小娘惹

套用同学写博的题目。

花了三天时间把电视看完了，看电视剧也是相当的累的。

听到这个电视还是婶婶他们看的，由于从中间开始看的，开始不感兴趣。

后来朋友也说了电视，后来遂下来看。

喜欢上了，很喜欢，可能看的新加坡的电视剧不多，感觉很新鲜。

看电视的时候就发现自己原来自己喜欢单个的人，不喜欢看故事，嘿嘿。

其实剧集还是很宏大的，因为我觉得涉及的角色还是蛮多的，三家三四代人的故事。

第一代菊香和她娘的故事，黄元占有了他娘的侍女水兰，然后就有了菊香，菊香是一个漂亮聪明善良坚强的女人，可惜却是聋哑，所以就有了陈家不娶的理由，而陈家的陈盛却深深的迷恋菊香，却也没有坚持到娶菊香进门。

水兰是一个逆来顺受的传统女人，认为自己的命运就由别人来安排的，软弱的人永远很失败，记得我在PPS上看到，说26集水兰终于死了，月娘的人生枷锁终于解除了，很好玩。

菊香为了逃婚，与日本人山本杨介相爱并且结婚了，虽然菊香聋哑，我却觉得她很幸福，生活人际关系简单，虽然陈盛还深深的爱着她，我觉得这一段时间很奇怪，菊香一直坚持等她回日本的丈夫，陈盛还自私的爱着她，这种爱情方式也很奇怪，不过却感觉很和谐，呵呵。

菊香和杨介在一天之内都死掉了。

简单介绍一下杨介，很好玩的一个人，拍照片的，我心里发笑，原来气质男都是拿照相机的。

接下来就是月娘的故事了，月娘与陈家下一代陈锡的故事，我觉得这个故事就冗长了。

菊香与杨介的女儿月娘登场了。

月娘在爹娘死后投靠了外婆水兰，后来外公一家也从国外逃亡归来。

黄元的正房照样刻薄水兰和月娘爷孙，其实剧集宣扬一个传统，待人不能刻薄，宅心仁厚，其实我也不懂什么意思，因为你不知道哪天你就落魄了，还有啊不要斤斤计较，不能把事情做的太绝。

水兰的外孙女月娘和黄元正房两个孙女的故事，月娘和陈锡深深的相爱着，不过最后却没有走到一起，月娘死里逃生被陈锡从水井里救出来的时候，我就感动了，救了你的命你还不嫁他，就是小老婆也要嫁啊，呵呵，可能人的想法不一样的，月娘后来嫁了一个律师。

我后来想，就算世界上有最最相爱的人，他们有第二种选择也会过的很好，爱情有多重，生活是也一个很玩味的东西。

陈锡后来和英商的女儿结婚貌似也很幸福，月娘收养了玉珠的儿子后来也过的很好，爱情又怎么样呢，也许百年之后重来。

生活是过出来的。

其实我满喜欢玉珠的，陈锡也很不错，貌不惊人，却很有神采。

然后呢，黄元的正房，秀风，秀娟，美玉，珍珠，简直活了就是笑话，然后天宝，金城，真的很笑话，白活了，做人不好好做人。

我看完电视，却为没有美满的结局而遗憾。

我自私的有一个想法，这可能与马来文化有关，一直都是旅居，没有根文化，菊香为了避难嫁了日本人，日本那时候是强势的表现，二战他们逃往英国，中国不强大，种族不强大，我觉得是这样的，就算菊香陈锡相爱也没有办法走到一起，这是一种文化自卑感吧，没有能力有一种美满的感觉，我这样想太坏了。

不过总体上来说，电视还是美好的，有时候我们不管做了什么样的选择，只要曾经活过就很OK了。

写文还是不强大啊，努力

《小娘惹》，是一部由新加坡新传媒电视制播的华语电视剧，也是新传媒电视45周年台庆剧。

此剧由新加坡政府的媒体发展管理局赞助拍摄，并且使用了约两年时间计划和拍摄。

制作期间动用了约150名员工，是新加坡电视史上一大制作。

其中的几个特色的名词贯穿整个剧情：追逺在剧中挂在每一家华人的祠堂。

出自《陈书·南康愍王昙郎传》：“夫追远慎终，抑闻前诰。

”宋·苏轼《母蒲氏王氏秦国太天人外制》：“谨终追远，仁也；显亲扬名，孝也。

释义一”　　宋儒的解释。

终，人死；远，指祖先。

慎终追远，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。

释义二　　　慎，害怕； 终，结果；追远，指找当初的动机和原因。

正所谓凡人怕果，圣人怕因。

曾子的意思是：如果凡人都能在做事前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。

那么民风就能厚淳，就能少做错事。

　　现在的《论语》都是宋儒的解释，不能代表全意，甚至有很多不正确的地方。

于丹与南怀瑾老先生论道，高下立判，如果大家想真正了解国学，可以去参考南怀瑾老先生的选集在剧中的意义表达了，如果一个人抛弃了自己的祖先，连自己的祖先都不祭拜，怎么可以放心委托，家族又怎么可能得以生生不息。

三个家族，陈家，黄家，张家，代表了三个方向。

黄家，表面恪守中国传统，实质上缺乏对中国传统的真正理解，反而走入了自造的风箱；张家：完全西化，甚至可以烧掉祖宗牌位，否定自己的文化，当自认为可以为所欲为的时候，反而却只能是穷途末路。

陈家，代表的是张之洞面对西学的理解就是：中学为体，西学为用，当东西方的文化交融的时候，东方的伦理道德的基础，西方的东西才会绽放出美丽之花。

那个就是世界的希望：东方遇到西方，我们仍然要知道，我们来自哪里？

我们将要何处去？

娘惹中国人和马来人结婚后所生的后代就是baba nyonya，也是土生华人，在马六甲、新加坡都比较多。

他们的文化就是介于中国和马来文化之间，所以很特别。

娘惹是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国（印尼）和室利佛逝国（新加坡）一带的明国后裔，男性称为“峇峇”，女性称为“娘惹”；他们的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。

