了！！！
可悲
5 ) 片子之外更重要
没有想象中好看。
大概是因为前面感情戏的部分太长而且“不太动人”，以至于后面的“为爱抗争”总有一丝隐隐的尴尬。
这部片子在印度的意义非凡，也因此需要很能共情的观影土壤。
还是因为如此，仅仅做为一部电影本身的话。
我只能给出不坏，能看。
还可以。
这样的评价。
觉得感情戏有点吃力的原因是：男方37，住在乡下，和父弟一起经营自行车行，没有受过多少教育。
为了自己的命盘。
先娶了一头牛为妻。
女方大学生，21岁。
仅仅因为火车上一见钟情，男方就开始紧密跟踪，擅用照片……诚然追求需要主动热烈，但手法不太有浪漫感觉，女主角居然还就因此喜欢上了。
而且因为男主角的父亲根据“算命”，坚持男主角要娶一个左手有双拇指的人，男主角和女主角还一起假造手指，拼命伪装，才能结婚。
婚礼上还要被指着起哄牛才是大夫人。
不停说服自己“这是电影，当然要夸张手法”，“感情没有道理，不要当相亲一样对比方条件”。
但前面占总戏三分之一强的恋爱部分，实在不太感受得到多少浪漫。
——不过男主角虽然方式不太好，被明确拒绝后却立刻不再纠缠，这点还是能窥见人品。
女主角嫁到乡下，没有厕所，因为不想去野外大小便，不得不去别人家探病然后顺便上洗手间，或者每天去站台到火车上解决（只有七分钟），后来因为勉强尝试去野外方便，还被公公看到了。
后来就是不停的双方生活习惯摩擦，为此女主角回了娘家，上了报纸，各方哄动，牵连出建公共厕所的贪污案。
结尾当然是皆大欢喜的。
顽固的公公改变了想法，家里能用上厕所。
并且引发了连锁反应。
女性纷纷效仿，公共条件得到改善。
但是也真的让人感叹：婆罗门种姓，家中独女，自家长辈和丈夫都非常支持，闹上法院和电台，惊动部长——才能换来一间厕所。
实在也让人对印度的环境有了新的认知。
影片的优点当然还是有的：后半节奏，整部的取镜，音乐，两次节日的描绘十分印度风情。
（并且终于如愿以偿的在国内大屏幕上看到了印度式电影歌舞的群体唱跳）以及也正因为是这样荒谬的前提，女主角的抗争和对其它人的演讲十分有勇气。
回过来说，这部片子的意义，确实是在影片之外。
本身质量也还不错。
仍可一观。
6 ) “家里连厕所都没有，我凭什么嫁给你？”
越来越觉得，人啊，想要捍卫一份真挚的爱情实在是太难了。
因为，似乎这世界上很多东西都在和爱情作对。
彩礼、房子、车子、年龄、父母……甚至于，有时候一间厕所，也能让感情陷入危机！
2012年，印度就发生了一起由厕所引发的婚姻危机，一个叫安妮塔•纳利的新娘婚后第四天就从丈夫家逃走，原因是丈夫家没有独立厕所，她每天需要和村里的妇女组团去野外上厕所，离家出走后，她表示如果没有一个独立厕所，就不回家。
一家慈善机构闻讯后，为她建了一个厕所，厕所建成并投入使用后，她才又回到了家。
这个新闻后来被爱讨论社会问题的印度电影艺术家们拍成了电影——《厕所：一个爱的故事》。
这部电影和《摔跤吧！
爸爸》、《神秘巨星》、《起跑线》一样犀利尖锐，意在为女性权利而奔走呼号。
只不过，这一次核心议题是厕所。
去看电影前，我也很诧异，厕所有什么好讨论的，为啥还值得拍部电影？
看完之后，我发现，这在印度还真是困扰女性的一个大问题。
电影中，女主角加娅是一个高种姓人，也就是印度的上等人，她受过高等教育，而且是当地的一名教师。
她和一个开自行车行的农村小伙子相爱并最终走入了婚姻，按照流行的话说，她是打破了阶级的桎梏，嫁给了爱情。
可是结婚当晚，她才发现，丈夫家居然没有厕所！
没建厕所是因为没钱吗？
并不是，是因为宗教信仰，或者说是所谓的传统文化！
