大秦帝国之裂变

1稷下学宫，齐王观孟夫子论道杨朱发问：敢问孟夫子，天下何为贵，何为轻孟子：天下民为贵，社稷次之，君为轻众士子齐声：大王，民贵君轻......ps：这个片段在四个卫视放的时候都被河蟹鸟，喜欢这部剧，可以看搜狐高清或者买碟，完整51集，河蟹版48集2.田常之死田常向秦孝公深深一躬，激昂高声道：“田常身为稷下名士，非但做《恶政十陈》，且鼓动同人离开秦国。

然则秦公非但不以为忤，反以国士待我。

人云，君以国士待我，我当以国士报之。

田常当以热血，昭秦公之明！

”话音方落，长剑倒转，洞穿腹中，一股热血直喷三丈之外！

”3.秦军击退西絙叛乱，秦孝公劳军秦孝公：第一爵酒，敬给壮烈殉国的子车氏八百壮士，第二爵酒，敬给战死陇西的三万一千三百六十四名秦国壮士众军士：烈士不朽，忠魂不灭子车英：生火，葬我烈士众军士跪拜秦孝公：秦国虽胜，却是惨胜阿，老秦人用最后一股热血换来了这次胜仗，如此苦战惨胜，秦国还能坚持几次，再不强大，秦国就是等死子车英并众军士：秦国不死，秦国要强......中间穿插了一首插曲，赳赳老秦：赳赳老秦，复我河山血不流干，死不修战西有大秦，如日方升百年国恨，沧海难平天下纷扰，何得康宁秦有锐士，谁与争雄4.秦孝公抱病登函谷关，临终前留言：上天啊上天，假使再给我二十年岁月，嬴渠梁当金戈铁马定中原结束这兵连祸结的无边灾难，还天下苍生以安居乐业，何天不假年，使嬴渠梁并吞八荒之雄心，化作东流之水矣，天哪，你何其不公啊5.秦孝公询问公主萤玉是否愿意嫁给卫鞅，并提醒萤玉，卫鞅树敌很多孝公：你知道卫鞅在朝树敌过多吗公主：这个我想过，能和他同穴同巢是我的荣耀6.白雪劝卫鞅与公主成婚，中间有一句，挺感人的白雪：我比你更懂你的心7.秦孝公出殡，话外音悼词：公元前338年，壮志未酬的秦孝公赢渠梁逝世，时年46岁，秦孝公是中国历史上极其罕见的天才领袖，在大战连绵的战国时代，他接手几乎要被山东列强瓜分的穷弱秦国，稳定乱局，发奋雪耻，精诚求贤，奇迹般的腾挪出20余年非战岁月，极其成功的在秦国建立起坚不可摧的战时法治社会，为秦国崛起奠定了第一块基石，为中国文明史立下了一座不朽的丰碑.....8. 几个青山与松柏镜头镜头一 孝公在病榻上哽咽着对卫鞅说：商君哪，你难道忘了我们栎阳初誓了吗，赢渠梁终身不负卫鞅！

镜头二：孝公担心自己死后，世族贵胄报复卫鞅秦公：商君啊，我是担心有暗礁出水啊！

商君：卫鞅入秦二十年，容臣借秦人誓言回答：赳赳老秦，共赴国难！

秦公（哽咽）：商君．．．兄弟！

镜头三：卫鞅纵马驰骋，对天高呼：栎阳，君上，我回来了！！

（此时孝公已逝，而卫鞅也下定决心，以死护法，用生命为新君彻底扫除世族贵胄创造机会，此声高呼，昔日栎阳初誓，青山松柏，永不相负，二十余年，从未改变）9. 赵良劝卫鞅放弃权力，明哲保身，卫鞅斥责赵良：春秋以来，名士以全身自保而作为功业至高者，不乏其人，但是世间还有另外一种人，他们从不盘算个人的生死归宿，更不会以此作为进退依据，国家要强大，就是要付出血的代价，民众的血，贵族的血，战场的血，刑场的血，壮烈的血，冤屈的血，国家就是一颗大树，国人当敢于用鲜血浇灌，方能茁壮参天，延绵相续，为国家流血，自然也包括卫鞅的血10. 漫天白雪，三生雪酒，鞅雪诀别台词：赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战！

　　天命星象 从来不会垂怜弱者，向来都是强者的光环。

　　大争之世，争于实力！

　　什么叫邦交啊？

下刀子之前的动作才叫邦交！

　　公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。

　　秦国也会下战书？

真乃天下奇闻也 　　不纳贡，不称臣。

秦地穷困，无钱纳贡；秦人硬骨，不能折腰　　国力之根基在庶民，魂魄在庙堂　　飓风过岗，伏草惟存。

天之将明，其黑尤烈　　虽刀剑加身而其志不改……如此节烈奇人竟为君王。

　　田常身为稷下名士，入秦原为游历猎奇，非但做恶政十陈，且鼓动同人离开秦国，然而秦公不以为忤，反以国士待我，人云：君以国士待我 ，我自当以国士报之，田常当以一腔热血，昭秦公之明（说罢拔剑自杀）。

公之胸襟，图霸小矣，当王天下（临死说）　　孝公与玄奇的对话：　　孝公：鸟！！

　　玄奇：唉呀，粗粗粗。

　　商鞅与孝公的誓言：公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不负君。

　　孝公与玄奇闯墨家：　　黑卡：何为一　　玄奇：一为圆 一中同长也　　黑卡：何为二　　玄奇：两物相异 为二　　黑卡：两物相异 何能一道　　玄奇：相异不相左 是为一道　　秦孝公与卫鞅的对话　　秦孝公：不能变了？

　　卫鞅：法立如山!　　秦孝公：不能缓？

　　卫鞅：法贵时效!　　秦孝公：不能减?　　卫鞅：减刑溃法!　　秦孝公：不能特赦?　　卫鞅：法外无恩!　　黑枣对太子最后说的话：　　黑枣：真后悔，当初黑枣没把你拉进林子里…… 　　老甘陇名言:飓风过岗,伏草惟存 明之前，其黑尤烈！

　　商君和白雪的爱情誓言“不离，不弃，不移，不易”　　卫鞅对公子昂说：你这个饭桶当权，对秦国有利。

　　魏王的名言：“道义？

现在天下之大争，谁讲道义？

讲道义干什么？

我今天就要咬秦国这块肥肉，然后啃秦国这块骨头，谁敢奈我何？

不服？

不服等你先强大了再说，你弱你就没有说话的资格，就只能等着做别人钻板上的鱼肉！

明白吗？

什么叫邦交？

下刀之前的动作才叫邦交！

”　　商鞅与孝公船上的谈话：　　商鞅：关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无。

可为何在秦这数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？

　　渭水汤汤，在秦无险，可谓天赐佳水。

可为何秦据渭水数百年，却坐失鱼盐航运之利？

府库财货日见空空。

　　老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大新军？

　　孝公：……　　商鞅：守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧……就在于没有综合混一的强大国力。

