将来的事

“当我们有欲望，我们可以不是快乐的，我们等待它未来成真。

假使快乐不来，希望就会延展开来，激情维持多久，幻想的魔力就多久，这个状态是自给自足的。

其伴随的焦虑是一种满足，它填补了真实。

不幸是属于那些没有欲望的人，他们因此失去他所拥有的一切。

希望比拥有，更容易令人满足。

快乐存在之前，才是真正快乐的。

” ——卢梭《新爱洛伊丝》Tant qu’on désire on peut se passer d’être heureux ; on s’attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l’espoir se prolonge, et le charme de l’illusion dure autant que la passion qui le cause. Ainsi cet état se suffit à lui-même, et l’inquiétude qu’il donne est une sorte de jouissance qui supplée à la réalité, qui vaut mieux peut-être. Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère et l’on n’est heureux qu’avant d’être heureux. —— Jean-Jacques Rousseau, Julie ou La Nouvelle Héloïse (1761), 6e partie, Lettre VIII, Flammarion, « coll. GF », 1967 .

法式话痨片，太好看了，导演简直想笑死我，女主还是于佩尔女神。

弧度越长的笑点越好笑，感觉大部分不仔细看的人肯定都错过了我就好开心：前一段女儿找爸爸，爸爸说什么事，不会是怀孕了吧，女儿说是发现爸爸外遇。

接着就大篇幅的开始女主和丈夫分开后经历的一些琐事小事，直到一年后，女儿生下孩子，你要笑死我。

所以明明就是怀孕了，被爸爸戳穿后不好说就改说了爸爸的丑事，直接导致父母离婚。

一些印象深刻的片段：- 女主去电影院看的是阿巴斯的《合法副本》，挨千刀的变态男，自己不好好看电影害女主也没好好看完。

- 女主妈妈和女主的对话每段都太好笑了，有这么可爱的妈妈，再烦也心甘情愿了吧。

关于消防员，关于演尸体，关于政治笑话。

- 女主的猫，每次出现都好有趣啊，毒舌说它又老又顽固谁要啊，儿子还吐槽说，你花了多少钱送出去的。

但猫猫丢了比谁都着急，找到了还恶狠狠的亲亲抱抱一边说"punishment"，真是太可爱啦。

- 女主的书架被前夫搬空了一大半气死了，去扔花的时候，记得要把宜家购物袋拿回来哈哈哈哈- 女主前夫结尾出现也很有意思，两个人揣着明白装糊涂，男的被嫌弃也不气馁说：我有一本书，一段香肠，一瓶酒，就够了，女主催着他离开，但是关上门的瞬间，停顿了一下，立刻又开始忙活，这一下停顿真的有灵气。

- 还有大片段的哲学思想的讨论每段也都很有意思精神世界丰富的人，总是不会太无聊吧。

在豆瓣上看到一段关于《将来的事》的短评，说“ 如果我到了于佩尔的年纪，还没有她那样的仙气，没有哲学做精神支撑，没有法国帅哥学生，突然又遭到各种各样的家庭变故，我该如何处理？

”可是这世上有几个于佩尔呢？

既不装嫩也不作娇，脸上从不充斥玻尿酸，可是她就是有那股仙气，年过六十却依然有少女般的神采与气质。

露台上的书桌，晒得到阳光的小沙发，坐在草地上给学生们讲课，乘地铁回家的路上读本哲学书，回家做顿简餐和丈夫聊聊工作上的事，一双儿女俱已长大成人离家而居，娜塔丽的生活完美简单得让我心生嫉妒，更何况她还有个帅气的得意门生法比安。

可是她还有一个爱撒娇的妈妈。

成年后我们对母亲的态度变得理性而淡然，你还爱她，可能爱的已经不那么强烈，甚或你时不常会冒出想甩掉这个包袱的阴暗想法，可是当有一天她真的去了，你还是会难过会失落会忍不住追悔，因为你知道你已经断了和这个世界最初的联系，亦不可避免地有一种感伤和害怕，你在她的身上看到了自己的未来和结局。

人老到无所事事时心智会慢慢退化成一个孩子，你会哭会闹只为求得更多的关注，当你发现无论你怎么做也不能成为生活的中心时你开始抱怨孩子们是白眼狼，可是你忘了，他们也有自己的生活呀，他们还年轻，要工作要社交要顾家要休息也要娱乐，你不能捆绑他们，他们也不肯让你捆绑。

娜塔丽送妈妈到安养院时妈妈意外的安静，像个被抛弃的孩子，茫然而无助地听凭命运的安排，这让她有负罪感，尽管她花掉了大把的金钱来保障她的舒适，可是她知道，这就是抛弃。

妈妈用突然的死亡来小小地报复了一下她的“狼心狗肺”，这是妈妈最后的任性了。

而且她的丈夫已经出轨。

娜塔丽和丈夫之间的漠然早已暗流涌动，丈夫和她的母亲不和，在她为照顾母亲焦头烂额时他毫不关心也从不参与，他也不欢迎她的学生法比安，认为这小子轻狂傲慢。

当一个人不再重视你的感受，当他懒于应付你所珍视的人，其实他就已经开始不爱你了。

而娜塔丽对丈夫亦如此，丈夫对她说自己有外遇时，她的第一个反应是你就不能藏在心里不让我知道吗？

直到丈夫说要搬去和那个女人同住，她才觉得问题有点儿大了，与其说她在意的是丈夫不如说她在意的是变动，那个安稳地在她的人生里活了几十年的人忽然要弃她而去，她才真正开始焦虑，一起过了大半生，一起生儿育女，这个人活在她生活的角角落落里，她理所当然地认为他会一直存在下去，习惯是一种最可怕的力量，它能让我们即使不爱了或是不够爱了还是会留在对方的身边，尤其在我们根本没有明确的想要离开的方向时。