　　峇峇和娘惹人讲的语言称为峇峇话，并非单纯的福建话，在使用汉语语法的同时，依地区不同，参杂使用马来语与泰语词汇的比例也随之不同。

　　娘惹在新加坡拥有较高的地位，通常是家财万贯。

他们的穿着打扮遗留了中国的古风，十分讲究。

　　此外，娘惹更是一种饮食文化，主要是中国菜与东南亚菜式风味的混合体。

因此在马来西亚也能吃到很多的娘惹菜，如甜酱猪蹄、煎猪肉片、竹笋炖猪肉等。

喜食甜品的人也可以在娘惹菜中找到知音，由香蕉叶、椰浆、香兰叶、糯米和糖精制而成的娘惹糕甜度适中，嚼头儿足着呢。

[娘惹装]　是娘惹文化的代表之一。

在马来传统服装的基础上,改成西洋风格的低胸衬肩，加上中国传统的花边修饰,就是娘惹服饰。

多为轻纱制作，颜色不仅有中国传统的大红粉红，还有马来人的吉祥色土耳其绿；点缀的图案多是中国传统的花鸟鱼虫龙凤呈祥。

[珠绣鞋]　娘惹在出嫁时都会为未来夫婿缝制珠绣鞋(kasut　manek)。

许多娘惹喜欢采用产自欧洲的切割珠(manek　potong)来缝制，因为每颗珠子都有一定倾角，可以增加一些立体感，让珠鞋看来闪闪发亮，充满贵气。

[娘惹糕]　饮食在娘惹文化也占据相当的分量。

其中，娘惹糕是女人必须会做的食物，以椰浆、树薯粉、玉米粉、巴兰叶汁为原料，加以细砂糖、水蒸煮而成。

因制作过程中粉浆要分段倒入，因此娘惹糕会显得层次分明。

在祖母生日的宴会中，看见人们富有情感的吟唱班顿。

那种节奏的优美和抒发情绪的伤感，可以感受到渊源悠长的历史文化。

班顿是那样的美妙，简洁且富有情感，那就是多元的马来文化Pantun (班顿)又名“马来民歌”，是一种四行体的诗歌，广泛流行于印度尼西亚和马来西亚,具有悠久的历史,为马来民族固有的诗歌形式。

班顿多为四言一句，隔句押韵；每句由8至12个音节组成,格式齐整，韵律严谨,重顿挫,富有音乐节奏感，可合乐歌唱。

班顿的前两句是兴，先言他物，以引起所咏之辞；后两句才是意之所在。

但二者之间并无意义上的必然连贯，有时只是为了从韵脚上引出下文。

班顿取材广泛，以抒发恋情者居多，由青年男女求爱时唱和而成。

此外，感于哀乐、谏事而发的也不少，表现出浓厚的乡土气息。

马来民族还喜用板顿进行讽谏，不少具有讽喻意义的班顿诗句后来成为历代相传的格言和谚语。

班顿诗对后世文学有深远的影响，在现代诗歌里，仍经常可以看到班顿的旋律和节奏。

另外一種班頓，是由數組班頓連環配合起來的，稱為連環班頓（Pantun Berkait），是馬來班頓中最難的一種。

　　馬來班頓最初是以口傳流布於民間，據傳在二千年前已有。

文字書寫的班頓可從西元十六世紀成書的馬來紀年裏找到證據；其書收錄許多優美動聽的班頓。

現在班頓仍在蓬勃地發展，在馬來人的言談中，宴會慶典上，或者在歌唱舞蹈和朗誦會上，都缺少不了班頓。

班顿诗前两行主要的是以自然界的景物，过去的史实，日常琐事或处事格言等作为描写对象，用意在乎衬托出本人心里所要倾吐的说话；所以一般有相当经验的班顿迷，往往由首两行的韵脚即可猜出後两行之真情实意。