　　何为综合国力？

人口众多，农工兴旺，府库充盈，甲兵强盛，民勇公战，有此五者，堪称强国。

　　而眼下秦国，五无其一。

地小民少，工田不振，府库空空，甲兵老旧，私斗成风！

　　孝公：然而如何啊？

王道？

仁政？

还是无为啊？

　　……　　商鞅：法制！

　　卫鞅与白雪的经典爱情对白：　　鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和灵魂在抚摸他，用我的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。

鞅，你是天生的铁腕政治家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的血液中奔放着为权臣的无尽激情，你的内心深处涌动着强烈的权力欲望，你可以为了自己的治国信念去做牺牲而无悔，你的超人品性注定你更适合创造烈烈伟绩，而不是隐居田园，去谱写生生死死的情爱奇迹。

你不是陶朱公范.，你缺乏散淡超脱。

你规整、严厉、追求生命的每一刻都有实际价值，所有这些，都是芜杂散漫的田园情爱所无法给你的。

没有了权利，没有了权利创造国家秩序的机会，你的生命价值就会失去最灿烂的光彩，你的灵魂就会不由自主的沉沦。

当我们隐居湖边，泛舟湖海，开始了那平淡漫长的二人之旅时，你会慢慢的感到空虚无聊，寂寞难耐。

并非你不爱我了，而是你最坚实的生命根基已经化成了流沙，你可能变成一个狂夫，变成一个放荡任性的游侠，去寻找新的生命刺激。

你也可能变成一个酒徒，变成一个行吟诗人，将自己献给朝阳、落日、山海、林涛。

一个生机勃勃的政坛巨星，必然要在平凡琐细的消磨中陨落，那时候你只有一具或狂放或堕落的生命之躯，你的灵魂将无可挽回的飘泊失落。

而我，也只有更加痛苦。

我所深爱的那个人已不复存在。

我寄托在他身上的人生情怀，也将永远化成泡影。

那时候，我们的田园生活，我们的诗情画意，还会有什么？

人们都说王志飞是从《突出重围》时进入观众视线的，其实我第一次真正注意到他，还是在今年看《高纬度颤栗》时。

当时就被他的独特气质所吸引。

其实究竟是一种怎么样的“独特气质”呢？

说白了，就是拿腔作势。

呵呵。

他并不仅仅严丝合缝地真切还原一个角色，而是在其之上添加和杂糅了自己的强烈的风格。

这样一路演绎下来、塑造出的角色，并不是脚踏实地地一步步丈量出准确的轨迹，而是有些类似“水上飘”似的漂浮，保持离最准确的地面高出两三尺的位置。

这样做，有点像高手走钢丝，没飘起来就没有戏味，飘得过高就失之癫狂。

《高纬度颤栗》我其实最后没坚持看完，但是其中李雪健老师极投入的演出和王志飞颇具勇气的剑走偏锋，相得益彰，让人印象深刻。

真正认真感受他的表演，是在《沉默的证人》。

坦率讲，刚看那部戏时，我对它有些失望，——可能是之前看到的吹捧太高的原因。

陈俊威很有意思，应该是演员们非常心水、争抢的角色。

在看完《沉默的证人》后的几天里，我像老牛反刍一样逐步回味起它，首先觉得电视剧还确实挺不错，有味道；王志飞的演绎也很有意思。

他偏着头、用有些古怪的断句方式（有人说这是他在表演界的首创）分析着、陈述着，鞭辟入里，他略微眯缝着眼的微笑……这都成为了他赋予给角色在行为特征上的风格和佐料。

首先，让心理专家这个角色感觉很有说服力之余，又有些说不清的古怪，这，达到了剧情的要求；同时，这也是他施展水上飘，在精准刻画人物的同时，附加自身的一些任性的写意的表现。

从某种角度讲，王志飞这样的演绎方法，其主旨并不只是真实的还原、把观众带入；而是一种类似于话剧的感觉，在“拿腔捏调”中追求一种并行于内容的形式美。

《沉默的证人》本身是姜伟在尚未摆脱文艺情结时的作品，里面充斥着大量话剧式的台词，而王志飞的演绎正符合了这样的风格。

据某些八卦透露，王志飞此人性格怪癖骄矜，也得罪过人。

看他的表演，此种说法应该比较可信。

可能这也是最近几年他始终不能红的原因吧？

最近睽达两年的大秦帝国终于在各地方台上映，主创人员马不停蹄赶赴各个首映典礼（某场首映礼的表演上，侯勇频看台词，而王志飞镇定自若，可恶的是这小子表演完了还反复说对不起没准备好，哎还是外表谦厚内心乖张），《南都》等报纸不遗余力地吹捧，网上蓄积了一年多的拥趸们摇旗呐喊……看来这部戏要火，希望王某人能乘此东风红起来。

话说回来，大秦再火，火不过《潜伏》，因为不如其行进快速而吸引；火不过《蜗居》，因为不如其富有现实的话题性。

本来这种严肃题材就只能火到一定程度。

近几年，一批憋屈了很久的演员浮出水面，冲击了前两年被陈道明、王志文一伙垄断已久的一号梯队。

说到陈道明、王志文，当年刚出道时，都很惊艳地演出了平凡的角色：方鸿渐的小知识分子的唯唯诺诺和小聪明，方言的在感情中的青涩自然……但这两位成为大腕后，变得真正地拿腔捏调，装深沉，让人不喜之余也很感惋惜。

但原本就爱剑走偏锋的王志飞，当他步入一号梯队时，会有什么变化？

我们拭目以待。

赳赳老秦 共赴国难”这是电视剧《新大秦帝国》中最常出现的语句。

短短两句，就把秦人的血性充分展现出来，也让我等观众听来热血沸腾。

作为中国历史上第一个封建集权制王朝——秦朝，能在七雄并立的战国时代脱颖而出，继而吞并其他六国而统一中国，它“席卷天下，包举宇内，四海之意，并吞八荒”的基础与实力究竟来自何方？

在我们以往的历史经验感知中，自然将这一丰功伟绩归算于秦始皇，但事实上秦国的强大却得益于始皇帝的前辈们，其中秦孝公时代的商鞅变法就是基础。

而《新大秦帝国》第一部《黑色裂变》就是讲述这段历史的。

看完这部长达51集的电视剧后，有几点让我感受很深，并进行了相关思考。

第一，人穷则变，变则通，通则达。

战国时代的七个国家，基本上在都有很多问题。

这个问题的根本就是当时还是半奴隶半封建的生产关系已经不适应生产力的要求。

而当时的秦国更是窘困，少梁一战后，秦国河西一带、函谷关被魏国占领，而整个秦国更有被其他六国瓜分的危险。

在秦国国内，也是人口稀少、粮草紧缺。

秦孝公赢渠梁正是在这种内忧外患中成为秦国君主的。

为了使自己国家占领更多城池称霸四方，当时各个国家都在进行改革，如齐国以整顿吏治为主的“新政”、韩国申不害进行的“术治变法”，但这些改革都为能从根本上改变国家的综合国力，他们改革进行的深度、广度都不能跟商鞅在秦国的变法相比。