我不爱你多久了？

可能超出你的想象，甚至可能超出我自己的感知，当你成为我生活的必然，我会将爱你作为一个符号存储在认知里却慢慢忽略了它在情感中的比重已经越来越稀薄。

在经历了长期的婚姻生活后遭到背叛时很多人的感受并不是失去的这个人多么让人可惜多么让人不舍——尤其是你在经济独立的情况下，而是不甘心不服气，为什么？

凭什么？

对于婚变娜塔丽的处理方式相当的知识分子，你确定了？

那好，那就分开，不必弄得鸡飞狗跳哭天抢地，孩子大了不必分，那就分房子分财产分书，比起你我更舍不得那间海边的房子，那里有我这三十年所有的生活记忆，可惜不会再属于我了。

走你就走的干干净净，还送什么花？

我因为失去母亲在公交车上泪流满面时你不是一样牵着情人的手漫步在树影斑驳的马路上岁月静好？

所以装什么余情未了？

我不需要。

然后她发现，离了婚也没啥，她有收入不错自己又喜欢的工作，周末孩子们会来聚餐，假期还可以去法比安的世外桃源躲清静，开车时听自己喜欢的音乐，再也不用顾虑丈夫的感受，细想起来，这个男人除了让她操心饮食起居对她的意义真的没有多大，至于情感和精神上的满足，其实他还比不上法比安。

至于像法比安说的那样再找一个男人，她说自己既没有勾搭年轻男人的慧根也懒于再去伺候一个老男人，对于她这个年纪的女人，男人，真的不是必需品。

年轻时的法比安面临着许多问题，辍学，抽大麻，不过也没有不可救药，是成长中的孩子都要经历的迷茫，娜塔莉看得到他的潜质，她为他指引方向，给他压力和梦想但并不占据他的成功，她知道自己所做的一切依据的都是法比安的主观能动性，他本身想要变好才是一切的动力。

对于娜塔丽来说，法比安既像情人也像孩子更像年轻时的自己甚至是一个更好的梦想中的自己，他会陪你在午后喝杯咖啡吸一支烟，聊聊人生和哲学，他对你没有要求却能够给予你心灵上的共颤。

就像儿子说的那样，法比安才是她想要的孩子，他的优秀和与她在心灵上的契合让丈夫和孩子们都很嫉妒和无奈（身为老师子女，我是真的能理解娜塔丽儿子的感受，在母亲漫长的执教生涯中她总会遇到比你更符合她期望值的孩子）。

可是娜塔丽也知道，锐利洒脱的法比安也迟早会成为如今的她或是丈夫那样的人，年轻时他们何尝没有过绚烂的梦想不羁的灵魂？

只是生活会让人越来越踏实越来越缺乏热情，太多的事太多的人需要你去顾虑去迁就，你就不再是你自己了。

岁月不就是这样，它不在乎你的悲喜一路向前，所以你亦不必过分地在意自己的悲喜，人生就像一条森林公路，如果命运让我们走上另一条分支也不必惊慌，那一路依然有鸟语花香或是雷电交加，阳光明媚时就享受当下，阴云密布时就找个岩洞躲起来，遇到同路人就愉快地结伴而行，分手时好好地道声珍重，你去往你的世界，我继续我的人生，没有谁我都依然伟大。

“这就是我所看到的并且使我困惑的。

我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。

大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。

如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。

然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态；并且我曾千百次地希望过，如果有一个上帝维系着大自然，那末大自然就会毫不含混地标志出他来；而如果大自然所做出的关于他的标志是骗人的，那末大自然就会把它们彻底勾销；大自然要末是说出一切，要末是一言不发，从而好让我看出我应该追随哪一方。

反之，在我目前所处的状态，我却茫然于我是什么以及我应该做什么，所以我就既不认识我的状况，也不认识我的责任。

我全心全意要想认识真正的美好在哪里，以便追随它；为了永恒的缘故，没有任何代价对我是过高的。

” —— 帕斯卡尔《思想录》229节伴随着这段葬礼旁白，娜塔莉难以自抑地在公车上哭泣了起来，母亲的去世、丈夫携新女友搬离出家，年过四十的她仿佛丢失了大片生活领地。

然而，面临生活的变动，她并未方寸大乱抑或歇斯底里大声反抗，相反，她格外冷静地面对每一桩生活的“意外”。

当与她一起生活了二十五年之久的丈夫，坦白自己将与新女友步入新生活时，她只是回应了句“我以为你会永远爱我，我真是太傻”，随之不做任何挽回。

或许她知道与其徒劳挣扎，不如尽快正视既定事实，所以当他丈夫试图买一束花以表歉意时，她果断将花扔进垃圾桶，她无法容忍这种虚伪的同情。

她向她的学生法比安坦言，自己的生活并不会因离婚而变得多糟，她预料到会是这样，以及她为拥有充实的精神世界而感到快乐。

或许在娜塔莉的内心，曾幻想过爱情的死亡、亲人的死亡，甚或自己的死亡，因此当一切真实来临时，她并不惧怕，最起码不至于惊慌失措。

并非她过于冷漠或未被破碎的生活割扎到，她也会留恋布列塔尼海边的小房子，那里盛满过往回忆，有她亲手设计和种植的花园，她也会暗夜里抱着黑猫哭泣，但她明白她无力改变，她早已预见生活并非总按人的美好预期行进。

她以决绝的姿态收拾完行李离开布列塔尼时，耳边是熟悉的Auf den Wasser zu singen，大海渐渐从眼眸退去，那一刻她止住了夺眶而出的泪水。

随后的生活并不会给她任何补偿，相反，她撰写的教材由于不迎合畅销书籍的策划要求而未能顺利出版，青睐的年轻学生法比安质疑她不愿加入激进的政治运动，种种的困难与不被理解让她备感孤独，但又却都没能让她尴尬。

