82年生的金智英

金智英们的世界也有星辰大海，也有漫漫征途。

金智英抑郁了，金智英们抑郁了。

金智英真正抑郁的起点，实际上就是从职场转向家庭的那一刻。

因为尽管小时候遭遇过重男轻女的袭击，但毕竟这几十年来女性地位在稳步的提升，到金智英开始工作时，职场上的性别隔离以及性别歧视虽然还有，但是女性已经可以靠自己的能力在职场上打出自己的一片天了，有年长的女性领导，也有平辈的女性同事。

尽管韩国是经济合作暨发展组织（OECD）成员国里男女收入差距最大的国家，金智英在职场期间也遭遇过各种不公，但是我相信那时候的她至少还是有当代职业女性的美好时光，也依然是如鱼得水的。

然而当生育的话题被抛出的那一刻，女性的弱势地位就显露无疑，先是在婆家被逼生丈夫没有帮忙，再然后是丈夫说，要不我们就生吧？

一劳永逸不是么？

很轻松的一个提议，然而对于金智英来说，这就是步入深渊的第一步。

其实她已经有预感了，或者说不是预感，是无数女性前辈的案例摆在她的眼前，她知道她将会面对什么将会失去什么。

但当她跟丈夫说出这些担忧时，得到的是一句轻飘飘的不要只想着自己会失去什么。

金智英试图将自己所感受到的罪恶感解释给先生听，包括担心产后能否继续上班，以及都还没怀上孩子就在烦恼这些问题等，而郑代贤也静静地听着妻子的诉说，并适时地点头回应。

“智英，我觉得你不要只想着自己会失去什么，要多想想你会得到什么。

成为父母是多么令人感动又有意义的事情啊！

而且就算遇到最糟的情况，实在找不到可以托管婴儿的地方，导致你不得不离职，也别担心，我会负责养你们的，不会让你出去辛苦赚钱。

” “所以你失去了什么？

” 所以你失去了什么？

丈夫的失去与妻子的失去比起来简直不值一提不是么？

心酸的场景再一次出现，怀孕后的金智英因为被男性同事冷嘲热讽可以享受晚到30分钟，决定每天准时上班。

为了避开人满为患的地铁，每天早上她都要提前一个小时出门，而内心又悔不当初，气自己何必意气用事。

她也想过，会不会因为自己这样坚持，导致公司其他女性后辈的权利被剥夺。

但要是享受公司给予的权利与特殊待遇，就会被视为赚到便宜的人；要是不想变成同事眼中赚到便宜的人，就得咬牙苦撑、认真工作，然后害得其他同样怀孕的女同事也一起遭殃。

读到这儿时候，作为经历过生育带来的一切职场副作用的我，内心涌起一种难以言表的抑郁。

我们害怕女性拥有的那些所谓的倾斜的政策，比如产假比如经期假，因为这一切并不是给女性的福利，而是给女性的枷锁，它用一种伪善的方式来假装善待女性，实际上它传递出的信息是，你们是弱的，你们是不堪重用的，你们是要回去带孩子的。

我享受的时候会觉得，我跳进了他们精心搭建的陷阱，而我选择拒绝的时候，我又担心其他有需要的女性因此失去这些福利。

我花了很长时间去思考一个问题，为什么已经进步了的当代女性在追求更多的平等权利时不如当年女权运动刚刚兴起时那么激进勇敢？

反而束手束脚？

在读完这本书后我找到了答案：那个时候的女性一无所有不怕失去，而当代的女性却进退维谷，生怕一个太过激进就失去前辈们曾经努力获得的权利，因为我们太害怕失去到手的那一点点权利了。

“我们这代人曾奋力抗争，以求给你们有选择一切的自由。

我们信仰选择自由，但没想到你们选择的是放弃工作”-Judith Rodin_《向前一步》那么职业女性为何在育儿问题出现伊始，就选择放弃职业发展放弃干脆放弃工作？

因为想要兼顾育儿又兼顾事业太艰难了，甚至大多数女性在初入职场时就选择一份将来可以方便照顾小孩的“轻松”的工作。

这是一场名为育儿的自我放逐。

因为太难了，所以我选择放弃，我放弃兼顾了，我放弃功成名就了，我放弃前辈给我争取来的权利了。

因为太难了。

你以为是你自己选择的放弃，但其实是，这不是单方面的放逐，这一场宏大的阴谋，当女性被迫选择育儿放弃工作的那一刻，就是阴谋得逞的时机。

一、社会舆论母亲是育儿第一责任人，国内的政策强化了“女性是孩子的主要照看着”的观念，而在美国，人口统计局也是将母亲默认为“指定家长”。

母亲照顾孩子是”养育“，二如果是父亲照顾孩子，政府则视为“育儿安排” 。

社会给女性施加了种种压力，将育儿的全部责任压在女性的身上。

孩子生病了是因为母亲照顾不周，孩子学习不好是因为母亲没有认真陪伴，孩子有任何的问题，永远都有无数双眼睛盯着母亲，无数双嘴巴攻击母亲。

我微博上关注的母婴博主“面包婶”，孩子18个月被确诊了ASD（自闭症的一种），在评论区有人问，是不是因为你在宝宝9个月后经常出去参加活动忽视孩子造成的？

这一句对于当事人来说堪比诛心。

但就是有人问了，因为就是有人天然的认为，孩子太脆弱了以至于母亲不能天天陪伴就可以出现心理疾病的程度。

事实上，博主回应说，孩子在9个月前都是母乳喂养的，但是明显没有依赖，这显然是先天的疾病征兆。

还有一次，我在豆瓣的一篇日记下留言，我说我认为当代母亲的压力太大了，不应该再给母亲太多压力比如鼓吹孩子三岁前需要母亲的日夜陪伴。

结果被四五个人diss，有一个人问我，你懂不懂幼儿心理发展？

我不懂。

但是我知道孩子没有那么脆弱，也并不是全职陪伴的孩子比非全职陪伴的孩子更优秀。

1991年由美国国家儿童健康和人类发展协会主办的早期儿童护理研究网发起了一项范围非常广泛的研究，按时间记录儿童看护与儿童发展之间的关系，尤其对比了由母亲专职照顾与一般看护的结果此研究网有30多个研究儿童发展的专家，他们来自美国的各大高校，花了18个月对研究进行构思设计之后对1000多名儿童进行了为期15年的跟踪研究，其结果已经发表为若干篇论文。

2006年发表的一篇成果汇总报告说，由母亲专职照料的孩子和那些由母亲和其他人同时照料的孩子，在个体发展上并无不同，他们在认知水平，语言表达，社交能力，建立和维护人际关系以及母子感情方面都没有什么差距，父母的行为因素包括责任心强，积极乐观的父亲，主张，孩子自主行动的母亲，以及较高的父母婚姻感情亲密度，这些因素对孩子的影响比任何形式的看护照料要多出23倍，其中一项发现更值得细究，母亲的照料与孩子的发展，并无关联，因此母亲们没有理由认为，自己选择工作就会对孩子不利。

以上种种的压力，也许是第一根稻草吧。

二、家庭性别角色不平等导致职场妈妈过于辛苦当然有坚持事业的，然而母亲接受到的舆论以及母亲天然的对孩子忧虑导致，女性在家庭中，主动承担了育儿的主要责任。

而男性恰恰也觉得这是理所当然的。

在过去30年，女性在职场上的进步要远远大于家庭。

在美国，夫妻双方都有全职工作时，母亲对孩子的照顾和所做的家务比父亲多处40%和30%。

2009年的一项调查发现，双薪家庭里只有9%的夫妻表示会共同分担家务劳动，一同承担照顾孩子、养家糊口的责任。

在中国，女性的家务工作量平均时男性的两倍，其中包括在照顾孩子上的时间。

_《向前一步》从心理学上来说，这也有可能是因为女性的固守母职（maternal gatekeeping）导致的，女性天然认为照顾婴儿是自己的责任因此自己拥有决定育儿相关的一切的权力，这也许是其他方面权力确实的代偿效应。

又因为“中产”家庭认为雇佣一个保姆远不如请婆婆来帮忙照顾小孩，性价比问题嘛。

尽管他们负担的起保姆的费用，但他们认为不合算，也许还有内心对保姆隐隐的担忧，毕竟有过保姆虐待小孩的新闻。

然而婆婆照顾真的好么？

因为婆媳亲密相处的时间增加，这其中的摩擦大大增加，导致女性在家庭中非常痛苦的内耗，职场上自然兼顾起来就更为辛苦。

也有人干脆选择让婆婆回家，自己来带孩子的。

那么回到开始，为什么不找保姆呢？

私以为，是这笔账没算清楚。

女性在家育儿三年再从新回到职场上，损失的就不只是雇佣保姆的费用了，损失的是这之前十年左右的职场积累，国内有学者研究过，女性的薪资低谷就出现在育儿后回归职场的阶段。