秦国当时为什么能进行较为深彻的变法，很大原因是秦国当时随时都有面临亡国的危险，如果只是单一政策或条规的改变都仍然无法走出困境，倒不如来次风暴式的“大换血”。

通俗点来说就人比如都要死了，还管什么痛不痛阿，先保命再说。

第二，变法的主导力量和支持力量够强大。

说到这点，商鞅的作用自不待言。

但是更多地人却忽略了秦孝公在变法中所起到的杠鼎之力。

变法之变，到底是阶级的重组、利益的重新分配，这自然会受到既得利益阶层的强大阻力与各种全新困难问题的出现。

秦孝公一如既往地给予了商鞅极大的信任与权力。

太子年幼时被坏人利用犯了法，商鞅依照律法将太子首傅、秦孝公的哥哥公子虔处以劓刑（割掉了鼻子）。

试想如果没有秦孝公的鼎力支持，商鞅也不能把如此这位王亲国戚怎么样。

再看看一百多年前的维新变法，其失败的很大原因就在于支持变法的力量不够强大。

维新派所依靠的光绪帝没有实权，所以变法还未怎么开始就胎死腹中了。

第三，百家争鸣和儒家缺陷的反思虽然之前知道“百家争鸣”一词最先来自战国时期不同的学派观念。

但是始终对这一方面停留在浅层次的认识上，不过看完此剧后就有了深刻的看法。

在剧中，法家、儒家、墨家等学派都有自己的政治主张和学术观念，每一派都能在学殿上自由表达己方的观点。

这里不得不说下在某次学宫辩论中张仪辩驳孟子儒家学说的一番言语：“儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。

墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。

扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。

法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。

老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。

兵农医工，你孟轲骂为未技细学。

纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。

你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！

却大言不惭，公然以王道正统自居。

凭心而论，儒家自己究有何物？

你孟轲究有何物?!”几千年来，儒家学说都是以主流占据支配着中国社会的思想意识形态，即使是现在，孔孟之言都还是大行其道。

儒家学说，固然有可取的地方，但是其局限性和缺点却也越来越受到质疑和批驳，张仪当下的这番言语跟众人如今对儒学的思考就有相似之处。

儒家学说，提倡的重要的一点就是“王道”、“教化”，强调要用道德来施政或者约束百姓。

这种愿望可能是好的，但是实际上操作的可能性很差。

所以春秋战国时期各国虽然礼遇孔孟，但终究没用他们的政治主张去治国，因为根本行不通。

就如当下的中国，“三个代表”、“先进性教育”等理论不知给干部说了多少次了，但是有多大作用？

贪污腐败包养情妇猥亵女童的干部照样一大把。

第四，法制、法治、人治作为变法的主导者，商鞅的“法”的精神的遵守与执行让人敬佩不已。

剧中，为了惩治民众私斗，商鞅下令抓捕七百余人重犯正法，这其中有老秦人贵族，最普通的百姓，还有刻国耻石之功的白驼老人，秦孝公嬴渠梁不忍一下子杀那么多人，于是跟商鞅有了一番对话：“不能变了？

”“法令如山”　　“不能缓？

”“法贵时效”　　“不能减？

”“减刑溃法”　　“不能特赦？

”“法外无恩”　渠梁四问，商鞅四答，把法的本质和内涵表现出来。

又如孝公临终前留下数道密诏，拳拳之心尽在指望自己身后能保卫鞅周全，类似这种先君密诏情节在各种历史剧古装剧中可谓比比皆是，往往是为了表现这些君王的未雨绸缪之英明，然而在这里，这些布置密诏却被卫鞅一一收回销毁，其理由是，“你有密诏，他有密诏，谁想抗命就抗命，国法何在，安定何在？

”总之，剧中所展现的这种以法至高的精神，对人治的批判，是以往的历史古装剧都达不到甚至完全不能相比的程度。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。

群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。

而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。

方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

高中时，读到这一段，觉得这群卫兵迂腐，秦法僵化。

荆轲当着侍卫的面追杀秦王，而侍卫仅因「非有诏不得上」，而「皆陈殿下」。

后来，大学学习了法律，再回过头看这一段细节，不禁冒出冷汗，这还是我认识的暴秦吗。

这一段细节不足百字，但是水下没有彰显的东西远比水上的多。

侍卫的纠结表现实际上体现一个秦法的一个理念问题——程序正义重要还是结果正义重要。

试想，如果侍卫拿着兵器冲上大殿，将荆轲刺死，解救了秦王。

这名侍卫会不会因此而受赏。

不会，这名侍卫反而很有可能会因此被处以死刑，家人甚至会被连坐。

虽然他救下了秦王，结果是正义的。

但不能改变他违背了秦法的事实，没有得到诏令就持兵上殿，司法程序不正义。

也许有人会问，你怎么知道秦王就不会因感谢救命之情破例宽恕这位解救了自己的侍卫呢？

这就得从商鞅确立的改革确立秦法说起。

商鞅确立的秦法特征有两则最重要：一则，举国一法，法外无刑，此所谓「壹法原则」；再则，执法不依功劳善举而赦免，此为「明刑」原则。

《赏刑》篇对这两个原则论述云：此所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人……罪死不赦。

有功于前，有败于后，不为损刑；有善于前，有过于后，不为亏法；忠臣孝子有过，必以其数断；守法守职之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族……故曰:明刑之犹，至于无刑也！