她借口家里漏水离开法比安，她不再欲求依傍任何旁人，甚至送走黑猫潘多拉。

电影片名"L'avenir"，中译为“将来的事”，德里达在一个纪录片中专门阐释过该词："In general, I try and distinguish between what one calls the Future and 'l'avenir' (the 'to come').The future is that which—tomorrow,later,next century—will be. There is a future which is predictable, programmed,scheduled,foreseeable. But there is a future, 'l'avenir' which refers to someone who comes whose arrival is totally unexpected. For me, that is the real future. That which is totally unpredictable.The other who comes without my being able to anticipate their arrival. So if there is a real future, beyond the other known future, it is l'avenir in that it is the coming of the other when I am completely unable to foresee their arrival." 大体而言，l'avenir 是指不可预测的未来，甚或可称之为不可捉摸的命运。

娜莉塔的隐忍，大概基于脑海中她无数次对'l'avenir'的悲观排演。

当然，'l'avenir'不总是灰色，一年后怀抱着孙子的温馨与欣喜也是命运赐予她的一部分。

法比安开车带她去山林木屋的路上，她曾说“想想我现在的情形，孩子们长大离家了，丈夫离开了我，我母亲也去世了，我自由了，彻头彻尾地自由了”。

娜塔莉的这种自由，不是无羁绊的自由，而是她早已体认到人生而孤独且目睹了这一真谛的实现，她之所以还能感到自由，是她拥有与孤独相处的能力。

或许家庭生活曾给过她希望，但残酷现实戳破虚假希望后的真实更让她安心。

她从来都只拥有她自己，干瘪苍白的身躯包裹着一颗浑圆坚实的种子，一根能思想的苇草，一枚自洽饱满的硬核。

帕斯卡尔说“大自然提供给我的，无望而不是怀疑与不安的题材”，而娜塔莉利用这些题材来消遣虚无，来认识自己的状况、责任与美好。

影片开始，娜塔莉全家站在格朗贝岛上夏多布里昂的坟墓旁。

这是一座面向大海的坟墓，死者傲然地面对空阔的海面，聆听风与海的声音。

或许在那时，娜塔莉也在自己内心搭建了一座海上坟墓，冷漠地守卫着未知命运的一切可能。

哲学常被视为一种高级而晦涩的文字游戏，深刻的思想和抽象的经验，在精妙的语言和文字间显现真理，曲高和寡，不明觉厉，电影《将来的事》主要围绕一个平凡的哲学老师展开，法国八零后女导演米娅·汉森-洛夫凭借这片拿了银熊，今年接连送上佳作的于佩尔也获得了纽约影评人的肯定，成为各种颁奖典礼的有力竞争者，这部走文艺路线的电影并没有高谈阔论的探讨哲学问题，抑或踏入高深莫测的学术境界，聚焦的反倒是最为寻常而普通的日常生活，平易近人，娓娓道来，并留下了一定回味和思考的空间。

于佩尔扮演的哲学老师娜塔丽是一个年过四十循规蹈矩的人，专心专意的教书，算是中产阶级知识分子的代表人物，她最偏爱的学生法比安却不安于现状倾注于“革命”，很容易和历史上那些激情四溢想要努力干点什么激进事来改变社会的热血青年归于一类，同受到哲学的影响，却产生了两种截然不同的生活态度，一个以绝对的自由和激情选择了主动，一个以绝对理性和保守的立场归于了被动，而娜塔丽接下来的生活变化却在她内心泛起了感性的涟漪，丈夫出轨，母亲去世，出版麻烦，一件接着一件，历经变故和伤痛后，她反倒活得更加的自如和坦然。

叔本华、齐泽克、布贝尔…这些大腕级哲学家的名字相继出现在片中，其中还引用了几段引发关联和思考的哲学经典，哲学不仅体现着思想的高度，能受到启发和慰藉，同时也展现着语言的奥秘和魅力，透过娜塔丽说出来显得格外的意味深长，却难以将她从糟糕的生活中解救出来。

屋内的陈设和室外的自然风光，包括一些独到而自然的情节构思，加上台词上的讲究和对哲学的传统热衷，营造出高端、雅致而文艺的文学气氛，一切都很法国，而这种似曾相似、不失深度和思想的日常拍摄手法，很难不让人联想到法国新浪潮电影大师侯麦的影像风格，感觉格外的亲切和舒服。

配乐的选用以及在恰当的桥段出现的考虑上花了心思，两段重要且具有象征性意义的配乐用得很聪明，一段是舒伯特的《水上吟》，是娜塔丽在出轨丈夫的陪同下离开曾经留有美好回忆的度假之家时响起，喻示着她在向过往的那段她为了家庭付出过心血的岁月告别（后面娜塔丽有指丈夫的音乐偏好，听来听去都是舒曼和勃拉姆斯），另一段选用了鲍勃·迪伦的偶像伍迪·格思里的名作《ship in the sky》，是法比安开车接娜塔丽一起开往度假小屋的路上，就像那只受本能驱使可以重新适应并融入新环境的黑猫“潘多拉”一样，从古典到民谣，还有同样需要辞旧迎新的娜塔丽。

女性可以说是这片的一个侧重点，影史上同样有很多女性导演都会将其视为重要的刻画对象，其中的代表就是比利时导演香特尔·阿克曼，米娅同样也做了不少着色，片中可怜又可悲的母亲去世后，娜塔丽讲述了母亲的身世和观念，无疑片中娜塔丽的母亲是一个带点悲剧性色彩且相对底层的女性角色，母亲将自己的遗憾化为对娜塔丽的高要求和期望，甚至是任性的依赖，而到了娜塔丽这她的确活得体面而有尊严，即便被背叛被伤害，她依然能爱得起放得下的好好生活，和今年同样以女性为主导的保罗·范霍文的新作《她》有许多相近之处，但这部要更加的贴近生活，也显得更精巧。