•对新加坡的困惑•一直都对新加坡有着困惑，小的时候看过一定数量的新加坡剧。

看的基本上都是潘玲玲，范文芳主演的，那时候觉得潘玲玲好漂亮，当然现在也很漂亮。

他们是新加坡人，可是看新加坡剧，会觉得那不是中国人么？

说普通话（当然新加坡音的普通话），风俗什么的也都是差不多的，也就困惑了，会想那么新加坡人到底是什么人？

该都是当初很早的时候移民过去的吧。

既然是当初很早之前移民过去的，那怎么他们用的中文是简体字呢？

不解不解。

香港澳门台湾的用的都是繁体字的，新加坡居然是用简体字的。

新加坡人对于自己的根会不会也很困惑？

觉得自己是没有根的？

前段时间上海台播小娘惹，见到潘玲玲（这也算是小时候的情结之一），便想要看了，很久很久都没有看过新加坡剧了。

前一个还是范文芳的步步为赢吧。

•追远•按照字面意识，或许会解释为“追求远大的理想”之类的，高高地挂在祠堂上面的追远二字。

追远，月娘说，我们要永远记得我们从哪里来，不能忘了我们的源头。

每个人都要知道自己是从哪里来，那么才能坚定地往下走，不然就一直漂泊，没有归属感。

记得看过一篇文章，是美籍华人写的，也在追寻着自己的根，思索着为什么自己的祖先跑到这么远的地方来修铁路。

觉得这部剧的某个主旨该是要告诉大家不要忘记自己的根，不然那个安淇出现的就完全没有任何意义了的。

话说最后一集的后半部很废。

巴巴•娘惹这部戏是打着介绍巴巴文化的旗子的。

凤凰，在很多上面都可以看到的图案，茶具餐具衣服都可以看到凤凰的影子。

凤凰代表着吉祥，好像对于巴巴来说，就仅仅只是吉祥吧。

中国一般都是凤求凰这样联系在一起的娘惹装的扣子还蛮特别的舂香料，说是娘惹菜，香料非常重要，经常就是舂香料舂香料的。

对于某些糕点有些困惑，都该是用糯米做的，有的完全就是一粒一粒的很分明（大傻吃掉在地上的糕点，很明显撒在地上一粒一粒的），那样怎么吃？

看他们吃饭，都是用手抓着吃的，当初移民过去的中国人没有把筷子带过去么？

还是那时候还没有筷子？

可是他们都有用调羹的，用调羹夹菜，最终又还是用手抓结婚的时候很意外，黑白对于中国人来说都是很不吉利的东西，在巴巴文化上却都应用到了。

要穿白的衣服，然后收好，到死的时候再穿那白的衣服，那么就会在一起了。

戴黑纱，驱走那些妖魔鬼怪。

红白汤圆装在感情中，红色喜庆，白色纯洁，算是一个可以理解的，也蛮有趣的。

生孩子的时候，要打开所有抽屉门窗，这样便会生产顺利。

痰盂，也都用的比较多，是说那种小的痰盂，他们吃东西什么的都往那里面吐的。

那些老太太边打Ceki牌（某种程度上我理解为桥牌，当然桥牌具体我也不知道是怎样的，感觉），边嚼槟榔往那里面吐。

演桂花的林美娇，小时候看的新加坡剧记得都是属于那种很善良隐忍被人欺负刻薄的，现在她成了那个欺负刻薄人的。

长桌宴（会想到流水席），这也就是大户人家才有钱来办的，也可以说是在拉拢生意伙伴的同时也用来显摆下的。

娘惹平时穿的鞋子觉得有些奇怪，算是坡跟拖鞋吧，觉得有些像日本的木屐。

作为娘惹除了要烧好娘惹菜，还有不能少的珠绣（想到十字绣，但是应该是和刺绣有关联的），珠绣鞋确实很漂亮，我们勾鞋子都是用毛线的。

Pantun（理解为山歌，男女求爱嘛），主要也就是用来男女求爱的吧。

妈姐，梳起不嫁，一辈子当工人，这个也算是中国的一特色吧。

梁山伯与祝英台，觉得这个故事在巴巴中还是影响蛮大的，好几次都拿这个来说。

香火，香火，香火，在华人的世界，男丁是用来传宗接代的，婚姻是用来繁衍生息的。

在第五集的时候，他们在吃面，听到粤曲“凉风有信，秋月无边……”（算是粤曲吧？

）•不断在重复的历史•历史总是不断地在重复的，二代人的故事，总有着些交错点。

说是新加坡版“大长今”的，但是我想到的是TVB的凤凰四重奏，都是在历史的变迁中女人的故事。

云姨说女人的命是无法自己控制的！

月娘说小娘惹不是好惹的！

在那个时代，女人的一生就是在一个屋子中，她所有的一切就是她的丈夫和她的孩子，不然她就一无所有。

女人不能和男人斗，所以女人就和女人斗，为了争男人不断地斗。

这个理论解释了下某些困惑我很久的东西故事的发展都还是要从长桌宴说起。

陈黄两家是世交（该是缘于两个老太太是好姐妹），20岁的男子该是要选媳妇了。

陈盛钟情于菊香，无奈菊香又聋又哑，迫于长辈的压力只能选择了黄美玉。

陈盛对于菊香的感情，是一见钟情，那一见便也是后悔了一生。

而陈锡和月娘，本是两情相悦，却未能相守，最多也是在铁轨上的那一个拥抱，拥抱过后，月娘还强调两次“你不要再来找我”。

在病重时娶了黄珍珠，最后和巴贝丽在一起，也算是另一种幸福吧。

长桌宴上，上一辈的主要人物也都出现了。

查理张，一个不认祖宗的商人。

查理张的每一次出场都是让人印象深刻的，第一次在酒店房把少女弄的全身是伤，第二次依附日本人，第三次从旁人之口中说他现在是全新加坡最有势力的人。

这是一个成功的商人，手段却是令人不耻。

对于菊香也是迷恋，色迷迷地一直盯着看，“漂亮漂亮真漂亮！

”若干年后，他的儿子透过窗户看见月娘，表情语气可说是一摸一样。

山本洋介，热爱照相，热爱巴巴文化的日本人。

在当时的环境下，日本人在华人的社会中是受到唾弃的。

这是一个理想的青年，6，7年在中国的战场上的生活，他该是怎样熬过来的？

日军的飞机空袭新加坡，都还对着天空说“混蛋，走开走开！

”当时的日本该是侵占了多少的地方？

他们派了多少的男子上战场？

是不是全日本的男人都出来打仗了？

战乱中，人的生命变得卑贱。

躲起来的洋介一家最终还是被日军发现了，月娘煮娘惹菜给日军吃。

而十几年后，被绑架在刘一刀家的月娘也都煮娘惹菜给刘一刀的娘吃。

又是长桌宴，是世交的两家，20岁的男子也该要选媳妇了。

这次的长桌宴比较凶险，月娘被黄珍珠不小心推入井中，黄美玉心狠地把井口给封起来。

十几年前在轮船上，是桂花把菊香和月娘扔下船，那时的黄美玉还吓的胆颤心惊，不知如何是好，而十几年后她却扮演起了桂花的角色，黄珍珠成了当初那个颤颤惊惊的黄美玉。