这也许是第二根稻草。

三、一个人对自己的职位越满意，就越不可能辞职选择离开职场的女性大多也是因为实际上并不满意自己的工作。

因为从一开始她们就早早的为自己将来的母亲身份做好了打算，例如选择一份较为轻松的工作，减少对工作的投入，下意识的拒绝具有挑战的机会。

这就导致最终她们拥有的是一份并不足够满意的工作，那么当遇到育儿的需求时，接下来的选择就顺利成章了。

_《向前一步》桑德伯格说，如果人的一生是马拉松，那么男性在往前跑的时候，一直有人喊加油，而女性到了20岁开始，周围就是各种拖后腿的声音。

这导致，女性初入职场就开始为将来有一天组建家庭做打算，比如在两性市场上，拥有稳定又清闲的工作的女性“价码”最高。

于是等到她开始在育儿和事业间做抉择时，她所拥有的那份工作确实也不令人满意，那么这时候，选择离开职场简直“顺理成章”。

参考日本职业女性一结婚就会被问是不是要辞职了。

这是第三根稻草，这根稻草可怕在，它实际上从女性一出生起就压在她的身上了。

问题就摆在这儿，每一天都有很多人站出来提出各种的解决方案，有用也好偏颇也罢总归是在试图解决。

但每当大家讨论女性应该如何如何，女性不应该如何如何，就有人跳出来说，这是社会结构性的问题，这不是女性自己就能改变的，以及女性遭受了什么样的不公，现有的政策多么不保护女性。

是，听起来似乎很有道理。

那么请问要如何解决？

女性平权的问题，不是靠着女性来抱怨这个社会有多不公平，这个政策有多不公平，这些男人有多渣可以解决的。

说的多了，只会像一个怨妇抱怨老公出去找小三，却一不选择离开，二不选择改变自己。

以我的观点来看，与其选择抱怨，不如冲出女性的枷锁，想要改变不公的现状，靠的是权力，当代女性管理层占比大概是在四分之一左右，指望享受男权的男性去制定出利于女性的政策（或许有些偏激，但人天然是利己的），怕是天方夜谭了。

对于金智英们，如果要免于自我放逐，冲出女性的枷锁，可以做的还有很多。

一、雇佣保姆关于雇佣保姆，其实很多抱怨保姆贵或者保姆不放心的，都是没有找过保姆的。

育儿最重要的，是高效陪伴，如果有保姆帮助解决其他问题例如小孩的吃喝拉撒睡，反而母亲在进行陪伴时会更加高效。

另外，假如保姆的薪资真的超出了女性原有的薪资，也请将这部分的支出看作是家庭投资，投资的是女性的职业生涯，因为女性离开职场几年的机会成本是远远超出这部分固定的支出的。

雇佣保姆没有那么可怕，并不比请婆婆看孩子更难。

二、equal parenting前些天在podcast上面听一个节目《ctrl alt delete》，有一期请了一个女性作家来访谈，期间提到一个问题，就是一个全职妈妈问我怎么样才能在兼顾育儿的同时写一本书。

答：去写。

安排时间去写，当你去写书的时候，请你的配偶来照顾小孩。

即便是全职妈妈你也应该有自己的娱乐时间啊，把这些时间拿来写书。

并提出一个概念：equal parenting，父母的育儿职责是平等的，并不是一定是母亲在负责育儿。

你的丈夫有他的娱乐时间，你也应该有你的。

基于此概念，提出第三点。

三、主动创造需要配偶育儿的机会，而不是等待配偶主动提及基于equal parenting的概念，其实很多女性就是因为默认育儿是自己的责任所以总是不敢提及需要自己的时间，于是每天觉得配偶不顾小孩，配偶看不到自己的辛苦。

与其等待配偶说，亲爱的我帮你照顾小孩你去做点自己喜欢的事情吧（几乎不可能），不如你去做自己喜欢的事情，然后告诉配偶你的计划，请对方安排时间配合你。

我们总是在等待，等待有人解救，等待王子前来，等待一切都好起来。

或者是因为你怎么能等我自己开口（类似，我喜欢的东西你竟然不知道，我过生日你竟然不主动送上来我喜欢的礼物），或者是因为觉得自己没资格张口要知道白雪公主等来的王子其实是个恋尸癖。

德国有一个时代曾经宣扬母亲的角色，反对女性在外工作，他们认为女性的位置应该是孩子、厨房和教堂。

而如今我们做这一切的目的，是为了，不要再在那一方小天地挣扎。

金智英们的世界也有星辰大海，也有漫漫征途。

前些天刚好跟朋友聊起这个话题，朋友说，“有一天我幡然醒悟，女性在婚姻中要意识到，孩子不应该是第一位的，配偶也不应该是第一位的，我们最应该关心的是自己，如果你能把你的人生搞定，那你的孩子将来就能搞定他的人生。

”我们应该卸下育儿是母亲第一职责的枷锁，我们应该去过好我们自己的人生。

以上，共勉。

看到第37分钟，想起高赞影评。

男友觉得无所谓当场分手，人性怎么如此贪婪什么都想要从来不在自己身上找问题？

有些女性总是享受着男性给予女性的便利，翻脸又大喊抗议男女不平等。

需要男性帮助时觉得自己是女性理所应当，被束缚了又说男性和社会不理解自己，要男性和社会改变？？？

前几天看完三寸金莲纪录片，不可否认社会和男性自愿也好被迫也罢已经做出改变了，什么都要喂你们嘴里吗？

社会和男性有问题吗？

有！

你们自己一点问题都没有完全是受害者了？

大家都第一次做人，怎么就要迁就体谅你？

（说给那些从来意识不到自己问题的人）不管男女，只要是个狠人舍得放弃都会得到自己想要的。

武则天在男权社会还登基了呢，她没付出没抛弃吗？

她容易？

她得到了什么有目共睹，但是她有亲情吗？

没有，为了权利抛弃了。

要是不想因为婚姻失去自我失去事业，很简单不结婚。

扛不住催婚催生的压力自己一步步画地为牢，还觉得委屈？

结婚前会面对什么真的想不到，社会是在你结婚第二天变得突然针对家庭主妇了？

带孩子不容易这些那些，活着谁容易？

自己不自立烂泥扶不上墙，还指望男友老公改变，把命运放在别人手里，换汤不换药的索取，还不如古代的三从四德呢，最起码分工明确一个愿打一个愿挨。

我是女性，自己换水自己换灯泡自己打玻璃胶自己疏通下水道自己搬家，自己看病自己吃饭自己挣钱自己花。

反正不像你们这些得到自由的同时还喊孤独，有舍有得国际惯例。

什么人都能生孩子是这个世界上最可怕的事！

女主何其幸运，拥有愿意改变的老公和敢为了女儿反抗的妈妈，甚至她的病都是幸运的。

婆婆虽然从被害者变成加害者但没有给她造成直接伤害，原因是老公不是她爸爸不是妈宝大男子主义。

那是她幸运！

现实中很多人是女主的妈妈跟姐姐，因为没有生病所以连伤害都不曾存在努力把自己熬成婆。

不仅原生家庭重男轻女老公妈宝婆婆拼命刁难，还要拉扯弟弟抚养孩子。

有的老公还出轨家暴，自己本身也重男轻女。

太可怕了……请女性朋友不要把希望寄托在别人身上，在成为别人的女儿 别人的妻子 别人的姐姐 别人的妈妈前，首先成为自己。

很多东西自己不争取是不会掉下来的！！！

本文来源公众号“老虎来喝下午茶了”。

金智英，生于1982年4月1日，一个有点尴尬的日子。

此外，她的一切就像智英这个名字一样平常。

35岁的她，貌不惊人，学历尚可，家境也就过得去，就连运气也是不好不坏，人生普通得就像落入大海的一滴水。

直到有一天，智英得了一种怪病。

无缘无故地，她会突然以丈母娘的口气和老公说话，有时是老公死去的前女友，语气动作惟妙惟肖，像鬼附身了一样。

就在中秋节的家族聚会上，智英又发作了，这次是亲家母附身。

她对婆婆说：“啊呀，亲家母，每次我们家智英过完节都会忙得全身痛。

你们全家是团圆了，我们家就不想团圆吗？

”婆婆惊呆了，小姑子的汗毛直竖，公公气不打一处来。

这是谁家的媳妇，是要成精吗？

《82年生的金智英》是韩国2017年最佳小说，一本现象级畅销书，销量突破100万册。

韩国总统文在寅，还有许多当红艺人都读过。

《熔炉》《釜山行》原班主演孔侑、郑有美出演同名电影，电影上映后首日就冲上票房冠军。

然而，不喜欢这本书的人却恨之入骨。

被称为“韩国第一美颜”的Irene就因为分享了这本书，被网上围攻，烧照片。

郑有美因为出演金智英，被嘲为82公斤的郑有美。

什么书啊，这么邪性。

其实《82年生的金智英》只是平淡如水地讲了一个普通韩国女孩的成长经历。

读完却给人一种大热天冒冷汗，无声处听惊雷般的震撼。

这本书，我最有共鸣的还是育儿部分，一边读一边就会如同看到自己的昨天和今天。

还是普通妈妈的故事最有力量。

因为，她承受的压力也曾窒息着我们的胸膛，她走不通的隧道一样锁住了万千个妈妈的未来。

真是边看边感叹：果然，女性人生的转折点就是结婚生子，谁都绕不过去。

1 你有什么好担心的，我会帮你的智英31岁那年生下女儿，然后就当了全职妈妈。

在韩国大约有46%的已婚女性因为生育不工作，所以是再正常不过的。

虽然中国女性生了孩子大多还可以工作，但是如果没有老人帮忙就难说了。

我们拥有的权利，其实是父母牺牲了自己的晚年换来的。

而且孩子上学了，老人渐渐退出，投入更多精力和时间的终究还是妈妈们。

一生下孩子，是专注工作还是顾家带娃，这个问题就会摆在你面前。

大家最终都会不知不觉地顺着一个方向走去。

好像有人在我们后面悄悄地驱赶，或早或晚地走成了一个个金智英。

并不是说妈妈顾家不好，不好的是：在这件事上我们没有多少选择。

看到智英担忧，大贤给她打气。

他说：“你担心什么呢？

我会帮你的，帮你冲奶粉，换尿布，做饭，这些事我都可以做。

今后，你不用工作，让我来养家吧。

”老公如此贤惠，可智英还是心里堵得慌：“为什么总是说帮我？

难道这不也是你的家，你的孩子，你的责任吗？

”还有那句“你不用工作，让我来养家吧”就更让人不舒服了。

一个受过教育，可以自食其力的人，宁愿整日在家喂奶，抱孩子，换尿布，做辅食，给孩子洗澡，抱着娃做家务，推着婴儿车去超市，一夜要起来好几次……就在她最辛苦，付出最多的时候，怎么就活成了一个需要被养的人，不用工作的人？！