近年来很多电影不再以男性为绝对主角，而是将更多的篇幅和精力放在女性角色的塑造上，男性反倒成了绿叶，女性在受到渣男的伤害时所表现出的状态，不再是传统印象中脆弱和卑微的形象，抑或总以男性附属品的地位出现，而是以相当独立、自主、坚强（势）的姿态示人，娜塔丽显然也是其中的一份子，即便她嘴里说得有点现实而沮丧，有些寂寥和惆怅，也会在夜里对于逝去的曾经和无法倒退的岁月流泪，但后来意外见到丈夫和情人时的破涕为笑，快速了断和丈夫曾建立起的种种关联，而新生命的来临，最后在温柔的歌声和关爱中，自由随性的她表现出的释然特别打动人心。

哲学再明智，女性再伟大，都难以凌驾于无常的生活之上，这片主要是以将来的时间段为分界点来讲述娜塔丽的生活，世事难料，生老病死，悲欢离合，不同的阅历和年龄，认知、应对的态度与选择的方式都会很不一样，再理智还是难以摆脱情感的牵绊和影响，可能很多人会像片中的学生前后对娜塔丽一成不变的生活提出的质疑一样，不解她的执拗和坚持，但看到最后我对娜塔丽倒是挺能理解，时过境迁，曾经有过的经历会在时间的长河中慢慢沉淀褪色，到头来会很无奈也会很坦然的发觉和接受，平淡，才是生活这道难解的哲学题最终的谜底。

写于2016年12月，不太满意，有待加强，仍需努力。

1这是法国女演员伊拉贝尔·于佩尔2016年最新电影作品，因为导演米娅·汉森·洛夫导演获得了金熊奖最佳导演，最近很多国内电影推荐号推荐《将来的事》。

米娅·汉森-洛夫不是我熟悉我熟悉的导演，我看这个电影完全是冲这伊莎贝尔·于佩尔去的，她的当然不用介绍了，2001年《钢琴教师》再获戛纳最佳女主角奖。

2002年的《八美图》又获得欧洲电影奖最佳女主角和柏林国际电影节银熊奖特别奖。

最近即几年也拍了不少影片，最为人知道的还有最近保罗·范霍文执导的《她》。

一个早就功成名就的女演员，到了她这个年纪依然佳作不断，真正让人敬佩。

只是我没想到，这部戏的导演米娅·汉森-洛夫是1981年2月5日出生，法国演员、导演。

演过《我的爱情遗忘在秋天》《感情的宿命》。

是一个年轻又美丽，才艺俱佳的年轻女导演。

2007年凭借着的处女作《百无禁忌》进入影视圈。

并且不断的获得各种电影竞选单元的提名，而今年的《将来的事》终于帮她拿下了金熊奖最佳导演。

不过提起她的丈夫阿萨亚斯大家应该很熟悉，就是张曼玉的前夫。

其实看过阿萨亚斯的作品，再看米娅·汉森-洛夫的作品都能感觉出来，她叙述风格其实明显受到阿萨亚斯的影响。

影片中用一种悲悯而敏锐的视觉来展开女主人公娜塔莉的生活状态，从影片的开始到最后结束，情节和故事几乎都没有非常大的戏剧冲突，导演用一种相对平和手法把这个故事展示在观众的眼前。

米娅·汉森-洛夫2 影片中的娜塔莉的生活像大多数这个年龄段的女人一样，她需照顾自己的家庭，同时还要照顾因为生怕被遗弃而焦虑的老母亲。

而相守25年的丈夫因为出轨而离婚，一地鸡毛的是生活，让这位中年的哲学老师及作家陷入了困境，影片试图为主人公探讨和寻求一种走出困境的方式。

影片中的娜塔莉几乎遇到了一个中年女人能遇到最糟糕的事情，老公有外遇离婚，而年来的母亲精神不稳定需要她的照料、事业遇到瓶颈……影片从日常细节入手，细腻地展现一位法国中产阶级、知识分子女性所遇到的“中年危机”。

娜塔莉熟读各种哲学家的书籍，并且擅长分析个种论著，可是生活不是哲学论题，它解决不了现实生活中的困境。

学生热衷各种政治议题，同样是哲学老师的丈夫因为外遇背叛了自己，离婚。

年老的母亲因为害怕被遗弃，三天两头闹出各种事端，不停地用各种电话来骚扰女儿。

她需要面对各种困境，仿佛找不到解救方法。

这个过程中有一幕是娜塔莉的女儿和儿子得知父亲有外遇后找父亲谈：你必须做出选择。

作为儿女既不干涉父母的事情，同时表明不能欺骗母亲，这算是外国孩子一种较为理智而妥当的做法。

丈夫做出选择与她离婚，搬走了她的书去和情人住一起了。

而因为她无法照顾年老的母亲，被迫选择了住养老院。

片中还有一幕印象非常深刻 ：娜塔丽坐在公交车上哭泣，却意外地看到了前夫海因茨和情妇在一起，她竟突然大笑起来。

看着这样的场景，最伤心的时候遇到最难看的事情，这几乎说得上在流血的伤口狠狠地撒了一把盐。

哭已经不足于表达了娜塔莉的绝望，含泪疯狂大笑用一种讽刺的幽默来表达这样的情感。

影片中的娜塔丽几次仿佛都陷入了绝境，也不会让人觉得她无路可走，这不得不赞叹一下导演米娅在人物和情节上把控的度，也恰恰从这里可以看出，她确实是一个有着巨大潜力的年轻导演。