黄珍珠，算是集合了黄家女人的特质，但是她没有学会心机没有学会骂人不吐骨头。

只要不和自己心意，便发脾气，总是把眼睛瞪着大大的，说是这个欺负她那个欺负她的大吵大闹！

陈锡和月娘之间的感情，比起陈盛和菊香的，该是深厚很多。

从“还我鸡汤和臭人”的遇见，到救落井的月娘，再到绑架的患难，他们一起经历很多。

他有危险，她想尽办法通知他。

她被骗，他帮助她。

Chor Chor病重，他们一起唱Pantun。

在大火中，她骗他自己死了。

有情人本该终成眷属，但是有些事情，在某一瞬间，一改变，便是一辈子了。

但是他们也留在了彼此的心里一辈子……在雷电交加的晚上总是会发生不太好的事情。

那晚是月娘要嫁给刘一刀的前一晚，是刘锡在火车站等月娘私奔的晚上，是玉珠被罗伯张强奸的晚上。

那一晚，改变了很多人的命运。

也是那晚，月娘也背负起了对玉珠的愧疚。

而玉珠的可怜，还由于她的父亲和哥哥。

这也算是一个重复的历史吧，懦弱的黄金成，没有本事，只能委屈自己的女儿。

女儿被欺负了，也都不说半句话，“嫁出去的女儿就是泼出去的水”！

当初喜欢的是秀娟，而对于婚事没有提出任何的反对。

爱情这种东西对那时的男人也没什么重要的吧，反正女人娶回家生孩子打理家就好，其他的也都不是很重要，女人不过是附属品而已。

没有任何的主见，大头家也是，出了事，一屋子的男人都来问秀娟可怎么办好。

秀娟多年后回来说是不甘心，对于黄金成的不甘心？

算来那也是她的初恋吧选商会主席的时候，黄金成对父亲说支持查理张，结果被痛骂改了口风。

选的时候，黄天宝跟自己的父亲说支持查理张，两父子都一样额黄天宝，这人真的是蠢额，你想要靠罗伯张赚钱，想要黄家有钱，没错，但是拜托你有些脑子好么？

当初罗伯张说拿到了银行牌照，便让你做银行的副经理，银行的牌照都没有拿到，那么你的副经理不就也是没有了的么？

居然还跑去买凶杀人，唉自作孽不可活！

还有不可不提的刘一刀，出场充满了气场，旁人介绍说“杀猪是一刀，打人是一拳”，总是瞪着大大的眼睛，莽夫的形象。

只想说一直那样瞪着眼睛，不累么？

•觉得有那么些狗血•菊香也好，月娘也好，有那么漂亮么？

为了突出主人公也用不着这样吧，只要一出场，那么就有人不断地赞说漂亮漂亮桃姐被打瘸的脚，绑了多少年的布还在绑啊？

那时候月娘都多大了的小小的女孩在日军面前不断地叫嚣着“还我爸爸”，日军归还了尸体还帮忙拖拉，接着还帮忙埋，完了之后还拜了下才离开。

这是日本军人么？

这么有同情心的日本军人？

还是侵占新加坡的日军是那么有同情心的？

不能理解不能理解从抗日影片再到历史书，没见过那样的日本军人，难得好心的日本军人全被月娘给碰着了？

接着月娘去投靠黄家，从新加坡到马六甲，一个10岁不到的小孩子就那么去？

给点合理的说法吧钦差大臣?!月娘让陈锡帮忙去吓吓那2个小混混，说是钦差大臣的。

借问声您那是什么时候了，推算起来应该是1952年之后了，钦差大臣？！

哪里来的钦差大臣的？

月娘掉下水井后，黄美玉在井上放了那么多的东西，居然没有一个人觉得奇怪，井水是经常要用的东西吧？

盆子什么的也都是要用的东西吧？

全部都在忙长桌宴，所以没有空暇去理会的？！

•传统•关于传统的东西都越来越少了吧，和国际接轨，慢慢地也都丢失了许多我们自己的东西，城市建设变成了一个样子，什么都一样一样了的。

关于传统，还剩下多少，还记得多少？

这部剧包含了所有所谓大片的元素，大家族，战争，商战，诡计，强奸，绑架，火烧屋，枪杀……Olivia Ong的声音还是不错的

八年，菊香每天晚上背着孩子在门口张望。

即使陈盛（这更让我感动）的男人出现，她还是依然每晚等待。

为何相处了一年的男人，她这么相信他。

并只他不爱。

为什么，你为什么这么相信他，对着在人群中等待的菊香问一声。

还有为什么这么爱他，明明他是个很普通的男人在《英国病人》中，女主角受了重伤，男主角让她待在在山洞里等他，不要出去，他会找救兵回来的。

于是，女主角直到死也死在了山洞里，即使快要死了，她都没有想过到山洞外面找其它求生方法。

死前，她都坚信男主角会回来找她的。

这是怎样一种相信—————男女之间，无法相信，感情也就很快没了吧。

这部剧真的很虐，看了很久才终于看完。

自始至终，心情一直是纠结不甘的，怨念编剧为何就是这么喜欢折磨观众，怨他为什么不给那些恶人更彻底的报应，怨他为什么让有情人在经历了这么多大风大浪坎坷波折后，仍不能终成眷属。

最后一集结束的时候，看到萝卜张的儿子在祠堂拜祭月娘时，忽然间释然了，那些恩恩怨怨纷纷扰扰都是过眼云烟，原来，月娘的放手与宽容，才是整部剧的亮点。

对于陈锡，月娘所作的一切或许显得无情。

岂知，爱不一定是得到，爱是彻头彻尾地为对方着想，月娘是聪明的女子，她爱得深刻爱得理智，她可以独自背负一切却不能奋不顾身，因为他们背负了太多。

这一切一切，像是蜿蜒的荆棘藤纠缠着两人将他们拉向两边，他们越是靠近就会伤的越深，月娘不想让陈锡受伤，所以选择放手，残忍的转身，然后默默的祝福，默默的守候。

在陈锡的心中，月娘或许已经成为逝去的美好回忆，但在月娘的心中，这份隐忍刻骨的爱却从未褪色，迟暮之时，仍能道出他的点滴，可见月娘的良苦用心，她用一生的时间见证了他的幸福。

他幸福，所以她也幸福。

对于黄家，月娘是宽容的。

她不是没有恨，这个家庭从来没有让她留下过美好的回忆，（除了善良的玉珠带给她一点点光明），但月娘的善良开明不允许她以牙还牙，她在舅舅落魄的跑来借钱时倾其所有，她在大太太屡次置她于死地之后还伸手相助，她在黄家落寞到无家可归时掏出血汗钱为他们赎回旧宅，她收养了大人渣萝卜张的儿子，视如己出并竭力培养他成为正直勇敢的人·····月娘说过，人不能忘本不能不认祖宗，即便是遭受种种虐待，这个家，是mama耗尽一生的地方，是Nia出生并长大成人的地方，是曾经收留了自己那完全不像家的家，她不能舍弃。