当妈妈得从早忙到晚，付出那么多，得到的却是一个“被养”的标签。

真不用说母亲有多伟大，咱们只要肯老老实实地承认全职妈妈和爸爸一样也是养家之人就是进步了。

这本书之所以有一种特别的力量，就在于它的平常平静底下涌动的辛酸，在于它发现了那些深入到生活细节里，不被察觉的委屈。

厌恶这本书的人一致认为，金智英这个女人太矫情。

没有家暴，又不是底层，丈夫体贴，生活已经待你不薄了，你为什么还要抱怨。

千百年来，好妈妈的形象就是吃苦耐劳，不抱怨。

如果你不肯忍辱负重，还一付苦大仇深的样子，马上就会被嫌弃为怨妇。

2 现在当妈妈有什么辛苦的智英一手抱孩子一手干家务，伤了手腕。

她去看病，老医生却教育她说：唉，现在的家务活哪有那么辛苦！

我婆婆也说过：“我们那会儿，哪有全自动洗衣机，还要换煤气罐，一周才歇一天。

每天晚上手里织着毛衣，嘴里还要把电视剧的对话翻译成老家话讲给奶奶听……”说的也是哦，年轻人再苦还能有老一辈苦。

智英却矫情地认为：现在的医生连处方都不用写，什么都是电子的，有什么辛苦的；现在的农夫种地有各种机器设备，有什么辛苦的？

无论什么行业都受益于高科技，但人们依然会说医生很辛苦，当老师很累啊。

唯独当妈妈，只能默默忍受，喊累的资格都没有。

当妈妈做得好是应该的，吃再多苦也是应该的，这是把优秀当作底线来评价一个妈妈！

那些说当妈妈有什么辛苦的人，无论你是干什么工作的，请问如果有人敢给你定这么高的职业标准，你会不会骂他不要脸？

到底是智英矫情还是这个世界偏心眼？

是智英得了怪病了，还是社会荒唐？

3 我也是大学毕业啊好不容易，孩子上了幼儿园，智英想再就业。

可是她一天只有四五个小时不用带娃，半职的工作机会很少，能找到的不是售货员，就是服务生，薪资低，没合同没保险。

智英去一家冰淇淋店打听了一下，店员也是位妈妈，临走前她对智英说：我也是大学毕业啊！

是啊，都当妈了，要想开点，有份工作干就不错了。

看看我周围，孩子上小学前后，很多妈妈会换一份便于接送陪读的工作，把主要精力投入到孩子的教育中去。

一晃七八年，职业生涯的黄金期就没了。

都是好不容易来地球一趟，男人30岁以后事业蒸蒸日上，50岁迎来人生巅峰，而女性大多从生育起停滞不前，甚至成为“被社会淘汰的中年妇女”。

这是我们的错吗，是女性不够努力吗？

从小我们就被教育男女平等，和男生一起上体育课，做同一份试卷，同一分数线上大学。

可为何结婚生子后，女性的路上就多了那么多的绊脚石？

作者写这本书的本意就是，希望女读者可以明白，身为女性会就受到各种限制，千万不要因为自己“无能”而深感自责，因为这不是你的错，根本无须自责。

4 妈虫真好命一天智英推着女儿去公园，孩子睡着了，她买了一杯咖啡，打算享受下难得的休闲。

碰巧听到有人议论：我也好想用先生赚来的钱买咖啡喝、整天到处去闲逛……妈虫还真好命……”“妈虫”是近几年韩国流行的网络语言，指那种把孩子送幼儿园自己去喝咖啡做指甲逛百货的妈妈。

然而现实中的妈妈们却是，把孩子送幼儿园后，去咖啡馆给别人端咖啡，帮别人做指甲。

尽管如此，不少人还是会想当然的认为，当妈妈好轻松自在，甚至活得像寄生虫。

这件事成了最后一根稻草，从这天起，智英就得了那种怪病。

她的身体里住进了各式各样的女性，她们的共同点就是统统为智英抱不平。

因为智英就是你我，她的命运就是所有女性的困境，为别的女性说话就是为自己发声。

金智英最后怎样书中没有答案，但它还是一本好书。

然而，如果我们不能给自己一个答案，还会拥有好的人生吗？

话说上次，朵爸不知搭错哪根筋了，跟我说“唉，我的工作也有你的功劳啊”。

当下我心中一喜，好激动啊。

孩儿他爸，你这么体贴，让我实在太激动了，心潮澎湃无法平静……怎么办啊？

唯一的办法就是狠狠地打一笔钱给我，才能冷静下来!传统美德好是好，温柔敦厚，包容奉献，很了不起，但是，我就是jiao得自己远没有强大到可以做无条件的牺牲。

当然了，要是嫁给孔刘的话，也是可以商量的。

老实讲，爸爸们工作压力山大也在为家庭付出，大家都不容易。

只不过同样是为家庭出力，女性只有播种、劳作，收割却没她的份儿。

这是问题的关键。

社会上总说什么女性需要理解和尊重。

我觉得更要紧的是，大家应该有意识地，在生娃前就得讲好将来地里的庄稼怎么分，有必要的话找个律师按个手印也没有什么不好。

因为没有这个，一切理解和尊重就如同一块悬空的地板，随时都可能从你脚下抽走。

本文来源公众号“老虎来喝下午茶了”。

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我们的表达、反抗和努力，是为了不让自己发疯；是为了让这个世界变得更公平；更是为了我们女儿们可以怀抱更远大，更无限的梦想。

1.一直想写写今年从原著小说到电影的评分都具有极大的争议的《82年生的金智英》。

为什么说它是最具争议的呢？

韩国著名女团成员-裴珠泫，仅仅因为推荐这部电影的原著小说，就被冠上了“女权主义”的称号。

恶评，谩骂像洪水般袭来。

有的男粉丝们甚至烧毁、撕毁她的照表达愤怒，声称对她失望至极。

郑裕美、孔刘等演员从宣布出演该电影开始，就都受到了网友们不同程度的谩骂、恶评与抵制。

电影出来后，在韩国电影网站 Naver 上，评分也是出现了两极化。

女性观众评分 9.45，男性观众评分1.70。

《82年生的金智英》到底讲了什么故事呢？

看了两遍小说的我可以分享一个答案：一个普通女孩从小到大经历的故事。

女主角金智英是从名字到家庭都是韩国最普通的女孩，生于1982年的一个中产家庭，家中三个孩子，姐姐、弟弟和她，父母经历亚洲金融危机后下岗，夫妻俩开个小店做生意。

作为家中老二的金智英上学时，听话懂事，努力学习，顺利考上了大学；毕业后，认真负责，勤奋工作；之后结婚怀孕，做起了全职主妇，不仅一个人把孩子照顾好，也把家打扫得很干净。

就是这样安分守己，努力平凡，没做过什么出格事情她在孩子满一周岁后行为开始变得奇怪，时不时地变成了另一个人，像被施了法一般，或如鬼魂附体一般，言语、神态、动作都变成另一个人。

这些人，有时是在世的人，有时是已经过世的人，但她们都有一个共通点——都是她周围的女人。

在公婆家过中秋节，一直忙碌着做这做那的金智英，当被婆婆问：“你会觉得辛苦吗？

”她会突然变身成自己的妈妈，对着婆婆说：“哎呀，亲家母，其实我们家智英每次过完这种大节日，都会全身酸痛呢！

”然后对着公公说：“亲家公，恕我冒昧，有句话我还是不吐不快：只有你们家人团聚很重要吗？

我们也是除了过节以外，没有别的机会可以聚在一起好好看看三个孩子。

最近年轻人不都是这样吗？

既然你们的女儿可以回娘家，那也应该让我们的女儿回来才对吧！

”书中写，医生诊断是产后抑郁延伸为育儿抑郁，但在我看来是更为严重的精神分裂（发疯）的症状。

而产后抑郁，育儿抑郁只是她发疯的一个导火索。

但，症状即表达。

无论抑郁还是发疯的症状都是替金智英在表达，表达她在成长过程中，长期累积却一直无法言说的内心创伤与痛苦。

2.那金智英成长过程中到底经历了什么？

家里三个孩子，父亲和奶奶都重男轻女。

6、7岁的金智英偷吃弟弟的奶粉，会被奶奶狠狠地拍背，打得措手不及，将奶粉从嘴巴和鼻子喷出去。

奶奶责备她的方式归结为一句话是：“胆敢企图我金孙的奶粉？

”小时候金智英从深夜补习班回家，一路被男同学尾随，她吓得不行。

公交车到站后，依然被对方跟着，庆幸的是遇到好心的女子帮忙，才让跟踪的男同学离开。

结果金智英却被来接她的父亲严厉斥责：为什么要去那么远的补习班，为什么要和陌生人说话，为什么要穿这么短的裙子……尽管当时，她穿的是学校规定的校服，也根本不认识那个男同学。