而正因为有了演员以佩尔用她超高的技巧和情感，她把人物最细腻的感情状态展示出来，作为观众的我们情不自禁跟随剧中的人物去体验和思考她的情感和经历。

这是应该是同为女性，对家庭和个体的深刻理解后，才能塑造出这样的娜塔莉。

3 电影由始至终都在探讨娜塔莉如此才走出困境，她渐渐改变自己，也尝试着和不同的人聚会，寻找心灵的慰藉。

影片中的娜塔莉有个私交甚好的年轻男学生法比安,她与丈夫分手后，有不少与这位年轻人的对手戏。

从一开始我以为两人可能会像大导演阿德里安·莱恩的《不忠》中的戴安·莲恩和奥利维·马丁内兹那样上演一场“忘年恋”，可是导演非常克制的把这样的戏剧化磨掉了，他们什么也没有发生.但是影片通过两人之间的相处，向我们展示了娜塔莉出了超越年龄的吸引力。

在于佩尔身上，女性的魅力从来不仅仅是年轻女孩子才有，她能赋予角色一种跨越年龄的魅力。

但是娜塔莉这些寻求突破的行为，一样面临诸多问题和挑战。

温和的法比安指责她的哲学理论是站在法国中层社会，用一种高高在上的态度去铨叙哲学的思想。

其实法比安说的没错，娜塔莉确实有这样的倾向，可是对一个中年权威的哲学老师来说，这真的是一种巨大的打击。

影片中的娜塔莉听后，躺在床上哭泣，她身边只有一个老猫“潘多拉”的陪伴，让人无限唏嘘。

仿佛能感觉到如果将来的一天，我们也可能也会面对来自年龄和形成固有的思想困境。

影片从开始到后面，都是用一种平缓的叙事方式来展现整个故事。

没有强力的戏剧冲突和情感的烈像，由此最终都是过着平淡的生活，直到巨变的发生，也是用一种渐渐深入地宣泄人物情感。

像这样用一种冷静而尖锐的幽默来描述生活中的天翻地覆般的改变，这些年比较少见的，同时也展示了另一种佳作的方式。

4 影片的后半段，时间渐渐抚平了娜塔莉内心的伤痕，直到最后一幕，娜塔莉抱着她的外甥在音乐响起，我到了这一刻才正真理解电影名字的意义《将来的事》。

也许将来我们会像剧中娜塔莉那样，人到中年，一边忙碌着工作，一边过着一地鸡毛的生活。

或许我们婚姻可能会失败，爱人可能离你而去。

儿女大了，离开了家，过着自己的生活。

而一直麻烦不断年老的父母也离开了自己。

而生活继续过下去，我们可能会成为学生口中那个思想僵化的，总显示好为人师的一面，听了批评会躲在房间里抱着宠物大声哭泣，也可能身边连一只懒猫都没有。

但是我们会试图改变，也会让自己变得越来越来好，越来越独立，会与身边的人和事和解，如可以坐在母亲的床边，惬意地和自己的老母亲讨论电视上男人不够帅，也可以很寻常地在自己儿女面前指责与自己抢孙子的前夫，不会错过一切让人感动的事情，也会迎来新的生命，把自己的生命过得更加有滋味。