为命运抗争需要勇气，以德报怨需要更多更多的勇气，因为简简单单的“宽容”二字，真的不是谁都做得到。

月娘一生艰辛苦楚，她聪明却不奸险，勇敢却又懂得张弛。

这样一个女子，美丽柔弱，但从未对命运屈服。

她总是临危不惧，活得潇洒淡然，就像是歌词里面所说，“在风雨中盈步婀娜”，就是月娘一生的姿态。

这部电视剧在片头曲一个画面就已经把主线表达出来了。

陈盛和陈锡叔侄俩在同一背景下不同的时间里分别坐在木椅的左右，流露出来的表情很感伤；很无奈。

两代人为心爱的女人付出真感情，但都没如所愿的真正拥有她们。

菊香和月娘母女俩虽然被陈盛和陈锡叔侄俩深爱着，但在自己内心深处却是很独立，坚强，智慧的。

美玉和珍珠姑侄俩如愿的嫁进了陈家但是从来就没得到过丈夫的爱，因为她们嫁的陈家不是陈盛和陈锡。

山本和保罗两个异乡人在合适的时候出现，成了菊香和月娘了丈夫，一直爱护着对方直到最后一刻。

这部电视剧让我觉得有情人不能终成眷属，无缘啊！

……

《小娘惹》在新加坡可是红翻了天，据说打破了新加坡15年的收视记录，每天有110多万人观看（新国总人口400多万）。

而主演《小娘惹》的欧萱也被捧为继郑惠玉、范文芳之后新传媒的第三代阿姐，新人戴天阳也凭借此剧成为新炸子鸡红不让。

《小娘惹》红在哪里，究竟有没有说的那么好呢？

小编与您探究一二。

《小娘惹》讲的是一个土生华人大家族姨太太之女菊香虽为聋哑却美丽、善良，爱上了日本人山本而私奔，被家族成员所痛恨，适逢日军侵华两人在战乱中先后死去只留下他们的女儿月娘。

月娘重回家族，为了保护自己的嬷嬷（外婆）而受尽屈辱、屡遭陷害。

期间偶遇隐瞒身份的豪门之子陈锡，并相识相爱。

怎料天意弄人，月娘被逼迫嫁给卖猪肉的刘一刀，唯一对月娘好的表妹玉珠为了帮助月娘而被恶少强奸，陈锡不得不娶月娘另一个狠毒的表妹金珠。

最终月娘与刘一刀结为兄妹，从商打拼，并与外国人保罗结婚。

玉珠被恶少折磨至疯。

陈锡发现金珠的真面目，与之断绝却未能与月娘再续前缘。

了解的剧情大纲后，我们来聊聊这个台庆大剧的看点、衰点和话题点。

《小娘惹》之看点：1、 新传媒新势力的全体出动《小娘惹》筹拍之初变吸引万千目光，这不仅是新传媒第一次涉及该类题材，而且受新传媒力捧的“七公主”都有意参演。

先是欧萱、谢宛瑜、刘芷绚三公主的女主角之争，最终大公主欧萱胜出，挑起大梁分饰菊香和月娘两个角色。

后有“七公主”中曾认为素质最好的两个公主白薇秀、陈靓萱参演。

三位最有可能成为新一代“阿姐”的公主同台竞技一时间成为城中话题。

男生方面，“阿哥掌门人”戚玉武、方展发、戴天阳组成了非常养眼的绿叶阵容。

在加上老牌阿姐向云、潘玲玲护驾，这部集结新传媒精英与希望的《小娘惹》还没出炉就卖点十足。

2、 神秘丰富的娘惹文化当然，小编认为本部剧最大的卖点还是那神秘而丰富的娘惹文化。

新加坡剧不像中国剧那样多元化，他们90%以上是现代剧，到处都是美丽的花园景观，好是好不过时间长了就缺少新鲜感。

特别是2000年以后，大制作的古装剧都少了。

而展现上世纪30年代-50年代，这个纷繁复杂时期的恩怨情仇，特别是表现峇峇娘惹文化的历史剧，据我所知《小娘惹》是第一部。

“峇峇娘惹（或称土生华人/侨生）是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国和室利佛逝国（印尼和新加坡）一带的中国明朝后裔。

男性称为峇峇，女性称为娘惹。

娘惹文化既有马来族文化影响也有华人传统形成独有的综合文化。

”（摘自百度百科）在《小娘惹》中，我们可以听到对族人的不同称谓、纷繁的族规，看到美丽的娘惹服饰、刺绣，还有独特的娘惹菜（从剧中看来应该是偏咸、味重、以肉为主）和歌舞（方展发主要负责）。

正如《大长今》展现韩国古文化一样（虽然多是效仿中国），《小娘惹》展现了新加坡在那段历史中的人情风貌，这不仅对于中国人甚至对于很多年轻的新加坡人而言都是神秘而陌生的。

3、 《如燕》之美新加坡剧的主题曲大多是由剧中主角演唱，比如文芳的成名曲《示情》《stay》就是《神雕侠侣》《星锁》的主题曲。

不过此次新传媒高层却没有给三位公主演唱《小娘惹》主题曲的机会，因为她们都“不能唱得”。

最终在千呼万唤中，《如燕》纷飞而出。

“思念如燕它飞舞舌尖/若是真爱配尝几分苦甜/意念婆娑时间里推磨/追随到何处才结果” Olivia Ong温婉而纯净的声音将怀旧而凄美的曲调演绎的天衣无缝，每每听到总有流泪的冲动。

再切合剧情的悲欢离合，《如燕》不知不觉中将我们地带到那个遥远的年代。

《小娘惹》之衰点：1、 关于剧情——似曾相识看完《小娘惹》总给人一种似曾相识的感觉，论女主人公身世之悲惨，遇人之不淑，再加上期间贯穿的饮食、刺绣，和一点点的商战，让我联想到了中国大陆的《凤穿牡丹》、中国台湾的《今生今世》、韩国的《大长今》。

故事虽然说得精彩不过并不新鲜。

此外，在我看来《小娘惹》并不及《凤穿牡丹》或者《大长今》。

首先，采用老年月娘回忆式的叙事方式，在我看来是画蛇添足。

现代的故事平淡而无趣，影响了整个剧情的连贯性与节奏感。

难道只是为了让陈靓萱露一个脸吗，如果让她演金珠，而把现代部分删去，也许效果更好吧！

其次《小娘惹》拍得过于小了，只集中在三大家族间是是非非，而对当时浩瀚的历史场景把握不足，仅在菊香时期有一些日本侵华的场面，到了占主要篇幅的月娘时期就从历史剧演变成了家族剧。