第一，卿相大夫忠臣孝子行善立功者，统统与民众一体对待，绝无开赦。

全国只有一套法律，法外无情，没有特权。

第二，功过不相抵，即使有功于前，也不能亏法；其三，行使王法的官吏不行使王法，罪加一等，刑及三族。

从秦国的既有法律而言，上殿的侍卫必死，无论他出于什么样的动机，取得了怎样的结果，都不能为他的罪行辩护。

那有没有可能秦王选择性执法，依然赦免了侍卫呢？

不太可能。

早在商鞅变法之初就预见了这种有法不依的可能。

其在《画策》中云:国之乱也，非其法乱也，非法不用也。

国皆有法，而无使法必行之法……法必明，令必行，则已矣。

国家之乱，在于有法不依。

一个国家开始走下坡路，从他的法律松弛开始。

国皆有法，而无使法必行之法。

每个国家都有法律，但没有使法律保证被实施的法律。

这几乎是一种黑格尔式的思辨:任何国家都有法律，但是，任何健全的法律体系中，都不太可能建立一种能够保障法律必然执行的法律。

法律在现实中的运行必然是打折扣式的。

商鞅将「使法必行」看作法制的根基。

并将这一理念根植与秦法之中。

这一点具体体现在秦法中，对执法官员「不作为」的惩罚最重(刑及三族)，而对执法过程中的过失或罪责则具体而论处。

不执法比起错误执法更加不可原谅。

法外无恩这一原则在秦国的政治生态常能得到体现。

商鞅立法以来，几乎找不到一个秦王宠臣甚至公子没有足够的功绩而受封土地的先例。

并非秦王不想，而是自秦孝公以来没有哪位秦王愿意破坏商君确立的传统，因此都自觉维护了秦法的壹法与明刑原则，法外无恩。

从这一原则出发，秦法还确立了不许为君王贺寿的制度。

即使是秦王在秦法面前也保持了高度自觉性。

秦王尚且如此，遑论侍卫。

「使法必行」是秦法的根基，对于推崇法家的秦王嬴政来讲，岂能不知其中利害。

一旦赦免了侍卫，动摇的是整个帝国律法的根基，这也是秦国强大力量的源泉。

商君变法以来，没有法外开恩的传统。

这也很好解释了秦王被追杀，千钧一发，侍卫还是没有迈开他们的腿。

人都有趋利避害的本能。

侍卫很清楚，上前解救秦王，非但不会受到封赏，反而难逃依法处死。

之前并没有法外开恩的先例。

在秦法威慑下，眼看自己的君王被追杀，他们还是选择了旁观。

是什么让帝国训练有素，杀人不眨眼的勇士在一纸秦法面前表现得如此温顺。

无他，秦法有法必行，法外无恩耳。

即使在秦王的生死存亡之际显现得依然如此强大。

正是秦法公正严明的最好佐证。

在这一刻不知道看见这一幕的荆轲明不明白，「暴秦」真正可怕的不是虎狼之师，而是令行禁止，人人敬畏遵守的秦法。

虎狼之师只不过是有功必赏，有过必惩的秦法产物。

这一点，在传承王道礼制的燕国看不到，文化繁荣的齐国看不到，强盛的汉唐看不到，两千多年后的中国也看不到。

即使荆轲真的刺死了秦王，秦国还会按照秦法有条不紊地推出下一位秦王。

高效率的秦法还是会驱动战争机器继续绞杀依靠人治的落后政体。

混乱的政治没有精兵，千古不变的道理。

如果我是摄影师，回到两千多年前的那个场景，我想拍的不是秦王狼狈身影或者荆轲的奋不顾身，这些都不能给我震撼。

我更愿记录的是侍卫那一刻急切上前解救秦王而又忌惮秦法，内心挣扎的表情。

那一刻，我想我看到的不是秦法的僵化，而是法律的胜利。

人们称秦国为封建主义国家，我更愿意称他为古典法制国家。

这一幕，发生在两千多年前那个至今被认为暴虐的秦国。

反观两千多年后的今天，令人唏嘘。

世间万物，皆环环相围而生，民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，最终，造物又被芸芸众生围，此为棋道，更是天道人道，所以,棋以围命名，正合天地万物之法则！

小政在朝不在民，大政在民不在朝。

大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉！

法贵正义，法贵公平；有功于前，不为损刑：有善于前，不为亏法！

唯此，法治可立。

很久了……我已经不觉得《大秦》是一部电视剧，不觉得商君仅仅是一位剧中人，那就是我的亲历，热血，大爱，深沉，伤痛，怀念，日复一日，年复一年……我常常忍不住琢磨……到底是怎样的一个人，一段经历，使商君伟大而孤独的灵魂穿透历史的迷雾，真真切切的轰然降临在我们眼前，又夺走了我们的魂魄…… 深刻的将自己融入了吗？

来自方方面面的信息，依稀映出了大秦拍摄过程中一点流动的过程，交汇的过程……时隔五年的现在，我们还只能遥遥地仰望一下，那段岁月里，那个为商君而活而痴而狂的人，挥霍生命的热力…… ·06年9月的大秦开机仪式上，一向含蓄的志飞稳稳地、一字字答记者问：“我不怕演商鞅，因为，我就是商鞅。

”侯勇的回答声若洪钟：“我要让秦孝公一举成名！

”一个要把自己生命化入角色，自己就是他；一个是演员，要演好他。

哦，他就是商鞅，独一无二的商君！

我当时吃惊了，怎么会这样自信的预言？

那时已经开拍一阵了，那就是他当时内心最真实的感受吧。

不疯魔，不成活，他就是商鞅，不疯魔谁敢随便说自己就是商鞅！

·大秦剧组中，他不睡觉是出了名的---他当然不能入睡，两千三百年前的商君在召唤他；他经常半夜砸隔壁景监他们的墙，要说戏---那是他需要诉说，需要爆发；平日里温文尔雅一个人，一旦投入工作便全力以赴，直至筋疲力竭，非如此没有快感。

我发现剧中商君几乎每次伸出的手，都是血液不流通的青紫症状，那个超寒冷的冬天，他连骨头都冻僵了吧？

听说，为了他的商君，易胖的他在数九寒天里，不穿毛衣，节食，流食……那些日子，他靠的是扛……·黄导说：“我只见志飞发过一次火，印象太深了，没想到表面温和的志飞发起火来那么可怕啊，脸色铁青，雷霆大怒，当时全剧组人都给吓坏了，为什么？

因为他的剧本找不到了！

他把所有改动都记在剧本上，后期配音不能没有这个剧本，在剧本失踪的那两天里，志飞都神不守舍恍恍惚惚的了……”黄导日记中写道：“王志飞不同，他每天来第一件事，就是找我梳理台词，或删或减，他都密密麻麻写在他的剧本里，全组他看剧本最细，到今天为止，他提出要修改的台词，我还没有不同意的，我能体会，他对每一场戏的表演，台词的表述一定是反复往还，咂出滋味，剔除多余，这样的演员往往给导演极大的帮助。

”--在和那些台词厮磨的日子里，他就这样为了每一个细节字句的增减，细细揣摩，一遍遍地调试语感，真是初恋般的求全心切，他对商君丰盛的爱，他全身心的投入，刻在那段岁月里，埋藏在心里，也盛放在他那些记得密密麻麻的剧本里。

那些字也许并不怎么漂亮，但是它……热忱，智慧，它有灼热的欲力渗透其中。

·都说演商鞅压力太大了，看《黄健中导演日记》，起先对志飞是有质疑的，孙老开始似乎也不认可，这压力有多大？

想想这种质疑对整个剧组的影响……大秦演到最后，志飞看上去已经骨峭形立了。

可重压之下必有激情勃发，必有最终的升华，那该是陀螺迅速旋转的感觉，被压到紧凑而致密的状态，反而坚硬挺拔起来，那是被挤压到极致忽然爆发出的生命力！

·大秦开坛节目录制那次，黄导说了好几次，“王志飞演的非常投入。

”他说志飞的戏几乎场场重头，场场都得付出巨大情感，常常身心具惫。

侯祥玲也说，大秦拍摄期间的志飞非常刻苦，特别特别认真，对每一场戏、每一个细节都不放过。

给他们最初印象在中国还没人能演的简直不是“人”的商鞅，最终却被志飞诠释得非常好---没错，那时候的志飞他的确不是‘人’，那段日子里，他让他心中的英雄一次次地复活，他不受时空的阻隔，他徜徉其中，那时候，他就是火，是冰，是暗涌的河，是沉默的石，他充斥宇宙，他无所不在，一切因他而被照亮，他是他自己的神！

·志飞说：“我们是常人吗？

我们是正常人吗？

我们是非正常人！

”这是个没有正常人安逸的生活，却追求艺术上独树一帜不放弃的人，他以“不正常的人”来命名那些特立独行追求人生价值的人。

柏拉图曾赞美疯狂：“如果没有一种疯狂式的灵感和情感，即使站在艺术的殿堂，具有高超的技巧，也创作不出不朽的篇章。

”·09年年底的大秦搜狐首播典礼上，志飞被问及如何看待商君，他一脸敬畏的说：‘敬畏……他是我心中的英雄’---一个演员对角色的敬畏令我敬畏啊，我们就被这双重的敬畏压着，往哪跑？