其实将来的事也不是一定就是可怕，每个时光赋予人的东西都不一样，重要的是我们用什么的心态却周围人和事和解，并延伸出更加有意味的将来。

从前可以很美，将来可以很从容。

伊拉贝尔·于佩尔年轻时

从夏多布里昂开始，以叔本华为结尾。

开始于浪漫主义的开始，终结于悲观主义的高潮。

她在课堂上让学生们讨论卢梭。

学生罢课抗议时她读德国诗人恩岑斯贝格。

她的爱徒跟她推荐京特 安德斯，而她跟孩子们介绍时，说那是汉娜 阿伦特的第一任丈夫。

在激进派学生乌托邦的书架上，她对雷蒙德 阿隆微微一笑，转身看到《邮包杀手宣言》，露出不可思议的表情。

发现有了新欢离她而去的丈夫擅自搬走了她标注过的伊曼努尔 列维纳斯和马丁 布贝尔，她气得要死。

只得重新去买一本《困难的自由》迎接这一生终于到来的“真正的自由”。

而她丈夫最心心念的，是叔本华的《意志与表象的世界》。

布莱士 帕斯卡。

阿多诺。

齐泽克。

柏拉图……在艺术方面，真理是由时间来决定的。

但时间就不会出现谬误么？

要么说出一切，要么一语不发。

而不是像现在这样对自己无所适从。

照顾精神不稳定的母亲。

与有外遇的丈夫离婚。

工作受阻。

母亲离世。

外孙诞生……面对现实现世的堪或不堪，哲学都没有丝毫用处。

特别喜欢的几个细节，比如几次搬花瓶，比如每次进家门，比如跟猫有关的所有，比如她的所有鞋子。

在镜头里，于佩尔的娜塔莉总是在大步流星地走，挎着手袋，穿着优雅，头发微微凌乱，眼神没时间或许也不需要停步。

人们对于得到的东西，远远没有对期望的来得开心。

只有在没得到之前才会感到快乐。

最近宅在家把于佩尔女神的电影看了个遍，从1976年的《编织的女孩》到2018年的《Eva》。

哪怕是后者连个英文字幕也没有，生吞活剥硬着头皮，连蒙带猜的观影。

然而，最最喜爱的并不是著名的《钢琴教师》，而是这部《将来的事》，前前后后看了起码5遍。

提起前者，我在17年前就买了VCD收藏，曾经太过年轻并没有看懂，也不懂得欣赏于佩尔的美。

这次将《钢琴教师》的小说也纳入囊中，阅读结束会附加读后感。

今天写这个帖子并不是谈《将来的事》的女性中年危机或者女主是如何处理离婚、丧母、事业受挫等等问题，而是很庸俗的分析一下电影里关于一个中产阶级知识分子女性的穿着。

豆瓣关于“法式风情”、“法式搭配”已经有过很多讨论，为什么法国女性总有一种怡然自得的美、潇洒、时尚，这种风格深深地吸引着中国女性，我也企图模仿她们的一招一式。

如果能够学到电影里于佩尔的服装师搭配的一星半点也是很有收益的吧。

我把一些高频的搭配编上字母，便于计算重复率，电影中的单品并不多，很符合 Nathalia作为一个高中哲学老师的身份和社会地位。

（第一幕不包含）全部服饰上衣和开衫：17件连衣裙：6件裤子：3件半身裙：1件包包：5只挎包，1只旅行袋鞋子：4双高频搭配：a麂皮绒外套x4b棕色高跟鞋 x2c棕色帆布手提包x2d棕色皮质手提包x3e灰色西装x2f蓝色牛仔长裤x4g棕色坡跟凉鞋x6h白色长裤x3i折叠小包包x3j编织细腰带x3k旅行袋x3l绿色针织开衫x2m灰色条纹背心x2n蓝色黑色斑点背心x2p黑色半身西装裙x2

儿女还未成年时，女主一家人来到海边

某作家之墓第一幕搭配黑色大衣、灰色半身裙、墨绿色围巾、皮挎包、长筒皮靴

Nathlia上班的路上，在地铁里阅读。

最得意的学生Fabian来学校看望她

回到家中，在餐桌前和丈夫闲聊第一幕搭配 棕色麂皮绒夹克外套（a)；类丝绒上衣；黑色长裤；棕色高跟鞋(b)+棕色帆布文件包(c)

Natalia去过了Caratet出版社后，坐在地铁上继续阅读。

前往独居的母亲处第二幕的衣着搭配灰色针织开衫；条纹背心（n）；黑色西装半裙（p）；棕色高跟鞋（b);棕色手提包（d）

在公园里给高中学生上课到一半，接到了火警，作妈企图自杀让女儿探望

安慰好母亲的她得立刻赶回家给孩子做饭第三幕搭配灰色西装（e）；深蓝色衬衫；牛仔裤（f）；棕色坡跟凉鞋（g）；棕色皮质手提包（d）

做完监考老师的Natalia回到家，等到的是丈夫摊牌要求离婚第四幕搭配蓝色针织中袖上衣；亮蓝色打底背心；白色长裤（h）；棕色坡跟凉鞋（g）

第二天上班的早晨，不愿意和丈夫同桌吃饭，但仍旧给他做了早餐

下班后的Natalia来到了家附近的公园散心第五幕搭配麂皮绒夹克外套（a）；花色衬衫；牛仔裤（f）；棕色坡跟凉鞋（g）；棕色手提包（c）

和儿子一起送老母亲住进养老院

车内和儿子讨论老母亲不吵不闹的住进养老院

法国知识分子的小车车，看不清车标，应该是类似polo的紧凑型A级车

这张图终于看清女主的鞋子和包包

将母亲送进养老院后回到家，看到提出离婚的丈夫送的花， Natalia气得扔进了垃圾桶第六幕搭配棕色麂皮绒夹克外套（a）；驼色针织开衫；黑白色连衣裙；棕色坡跟凉鞋（g）；翻盖折叠小包包（i）；编织细腰带（j）

第七幕搭配麂皮绒外套（a）；绛紫色条纹连衣裙；编织细腰带（j）；棕色坡跟凉鞋（g）；翻盖折叠小包包（i）旅行袋（k）

Fabian第二次出场，告诉老师他决定和几个朋友隐居农场，写书和兼职教书

Nathalia也道出了丈夫出轨准备离婚的事，两人各怀心事第八幕搭配灰色上衣；白色长裤（h）；棕色坡跟凉鞋（g）；棕色手提袋（d）

暑假，Natalia的学生们到家中看望她，并送上了鲜花

第九幕搭配浅蓝牛仔色衬衫连衣裙；编织细腰带（j）；黑色坡跟凉鞋；棕色手提袋（b）

独自一人去看电影，遇到了搭讪，赶走了强吻她的猥琐男，收到了母亲在疗养院里摔倒去世的消息第十幕搭配绿色针织开衫（l）；蓝色黑色背心（m）；白色长裤（h）；棕色坡跟凉鞋（g）；翻盖折叠小包包（i）

和女儿一起去谈母亲下葬的事务第十一幕搭配绿色开衫（l）；灰色条纹背心（n）；牛仔裤（f）；棕色高跟鞋（b）；棕色手提包（d）

母亲的葬礼

念着悼念词的Nathalia第十二幕搭配藏青色西装；黑色衬衫；黑色西装半身裙（p）；黑色翻盖包

再次前往出版社讨论教科书出版的事宜

最后得知她的书由于销量差被取消印刷第十三幕搭配黑色西装外套；蓝色黑色背心（m）；白色长裤（h）；

Fabian邀请老师去了农场

和爱徒讨论恐怖分子出版的书，两人的哲学和人生观念起了正面冲突第十四幕搭配红色大花纹连衣裙；黑色针织半袖开衫；帆布鞋；旅行袋（k）

一年后，探望生子的女儿第十五幕搭配暗红色印花连衣裙；编织细腰带（i）；皮包；交叉款坡跟凉鞋

离婚后的一年，Nathalia依旧从容地生活着第十六幕搭配浅灰色西装（e）；蓝色高领毛衣；牛仔裤（f）

离婚的丈夫不打招呼来到家里， Nathalia把叔本华的书还给他之后，让他回家独自过圣诞最终幕搭配精致系带连衣裙，黑色丝袜，黑色高跟鞋，Nathalia和儿子、女儿一家三口温馨地度过离婚后的第一个圣诞节。