在印度，很多信印度教的人都很爱干净，他们认为在屋内上厕所是不干净的，甚至于是亵渎神灵，所以很多地方，都不在家里建厕所。
而不幸的是，男主角科沙夫的父亲就是个顽固的印度教教徒。
那他们怎么解决方便的问题的呢？
去屋外解决！
男人们倒是简单，想方便了，在自家院子里就能随手解决掉。
而女人们可就麻烦了，她们白天就算想方便，也得憋着，直到晚上，才在村妇女上厕所委员会的组织下，一起去野外的某个小树林里方便！
他们不在家里上厕所，而把野外的当成了公共厕所！
这种习俗，作为一个宗教外人士，是怎么也无法忍受的吧。
加娅和丈夫不一样，她从小就是在家里上厕所，所以面对这样的局面，立刻炸毛了，当即跟丈夫说：“如果我知道，我就不会嫁给你了”。
科沙夫并不能完全理解自己的妻子，他很惯性地觉得，村里的其他妇女几十年来都是这么上厕所的，你多喝了点墨水就在为这种小事儿计较来计较去，脑子是不是被学的知识烧坏了？
但出于对妻子的爱，他还是想了很多办法为妻子解决上厕所的问题，比如带她回生病的奶奶家，假借探望病人的名义去奶奶家上厕所，每天骑摩托车带妻子去路过附近的火车上上厕所……
然而，妻子最终还是因为上厕所遭遇的种种状况，而选择回了娘家，两人甚至闹到要离婚的地步。
科沙夫这才渐渐觉得，上厕所的问题，在自己看来是小问题，但在妻子看来，却是个大问题。
为了挽回妻子，科沙夫做了很多努力，还冒险跑去剧组偷别人的移动厕所，没想到被发现抓了起来。
妻子去警察局保释了他，并吐槽说：“你永远都在想权宜之计，但从没想过彻底的解决问题。
”科沙夫终于恍然大悟，决定从根本上去解决问题。
他企图说服村民人盖公共厕所，结果被喷得狗血淋头。
令人意外的是，几乎全村的人，都觉得在野外上厕所很正常，就连饱受困扰的妇女，也都反对建立公共厕所。
即使因为在野外上厕所，曾经有17岁少女被强奸，然后选择了自杀。
可怕的不是苦难，而是生活在苦难中的人，被文化传统洗脑，认为苦难不是苦难。
让自己深陷痛苦的，往往不是别人，而是自己。
就像印度的厕所问题，其实政府一直在鼓励兴建厕所，甚至拨出了专项基金用来建公共厕所，但民众们却反对建立厕所，他们更乐意去野外，所以政府是有钱都花不出去。
永远叫不醒那些装睡的人，于是科沙夫心一横，把自己心爱的摩托车给卖了，在自家院子里自己盖了个厕所！
可是没想到，第一天刚把厕所修好，发了个照片才给自己媳妇嘚瑟了一下，刚躺在床上幻想着明天的夫妻团员，结果第二天一早，自己的厕所差点被父亲和村长找人铲平了。
无奈之下，科沙夫最终想到了一个不得已的解决办法，那就是，跟妻子离婚。
见过因为性格不合离婚的，见过因为出轨离婚的，可是谁见过因为家里没有厕所离婚的？
其实这是科沙夫的苦心，他很爱加娅，并且自从结婚后，就一直在努力给她她想要的——一间厕所。
为了满足妻子的要求，他甚至于不惜去做贼，不惜和父亲翻脸，不惜与全村人为敌，可是最后都无济于事。
既然给不了她想要的，那就放开她的手，让她可以选择自己想要的（此处应有李圣杰《手放开》BGM）。
科沙夫实际上是个很孝顺的人，即使到了37岁，他还是对父亲言听计从，可是在爱情面前，他选择了去挑战父亲的权威，挑战全村的人，挑战宗教信仰，他就是那种为了爱情，可以和全世界为敌的人。
也因此，电影中的爱情线，非常感人。
虽然这部电影把矛头指向的厕所的问题，却又不尽然是厕所的问题，还有原生家庭的问题，三观的问题，在爱情中，这些都是需要考虑的。
决定一段感情能不能走得长久，很重要的一个因素就是你能不能给伴侣想要的，在印度，决定婚姻幸福不幸福的，可能是家里有没有厕所。
而在中国，决定婚姻幸不幸福的，可能是一套房子。