他就是商鞅！

商君是他倾心敬畏的英雄，商君是他的图腾柱，他盛大的爱和竭尽全力的付出，都得在这个点上着力！

2006年那个冬天，是非常寒冷的，那半年对志飞而言却是热烈的，生命的密度明显高于常人。

在量入为出步步为营的时代，他却象个发烧友，远离物质气息浓重的俗世，痴狂沉浸在《大秦》商君的世界里，在自我激情与光影之中，最大效率的去吸热、发光，消耗、深钻、将心神融入，将情感交付，将一切做到极致……他似乎要在那半年间，极尽所能不记血本地将自己的生命力全部投入---那段岁月的王志飞，是为商君而活的。

商君风华绝代，背后却分明听得到裂帛玉碎之声，倘若进一步试加还原，定能追溯出‘飞版商君’出炉过程中激溅而出的一天火花！

【密闭·孤独】 不知为什么，尤其钟爱商君孤独一人的画面，我捕捉到许多这样的瞬间，那种状态下的商君，身上有一种彻骨的，四下无人的孤独，它赋予他纯澈到令人心疼的寂寞氛围……后来我意识到，商君这份孤独也来自扮演者内心的气质人群中也捂不热的孤寒，孤独如旷野……最早的几次大秦宣传活动上，我就发现志飞常常有这样的时候：一群闹哄哄的人中间，只有他安安静静的坐着，却让人无法不注意他，他亲和，又疏离，哪怕只一小会他不在众人视内，便会自我失踪一小会儿，陷入一种神游状态，浸润在自己的世界里，安静，落寞，孤独，动人……与周围的喧哗对比鲜明，那时候，他在那里，又不在那里……眼神里有种清晰又模糊的光，反刍一些细碎的悲欢，有种隐晦如苔痕一样的东西，不小心就下滑到注意力的井底，也就是那个他自己的世界里去了，需要人费力把他打捞上来……09年12月16日，西安首播典礼上，人工大雪失控中，嘉宾席是重灾区，先是雪花，后来变成雪团雪块砸了下去，明星们有的逃了，剩下的一个个嘻嘻哈哈笑闹着拧来转去乐得前仰后合，只有两个人至始至终端坐不动气定神闲，一个是孙老，另一个就是我们的飞鞅了。

晚会结束了，志飞随主创们起立准备上台谢幕。

却见满大厅只飞鞅一人，仍浑然不觉地顶着脑袋上残余的积雪，神游一样若有所思的微笑着，腰板直直的，跟着队伍慢慢走上台去…… 记得当年大秦拍摄期间的节目访谈中，他比较闷，话最少。

有段时间我几乎每天都关注焦作影视城的消息，可惜很少，记得当时有焦作影视城回来的游客在网上说（大意）：侯勇和气开朗，可热情了，还给影迷递盒饭吃，王志飞很帅，皮肤很细腻，可惜晒黑了，几乎不说话，眼里也看不见人，别人吃饭他到一边躺椅上睡觉。

后来一个群众演员说：王志飞耍大牌，我坐他旁边半天，居然头都不转过来看我一眼，冷着脸不知在想些什么。

我当时也迷惑，现在回想才明白，鞅！

那是进入角色的珍贵状态！

人和戏相互深入渗透，几乎是每一个好演员的共性，进入创作状态的演员需要高度密闭，要有不被观众和市场所干扰的自我，有强大的自转力。

看到有演员在访谈里说：‘最难的是调整整体的状态，拍戏之余我基本都是封闭状态，这样戏里一点些微的风吹草动都能惊动到自己。

’那时的志飞也是这样，不说话，那是他有意无意的将自己密闭孤独起来，将注意力高度集中于内心，任思绪左右自己，任另一个魂魄侵入，无我，变身，而我们看着他，恍若隔世，日升月沉，沧海逝水……内心丰盛的人，都有自己的一个小单间，那是凝聚和贮藏他的悲喜感悟的存储罐，静默有时，倾听有时，爆裂有时，温柔有时，动也随心，静亦随意……只有结实封闭的孤独，才能真正营养一个人的性灵。

屏息万缘，才能看见自己内心。

据说达到至境的艺术家都有四壁萧然，混沌忘我的境地，这样才能维持波澜不惊的水平面，成就纤尘不染的内心境地。

也正是这种静水深流造就了志飞滴水穿石的深度与韧劲，独处，那是闭关，他要看见并且学会驾驭心内奔腾的野马……遥想那些传说中的大秦不眠之夜里，他抱上剧本，关掉一切与外界的联系，没入彻底的孤独、静穆与迷狂……模糊了历史与现实，剥掉层层使感官迟钝的老茧，可以更加清晰地感受种种震颤，没有成就感的愉悦，没有身体的舒适，只剩下他的商君……令他崇仰的、身心疼痛的商君了……要多疼有多疼……剧本上那些密密麻麻的小字，就是他喘息的瞬间……他是座沉默已久的火山，十年的积淀是暗流涌动的岩浆，遇到商君之后终于迸发出炽热的能量，获得一个‘拼命三郎’的爱，他会把生命和灵魂交付于你的掌心，经历一场倾心付出的酣畅！

【通灵时刻】---这里的每一个镜头都不能浪费，每一个眼神、每一次呼吸都值得体会，每一次叹息都意味深长，每一帧画面、每一道光线都不容错过、每一个缓镜头都负载着观众情绪的宣泄与表达，每二十四分之一秒的定格都恰似静水深流……其并非雅俗共赏，更不珠圆玉润，时间却无法褪去它的光芒，只会历久弥新，值得我们反复礼拜，永久珍藏………这是一位艺术家灵魂沁入的演绎，他在那半年里将自己回炉融化又重新活过了一次，他与他的商君魂魄相附，热忱共振，他亲历了他的爱憎、坚持，承受了他的欢愉和零落，与他一起深陷人性明暗两地的挣扎，他成为了商君，使他重生，也获得了强大的充实，在不眠不休的消耗中，在令精神和体能在近乎极限的考验中，历经无数次沉默而冷静的力量积蓄，实现灵魂的一次次淬炼，升华……三年了，使我热情依旧的，是《大秦帝国》整部剧集的恢弘壮阔，深沉悲壮，可令我上瘾般一看再看，几乎每次化入都有新感受的，却是飞版商君的那些通灵时刻……一部能够流芳百年的经典之作，似乎都有这样的特质：情节起伏早已随着时光的流逝渐渐淡去，深深刻在头脑里，睡梦里的，只有那一颦一笑，只有那眼角眉梢……我渐渐了解到，原来剧中许多牵魂动魄的片段和细节，都是志飞本人的灵感火花，他是清空躯体，让另一个灵魂驻入，而我们被这灵魂疯魔了，又怎能不感激这灵媒--王志飞。