可在父亲眼里，“没有避开就是错”。

大二的时候，金智英和男朋友分手后，参加社团聚会，无意中听到平常对她有好感的学长被人怂恿追求她，可这名相熟的学长却说：“唉，算了被人嚼过的口香糖谁还想吃啊？

”金智英听后彻夜难眠，第二天巧遇那位学长。

学长和平时一样用温柔的口吻关心着金智英。

虽然她心中冒出了“口香糖睡什么觉啊”这句话，很想当面让学长难堪，但最后还是咽了回去。

大学毕业后，留给女性的工作机会少得可怜，金智英经过艰难的求职过程，终于获得了工作。

工作时要参加部门聚餐，在吃饭的时候，男部长会对金智英说一连串，令人无言以对的黄色笑话，还会不停地劝酒。

不论金智英举多少理由婉拒，说自己已经不能再喝了，回家路上很危险，真的不想喝了，也会遭部长反问：“这里这么多男人，有什么好怕的？

”我最怕的就是你们！

金智英把这话咽回肚子里，偷偷地将酒倒在冷面碗和一旁的空杯里。

尽管表现非常出色，经常得到领导认可，可到头来公司要组建重要的策划部门时，选择的人却是那些能力还不如她的男同事。

而这一切，仅仅因为她是女人。

这时，她才明白，之前公司把难侍候的客户分配给她并非更信赖她，而是觉得没必要把有可能长期留着公司服务的男同事逼得太紧，叫他们干苦差事。

就是说脏活累活都是女职员干，升值等福利却是男职员们享有。

因为一开始，公司就认为女职员有可能要结婚，休产假，所以很难长久。

于是，对女职员奉行“反正要走，走之前多压榨一点是一点”的政策。

结婚后，金智英并没计划怀孕，但是长辈们却不相信她，自顾自地断定是金智英怀不上孩子，然后寻找各种原因，还劝婆婆给她抓中药补身体。

金智英丝毫没有埋怨婆婆怎么没抓中药给她吃，最令她难以承受的反而是一次又一次被过度关切，她很想大声说自己非常健康，一点也不需要吃什么补品，生子计划应该是和丈夫两个人商量，而不是和你们这些初次见面的亲戚商量。

但她一句话都说不出口，只能不停地说“没有啦，没关系”等场面话。

有了孩子后，金智英当了全职妈妈，孩子一没人抱就哭个不停，不分昼夜地哭，金智英抱着孩子做家务、上厕所，也抱着孩子补觉。

因为母乳喂养，她每两个小时就要喂奶，所以，从来没有好好睡超过两个小时的觉，手腕也因为过度使用而发炎。

在难得的空闲时间里，金智英推着儿童椅外出，买杯咖啡坐着晒会儿太阳。

这可能是她一天仅有的喘息时间，然而旁边的上班族看到她，却在背地里议论她：“我也好想用老公赚的钱买咖啡喝，整天到处闲晃……妈虫还真是好命。

我一点也不想和韩国女人结婚……”“妈虫”：韩国网络流行语，原指没有管教好孩子的妈妈，后来变为暗讽女人因为生了孩子不工作，整天无所事事，只靠老公养活。

3.类似这样的事情，在金智英的成长过程中，数不胜数。

我们看金智英，仿佛就在拿镜子照自己。

她人生路上所拥有的困顿和悲哀，我们并不少，可以说：金智恩是你，也是我。

可是这样的经历似乎又是一代代东亚女性所经历的。

书中金智英的母亲吴美淑比金智英过得还更糟糕。

她明明成绩最好，读完小学就帮家里务农，然后牺牲自己进城拼命做工，赚钱供哥哥弟弟们读书，哥哥当了医生，弟弟当了警察局长，可她的付出被兄弟和父母视作理所应当；她在工厂里白天做工，晚上学习，不断苦读，也只拿到高中文凭；婚后则要马不停蹄的伺候丈夫、奉养婆婆；为了生儿子，不得不“自愿”打掉肚子里第三个女孩；当老公下岗后，她除了做家务，还做杂工、学理发、开店，尝试一切方式，改善家庭生活……一辈子的不平等对待，一辈子的辛苦人生。

吴美淑希望女儿可以活出不一样的人生，可是金智英走在一条和母亲一样的路上，金智英的女儿芝媛可能也难以摆脱同母亲一样的命运。

只要你是女性，你就会在金智英身上看见自己，精神崩溃的金智英离我们每一个女性都很近，我们只是还没有发疯的“金智英”。

令金智英发疯的是东亚社会的性别不公，对女性的差别对待。

也有金智英自身习惯忍气吞声，面对不公不义之遭遇，逆来顺受，不懂反抗的性格原因。

4.金智英为什么有那么多没有说出口的话，为什么她不反抗？

也许她早已看到：发声、反抗只会给自己带来更多的麻烦。

就像被陌生男子跟踪，被却爸爸训斥，认为是她自找的一样。

她已经明白，男权社会对女性是不怀善意的，她过去的经历一遍遍告诉她：身为女性，就会遭遇这些。

她有一种习得性无助，认为任何举动都是徒劳。

尽管如此，我却认为金智英们还是应该反抗，或者至少痛快地表达出内心真实的想法和感受。

当我们可以用言语表达自己的时候，我们的内心就不会那么压抑了。

当我们可以用言语表达自己的时候，我们就不需要用身体用疾病来表达。

当我们可以用言语表达自己的时候，我们就是在捍卫自己，保护自我，同时教会别人更好地对待我们。

电影中金智英的姐姐金恩英就是这样一个代表，她从小就是敢硬怼正面刚的女孩。

奶奶饭桌上念叨着“生儿子好”，劝儿媳再生个带把儿的。

恩英嘲讽道，“大伯和小叔都不肯见您，就那么喜欢儿子吗？

”

一家人煮泡面，弟弟抢先把面呼噜到自己碗里时，金恩英摔筷子抗议，架不住父母偏心，她就赌气不吃。

家庭聚会，作为36岁大龄单身的她面临着催婚，她敢坚持自己：“不管有没有能力，一个人都过得挺好”。

战斗力爆表，敢对不公与恶意说“不”的恩英可以36岁不结婚，去德国当交换教师，实现自己少女时代的梦想。

在看书看电影的时候，我会想，要是金智英把那些内心想说的话都说出来就好了，“口香糖睡什么觉啊！

”“我最怕的就是你们这群男人。

”我甚至想替她骂一句“谁是妈虫？

你不是你妈生的吗？

你才是乱评论别人的社会败类！

”但是我又深切地明白，我不应该责备金智英的隐忍和温吞，因为这是她的生存环境造成的乖巧听话，逆来顺受，环境造成她很难表达出自己的感受和内心想法。

她代表的是多数派，她那刚怼的姐姐却是少数派。

而我更深知，我自己只是比她进步了一点点。

某一回，又工作又带孩子，劳累一天的我，站在厨房做饭，因为想到这样一个问题：“为什么是我站在这里做饭？

”于是我狠狠地将铲砸向锅中，好巧，那口用了好几年的铁锅瞬间被砸出一个大窟窿。

我因为愤怒与不满获得了发泄。

于是，又可以心平气和地换一口锅，继续做饭。

吃完饭，我和丈夫抱怨了一通。

之后，我们家如果是我做饭，常常是他做好洗菜、切菜的部分，我只负责烧。

我没有发疯，也许只是因为我比金智英多走了一小步，能够表达自己，这个表达也许是发泄愤怒，也许是抱怨不满；我比她更幸运的地方还在于，我的表达有人听见，有人回应。

书中有一段话：金智英感觉自己仿佛站在迷宫的中央，一直以来明明都脚踏实地地寻找出口，今天却有人突然告诉她，其实打从一开始这个迷宫就没有设置出口，与其茫然地杵在原地，不如加倍努力，就算钻墙也要杀出一条血路。

书的开头，作者赵南柱写下了这样一段话：由衷期盼世上每一个女儿，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。

我真心鼓励这世界上的金智英们去表达自己，去反抗性别不公，去行动起来，加倍努力，杀出一条血路来。

我们的表达、反抗和努力，是为了不让自己发疯；是为了让这个世界变得更公平；更是为了我们女儿们可以怀抱更远大，更无限的梦想。

也希望男性们可以换位思考，对女性的处境有更多的认识与理解，与我们一同去创造一个性别更平等，也更自由美好的世界。

#1 金智英诞生记8.72与2.89——这并不是韩国男性和女性对该片的评价，而是同为男性的影院观众和普通网民打出的平均分。

对于一部从诞生便充满争议的女权标签作品，男女大众评分两极化似乎早已命中注定。

有趣的是，关于《82年生的金智英》的评价在男性群体内部也呈现出强烈反差，一方面是恶评肆虐的键盘论战，本片公开卡司当天，一位男性网民便发起青瓦台请愿要求禁拍该片，称“只会助长韩国社会的性别矛盾”。