当然，对于国土面积不大的新加坡来讲，忽略了这种大气感可以理解。

最后最让我怨念的就是剧集的虎头蛇尾，都说TVB剧爱虎头蛇尾，不过照《小娘惹》还差一个层次。

也许是前面交代的线索过于复杂，使得原本30集的篇幅增加到34集，不过多出的四集也没起到太大效果，导演在收尾时明显显得仓促。

月娘从商一部分过于简单，她如何从火海中逃脱没有交代，玉珠、刘一刀的后事没有交代，家族的衰落被一带而过，金珠的转变过于突兀等等。

总之最后一集原本以为会将所有谜底揭开，谁想又絮絮叨叨地讲了大半天现代的事情，想知道的答案都没有说出来而草草落幕，可谓最大败笔。

2、 关于角色与演技——颠倒错位先说角色的设定上，恶人过于直白、彻底，缺乏立体感。

以金珠为例，看到亲妹妹玉珠被强奸时不去阻拦可以理解，但应该有挣扎的表现啊，之后她也没有悔意，对亲妹妹的陷害也毫不手软，真的很缺乏说服力。

而好人表现的过于软弱，比如玉珠的逆来顺受。

再说演员与角色的切合度上，陈锡这个角色，他的出现似乎只是来与月娘谈恋爱的，简直浪费了715（戚玉武）的演技。

同样陈靓萱的角色也是很难发挥她的演技。

相反月娘的大起大伏的传奇经历和玉珠大喜大悲的境遇选择由欧萱和白薇秀来表现总感觉单薄了些，欧萱长相比较大气，但本身气质却很难压得住台，内心戏流域表面化；白薇秀笑的很甜美，前半段表现不错，不过到被恶少强奸、虐待至疯的戏码是内功还是不够，没有给人震撼、让人心痛的感觉。

因此，小编以为主角的选择未能达到“取长补短”的效果。

《小娘惹》之话题点1、 欧萱晋级第三代阿姐？

小编以为未必然。

虽然，媒体开始捧欧萱成阿三了，这只能说她借了《小娘惹》的光。

欧萱在《小娘惹》的表现最多打80分，没什么过错，但绝非精彩、惊艳。

花这么多篇幅、用这么多角色去展现一个女人，她却没能让人在看完后有心动、爱恋的感觉。

要知道小编在看完《大长今》之后深深陷入对李英爱的迷恋中，以致将她的作品却都翻来看，对于《凤穿牡丹》的李小冉亦是如此。

当然，演技不足并不意味着就成不了阿姐。

郑惠玉、范文芳也就拿过一次“最佳女主角”嘛，而拿过三次“最佳女主角”的黄碧仁、李锦梅怎么说也做不了阿姐。

为什么呢？

就是气势，无论是惠玉还是文芳都有，“阿姐一出，谁与争锋”的气势。

想当初谁敢在颁奖礼上向范文芳、李名顺逼婚？

只有郑阿姐了！

谁敢在出道一年多就在红星大奖上连拿三个大奖，没有痛哭流涕还戏谑地甩了一句“明年该拿什么呢”？

只有范阿姐了！

反观欧萱，缺的就是这个气势。

比如今年跨年晚会上，8个我最喜欢的女主角评选，欧萱独占4个可谓风光无限，可惜当主持人问她“四个角色入选是不是很惊讶”时，她却紧张到连问题都没理解清楚，而含糊过去，还需要身旁的陈靓萱帮忙解围。

因而，在我看来欧萱没有当阿姐的气势，相反我更看好陈靓萱。

2、 红星大奖为《小娘惹》延期？

原本08年11月举行的红星大奖，推延到2009年3月（据说又推到4月），坊间一致认为是给《小娘惹》让道，甚至有人断言欧萱会得“最佳女主角”。

坦白的说，论人气她够了，论演技她不够。

而《小娘惹》另一受益人戴天阳，必然会是颁奖礼中的热门了。

“最佳新人奖”十拿九稳，“十大”就要看粉丝的努力了，应该有半成胜算。

而要拿“最佳男主角”就等待奇迹吧，毕竟他的角色只在前几集出现，若要成为“男主角”太名不正言不顺了。

白薇秀呢，如果运气好可以进入女配角节选之列。

不过《小娘惹》中恶人配角那么多，搞不好哪个可以出头呢。

至于男主角方面我认为715是白忙了，陈少爷获奖甚至入围的机会都不大。

《小娘惹》盘点至此，09年新加坡剧我最期待的当然是《双子星》，郑惠玉、范文芳、陈靓萱三旦配李南星、郑斌辉、黄俊雄三生，超重量级阿哥阿姐联手，老中青三代通吃，想不看都不行啊！

这是一部影响了我十多年的剧。

当时还在上高中，三观不是很完整的时候，看到了剧中女主角和男主角彼此相爱，度过好多困难，终于得到家人的认可可以修成正果了，女主角却拒绝了结婚，选择了一个莫名其妙的外国人。

当时的我百思不得其解，困在自己的脑子里怎么也想不明白。

那时候我在县里上高中，需要从家里走六七公里的路到火车站坐火车去县里上学，我沿着铁轨走啊走，一直在想为什么为什么为什么，然后一个我现在想来很奇妙的顿悟瞬间击中了我，女主角拒绝的不是男主角，而是男主角家庭的束缚，不想整日困在院里嚼着槟榔，与那些太太小姐为伍。

她打破的是社会的束缚，她可以有自己的事业，可以不依靠任何人独立自由的活着，不做他人的附庸，只是成为自己。

我不知道自己的理解和作者想表达是否一致，只是我的这个顿悟瞬间深深的扎进了我的思想，此后十多年，我总想着人活天地间，真正支撑自己的是你自己的力量，在抉择面前，选择靠自己总比选择靠别人更自由。