关于Nathalia的家非常羡慕这一排排的开放式书架，门外的绿植，以及阳台上的书桌。

这是一部有“生活流“质感的电影，质朴、真实，平淡中给人以启迪。

在另一部电影《她》里，于佩尔演绎出的是一种所向披靡的强大，自信，无畏，甚至被危险吸引。

但在这部《将来的事》里，于佩尔呈现出的是一种柔和的坚韧，就如大自然的某种存在一样，感觉像山像水的一个人，不突兀，不争，不喜表达，只是存在，感知，生长。

电影从高中哲学老师娜塔莉批作业开始，镜头落在一个问题上，“人能设身处地为他人着想么？

”进而演到夫妻间意识的分歧，镜头又推向一个渴望只听风与海的作家的墓地，由死转而讲生，片名亮起，《将来的事》。

枯燥与逃离娜塔莉年轻的时候也是激进派，做危险的事，入党三年甚至去了苏联，可后来她选择了和她相反18岁起就一成不变的丈夫，过着平静安稳的生活。

婚后25年，忽然有一天丈夫坦白自己出轨并表示要搬走，娜塔莉自嘲愚蠢，竟误以为丈夫仍一直爱着自己。

离婚是简单的，但要把自己从25年的婚姻中剥离出来却让人失落。

娜塔莉想到婚后所有假期都在丈夫家的海边小屋中里度过，亲手打理的花园，一花一草都是自己种的，孩子从小到大的回忆，都留在那里。

可离婚后，自己再无理由去那里，曾息息相关的一切都和自己再无瓜葛，生命里那么多的时间和回忆好像忽然蒸发掉了意义，悲从中来，潸然泪下。

哲学让娜塔莉习惯于理性思考，她不会像母亲一样陷入被遗弃的焦虑，但哲学不可能阻止情绪产生，她依然会被情绪折磨，在某些情绪节点，忽然哭泣。

娜塔莉也偶遇年轻人的激情，她和丈夫选择了不同的方向，她知道自己不需要什么，不会轻易陷入幻想或者放纵。

出轨不只是一时的头脑发热，更是种选择。

任何选择都意味着你必须放弃一些东西，没有两全。

感觉生活枯燥乏味的人总是渴望骤然改变生活，可外寻一个新的恋人，改变不了你，也拯救不了你的生活。

新鲜感过后，生活依然。

说到底，枯燥的不是婚姻，不是生活，枯燥的只是你自己。

离开娜塔莉的丈夫并没如愿获得新的幸福，独自过圣诞，想看的书竟然是叔本华。

来蹭蹭温暖，反被娜塔莉收回钥匙，调侃一番后撵走。

人在期待中往往高估现实的快乐，而在真正付出代价之前，往往低估或无视代价。

孤独与自由离了婚，母亲忽然去世，孩子也大了，突如其来的自由让娜塔莉怅然若失。

当被家人所累时渴望自由，但真没了牵绊，自由又显得如此空洞，不被需要的感觉，同样让人悲伤、不安。

她想起自己的学生法比安，就暂离尘嚣去城外小住。

娜塔莉刚到时感叹这里不会就是天堂吧，她穿着花裙，认真选一片草地读书，她那不会被任何人夺走的精神世界，让她还能感到幸福。

好景不长，娜塔莉没有想到，曾经的得意门生如今也会严肃地批判自己。

一成不变地捍卫中产阶级固有的生活，害怕脱轨与巨大的变化，为掩饰懦弱而自欺欺人，这才是对方眼里的自己。

娜塔莉对革命不以为然，甚至觉得激进者很贫乏。

人的生活理想各不相同，她只求简单生活，工作上教会学生独立思考，她不批判，不评价，不趋同，她尊重自己，也尊重差异。

可道理是道理，情绪是情绪，人都渴望被理解，被认可，她亦有迷茫，她也不懂到底怎样才算过好了人生。

夜里她抱着黑猫哭泣，又一次感受到深深的孤独。

隔天娜塔莉找借口离开，价值观的分歧导致师生两人表面和气地不欢而散。

娜塔莉暂时忘了，人，生而孤独。

生活与哲学生活从来就只是兀自流淌，什么也不说。

我们总是追问到内心深处，就什么也看不到了，像有形的身体包裹着虚无。

如未真切感受到，我们就很难坚信不疑，就容易陷入悲观，信仰亦是如此，“要么让我看到，要么一言莫发”。

哲学看得再多，看的也都是争论，没有真理，我们感受生命流逝，却始终连最基本的哲学问题也无法解答，正如母亲葬礼上娜塔莉的自白，“我们既不明白我是谁，也不明白我应该怎么做，既不了解自己，也不知道自己的使命，我一心想要寻找真正的美好，我想要追随它，如有永恒，任何代价我都愿意。

”想及这些，娜塔莉在公车上伤感落泪，却忽然瞧见丈夫携新欢路过，不禁自嘲，破涕为笑，生活自带荒唐感，我们却总是忍不住追寻意义。

将来的事冬天，娜塔莉又一次去了法比安那里，这次是他要领养自己的黑猫。

也许这只是借口，为的是冰释前嫌。

曾经的争执没关系，价值观分歧也不重要，人与人之间，最珍贵的还是真挚的情感。

那份不能视而不见的淡淡牵挂，想抹去隔阂的念头，简单的关心和真诚的善意，这些细枝末节的情感就像生活琐碎一样，远比你意识到的更珍贵。

背景音乐放的是Deep peace，师生两人彼此闲聊，相互关心，第二天离开，送别，又各自回到自己的生活轨迹。

每个人都渴望内在平和，都在寻找，也许只有在纯粹的爱里，才最接近真正的deep peace.娜塔莉送走了黑猫，家人又念起了黑猫的好来，她说，我都不知道原来你们喜欢那只猫。