在两年后的今天，尽管网友们恶评依旧，看过电影的男性观众却与打出9.4均分的女性观众站在了同一阵营。

关于电影的争议，不得不从原著说起。

《82年生的金智英》作者赵南柱大概完全没有料到，自己在主妇生活中用两个多月完成的小说，会成为未来韩国女性主义运动的代表作。

赵南柱生于78年，出身梨花女大社会学系，曾在《PD手册》等时事节目任编剧近10年，因生产育儿而离职。

变身主妇的她因告别职场倍感失落，决心开始写小说。

据赵南柱所说，那个时期她丧失了经济来源，写小说对她来说也并非职业，因为藉此赚来的钱根本不足以维持生计——直到她写出了《82年生的金智英》。

①在电影和小说中，金智英被路人讥讽是“妈虫”（韩国网络语，原指无法管教好小孩的妈妈，后暗讽有小孩的母亲整日无所事事，过着靠老公的生活。

），向郑代贤诉苦，“我难道连喝一杯一千五百元（约8.9元人民币）咖啡的资格都没有吗？

……我赌上自己的性命把孩子生下来，甚至放弃了自己所有的生活、工作、梦想，只为了带孩子，但我却成了他们口中的一只虫，你说我接下来该怎么办？

”退职成为主妇和妈妈的赵南柱与她笔下的金智英一样，也曾外带一杯美式咖啡、推着婴儿车在公园散步，不料却从午休的会社员口中听到了“妈虫”这一歧视性单词。

于是《金智英》便由此诞生，赵南柱将书稿投寄给一家出版社，后顺利出版并跃入畅销榜单。

这部小说讲述了82年生的金智英在成长过程中身为女性受到的种种歧视，赵南柱搜集了韩国女性不平等的新闻和统计数据，将金智英的人生历程和统计资料并行，打破了传统虚构叙事的框架，让人重新思考诸如“户主制”等脱胎于儒教社会形态的积弊，是为一部掷地有声地为女性控诉的作品，也被称为“大韩民国女性的人生现场报告书”。

持批判观点的受众不禁质疑这份编年史略显夸张，“这些事情如何会发生在同一个女人的身上呢？

50年代到90年代韩国女性经历的所有一切，都被金智英一个人给经历了。

”②小说本身也许难以跻身上流文学作品，作者努力搜集的资料和证据，以及特征时代情节的拼贴，暴露狂、性骚扰、重男轻女，长女为家庭牺牲等等，不禁让人想起《请回答1988》中的桥段，导致金智英被塑造成了一个经时代辗压的韩国女性模版。

然而，真实取材的结果却取得了更多女性读者的认同——“我竟然花不到一天就看完了她的一生，因为那是非常熟悉、几乎和我的人生一模一样的故事。

”③尽管赵南柱希望跳出女性框架，获得更多群体的广泛共鸣，小说的报告书形式和控诉的功能性依然遭到了大部分男性读者的批判。

他们认为，金智英的故事将女性完全放在受害者的位置，却忽视了韩国社会中男性所遭受的歧视。

小说以精神科医生的角度开启叙事并收尾，绝大篇幅投入在金智英的人生编年史上。

而电影却明显不同于小说，更多地将视角集中在金智英的职场履历断层的困惑上，明朗的新结局也改变了金智英人生的抑郁基调。

#2 被消音的智英们“因为是女性、年纪小，在现场总是被人无视，说的话也没人听。

”两年前，一同听课的制片系韩国女生H曾面带苦涩地向我解释了她不得已剪超短发的原因。

在她看来，中性干练的形象与时尚帅气毫无关系，只是为了在职场上获得尊重和话语权。

如果说H是试图通过牺牲头发改变形象获得话语权，那么金智英则是让出自己的躯体，通过“被附身”，以他人的身份和口吻来为自己发声。

金智英的附身情节实质上也是对于“消音”的一种反抗。

在韩国社会，经常会有难以发声的情况，或碍于礼节情面，或碍于惯俗，对女性而言尤其如此。

而“被消音”久了，就会变成主动消音，在某种场合主动放弃话语权。

电影中金智英的附身症状令人想起作家韩江的短篇《植物妻子》。

婚后居住在上溪洞13层公寓的女人发现自己逐渐变为植物，最后丈夫将她栽种在了阳台的花盆里。

类似地，韩江也是通过身体的异化现象描绘出了女性的孤独、受困的心理以及自我表达的断绝。

在阳台上沉默失神的金智英倘若没有附身作为发声途径，她最终会否也将成为一株植物呢？

金智英其人，平凡无奇，她拥有82年韩国最常见的女性名字以及最普遍的姓氏，也过着不好不坏的生活，和丈夫郑代贤住在首尔的全租公寓中，既不算是经济上毫无后顾之虞的上层阶级，亦不至于沦落到为养家糊口而疲于奔命。

出生于80年代初全斗焕政权之下，金智英成长在重男轻女最为严重的90年代。

六二五战争后韩国人口激增，政府在推行节育的同时，将流产堕胎合法化，进一步加剧了性别比例的失衡。

鉴定胎儿性别后，以“医学上的理由”将孩子打掉的情况数不胜数，原著中金智英的“妹妹”便是因此提前离开了这个世界。

她的少年时代在韩国的金融危机中结束。

身为长女的姐姐恩英为支撑家庭而放弃梦想，改考容易就业的师范大学。

到了智英毕业的2005年，女性生存并没有变得更容易，据统计，女性的雇佣率甚至不达30%。

在这一年，44%的韩国大公司表示同样条件下会优先聘用男性，表示会优先聘用女性的公司比例为0。

④尽管智英的公司存在友好的同期和上司，但性别歧视仍然如空气一样如影随形，当她为生子而放弃事业，成为主妇、辞职育儿，却仍逃不了路人的“妈虫”鄙视。

在这样的环境下，智英学会了噤声。

中学时被男生骚扰，爸爸却斥责她裙子短、作为女生不够小心，她渐渐不再反驳。

面对婆婆指使的差事，她虽然满身疲惫，却不得不做。

当婆婆送她一件艳俗的围裙，用意人尽皆知，她却要面带笑容违心地赞叹，“真漂亮呀！

”金智英在片中三次被附身（郑代贤手机视频片段除外），她变为妈妈对婆婆说话，变为大学同窗对丈夫说话，变为外婆对妈妈说话。

当她被附身，成为一个不正常的怪人，周围的人才终于开始反省，为何智英会变成这样？

中庸与从众可以说是韩国社会生存的基础法则，对于所谓出格或不循常规的批判，女性往往比男性更容易成为众矢之的。

《金智英》作品本身便是一种例证，女团Red Velvet成员Irene、少女时代秀英因阅读该书遭网友谩骂及焚照威胁，而国民MC刘在石、防弹少年团RM也曾阅读和推荐这本书，却获得了网友的一致好评，甚至被称赞是粉丝的“人生导师”。

“MeToo”运动以来，韩国男女性别矛盾更为激化，在Megalia和WOMAD两处线上社区，聚集了大量极端女权主义者及“厌男主义”者。

同时，男性联盟也发起“反女权”运动、“YouToo”运动，而集中在“ILBE”等网站的“厌女主义”极右男性团体仿佛与极端女权形成呼应，他们反女权反少数群体反LGBT，并将韩国女性统称为“泡菜婊”。

在为逆向性别歧视发声的道路上，韩国男性也不甘落后。

就《82年生的金智英》一书而言，网络上出现了不少与之对峙的作品模型，主张在韩国社会中，男性也备受性别歧视之害。

他们将这些作品命名为《90年生的金智勋》、《79年生的郑代贤》等。

在韩国男性的逆向性歧视文学中，女性反而成为了令人艳羡的尽享优越福利的对象。

这些为男性发声的文本中提到，“他”百日照上裸露的性器官会成为女性长辈的谈笑对象，体罚盛行的时代老师对男同学下手更狠，大学校内兼职女生总被安排在空调房而男生却要在烈日下流汗工作，女生在校园尽享青春时男生却在军队服役，考公务员时因为国家取消兵役加分政策而不幸落榜，每次长假前日同社女职员总是“恰好”来例假，“他”做牛做马地工作最后妻子却以“疏忽家庭”为名提出离婚等等。

⑤在韩国男性的心目中，这也许就是被人嫌弃的男版“金智英”的一生。

在性别平等指数比印度更糟的韩国社会⑥，究竟谁受害更多，谁受益更多呢？

男版“金智英”《90年生的金智勋》曾发起众筹出版计划，在目录上的最后一节，这样写道，“即便如此，我们仍然应该明白，辛苦的并非某一个特定性别，而是整个（韩国）社会。