我开这个帖子其实也是想整理一下，这几年从边边角角搜集到的一些飞版商君的幕后故事---那些触动我们心中最柔软处的片段。

孙老的剧本非常优秀，志飞在极其出色完成重头戏政治戏的基础上，能够而且需要他发挥的，就只有细节的充盈了。

如果剧本台词是框架，是大方向，是硬挺的骨骼，那么志飞赋予商君的这些灵动细节，就是血肉，是呼吸，是体温，是脉搏，是魂魄…… 对于飞版商君，不存在过度阐释问题，只有阐释不足的可能。

志飞在他那个领域里，是个太有想法的创作型演员，拥有艺术家共通的才华、霸气和骄傲。

神魂沁入商君的世界中，他的深刻，更有了钻头那样的力度，他的厚重，可以是沉甸甸“重”的质感，也可以是力拔山兮气盖世，他的‘商君’配得上也经得起最严肃的打量。

‘天才’真就是那些被神选中，心被神灵激励的人？

商君世界中的志飞，他不断的灵感神来，他细心捕捉心灵的每一次触动，融心底波澜入屏幕上波澜，使观众体会到一种强烈情感触点的共振，有时看剧过程中只觉隐隐的揪心，事后才疼，那疼并不尖锐，但长久，伤口无法愈合，一遇阴雨天必要再犯……他的细节，渗透着他极其敏锐的感受力，让厚重的故事布满了的灵动的瞬间……有这样一位商君，我们是幸运的！

当代电视剧的工业流水线，怎么容得下志飞这样的摒心静气？！

（冷面鞅）--- 黄导日记中提到：24集13场，卫鞅与荧玉已成婚，太后要卫鞅叫娘，询卫鞅关于孝公婚姻，又提到白雪，鞅仍是一张冷冰冰的面孔。

我及时提示志飞，应该热情，提及秦国本来应该昂上。

但志飞依旧沿着自己的设计，冷峻，默然；20集8场增写一段感情戏，抱着很大的希望把它拍出精彩。

王志飞却仍以一副冷若冰霜的面孔待荧玉，几经说服，他依然坚持己见，我甚至提出两个方案，希望他能按我的方案演一条，无奈他固执，只演自己的方案，我只好放弃对他的要求。

坚持己见是艺术个性的必须。

固执偏执却有害个人艺术的提升。

一张多云的面孔，阴冷，非商鞅！

---看到这段文字我就心驰神往啊，大鞅子犟种！

那时候只有志飞走进商君的精神世界了。

我就是被冷面鞅征服的！

后来事实证明，志飞对商君整体深沉冷面风格的把握和坚持是对的。

肯迎合善于通融，那还是我们的鞅吗？

有思想有个性的人，大都有一颗赤子之心，可是别忘了，很多赤子都是通身反骨的。

志飞的坚持一冷到底让我突然明白，商君温情之所以珍贵，恰恰成于笑容的罕至。

家常的、稳定的、泛滥的温情，就是大面积的一洼甜兮兮的糖水，会把味蕾催眠了，腻了，反倒一小片一小片的笑意，就象盐水泡荔枝一样，因为口感的反差，反而突出了片刻的甜。

对莹玉，对千年后的我们，商君那种不知该乘哪一缕风才能邂逅的温柔，才是一种‘沙里出金’的幸福啊！

然而片刻的幸福总是一闪而过，把它析出、放大、储存起来，可以慰藉之前之后那些没有商君的漫长日子…… 王志飞无需尾随任何模式，人如此，戏也当如此。

（崤山相会）- 崤山十三年后的相逢这场戏，完全是志飞重新写的。

从商君一步步进来，母子嬉戏，蒙住眼睛，到一开始白雪下意识要拿下蒙眼布，商君不让，再到商君要替她拿下来，沉浸其中的白雪反而把鞅两手拿开，不让解了，包括后来，他们俩回忆感怀互换着说对方当年的台词……为写这场戏志飞熬了一整夜，直到第二天早上六点半接着化妆，又拍了一整天，哭得稀里哗啦……据说原剧本里很简单，就是俩人远远一见站住了，互看了片刻，白雪叫了声‘鞅’扑过来抱住，就完了。

前面几场爱情戏比如河边儿、赠剑、栎阳相逢……志飞都极其不满意，他说最后一场了不能再那样套路化了，决心自己上，否则大秦爱情戏都完了……黄导说：‘有志飞这样的演员往往给导演极大帮助’。

孙老毕竟是位学者嘛，呵呵……孙老写的政治戏谁都没话说，导演演员估计都是心怀敬畏的，一个字都不敢随便改。

一个优秀演员除了要有对完美的敏感度，也必须对不完美不完整保持敏锐的审视力。

志飞曾说（大意）：能演出来的绝不说出来，能够通过神态小细节表现出来的情绪，绝不用自白甚至更低级的旁白来交代。

而且不能落了俗套。

崤山这场戏，是《大秦》中商君和白雪之间最感动我的一场爱情戏。

这时的商君，不是强臣，更不是‘酷吏’，他只是一个普通人，一位丈夫，一位父亲……镜头对商君的爱慕是不遗余力的，它负载着我们的情愫，将他面部神情的每一一个细节透过镜头天迹尽泄……真是心动于商君那样提着衣袂，蹑足而至的，令人心悸的温柔……深情舒缓的音乐每一缕都撩拨着人们的心弦……商君眼神颤动着，颤动着，只是无语……他的眼泪啊，第一次那样的……扑簌簌滚落……大凡强有力的男人，常常会缺少爱与被爱的神经，他们的心只为掌控世界而澎湃；那些软弱的男人，那些对这个世界无能为力的男人，他们孤芳自赏，洁身自好，满足于独自开放，你可能会欣赏他，却很难为他燃起热情，他太弱了，这种弱会轻易地屈从于更强的意志，他的生命便不会有撞击，更不会绚烂地绽放；而最完美的男性，需要集钢与柔于一身，因为，一个人若没有敏感脆弱，情感便会粗糙迟钝，豪无情趣，若没有强悍，脆弱只是惹人厌烦的病态把戏我们最完美的商君，白雪最完美的爱人，同时拥有最脆弱敏感和最强悍有力的心！

他至冷至热，至刚至柔，至情至性！

（商君的失态）--从秦公生病，一直到商君‘破法’这一段，商君有几次失态，都是志飞附加给的！

第一次，是秦公病重，商君再次回到咸阳，忧心忡忡中又听说莹玉怀孕，坐下时发懵犯迷糊，摔了一跤；第二次，扁鹊诊断‘秦公只有半年时光’，猛听到这句话，远镜头商君的背影只那么一顿，一转瞬的呆滞，五脏六腑的情感即刻全部涌现，还得压着、忍着、于无声处惊风雷；紧接着第三次，商君骑马狂奔至上大夫景监家门口，心慌踉跄中摔了一跤，本来剧本安排不过是下马，往屋里跑去这么一个过场；第四次，景监领命布置城防出门后，商君摇摇晃晃撑着站起身，边往外边走边喃喃对令狐说：“……也没来得及喝你们的喜酒……”他那声音却发空，失魂落魄的……我心里揪得紧紧的，也跟着丢了魄了……那段日子，商君真是承受了人所不能承受的一切压力，国事家事友情全都一起黑沉沉压了过来！