听起来，可能两者悬殊，但实际上，无论是给一间厕所，还是给一套房子，几乎都是难如登天的。
可是如果想要捍卫自己好不容易遇到的真挚爱情，再难，也值得为之努力！
爱情里没有权宜之计，想要好好爱下去，就要拼尽全力！
7 ) 《厕所英雄》——印度电影如何去标签化？
--左边的两位便是原型人物，本片根据真实事件改编哦本周印度电影《厕所英雄》的上映引发了影迷们的广泛关注，票房不俗的同时，口碑也一路飙升，并再次被各大媒体誉为现象级印度神片。
《厕所英雄》根据真实事件改编，讲述了印度新娘贾耶嫁给丈夫凯沙夫后，因为家中没有厕所，只能每天凌晨去郊外露天如厕，由此引发矛盾，并坚持离婚，最终掀起一场女性厕所革命的故事。
该片在印度公映时，曾引发全民对于“露天如厕”的激烈讨论，凭借超强的话题性和关注度，不仅在印度本土的票房收入超过了十亿卢比，位列年度票房前十，还受到了联合国的关注，甚至罕见的获得了国家免税政策的支持。
--看这画风，典型的印度片众所周知，印度是一个宗教国家，宗教的影响深入到其社会与文化的每一部分，这使得宗教在印度人民的生活中扮演着决定性的角色。
而《摩奴法典》作为印度人的“圣经”，受到广大印度人民的尊崇。
法典中有鼓励信徒“在远离自家房屋的大自然排泄”的言论，而在家里修建厕所，则意味着将不洁与污秽留在家里，是对神的不敬。
本片便由此切入，用喜剧的形式风趣幽默地剖析了这个尖锐严肃的社会问题，让人不得不佩服印度电影人自我揭短的精神以及挑战宗教陋习的勇气，但与此同时，联想到近几年在中国市场广受欢迎的印度电影，比如《摔跤吧！
爸爸》、《我的个神啊》、《神秘巨星》等，便会发觉印度片似乎已经形成了一套固有模式，就像用同一个模具生产出的流水线产品一样，已经落入窠臼，变得越来越套路，越来越标签化了。
--印度女人凌晨天不亮，便提着个小水壶，去野外露天如厕，为什么要提个小水壶捏？
因为印度人从来不用手纸，他们都是直接用水洗！
what？！
这也太卫（恶）生（心）了吧！
这个呢，每个国家的习惯不一样，据说意大利人也是洗不是擦，你觉得人家洗不卫生，人家也觉得你擦不卫生，总之，就是习惯屎然啊在我看来，印度影片最大的标签，便是一定要将一个饱受争议的社会问题作为切入点，一步步展开剧情，从而引发观众的讨论和反思。
《摔跤吧！
爸爸》探讨了女性自我价值的实现，《我的个神啊》讽刺了宗教的虚伪，《起跑线》批判了印度的教育制度，《神秘巨星》牵出了家暴以及女权问题，《小萝莉的猴神大叔》讲了民族矛盾和宗教隔阂。
可以说，这些电影的立意颇高，所抛出的社会问题一下就能抓住观众的心，可是，关键的点在于，这些电影背负着太重的社会责任，承载着太多的教育意义，难道电影只被当作促进社会发展的工具吗？
《厕所英雄》在印度公映后，使得全印度“野外如厕”的比例从60%下降到30%，有人宣称，这是一部改变印度6亿女性命运的电影。
这让我联想到几部前些年很火的韩国电影。
《熔炉》揭露了权势人物侵害未成年人的社会现象，震惊整个韩国的同时，推动韩国政府颁布了打击性暴力的“熔炉法案”；《辩护人》则抨击了八十年代韩国的司法弊端以及人权问题，在电影上映的一年后，韩国政府对三十多年前的案件进行了重新审判，当年被判有罪的其中5名被告，最后被宣布无罪。
如此看来，以上几部电影的实用价值毋庸置疑，它们的上映的确推动了社会的发展和进步，但是，电影之所以被当成一门艺术，是因为它可以给人带来美感，给人带来纯粹的精神愉悦，而其所产生的社会价值并不是评价电影的唯一标准，除非，它只是一部宣教片或科教片。
这就要牵出印度电影的另一个标签，制作上的粗糙。