”⑦#3 从控诉到治愈“会想到妈妈”、“并不是女权主义电影啊”⑧。

被女性亲友拉进电影院的男观众们似乎对电影《金智英》颇感意外。

电影与原著差异显而易见，它采取了一种妥协的方式来为小说中金智英的抑郁人生圆场。

将其整体放在当下语境中进行，成长史作为片段插入。

比起小说的控诉，电影试图提供的是性别和代际之间的和解与治愈。

本片是金度英导演的长片处女作，她也坦言，虽然很想拍得锋芒毕露，但这是一部商业电影，最后还是决定在保持一定风度的同时，也放低姿态，希望能有更多观众看到这部片子。

⑨因此，《金智英》选择聪明地避开男女性别矛盾的雷区，将智英的母亲作为沟通媒介，打通了男女受众之间的芥蒂——如果说小说不曾做到这一点的话，脱胎于小说的电影在大众性方面无疑更为成功。

她确实做到了赵南柱作家想要做但却顾此失彼的部分——跳脱出单纯女性视角，取得更广泛的共鸣。

原著作者赵南柱在看完电影之后，也评价说，“电影比小说要更进一步”。

⑩　智英用外婆的身份与母亲对话是原著没有的情节，但这一场却成为了许多观众的泪点。

三代女性的复杂情感流动在两个人之间，此时不仅是智英替自己发声，希望母亲不要再次牺牲自己的人生；她也借用外婆的身份倾诉心情，实现了母亲和外婆之间的和解。

同样的和解也发生在智英三姊妹之间，尽管上个世纪由于时代和家庭关系留下的伤痕记忆，长大的三人呈现出互相理解的面貌，“彼此都是要让步的。

”恩英说。

另一方面，小说中不友善的男性群像在电影中隐去或修正了一大半，缩减为几个人物——智英的男性上司、代贤同事、讥讽智英是“妈虫”的上班族。

在代贤和同事的闲聊中，分明看得出剧本也在尝试对男性的苦恼给予理解，与金智英的女性困惑相平衡。

包括性骚扰教育中提到针对男性的内容，“觉得你像弟弟所以摸腹肌，是性骚扰”，似乎也在努力打破人们的固有偏见。

原著中的不友善男性在电影中却借另一情节得到修正。

小说中，平时开张生意不接女客的出租车司机载智英去面试，表示是自己“大发慈悲”才这么做；而电影中，一位大妈问超市老板“我不是第一个顾客吧？

”老板却说，“哎哟，最近谁还在意这种事啊。

我们店最喜欢第一个顾客是女性了。

”电影在修正了部分的男性群像之后，也更加强调女性之间的联系。

母亲对智英的支持、女职员揭露卫生间偷拍、女上司的赏识和激励等，都为金智英们带来了力量。

电影立足当下，借小说作者的经历为金智英的故事改写了一个充满希望的结局。

尽管并非人人都是赵作家，也并非每个主妇都有勇气向陌生人的讥讽做出反驳。

小说中始终隐忍无言，只能凭借附身才能为自己说话的金智英，更接近传统韩国女性的形象；而电影中的她，却代表着新生女性力量的觉醒。

她开始反驳、据理力争，寻回了自己的话语权。

无论是在咖啡馆堂堂正正地质疑，还是借助文字发稿诉诸笔端，电影似乎在告诉我们，这个世界正在改变。

韩国社会确实对女性不够友善，但电影《金智英》并没有控诉，没有将矛头指向某一性别，它更像一份倡导宣言，告诉我们通过男性和女性的共同努力，金智英们可以走出困境，未来的女儿们可以不再畏惧，未来的母亲们可以不再悲伤，未来的男性们，也毋需再抱怨自己因逆向歧视受苦。

Cajamarca, Peru2019年12月10日夜参考来源：① [책 속으로] 지극히 평범한 여성 삶 그렸는데 … 지독히 심한 성차별 보여줬대요, https://news.joins.com/article/21876754② “‘82년생 김지영’ 본 2030男 “불쌍한 엄마·누나” “과장 심해서…”, http://www.donga.com/news/article/all/20191026/98070649/2③ 趙南柱.《82年生金智英》“82.” Apple Books. ④ “‘82년생 김지영’이 말하지 않은 이야기”, https://www.huffingtonpost.kr/entry/story_kr_18638264⑤ SNU Bamboo Grove, https://www.facebook.com/SNUBamboo/posts/1727482740676684/; “남성차별 시대 남성 인권을 위한 책, 90년생 김지훈”, http://archive.is/i7yHD⑥ https://zh.wikipedia.org/wiki/全球性別差距報告⑦ “남성차별 시대 남성 인권을 위한 책, 90년생 김지훈”, http://archive.is/i7yHD⑧ “그 남자들은 왜 ‘82년생 김지영’을 봤을까”, https://www.hankookilbo.com/News/Read/201911121552057714⑨ “82년생 김지영’이 ‘전래동화’ 같은 얘기가 되는 날이 올까요?”, http://www.hani.co.kr/arti/PRINT/915755.html（修改版首發於“虹膜”公眾號。