那一次顿悟就像我茫茫的生命中突然劈下来一道闪电，没法忽略的影响了我的人生。

也许就是这些力量让我单身至今，没有什么异性喜欢我。

但是，好在我很爱这样的自己。

确切说大概是23集之后，弹幕里多了太多diss女主的人，我个人觉得群众的感受是非常真实的，至于这一部分的女主为什么招人烦，我稍微整理了一下。

首先，陈家选曾孙媳妇，也就是给陈锡选老婆，用了非常落后的选法，被思想先进的丽贝尔diss的选法，这段当然是发生在封建时代和封建家庭的事，但是这个事的核心其实不过是在结婚前希望得到家长的祝福，本质和现代社会婚前见家长没啥本质区别，毕竟不论男女、不论时代背景，大家都会希望自己的婚姻是能得到长辈认可的。

在选媳妇大会上，月娘历尽艰难胜出了，她能胜出在于自己的厨艺和珠绣技术过硬，在于陈锡顶住压力让她进入候选人名单，在于坏人使尽手段但是由于丽贝尔等助攻的存在而没有得逞，总之，这个胜出的过程有点一波三折的意思，好在，我们的女主角赢了，观众的心里也跟着踏实不少，但是呢，最后一步见老太太，咱们的女主竟然跑了……跑了……跑了……我分析她跑的原因，一是因为陈锡骗她，被骗确实很不开心，但是正常人也会追究一下原因，对方是善意还是恶意之类的，这个时候比起来直接跑了，难道不是和其他女生一样住在陈家是更好的解决办法么？

让三四个候选女生住下来加强交流其实是相当高明的手段，现代人婚前同居也是看看双方在日常生活的磨合方面是不是存在问题，过去大家庭要和一大家子住在一起，磨合和沟通自然也是必不可少的功课，虽然大家都进到最后一步甄选，但是互相在试一试合不合拍也是对双方都负责任的做法，在这个期间，和陈锡能天天见面，双方沟通一下“欺骗”这个事，到底是对方人品不正，用情不真还是其他原因，如果不影响对方人品不影响对方对自己的感情，我合计没必要对所谓的“欺骗”这个事过度放大吧？

你女主跑什么呢？

这事能影响陈锡是你的良配的客观事实么？

即便是现代社会也一样，大家结婚前都有见家长的过程，如果对象说自己家长更喜欢123，那我们对照着去表现一下好像并没有什么不妥，谁还没有个倾向呢？

任何人的男女朋友直说自己家长的喜好是想配合我们一起顺利过关，这明明就是爱和在乎的体现，到底有什么好反感的？

你丫跑个毛线啊？

然后哈，女主还没作完，跑回来了之后自己又放不下，人家陈锡少爷追来了，她不下台阶，不跟人家回去，反而说了我觉得最最崩塌的话，她提出，要让对方上门提亲！

我tm就纳了闷了，如果你留在陈家一起住几天，双方把婚姻大事敲定了，皆大欢喜，大门大户的陈家是能忘了提亲还是咋滴？？？

啊？

tm现在开始说提亲事干啥？

结婚的事定了，还能缺了提亲？

结婚的事谁搅合的？

还不是你自己？

同样都是形式上的事情，陈家走选媳妇程序你不满，那你又为啥提出来要提亲呢？

这不也是形式上的事情么？

可以你走形式，不让别人走形式的？

这么双标的么？

当然还没完，善良的玉珠一直在帮陈锡计划他和月娘的未来，这段剧情我看着太感动了，陈锡没有像他小叔一样屈服于命运，没有再犯上一代的错误，在月娘跑了和接她不回来之后，陈锡少爷仍然没有放弃，而玉珠也一直引导陈锡不能一腔热血地私奔，而是要计划一下双方的未来，所以最后定下来的是陈锡和月娘先去英国，等双方结婚了，稳定了再回来，做完了陈锡的功课，她回来又做月娘的功课，告诉对方要有“courage”，要勇敢追求自己的幸福，作为一个朋友，玉珠做了所有自己能做的，作为一个“情敌”，对不起，我没见过玉珠这么高尚的情敌。

然后呢，玉珠这个勇敢而善良的女孩子放出来月娘让她私奔，月娘都跑到火车站了，突然想起来玉珠了，她突然觉得玉珠也喜欢陈锡，自己又不走了，tmd，你早想什么了？

你可以选择不出门不私奔好么？！

看到这个地方我真的爆粗口了，这个憨批女主竟然在到了火车站之后又不私奔了，又要放弃了，话说，就算你放弃，想撮合陈锡玉珠，但是能不能站在别人角度考虑一下呢，陈锡能答应？

玉珠能答应？

大家会幸福？

总之，这个女主关键时刻的拎不清真是让人头大，且不说玉珠阴差阳错被侵犯和后续悲惨的命运，单单看到火车站这里我就已经非常非常讨厌女主了，别人的情感你有什么资格安排？

为了私奔，不论是陈锡还是帮忙的玉珠，都鼓起了巨大的勇气，做出了巨大的努力，你要么从一开始就死心，凭什么反复无常，践踏别人的努力成果呢？

一切全凭自己想当然，你把其他人置于何地呢？

同样都是一个人演的，前八集的菊香多受欢迎多受敬重，后半段月娘的人设真是令人反感。

尤其是在对天兰的问题上。

坦白讲，菊香作为女儿，对自己母亲的关心与爱，不见得比月娘这个外孙女少，但是她仍然能够勇敢走出家门，去回避不好的安排，追求自己的人生，一个聋哑人啊，菊香多么可敬，一出门就再也没有拖泥带水，没有犹犹豫豫。

因为菊香能看到自己母亲的懦弱，知道一代人没指望了，自己还有希望，让自己活不下去的地方用尽全力也要逃离，让自己幸福的人历尽艰辛也不能放弃。

所以菊香在我们眼里那么可爱、那么勇敢、那么可敬，她辛苦但是不委屈，艰难但是不遗憾。

而月娘根本看不到这一层，她口口声声放不下外婆，不敢离开，其实她没发现，她外婆封建思想病入膏肓，不是她能拯救的，而且不知道诸位有没有发现，天兰这个人在女儿、外孙女不在身边的时候，在黄家虽然也没地位，但是不用挨打，不用被骂，她每次低头、每次哀求、每次下跪，都是为了女儿或者外孙女！