刚才已经谈到，成功的印度电影都是从尖锐的社会问题切入，这使得它们的起点很高，可遗憾的是，电影的发展往往偏离了预想的轨道，明明是十分严肃的题材，却非要用无厘头甚至混不吝的方式呈现，使得影片的调性无法统一，让人感觉不伦不类，究其原因，很多人认为是风格使然，而我则觉得是剧本欠缺打磨。
像《猴神大叔》、《神秘巨星》以及《摔跤吧！
爸爸》，其剧情过于理想化，完全脱离现实，显得相当牵强，十分想当然。
韩国电影《辩护人》里面也有很多幽默元素，但整个影片的基调却是严肃深刻的，整个故事的脉络十分清晰，起承转合亦非常自然，不像印度片，总是出其不意地画风一转，刚才还在哭哭啼啼，一下就开始载歌载舞，让人感觉十分突兀。
另外，技术层面上，首当其冲的便是摄像。
不光《厕所英雄》，以上提到的大部分印度电影，其摄像几乎都以固定镜头为主，而且不管是在构图、打光还是色彩搭配以及人物调度上都难以给人留下深刻印象。
我相信所有看过《熔炉》的观众都能记住那个校长在卫生间虎视眈眈地俯视小女孩的惊悚镜头，甚至很多影迷说那个镜头成为了他们的噩梦。
可以说像这样具备影像张力的镜头，在印度电影里几乎难以觅得。
--看下面豆友的评论，就知道这个镜头多么惊悚了其次是特效。
相信只要认真看过《厕所英雄》的观众，都会发现一些画面的背景显然是特效做成的，而且看上去非常假，假到就像我们小时候在照相馆里，站在那些画着八达岭长城，画着埃及金字塔的幕布前面照的相片一样。
这折射出在电影工业制作水准上，印度的宝莱坞相比美国的好莱坞还有不小的差距。
--看这图p的，城乡结合部质感强烈！
当然，大多数观众对于印度电影最直观的印象便是，它们都太长了。
这也是我要说的印度电影的又一个标签，冗长。
上文列举的所有印度电影，我查了查资料，除了《起跑线》只有130多分钟之外，剩余的每一部电影都不低于150分钟，包括《厕所英雄》。
这必然导致剧情的节奏十分拖沓，剧情的推进十分缓慢，充斥着一些可有可无的镜头，究其原因，是因为影片当中穿插着大量的歌舞表演。
这也是我要说的最后一个标签，印度电影的歌舞形式。
印度人对舞蹈的痴迷亦是源于宗教。
湿婆是印度教中的三大神之一，印度教认为，舞蹈是由湿婆创造的，湿婆神是舞蹈的化身，因此，印度人把对湿婆神的崇拜表现为对舞蹈的热爱。
所以，舞蹈是印度人不可或缺的，自然而然，这一点也体现在电影当中，于是，舞蹈也成了印度电影不可或缺的一部分。
在电影中运用歌舞的形式，可以渲染情感，调动观众的情绪，对于情节的发展也有推波助澜的作用。
从经典的奥斯卡最佳影片《芝加哥》，到去年内地上映的《爱乐之城》，让人津津乐道的歌舞片其实不在少数，但假若歌舞只是流于形式，无法跟电影的文本有机地结合，那么歌舞不仅不能增色，反而形成了一种僵硬做作的形式感，最终成了鸡肋，成了多余的累赘。
在我看来，上文列举的印度电影大多存在这个弊病，似乎没有歌舞就不能叫印度片，既然是印度片就必须得有歌舞，这种固定逻辑已经在印度电影人的心目中根深蒂固。
--印度的洒红节大家可以了解一下，每年2月3月左右举行，在节日期间，人们互相抛洒用花朵制成的红粉，投掷水球，迎接春天的到来。
不过看上去，现在也不光是红粉，各种彩粉都有，就像近几年流行的彩虹跑综上所述，把这些标签串联起来，我们脑海中便有了印度电影的轮廓：从社会问题切入，用喜剧的形式呈现，穿插大量本土化的舞蹈，节奏拖沓缓慢，剧情过于理想化，整体制作上则粗放毛糙。
这形成了标签化的印度电影，而更关键的是，宝莱坞似乎并没有把这当成困境，反而把这当成了成功的捷径，不断生产着相同套路的印度片。