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）【個人微信公眾號：CinemaTale 劇場前】

我是家里的独女，家境优厚，长辈们也都知书达礼毫无重男轻女的倾向。

我一路畅达，工作顺利，嫁给一个外在条件基本匹配的男人。

可以说中国是男女平权不算太差国家，这是事实。

以我生活的背景和处境来说，我应该不会是一个对女性地位敏感的人，但是我却活脱脱变成了一个女性主义者。

为什么？

因为即使是我也能时刻感受到社会的不公。

小时候胆子大，像男孩子，贪玩，和院里的小伙伴一起玩沙。

我一定是那个需要八点前回家的人，因为我是女孩，不安全。

社会给予我们的要求是规定早点回家，而不是社会向更安全的方向去努力，这个是不是该有人去呼吁去改善呢？

也许我们还是需要早点回家，但绝不该仅仅因为是女性。

上中学，校长每天在门口检查女生着装，不能穿短于膝盖的裤子或者裙子，上衣的扣子或者领口必须高于胸骨上窝。

这个也许是规范学生着装，但为何只针对女生？

现在统一校服了，问题有所缓解，但还是应该持续发声。

考研，找工作，晋升，除了家庭背景的不平等，最大的不平等其实是隐含的，各个单位其实都倾向于男孩。

当年的我不知道，后来参与招聘后，男性领导们若有若无的提示和他们的倾向，使得这个隐含条件其实异常明显。

同一个岗位，女性通常需要比男性突出太多，她才能竞争上，而一个男生，只需要还过得去就可以轻松获得。

不要低估，男士们“狐朋狗友，狼狈为奸”的力量，他们形成一个圈，将女性隔离在权力和决策的外围，还让广大女性们斗得你死我活浑然不知。

社会的教化，也培养了一批又一批男权的卫道女性。

她们统统患有斯德哥摩症，被父亲被兄弟欺压，却还为了他们无知奉献。

比如我的婆婆，长期不受她父亲重视，可是却要她和另一个女儿承担养老，最后一声不响地把房产直接给了孙子。

这样的婆婆，还感觉自己一生最大的成就是生了两儿子，自诩丰功伟绩。

可惜到现在大儿子还在啃老，仅仅因为他是个儿子就变成了婆婆眼里的金子。

唉！

一声叹息。

最让我惊讶的一件事发生在女儿班上。

女儿在一所全市重点的学校就读，她们班有个德智体美劳样样优秀的女孩。

我女儿和她玩耍的时候，我本打算向她妈妈取取经，却意外的了解到，小女孩和她的姐姐，在家里吃饭都是等爸爸妈妈弟弟吃完才能上桌子。

而暑假，她妈妈带着弟弟去旅行，她们姐妹俩在家里吃一个月泡面。

她必须要乖要成绩好才能有生存的空间。

没想到在我们这样一个现代大都市里，父母条件都算优厚的情况下还是有这种所谓“魔幻”的事情。

在碰到她之前，我都以为那只是电视剧里才演的。

生活比我们想象得更残酷更鲜血淋淋，这个女孩也没有饿着也没有冻着也念了好学校，不算惨。

可是令我动容的是，她对我的女儿说“你妈妈真好，我妈妈只爱弟弟，不爱我。

”这样的感受带给这个原本优秀的女孩多大的心理阴影，也许在她长大以后也不能消退。

我想这样的事情在经济不发达的地区，在整个东南亚应该很普遍。

我们为何不为她们发声，能够不发声吗？

在中国每年有多少检测胎儿性别的事情发生，有多少生儿子的秘方，有多少堕胎抛弃女婴的案例？

我们每一年每一天都在经受着体验着这些不公，我们总安慰自己这样已经很好了已经进步了，我们该知足了，那么在不远的将来这谭温水终将煮死我们这些青蛙。

女性的声音需要被听见，女性的力量需要被展现，首先我们需要自强需要独立思考需要团结，打破那些因为男性性别优势获得便利优待甚至巨大利益的不公正！

我在电影院里看着电影，看到小金智英问妈妈说“所以妈妈现在是因为我所以没能当老师的吗？

”的时候，突然哭出声。

母亲生养女儿，女儿变成母亲，在金智英这个故事里面，在这个我们都正在经历的循环里，太五味杂陈了。

当女孩子被性骚扰，“你看看你裙子这么短”“干嘛要天天嘻嘻哈哈的冲别人笑”。

当女孩子站在成人世界的门口，“嫁人得了”，“我看你就最适合找个人家嫁了”。

当女孩子遭遇不公和变故，“现在时代变喽，女孩子事儿越来越多了，多希望生活在朝鲜时代，哪还由得她们”，“啊，疯婆子”。

当女孩子成为母亲，“拿着老公的钱在家待着多好”。

是因为女孩子孱弱无能吗，也并不是吧，因为当你顶天立地，可能会有人自作聪明地夸你“嗨，你要是投胎成男人就好了”。

金智英是个典型的韩国女性。

走在路上迎面擦肩的都可能是她。

韩国整体文化氛围是特别开放而保守的。

一方面坚持千百年来儒家思想体系的影响，强调着社会关系中的次序，家庭关系中的男女有别等等。

另一方面受西方文化影响，在政治问题，社会问题上以一种非常强烈的态度和方式表达意见。

这个片子好，甚至不是因为能让多少男性幡然醒悟，而是让更多女性抽离生理上的定义，审视你身处的世界，自己，到底在经历什么，经历过什么。

以及，作为女性你是否忽略了自己除了女性这层生理意义之外，首先是一个人。

《82年生的金智英》首映日拍摄于电影院在梨大（梨花女子大学）这几年可以说是强行体验了女权运动的一段经历。

上大学的时候对于女权这个概念还云里雾里，以为只要女性在社会地位和财务状况上反超男性就会迎来传说中的女权的胜利。

梨大教给我的是—女权不是变了性别的男权，女权的胜利应该是女性以独立人格存在并获得尊重，与男性共同实现这个社会的平衡，扮演同等重要的社会角色，公平竞争等等。

女权可以是宏观而抽象的概念，也可以是非常微小的细节。

之前和我上同一门课的一个博士前辈就把女权问题浓缩进了女性卫生用品安全问题中，通过采访很多女性消费者和业界人士来关注女性权益保护问题。

me too运动最高潮迭起的时候，身边很多人把这个事件作为研究课题，当时特别冲击我的是某位上年纪并事业有成的男性受访者说他们男性也很疑惑—“现在的小姑娘们都怎么了？

以前从未遭受过非议，甚至非常普遍的一些举动怎么就成了性骚扰了？

”

2016年，参加那场著名的大游行我觉得，可能因为身为女性，并且同样也是在人格和知识结构形成的最重要阶段在梨大度过的缘故，小说原作者把这个社会语境中最习以为常的相夫教子孝敬公婆的画面，不藏着掖着，将已经习以为常的日常，放在每一个试图避而不谈，甚至压根儿还未知觉的人面前—是的，你在经历这些，是的，你可能还未觉察，或者你正在试图忽略，但你知道吗，亲爱的，在作为一个家庭的，甚至整个社会的女性角色存在之前，你首先有权利是一个独立的人。

去年原著在韩国最畅销的时候，我买了书看。

特别震撼于作者风平浪静的口吻讲述了最俗套也最忿忿不平的故事。

好的故事不见得有多出奇，剑走偏锋讲什么奇谈，也不非得用最惊天动地泣鬼神的表达，但至少得让读者懂，让读者能够共鸣共情。

我觉得最让我有冲击感的是写金智英大学时候的青春洋溢，在职场上的斗志满满和结婚生子之后的手忙脚乱迷失自我的落差。

《82年生的金智英》韩文原版环顾身边的女性，大多数让步，搁置对自我的追求也确实都是源于要扮演社会主流认知中要求女性扮演的角色，以及基于对于女性形象的普遍认知继而提出的对女性形象的要求。

是不想做自己吗？

不是，是现实在时间和空间上压缩了为妻为母的绝大多数女性几乎所有追求自己独立存在价值的可能性。

然而小说和影视化作品有的选择，可以选择最理想主义的解决方案，可以借戏剧化给出最漂亮的答案，当然也可能是种暗示，试图给大众提供另一种可能性—让金智英拥有一个愿意看到“不妥”，愿意走出自己的舒适帮她找回自我的老公。

其实，甚至这些都不需要上升到女权。

无非就是搞清楚自己面临哪些不公，因为哪些外力而不便，直面，不逆来顺受就够了。

既不需要什么高深知识体系支撑，也不用非得为这些事贴上标签。

看完金智英，一方面心里空落落的，一方面觉得幸运，庆幸有人把这些讲出来。

俗话不是说吗，说出来就好了。

希望因为有人替我们把故事讲出来，我们就都好了。

花开时节的梨大。

希望每一位女性都能在自己的生命中花开灿烂。

《82年生的金智英》是一部意义大于剧作与技术的电影，故事从展现来看显得颇为温吞，而无论是拍摄与剪辑都有些平淡，说得严重一点，像是流水账。

但基于电影试图表达的内容，我仍然觉得电影值得一看，值得思考。

女主角金智英是一位家庭主妇，日常生活是照看女儿与打理家务，在结婚之前也拥有着正常人的生活轨迹，上学，毕业，工作，恋爱。

一切看起来都很正常，但不知怎么的，金智英女士患上了奇怪的病症，她会莫名其妙的变成其他人，以其他人的口吻说话，比如自己的外婆、自己的妈妈、丈夫死去的朋友……丈夫虽然非常担心她，但还是小心翼翼地照顾着她的情绪，在家人面前维护她，并且同意她重新进入职场。

如此看来，金智英应该是幸运的，不必在职场打拼，有可爱的女儿，体贴的丈夫，有维护她的家人，但最值得警惕的就是有人觉得她很幸运。

金智英像一根针一样，牵引着观众的视线，游走于过往回忆与当前现实，游走于家庭、职场以及公共场所，同时展现陈旧的观念与女性的生存状况。

而这些观念和状况包括： 老一辈的家长与亲戚对男孩有明显偏爱；过去的女性总会被剥夺上学读书的机会；女性在家庭生活中理所应当的需要承担家务；女性工作能力再强也不如把孩子和家庭照顾好；带孩子出门的全职主妇则有可能被视为“妈虫”；被性骚扰了一定是因为自己不够小心不够注意；某些男性会偷拍女性并将照片上传分享……

但电影的总体气质是温和平静的，没有强烈的表达态度，可即便如此，电影还是在韩国引起了强烈的反响，或者说是反差。

女性给了电影高分，男性则给出了超低分，更有激进者请愿青瓦台，希望禁止本片上映。

结合韩国娱乐圈的几起丑闻，由此可以猜想韩国大部分女性的生活状态，拥有名气、财富、地位的女性尚且如此，普通女性可想而知。

电影中实际上对男性已经有所美化。

孔刘所扮演的金智英丈夫，不仅愿意分担家务和照顾孩子，甚至觉得金智英患上怪病是因为和自己结婚的关系，这是足以打动观众的非常深刻的自我反思。

金智英的父亲虽然重男轻女，观念不太正确，但对女儿的爱却是发自内心的，接女儿放学时急促地叫女儿的名字，对她找到工作感到开心，打电话买药，这几个镜头都是极具温情的时刻。

金智英的弟弟生长在重男轻女的环境下，倒也没有变得令人厌恶，知道姐姐患病后，带上了礼物和零食去探望。

私以为电影是给出了暗示的，亲密关系和亲情也许可以在某种程度上改善女性的地位和生活状态，但严苛一点来说，这可算是一种一厢情愿的想法，现实中的情况往往要比电影来的复杂得多，这也是很多人会觉得金智英幸运的原因，因为她的身边几乎不会有特别蛮横不讲理的男性，几位男性并不排斥更加关注女性。

电影明示的部分是，两个喝咖啡片段的对比。

第一个，金智英在公园喝咖啡带孩子，被不远处的男性非议；第二个，在购买咖啡时被无礼的男性指为“妈虫”。

第一次金智英默默走开，第二次金智英上前据理力争。

两个桥段的对比，终于让人觉得看到了一些戏剧性和态度，想要获得一些进步，总归是要靠自身去争取一下，不能指望别人有所觉悟。

这样的态度很容易让人联想到目前社会中所发生的一些事情。

2019年12月18日，日本东京地方法院对女记者伊藤诗织遭遇性侵一案作出裁决，伊藤诗织胜诉，被告人“安倍御用记者”山口敬之需赔偿其330万日元，并且，山口控告伊藤侵犯名誉权的反诉也遭到驳回。

这本该是一场快慰人心的胜利，但这个结果却让受害人伊藤诗织足足等待了4年之久，而日本法律体系本身便存在着对性犯罪的严重忽视，在过去，日本强奸案的最低判刑仅仅是3年。

伊藤诗织以自己的经历写作并出版了《黑箱》一书，成为日本乃至亚洲为女性所受到的恶劣待遇而抗争的标志性人物。

反抗永远来自于压迫，无论是有形的还是无形的。

同时，我们也应该清醒地意识到，不管是女性意识的觉醒还是倡导女权主义，都不是为了制造男女之间的对立。

真正的女权主义，不仅对解放女性有所帮助，同时也有益于男性。

基于漫长的历史，女性真正的敌人是陈旧的错误的观念，甚至我认为，无论男女，只要你活在新时代，只要你认为自己的新时代的人，想要更多的自由以及美好，你就应该视陈旧的错误的观念为敌。