影片的结尾，娜塔莉抱着婴儿哼唱歌曲，她做了外婆，有了新的身份，也有了新的牵挂，此刻背景音乐俗气但暖心。

将来的事，无论什么，期待着就已足够。

格朗贝岛上夏多布里昂的坟墓旁，铭牌写着：“一个伟大的法国作家安息在这里，但愿只听见海和风的声音。

过往的行人，请尊重他的最后的愿望。

”娜塔莉的孩子先走了，然后她走了，然后丈夫想多留一会儿。

夏多布里昂的《勒内》，是带点忧郁的浪漫主义作品，读起来甚是无聊，但是他本人的生平确非常的精彩。

和妻子相敬如宾啊，一直出轨啊，政治和宗教都掺和一点啊。

娜塔莉的丈夫可能在那个时候已经出轨了，他想像夏多布里昂一样去革命，去推翻自己现在的生活又不敢，还得和妻子相敬如宾，所以他逗留，并踟蹰。

在抗议示威的时候，她说： “如果神的臣民果真存在，他们便可以用民主制来治理，但如此这般完美的政府，并不适合于凡人。

你们可不要误解，卢梭是社会契约论的作者，法国大革命正是立足于他的政治思想” 。

不是她不再向往哲学世界的乌托邦，而是她明白，如果完美真的存在，那么它已经实现。

如果完美将不会存在，我们也无需挣扎，但是并不是说我们就应该放弃我们的努力，而是我们的要抱着向往，慢慢看着自己的努力最终成为这个世界的一部分，不妄想一下子推翻或者颠覆什么。

无论政治，还是宗教，还是生活的支离破碎，他们从来不存在完美的形态，我们也不应该奢求完美，但是我们要一直努力，才能最终等到他们的破碎和重组。

“激进派对我来说太老了。

”“为什么？

”“Been there, Done that. ”什么是真理? 在生活中，真理在一些领域可能已经被证实，但是在艺术领域，真理是由时间决定的。

而时间也是会出现谬误的，或者说我们的在现实的时间里，是无法判断真理的。

我们的所作所为都只能借由后人联系我们的对这世界的影响和改变来分析和评价。

一代一代地，在这个领域新的时代来临，旧的要被遗忘前，我们才有资格判断出什么是真理。

我们的希望在，所学可以预测将来，我们的无奈在，所来临的将来是我们无法判断的。

她丈夫出轨、摊牌，带走了列维纳斯和布伯描述信仰与希望的力量的书，却留下悲观的叔本华。

她丈夫的离开，是她作为中产阶级知识分子无法接受的世俗和媚俗的结果，确是我们人类作为生物的本能。

所以她的信仰和希望被带走了，她愤怒了，她的价值观受到了挑战。

她觉得丈夫不可思议，“我以为你会一直爱我。

” 所以她在公园里说，女人40就像垃圾，她的学生反过来说，女人不会没有魅力，特别是你这样的女人。

她在学生身上得到了世俗的温暖，或者说满足了世俗的虚荣心。

她说“想想我现在的情形，孩子们长大离家了，丈夫离开了我，我母亲也去世了，我自由了，彻头彻尾地自由了”。

拥有就会害怕失去，我们用经济学、法学、心理学、生物学、哲学去解释生活中的一切，构建自己的价值观，在自己的价值体系里让一切合理。

在她哲学的世界里，一切的最终结果其实都是失去，或者说无意义。

她理智的哲学观告诉她，你拥有的才是你的束缚，而当你失去，你的内心就会平息，因为你不再恐惧失去，从而你才懂自由。

书架上的普鲁东和傅里叶让她明确的知道，她的理性不允许她选择无政府主义式的自由，她无法从中得到真正的快乐。

“只要我们愿意，我们可以牺牲我们的幸福，我们期盼着未来，如果幸福未曾到来，我们仍然要心怀希望，依旧保持我们的激情与梦想，因为这样的状态就足够了，这种状态所带来的焦虑与不安实际上是一种可以替代现实的愉悦感，或许会更好。

厄运却降临在那些无所无求的人们身上，他可以说失去了他所拥有的一切，人们对于已经得到的东西远没有对正期望的更加来得开心，只有在没有得到之前才会觉得快乐。

”和学生的相处，让她更明白，世俗的快乐对她来说并不能填满自己的内心的空虚。

她追求的快乐，或者说能感受到的快乐只能是长久的，纯粹的，卢梭式的古典主义的快乐。

不是怀疑主义也不是虚无主义。

而最接近她追求的真实的快乐的，就是让一切处在一种正在期待的状态，那是对她来说，能达到的最理想的状态。

当她在公车上看到丈夫身边的年轻女子，她明白了。

如果读了这么多年哲学的她，还在为了一个男人的生物性而愤怒，还在取悦世俗的标准，那么，她才是该羞愧的那个人。

她重新去买了一本《困难的自由》，自己成为自己的希望和信仰。

圣诞夜，丈夫来取叔本华，因为今夜的他绝望地渴望温暖，但是她却能平静地让他离开，因为她终于在自己的哲学世界里，达到了自己价值观的统一。

她关门瞬间的停顿，让她说服自己，这种统一让她可以面对那些将来的事。

她抱起孩子，暂时放下哲学，唱起了法国民间的传统歌曲：A la claire fontaine (清澈的泉水)在明亮的清泉旁我独自去散步我发现水如此清澈于是跳进去游水我爱你很久了而我永远忘不了你在橡树叶下我擦干身体在高高的树干上夜莺在歌唱我爱你很久了而我永远忘不了你唱吧，夜莺，唱吧你有一颗开怀的心你的心会笑而我的却想哭生活需要价值，所以我们需要价值观，才能面对将来的事。

但是偶尔放下我们恪守的价值观，让自己的本能发挥，也不一定是件坏事，而是 感人的事。

希望那些哲学安慰不了的人，可以在宗教里得到慰藉，别再跟自己较劲。

将来的事里可以多一点 感人的事