虽然这些印度片叫好又叫座，但纵观21世纪后的三大电影节，几乎难觅印度电影的身影，即便饱受诟病的国产电影，还有贾樟柯、娄烨、王小帅等一众享誉世界影坛的导演，而印度导演大家又能说上来几个呢？
这说明近些年印度电影在艺术成就上实在乏善可陈，自然得不到电影节奖项的青睐。
--印度电影大师雷伊，大家可以百度一下发达的欧美电影产业，既可以生产出像《变形金刚》、《复仇者联盟》这样的爆米花大片，也可以培养出像贾木许、索伦蒂诺这样的文艺片大咖。
而自上世纪九十年代初期，曾经横扫三大电影节的印度大师级导演萨蒂亚吉特·雷伊仙逝后，印度电影便青黄不接，甚至一度在世界影坛销声匿迹。
于是，好不容易重回影迷视野的印度电影，将那些标签当成了救命稻草，一次次复制着成功的模式，最终导致了自身的标签化。
印度电影如何摘掉自身的标签，宝莱坞如何往多元化的道路上发展，是每个印度电影人值得深思的问题。
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8 ) 卫生革命
这部电影犀利的揭开了印度的真实生活，厕所不是一件小事，是因为在印度的大背景下，这个故事才格外有意义。
每片报道都触目惊心，随地大小便引发染脏了恒河水，河流街道都臭气熏天，印度并不是一个相当落后的国家，甚至研究天文，可是卫生建设这般，一屋不扫，何以扫天下。
每年都新生儿都有多少死于这种卫生的条件下？
又引发了1.4亿的霍乱流行。
这不是小事，这是关乎着几亿人口的事情。
导演想讲的很多，想启发人们提醒人们并鼓舞人们，他用了一个爱情故事来引出一个国家的大问题，这个小家就映射出来大家、国家的事情。
爱情，没有人想要拆散爱情，宁毁十座庙，不拆一桩婚，所以会让人们更有共鸣，而这又是一个真人改编的真实故事，简直是共鸣＋共鸣。
以我们中国人的角度可能看是难以理解的，需要偷偷摸摸的半夜拿着水壶出去方便，怕流氓晃手电就捂住脑袋，男士没有一点觉得不对的地方，在电影里厕所代表的不仅仅是方便，也是尊严。
阻挠的人就是男主角父亲代表的印度教虔诚的教徒，是虔诚但却有些盲目，信仰或许不是咬文嚼字的跟随，而是有自己的思考与思想。
我希望的宗教不是条条框框的束缚你，而是让你过的更好。
结局完美的化解了矛盾，男女主角终于在一起了，难度快比得上建一个泰姬陵。
可是印度的问题还在继续，印度是一个很有宗教色彩的国家，可是文化到底是什么，看不见摸不着，只是让人一如既往的前进，但我希望下一代永远可以更好，文化也会演化是更文明。
9 ) 在印度，女人上厕所有多难
你知道孩子们怎么了吗？
可怜的孩子们晚上出去，她们被强奸，挂在树上。
不难。
你只要面对其他妇女的反对，无视公公认为你亵渎宗教的指责。
当然，还得有个愿意“为你而抵抗全世界”的丈夫。
这便是[厕所英雄]中所发生的情节。
©️[厕所英雄]海报01男亦難印度的厕所问题早就“举世瞩目”了。
他们多半在铁路边大便，也在沙滩大便。
在山上大便、在河畔大便、在街上大便。
他们从不遮掩。
露天大小便的人们组成印度特有的景观。
©️对着[厕所英雄]海报撒尿的男子
©️ “面朝大海，解放天性”的男人们连印度水利部长也加入这一大军。
©️去年“世界厕所日”当天，印度水利部长被拍到在田间小便2012年，有机构统计单位平方千米内露天排泄的人数。
印度当然独占鳌头。
©️深红色代表露天排泄人数最多的国家建好的厕所也因没人用而废弃。
©️印度被废弃的厕所[厕所英雄]里，公厕变成理发店、裁缝店、牛棚。
©️在印度，公厕似乎是多余的印度人为什么偏爱露天大小便呢？
他们的水利部长是这么说的——当你想方便时，你就得方便。