电影中的金智英觉得自己被困于囚笼之中，真正捆绑着她的并非是房子、家庭或者某个具体的人，而是长期捆绑于女性之上的腐朽观念。

而精神病则是一种类似于科幻手法的消解手段，变成另外一个人，对女性予以安慰。

某些观念一旦在人们的心中既定成型便很难改变，随着时间的推移更有可能根深蒂固，事实上，所有的人，你我他，都有可能成为错误、陈旧、腐朽观念的囚徒。

-END-

这个片子已经在网上很多天了。

我一直没有看。

是因为我个人很狭隘的不是很喜欢韩国人的电影。

因为他们不是我喜欢的类型。

上次看了一个片子让我难受了很多天，那种压抑和让人觉得恶心的感觉让我觉得没有必要浪费我的时间。

可以理解为因为很多韩国的片子很深刻的揭示了人性的丑恶和真实。

也可以理解为我没有能力驾驭这样的真实很丑恶。

而努力逃避生活中活生生的现实，尤其是那些和人性丑陋的联系在一起的现实。

我可以选择我喜欢看的东西和我喜欢关注的东西。

我不必从那些阴暗的人性中去感受到我自己是如此的幸运。

我不必去从他人的苦难中去感受自己受到命运的眷顾。

从我不长的人生中，我用我的人生轨迹理解到了一个道理。

这个世界可以有各种现实，但是，只有一种现实和我有关， 那就是我的人生现实。

也只有我的现实对我有意义，对我的存在有意义，值得我的关注。

他人的意义任由他人去创造，和我无关。

写到这里觉得我的心里觉得我的内心还是有很强的情绪。

稍微安静一下，看到的是过去的种种能量的累积。

我其实一直在用很大的能量活着。

我也一直在消耗很大的能量在和自己的过去抗争，尽管有时候是一种无意识的状态。

然而，如果没有这些巨大的能量的活动，我也许都懒得拿起来电脑，打字写下这些东西。

假如我真的心灵安宁。

既然不安宁，就接受自己的不安宁，把不安宁的情绪表达出来。

顺其自然的活着。

也许有总有一天，我可以不再为我不想消耗能量的事情和人浪费时间。

也许我会这样一直到死，那又何妨。

这个电影我看了多一半，觉得我没有必要看下去了。

这个片子反应韩国的社会问题和韩国女性的生存状态很深刻，导演很高明。

这里的女性也是亚洲很多女性的人生写照。

我自己也看到了我曾经和现在的影子。

唯一的区别，只是我选择了离开中国。

在十几年前，这些问题也是同样的困扰着我。

那时的我很年轻，时时觉得压抑，却没有办法解决问题，完全的理解到底在自己身上发生了什么，为什么心情如此的抑郁。

我作为我们家的唯一的女儿，在很多人眼里，我是父母的千金，至少他们的同事都这么说，加上我长相乖巧，很多人都觉得我在宠爱中长大。

而只有我自己明白，我在生活中的点滴中饱受了包括家人和我的周围的环境对我作为一个女孩的歧视。

尽管对我歧视的人也许从来没有思考过这样的问题。

他们也许永远不会想明白，也没有这个想法去把这些问题想明白。

他们对于他们对我的伤害是完全不自知或者觉察很少。

这个是整个社会的问题，也是几千年传统文化的问题。

对于整个男权社会对女性在无意识或者有意识的伤害中。

谁都没有错，但是，谁都有错，谁都是受害者，谁也都是施害者。

电影的描述的女性碰到的问题我也一样碰到，我也一样的遭受着这样的歧视。

如果我穿了一件短裙子，我的家人也一定会对我说，“不要穿这么短的裙子”。

一个是怕我给他们惹麻烦，更重要的是，如果被人尾随骚扰，我也要负起我的责任。

这样的强盗逻辑叫做 “懂得自我保护”。

我从小听到了很多类似的话，“你是女儿，就该让着男孩”，“你的哥哥弟弟和你不一样”， “你一个女孩子， 有一份工作就好，为什么还要去上研究生，为什么要去出国”。

那个时候我上研究生的时候，出国的时候，我的父母是多么的希望这个人是他们的儿子。

他们也公然的说，希望我的弟弟可以像我一样成功，而不是他们的女儿。

因为女儿对他们来说，一旦嫁了人，就不是他们家的人了。

我的成功和荣辱和他们的关系不是那么大。

而是他们的儿子的成功和幸福来得更重要，事关家族荣耀。

我的父母一直生活在城市里，他们接受了文明的洗礼。

他们不是那些日出而作，日落而息的农民，尚且如此。

我不用去描述那些生活在艰难中的农村长大的女孩子们。

在中国的农村，有无数的女性在遭受着各种各样的歧视，因为他们的性别。

其实仔细想来，我十几年前出国，一个直接原因是因为我那个时候崇洋媚外，在我少年的时期，受到了三毛的毒害，后来我的一个好朋友去了美国直接诱发了我要去看看外面的世界，因此我想尽了办法来到了西方世界。

另外的一个从未道明的原因是因为我厌恶了各种压抑。

我的离开也是对那个对女性的歧视的社会的逃离。

我既然无法改变你，我就离开你。

我来到了澳洲，我开始呼吸上了男女平等的自由空气。

以为从此我可以幸福了。

而事实并非如此简单。

我来到了另外一个陌生的世界。

我面对这个世界的问题和艰难。

生命不会因为你到了新的地方就奇迹的般的变得简单。

相反，我在一个文化不同的地方从新建立我的人生，我付出了比在中国付出的更大的代价。

我面临的是种族歧视这样的更严重的问题。

我并没有从此完全的获得真正的自由。

自由这个命题本来就是一个伪命题，在这个世界上不可能存在绝对的自由，真正的自由反而来自于真正的不自由。

也许你要说，和那些还在温饱线上挣扎的人来比，这点歧视算的是什么。

人如果总是需要找一个比自己还悲惨的人才可以让自己感受到自己幸运，这样的人生我宁可不过。

任何人的人生应该是对自己的人生尽可能的反思，近可能的活出自己的生命的维度的人生。

对任何一种生命的解释，应该是对该生命而言最有意义的解释。

他人的解释和此无关。

和他人的生活也无关。

只有我对我的生命的意义来负责，我不会去抱怨他人，也不会去和他人比较，因为我知道我已经无处可逃，唯有面对我的人生的真实。

今天的我，歧视对我的影响少了很多，不是因为这个社会没有歧视。

也不是因为西方这个世界里是一个相对民主的社会，因此会少点。

而是，我懂得了更多的生命的意义，我懂得了给自己一个有解释的人生。

我用我自己的经历去诠释我生命的意义，体会生命的价值。

我无法逃离社会给我的限制，但是，我有权选择。

我选择过着我自己认为有意义的人生。

这个意义也许对他人毫无意义，那又如何？

首先这部电影所有的情节都很写实除了结局这也是我没有打五星的原因丈夫请了育儿假照顾孩子婆婆的嘴能饶得了她吗？

她把自己的经历写成了小说网上那些言论没有呈现出来没照顾好孩子是妈妈的错那个看起来设备齐全的家更像一个牢笼想起了the end of the fxxking world男友指着那块地对女主说他们未来的家还要建个地下室当时第一个念头：所谓男人的爱 结婚就是装修一个让你看不出来是牢笼的牢笼把女人困在里面以爱为名义牢牢地把你圈养起来生孩子 洗衣服 做饭你的一辈子就埋葬在此处了看这部电影我一共被三个情节触发了眼泪开关一女儿以外婆的口吻说出妈妈辍学打工给两个哥哥赚学费妈妈那个委屈的眼神无法不跟着流泪二妈妈因为女儿的病难受爸爸却只惦记给儿子买补药 没有想过家里的女儿妈妈哭着埋怨这个画面里看到妈妈哭姐姐也跟着哭了弟弟和爸爸却没有说明男性没有跟女性共情三弟弟去看姐姐想买点吃的过去却不知道姐姐喜欢吃什么打电话给爸爸爸爸说姐姐喜欢豆沙面包买过去 姐姐却说我从来都是把豆沙抠出来只吃面包的是你喜欢吃豆沙面包 我喜欢奶油面包一家人 自己三十岁了相处了这么久都不知道自己姐姐的喜好说明他习惯获得 没有想过照顾家里其他人的感受爸爸也是只考虑儿子的喜好而无视了女儿并且默认女儿的喜好跟儿子一样看得我也跟着委屈偏爱 不公平多兄弟姐妹家庭就是会有这种情况我有点庆幸我的妹妹跟我相同性别不然 我肯定会像金智英一样什么都围绕“男孩”转连我妈都轻松的口吻说着她的爸妈最喜欢儿子明明我妈才是牺牲最多为他们付出最多的人却默认了儿子最受宠爱爸爸怪女儿遇到跟踪狂是因为穿的裙子短还说学习不好就嫁人还有偷拍摄像头看得我握紧的拳头在发抖而男人只会说“干嘛那么大惊小怪 我在开玩笑而已”“你怎么生气了呢”或者建各种黄图群偷拍群男主看似很担心女主却只会喝着啤酒看女主叠衣服女主被催生孩子 也只顾着避重就轻转移话题叫女主做饭你为什么不动手做一下家务呢？

男人从小被教育是负责成家立业的家务这种鸡毛蒜皮的事情不屑一顾为什么请月嫂请保姆越来越贵而妻子做着同样的家务却没有获得认可的报酬而被认为是在家“休息”呢？

就算我在这里说这么多认真看进去的也只有女性男人轻飘飘一句“小题大做”又什么都天下太平了而这才是我们现实世界 真实的结局不只是82年的金智英62年的 92年的 甚至02年的千千万万个金智英都是我们女性