终于，商君‘破法’，心神散尽，晕厥倒地……商君不想失态，可他真的很累，他的煎熬，他的伤痛，他的孤独，他坚持到麻木的坚持，他疲惫到觉不出疲惫的疲惫…… 这一大段剧情中商君的几次失态，那种深刻的孤独和无奈，让他看起来总带有一种深深地疲惫感，脆弱感，却不乏坚韧，不乏内心决绝如铁的气场。

这个分寸极难拿捏，真的是考验演员演技，不，那不是演技，那是他切身融入了秦国！

那几跤真是摔到我心里了，那么踉跄无助,若不是自己化作商君，如何能有这样的发挥？

这样地触痛观众！？

这几处细节，像一把生锈的钝刀子，将一个个镜头分割开，重重的，钝钝的，割人肺腑，我甚至能与鞅跌倒后心里喊痛的发音，共振着……商君的声音，传达出很多很多复杂沉重的感情，想想这样一种声音吧，像是从深井里发出来的，带着井壁的寒意，每一个词都是艰难的发声、超载、负重过度的，汉字到了他口里好似灵魂附体，感染指数暴强；商君眼神更是大有内涵，即使沉默着，甚至眼神也黯淡无光，那种光热内敛的力量感却依然无法被遮掩，之后忽而精光一闪，能照见他的心，更能洞穿你的心，令人心中一凛，再看，却是满眼玉碎…… 有人会说这里有剪辑师的功劳，也许有，但志飞是剪辑师剪出的明星么？

商君是靠表演技术演出来的吗？

他已不是隔岸观火的冷漠表演者，那是他凭借智慧的感悟和心血灵魂的化入，最终使角色超越于演技之上！

这段时期，悲情与沉重的情绪浸透了观众全身心，亲历的志飞只会更甚，但他始终不允许自己随意宣泄，后面的情感爆发要多辉煌，前面的铺垫就得多隐忍多压抑，他就要让那种张力，绷着，让空气充满缺氧窒息般的压迫，失血般的紧迫！

……他认为（大意）演员的情绪再浓烈也不该泛滥到整部剧，完全失了调度，当悲情成了滥情，悲到湿淋淋处处渗出水来，就变得廉价了。

对比秦公的水汪汪，曾有人给飞版商君起了个别名‘商一滴’---商君有泪不轻弹。

叔本华说：‘智慧越高，痛苦越深！

’荷尔德林也说：‘严肃的艺术创作这件事本身，必须是痛苦的。

艺术家的灵魂必得常常承受忧心，不论他是否乐意，而他人却忧心全无。

’志飞骨子里定是个有着悲剧大情怀的人，他对孤独、对痛苦、对悲伤中的坚韧，悲哀中隐现的喜悦，都有种深刻敏锐的感受力、扑捉力。

别人的表演总是中规中矩，只有他创意不断，时刻闪耀灵动的光辉，他完全抛开自我进入到商君的内心世界当中，替他欢笑替他痛苦。

我觉得志飞不是一个回避痛苦的人，他简直是有刀尖儿就往上扎！

飞版商君的脆弱，一点不弱，它撕开身体，直达灵魂，他的剧中人即使遭遇轻度创痛，他也要伺机把它们加重，把自己的人物推到一个极致的状态，为日后碎裂坍塌的形状埋下伏笔，他不愿意轻描淡写地讲述一个故事，因为那样的话就“不疼”，不疼，就触探不到深处，他需要‘痛感’的钻头贴骨连筋，直钻入人性最深处，激起飞沙走石！

也只有这样的志飞，这样的忘我投入，呈现在观众面前的才是层次丰富，人性曲张，充满悲剧气质，却又不失英雄壮烈的史诗英雄---商君。

（芦苇鞅）--- “栎阳，君上，商鞅找你来了”栎阳城外的芦苇鞅！

这段！！

是志飞老师坚持要加上的！！！！！！

剧本里只是个商君骑马过老栎阳城，跑过芦苇的过场戏，并没有台词。

志飞想，商君明知道自己是去赴死，他知道他终于……他马上就要见到君上了……前面那么多铺垫了，一直压抑着的情感到了释放渲染的时候！

那芦苇长得非常高，他的头也就露出那么一点，而且里面根本没有路，不知道有坑没有坑！

他想算了吧怎么探路啊，那里面密密麻麻，就探出了路也没法找。

管他是平的还是什么，他一提缰绳喊了声‘你们准备拍！

’就冲了进去……也没和导演商量，心潮涌动中喊出了“栎阳，君上，卫鞅回来了，回来找你了！

”摄影机这边的人看着监视器，心水那是直往上……往上撞啊忽然大家发现人和马都不见了？！

过了会儿，只有那马‘腾’起来了，商君没了！！！

于是整个剧组惊呼着进芦苇地去扒拉人去了……后来当影迷问志飞：“那马腿它踩到你了么？

”他含糊其辞："正常情况下它不会踩到你的……就是因为有坑……就失前蹄了，它一失前蹄我就折到下去了……"一追问他受伤没，话匣子突然卡壳，再不吭声，只低头微笑，那样子……… 这个情节几乎一闪而过，却无可置疑成为一大高潮。

都说剧本是最重要的，可是光有剧本不行，还必须有浑然忘我的演绎，赋予这段剧情一种身临其境的感觉，有了观众的感同身受，感染力才能倍增。

可我想，观众无论如何擦亮敏感度，也像隔着一个结霜的玻璃窗去描绘一个人的细节，永远无法企及亲历的那个人…… 志飞已完全与商君融为了一体，那个芦苇中策马狂奔孩子般大笑却怀揣明白坚定赴死之心的人，就是商君啊……伤痛中喜悦，喜悦中决绝，伤痛中若没有喜悦和骄傲还不能算做最强者---这是只有进入商君内心才能拥有的心脉强度，才能掀起的情绪，这是一种峰值情绪，这是与商君魂魄相附的那个人注定要掀起的情感峰值狂潮！

在风雷蓄势的过程中，在芦苇商君纵马狂奔的呼喊中，在商君的命运交响乐的华彩中……他辐射范围内的人只有随着他撕心裂肺般疼痛着……呼吸的痛，痛的呼吸……我再也无法镇定，心甘情愿地奉上一场嚎啕…… （草木牵衣·最后的微笑)--- 真正的美，多多少少带点魔意，带着点非人间性，令人无法直视其光芒，绝非凡人可以企及……‘草木牵衣’我的最爱，最痛，原来是志飞的！

记得他说……那天早晨，在最后一场刑场戏的现场---丹河峡谷，他一个人慢慢地踱步走场……被一枝枯草挂了一下白披风，忽地心念一动，于是草木生情！

-这个电光火石的瞬间，神学家叫启蒙，艺术家叫顿悟，在志飞，叫溶入……体物之心，全在人情。

‘草木牵衣’这个轻笔法处理，就那么淡，直，平，在人最不经意的时候跳出来，轻易刺中我们最敏感的神经末梢！

原来草木也像青丝一样白了头……草木牵衣，挽得住要走的人吗？

枯草无奈人无奈……待你再回味时，才明白这完全看不出用力的一招，却隐隐藏着大气，四两拨千斤，须弥山那样的重量，交由菩提树下的拈花一笑，却分明有钻头一样深入的力度，直刺人心。