听起来颇有顺应自然的意思。
露天大便有很多好处：早起，勤劳，有体力，可以呼吸有益健康的新鲜空气。
事实并非如此。
露天排泄导致霍乱、痢疾、甲型肝炎等疾病的传播。
国家因此损失超过540亿美元。
这个问题还要从传统文化说起。
电影里是这么说的——
©️[厕所英雄，印度人认为，露天大小便是文化的象征这文化具体是什么呢？
印度人普遍把排泄物看作污秽之物，家里装厕所是“不洁”的象征。
而在户外田间排泄则是回归自然，才是“洁”。
[厕所英雄]中，男主的父亲是个虔诚的印度教徒，他说：尿液、粪便这些污秽之物怎么能和祷告的神在同一个院子呢？
©️父亲的女神——图尔西这里还要提一嘴印度种姓制度。
©️印度四大种姓，从高到低除四大种姓外，有个被排除在外的“贱民”阶级。
父亲自恃为最高的婆罗门，若家中有厕所需要自己清扫，岂不是“贱民”的活法？
印度不少城乡，至今延续官方明令禁止的传统做法，强迫“不可接触”的贱民(多为女性)清洁家庭旱厕和露天排泄物。
影片里，延续露天大小便的传统甚至上升到维护国家尊严的高度。
©️[厕所英雄]，男性认为，露天排泄代表民族的自由度02女更難如果说男性是不愿意去厕所，那么，女性的“不愿意”则包含更多忍耐。
©️[厕所英雄]，女人的抗争可怕的是，这种忍耐在长期不平等地位的掩盖下，变成了理所应当，变成了心甘情愿。
甚至，异化成一种美德。
©️同行的女性无法理解女主对厕所的需求[厕所英雄]开场，一群女人说说笑笑。
黎明破晓前，相约去偏僻的田间方便似乎成了聊家常的茶话会。
©️[厕所英雄]，上厕所的路上唠家常只是，路上故意投过来的闪光与男人猥琐的笑容打破这一幸福的表象。
©️[厕所英雄]，上厕所的路上，遇见流氓实际上，和男性相比，露天大小便会让女性付出更多代价。
印度大部城镇，在靠墙的地方贴几块瓷砖，挖几个坑，就成了专供男人使用的公共厕所。
女性则无法享受这样的"便利"。
©️街边有很多这种仅供男性使用的简易”厕所“没有自己的洗手间，女性受害最深，因为到处都有窥视的眼睛。
她们被迫减少喝水，趁着天黑去偏远处外出方便。
©️印度，趁着天黑外出方便的女子而这，又带来更大的人身安全隐患。
英国广播公司报道，2011年，印度总共有超过400名女性在上厕所途中遭到强奸。
你知道孩子们怎么了吗？
可怜的孩子们晚上出去，她们被强奸，挂在树上。
一个17岁的姑娘被杀，为什么？
因为他爸爸没有造厕所。
©️新闻图片：女孩因晚上如厕而被奸杀03不畏難早在印度脱离英国统治时期，甘地就提过要改善卫生状况的想法。
卫生比独立更重要。
他身体力行，亲手清理粪便。
©️甘地带领大家清理粪便1999年，印度政府推行“全民卫生运动”。
资助修建九千多万间厕所。
两千多万至今下落不明，一千多万不再使用。
六年后，当局发起“无厕所，无新娘”运动。
又过了五年，某位新娘因丈夫家没有厕所决议离婚、离家出走，引起轩然大波。
自此，这一运动才获得全国范围的响应。
©️这位离婚的新娘正是[厕所英雄]的原型一些印度妇女据此，组织“争取撒尿权(Right to Pee)”运动。
2014年，印度总理穆迪宣称，为迎接五年后的甘地诞辰150周年，发动全国性的“清洁印度”运动。
五年内实现家家有厕所，解决印度的卫生问题。
两年后，一项调查显示：已经实现“家家有厕所”的300个印度村庄里，大约有40%的居民仍在户外排便。
[厕所英雄]里，村民们坚持反对在家中造厕所。
©️[厕所英雄]，村民依然认为，家里有厕所很不干净印度的厕所问题远没有解决。
正如[厕所英雄]里展示的，更多的女性像女主一样，为自己的权益站了出来。