也就是说，后代过好自己的日子就是在对天兰好，菊香懂这点，但是月娘从头至尾不懂这点，不知道自己独善其身能让外婆少点委屈，不知道自己出人头地能让外婆跟着沾光。

这个智力水平，我看得都绝望了。

真的，不论是为了自己还是为了外婆还是为了其他什么，我都无法理解她放弃陈锡的动机。

编剧后半程的塑造崩塌到让人无语，就算是写月娘嫁进豪门受不了豪门生活在离开都比现在的情况更加合理，而且，时代是封建的，家族是封建的，但是如果说陈锡的思想在开放包容方面弱于月娘我就不服了，月娘掌握的恰恰是厨艺和珠绣两项最传统的技能，而陈锡从小在英国长大，有学识有见识，怎么看都是个良配而不是个阻碍，从他后来能和思想进步的丽贝尔恩爱一生也能够看出来他本人的思想境界。

所以说，不论如何，编剧20集之后的情节设置看似戏剧性十足，实际上相当粗糙，女主被塑造到又蠢又作又无脑，和前半段菊香形成天差地别的鲜明对比。

为了遗憾而遗憾，是牵强而无聊的做法，是偷懒而拙劣的处理。

“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的”，这是学者蔡宜文为《房思琪的初恋乐园》所作书评里的表述。

难道不是吗？

有多少受到了侵犯的女生，被以保全“名声”为由，主动或被动地陷入致郁沉默？

被指责“穿得太少““主动勾引“？

被质疑“没有拒绝”？

《小娘惹》虽说是肥皂剧，但最悲剧的人物黄玉珠，却代表性地再现了部分亚洲女性曾经被践踏的尊严。

那个时空里，一个女孩若是被强暴，生命基本就已走到尽头，整个社会逼迫她加速毁灭。

何为毁灭？

马六甲名门闺秀被强暴，家人不报警不说，还强迫她嫁给强奸犯，婚后被软禁在家成为失联人口，又被送去性贿赂洋人权贵，终于精神失常疯狂自残，此时却不幸怀孕，最后被丢弃荒郊野外。

这样一个惨绝人寰的悲剧之所以刻骨铭心，除了善良天真的玉珠“好人无好报”，更因为它映照了部分现实。

强奸案发生后的和稀泥、忍气吞声，当下依然存在，这跟压在强奸案上的三座大山——贞操观念、受害者有罪论、取证之难脱不了干系。

我们很快就可以对号入座——最近某大厂性侵事件中，当事人爆料显示，上级称不开除肇事者的原因是”保护女孩的名声“；成都一14岁女孩被强奸8次致孕自杀，施害人起初曾威胁公开其私密照片，就这样得到了侵犯的机会。

前者，领导有把握女人会“顾忌”，所以敢这样“解释”他们的决策；后者，那个犯罪的中年男人昨日被判了无期，两年前他利用一个14岁女孩已能理解的的“顾忌”，屡次施暴成功。

无论是所谓“女性的顾忌”，还是部分男人把性暴力看作是惯常的事并一再以身试法，这种强奸文化是什么提供的土壤呢？

首先，时代之殇。

玉珠遭遇的强暴案发生于二战后的马六甲，几位主角的成长经历横跨二战。

当时亚洲地区二战后百废待兴，不少女孩没学上、不识字。

而玉珠在从小在英国念书，参加过红十字会做志愿者，说一口流利的英文。

即便如此优秀，在传统父母的眼中，她的归宿依旧是娘热菜、珠绣鞋与一位门当户对的丈夫。

从本剧情节来看，当时马六甲地区虽由英国统治，但女性的弱势地位却与某些亚洲社会如出一辙，比如妻子并没有对自己身体的自主权——当玉珠精神、身体状况濒临崩溃，好不容易被朋友送去医院后，“丈夫”可凭借身份宣誓主权，把妻子抢回家让她等死。

与女性弱势地位相对的，还有时代对男人的极度纵容。

在今天，理论上就凭非法拘禁、强奸、行贿等多项罪名的叠加，他还能在人间这么早结婚？

可惜在当时的马六甲，他可以每天吃香喝辣搞虐待。

其次，家庭之“耻”。

家庭是社会的单位，也是缩影。

父母、祖父母作为南洋有名望的峇峇娘惹家庭之核心成员，虽已融入马来文化，但更继承了中华文化传（糟）统（粕）。

得知小女儿被强奸，首先确定的是一定别报警，否则全家无法做人；获悉强奸犯愿意娶女儿为妻后，每一个毛孔都在喜出望外——那男的家里有矿，结亲之后不但女儿名声保住了，“亲上加亲”还能拓展家族生意，祖先显灵啊！

这就是黄家的“追远”。

女儿只有贞操没有尊严，嫁给强奸犯后不但贞操没白浪费，还搭上权贵亲家。

他们从来没想过，女儿嫁给强奸犯是一个多么恐怖的人间故事，女人的幸福与不幸又意味着什么。

这个所谓望族，心甘情愿地用小女儿的尊严与身体，交换一纸商业合约、保全家族脸面。

更可怕的是，他们才是那个社会主流、掌握话语权的人群，否则玉珠为何无法反抗，施暴者反倒占据主动？

最后，个人意志。

假设那晚是月娘睡在院子里？

事实上，黄家的废材长子黄天宝曾溜进那间房试图侵犯她，但月娘反杀成功，次日还带着杀伤性武器——菜刀威胁他：再有下次直接剁了你，上演了一出教科书级的危机应对。

退一步说，即便在没有主角光环的情况下自卫失败，玉珠仍有抗争的的选项，就像聋哑人菊香为逃婚都离家出走了。

虽说在女人被当作男人附属品的年代，出走的风险很大，但在离婚不自由的年代，嫁给强奸自己的人渣风险显然更大。

可惜了玉珠，她始终在顾全父母的利益与感受，服从他们的命令与哀求，却不管不顾自己的感受，直到受不了包括自己在内的这个世界。

孝顺父母没有错，但是父母首先得是人吧。

面对这样自私自利的父母，也恨不起来，直到最终沦为时代的悲剧、家人的祭品，这又是什么在作祟？

一个电视儿童的碎碎念