©️[厕所英雄]，这是一场女性的卫生革命去年，印度又有一起离婚案。
女子结婚五年，不忍丈夫拒绝在家中安装厕所。
好在，向来谨慎处理离婚案的印度法庭，终于同意了这一请求，并说：村子里，妇女要等到天黑后，才能响应“大自然的召唤”，这不仅是肉体上的虐待，更是对谦卑女性的侮辱。
也好，至少不是孤军奋战。
-作者/范什默文章首发于微信公众号「破词儿」
10 ) 现在是2024年
最近的2个新闻，巴拉特这个历史文明古国居然还有人在沙滩随地大小便以及一个女医生在医院被轮o至死从而爆发大规模抗议。
我是怎么也看不出来巴拉特的女性地位有在改变，莫迪老仙19年说已经完成了厕所革命然而联合国调查发现巴拉特居然还有7亿人没有厕所可用。
这个化粪池平台的公知已经魔怔到什么地步了，需要拿巴拉特来贬低中国，因为他们敢拍这样的电影，有在意识到巴拉巴拉，而中国巴拉巴拉，那几个5⭐影评是真的要看吐了，和高晓松一样那么喜欢巴拉特移民去巴拉特可以吗，哦不，你们只是想反华罢了。
女主的叔公是位高人
印度电影里真是非常重视妇女儿童的权益，可现实国情是强奸频发，真是绝望和可怕。
前面男主追妻那段太惊悚了，是跟踪变态吧！先按下不提，女主要求在家建个厕所的要求，男人自然是反对的，但是一开始所有的女性自己也反对，这个值得深思，打拳现在反对的最凶的很多也是女性。后来她们意识到，谁反抗了谁才能有权利，自己的权利必须自己争取，才有了圆满大结局。
就算你与全世界为敌，我也会站在你身边陪你对抗全世界。
太长了，太多载歌载舞你侬我侬，男主角角色是36岁？看起来像56岁！感情戏不舒服，还好不油腻，男主很聪明很开明，厕所是一个好问题，也符合他们的国情，传统不一定都是好的，很多经典语录啊。你想有妻子，得先有个厕所。
1.不要奢求别人为你的权益而战，在你抗争的时候他们能为你喊声加油就该感激不尽了。2.更正知识性的、技术性的错误容易，要想改变观念上的、思想上的顽疾，太难。3.没有穿上那双鞋走过那段路，是无法体会那段艰辛，所谓的“感同身受”只是安慰的话吧。4.如若自身不变，外在的巨变于你并没有太多意义。
题材挺好
热评说的山东不许上桌吃饭是真的？我以为就是个调侃。一般来说，不是喝酒不喝酒分桌吗，我一般都坐小孩儿那桌。
就那样吧，真的太他妈长了。
改变自己，改变别人。
这些年的印度电影全是一个套路，真是名副其实的宝莱坞
用轻松搞笑的方式来诉说女性得不到尊重的沉重话题……阿三能直视传统文化的陋习，能黑官僚主义，能有女性主义的觉醒，能去非洲国家打工创业，能来中国合作做生意，能歌善舞，保留自己的特色，还特别能生孩子。再不努力，世界就是印度阿三的了！
只是厕所而已，在我国已非常普遍，然而对于她们来说太重要了。今天还在腾讯新闻上看到印度厕所稀缺，污水倒入圣河卫生状况堪忧，犯罪率较高，女性野外入厕更是心惊胆战。最近几年印度的女性地位有所提高，但处境依然不好，希望印度女性据理力争，早日崛起！
结尾跪舔印度政府，让人无语。
3.人家印度的自我觉悟还是相当高的，敢于直面，但……
真的是几次转变都莫名其妙，歌舞也太多了吧
太啰嗦了！！！150分钟！！还有一个小时电影才完，看了这种电影完全不想去印度旅游
6/28@明星时代富荟 7。主题先行的印度嘶吼片...... 不小心买成配音版真是呜呼哀哉。节奏崩坏，但后半叙事和歌舞仍颇在水准。值得一看的题材（挑战宗族、传统观念、懒政与父权），对中国也有现实意义。
看了一半都没切入主题……笑点尴尬……男女主角莫名其妙就在一起了 看不下去
狡猾地把不使用厕所的问题简化为个人问题，认为个人的不知羞耻导致了厕所迟迟无法普及……