一次次回味，那彻骨的哀恸，竟是愈来愈甚……直到现在，商君最后一转身一回头，抖落最后一缕牵绊对着草木微笑的定格，仍能将我的情绪，象琵琶弦一样弹来弹去……敏感，是珍贵而易受到伤害的状态，敏感的人对悲欢尤其是对‘痛’的体验会数倍于常人。

真正的好演员，必须有远超常人的对生命意义的敏感性。

志飞有一触即动的敏感，体验深刻，不错过任何触动，迅速进入故事。

浸泡在商君世界中的他，神经象最纤细而优质的麻绳那样，敏感到可以把情感放在一颗尘埃上，他无意间便可将一草一木点化成金，引发观众的刺痛，随之让我们攀上情绪的巅峰，再跌入谷底……而他本人，看似对这一切永远地沉默不语，浑厚淡远，其实不经意间早把自己也内伤了……到了这里，‘创意’这个词已配不上形容它，‘演技’二字更是太过轻贱，‘草木牵衣’的朴素，已容不得‘才华’这样的词汇来玷污，因为化身商君的那个人，他是那样地不动声色，沉下去，放平，贴近，无我，神魂沁入……美丽悲壮的丹河峡谷内，已是冰雪欲来的凛冽气息……当他在漫天飞雪中以决绝的眼神和优雅的名士风度，再现商君生命中最后的微笑时，恍然已是神一样的人物……他似乎周身有一层光发出来，头顶上有祥云飘过，我真觉得那必须是化身商君的人内心有着相应的清洁和高尚，才能撑得起的可信度！

那就是商君啊，大雪纷飞中，他的灵肉开始脱离尘世的泥沼，由沉重飞向轻盈，离去，然后永别，用遗憾换得一生无憾…… “我是耀眼的瞬间，是划过天边的刹那火焰，我为你来看我不顾一切，我将熄灭永不再回来！

” 只有完全融入灵魂的人，才会有如此颠覆自我的演绎。

志飞对商君的塑造，抱着不计毁誉之勇气，克服了演员惯常依靠肤浅演技的惰性，抛弃了对英雄名士概念化的演绎套路，顽强逼视圣贤灵魂深渊的每一个层面，撕掉所有自我保护性隔离网，亲历由人而成为神必经的颤栗……飞版商君卓然屹立于所有模式之外！

【入戏之深·出戏之难】--- 在屏幕中的情境中，志飞与他塑造的商君若即若离，亦真亦伪，最终合二为一，而那沉重的“像不像”的伟大命题，不知不觉间被观众在沦陷中遗忘了。

他是出让身体让另一个灵魂驻入，而我们是被这英灵疯魔了。

鞅粉之间常常相互痛诉，鞅坑可不是一般的坑啊，一旦进去，想不忘我都不能，前期想不热血由不得你，到了后期，我即使睡着了，我的痛还醒着…… 看过一部反应演员入戏太深的电影《冰冻灵魂》，剧中人身份也是个演员，巨大的心理压力让主人公无法人戏分离，苦恼不堪。

正好某个高科技公司发明了一种抽取灵魂进行存储的技术。

他决定暂时取出自己的灵魂，卸下心理负担，让灵魂与躯体暂时两分，逃避痛苦，待拍摄直至公映完毕，再植回自己的灵魂。

还看到有别的演员在访谈中，诉说自己入戏之深和出戏之难，诉说拍摄之中的几近崩溃，拍完之后的久久不能释放，说‘连续拍了几个坏人后他发现了自己身上的戾气，在餐馆吃饭时碰到说话粗鲁的服务员，竟然去下意识摸枪，为了洗脱这种戾气，他就接拍滥好人’…… 我从不相信角色对演员的影响，演员对角色的深入，会“咔”的一声按键就能断绝电源，再也不认识对方了，尤其对于一位以灵魂的融入去演戏的艺术家……可每次志飞只说拍摄花絮，极少直接说过入戏出戏问题……都说演商君绝对是挑战，志飞本身跟商君差别太大了，这世上本没有接近商君的人，于是他只有倒空自己装进另一个人去，就像重新回炉化了从活一次，挑战到最后自己反倒被角色同化了…… ·回忆1--09年8·26，大秦首次宣传活动。

当主持人正式介绍到商君扮演者王志飞时，飞迷鞅粉们一起欢呼，齐声喊“赳赳老秦，共赴国难！

’志飞忽的眼圈潮红，泪光点点，却忍而不发……大秦雪藏三年，他的心情不会好，那是他的心中的英雄啊！

这一幕，是任什么也挡不住的震动，就那么轻易的弹动每个人千藏万掩的心跳，紊乱每个人故作镇静的呼吸……回忆2--09年11月26日开坛节目录制那次，主持人问志飞：演完商君是不是很久不能摆脱那种商鞅的感觉呢？

志飞就有些幽幽出神了，稍停了会儿才迟疑地答道：‘……是……是……我至少……持续了半个月……’我一听没忍住小声嘟哝：‘才半个月呀……我们持续了两年了，真的，而且越来越深。

’台下哄地笑开了，志飞也笑了，朝我们这边看了一眼，忽然迅速背过身去，因不能自抑而猛地背过身去---就是剧中鞅常见的那个下意识动作！

过了一会儿，才侧脸对着主持人，背对着台下，声音有点颤却强作稳定地说：“我……离不开她们，我靠着她们的！

”台下的鞅粉们早已化成一汪水……拿什么奉献给你，我们的商君？！

·回忆3--有次志飞说（大意）：演戏的人，要做到真听真看真感觉，演员自己演的时候要把这个当做是真的。

自己都不能把这个当做真的，观众更不会觉得真。

可是真正经验丰富的演员，能做到说开始立刻就来感觉，说停止立刻出来，刘蓓演草根王的时候就是，刚刚还在哈哈哈，一说开始，然后就哇啦哇啦哭，再说停又开始哈哈哈，职业演员，讲究的就是个进得去出得来。

但是投入的演，用力太深的话身体负担不了，的确很伤很伤……他说着这话却比了比自己的胸口……我知道，他肯定是在说自己，那只能是他自己切身的体会。

回忆4--新来的鞅粉跟他说，只看过大秦，志飞说：只要看大秦就可以了。

当时可能被触动了，之前轻易不愿多说大秦的志飞，忽然感性流露，他看着《商君书》一脸的落寞，说确实在大秦上倾注了全部真感情，倾注了大量精力，他对大秦有过高的期望，结果被封了3年，大秦真是让他伤了心了。

我想，没有当年倾尽全力的付出，不会有这么大的内伤。

我知道写东西的人，对于自己创作的人物有种刻骨铭心的爱，艺术家之痛也体现在自己呕心沥血的佳作不被承认的尴尬与无奈之中，这种明珠投暗的落寞大概是一种最长久的苍凉。

好在现在不一样了，鞅粉家人的爱戴和支持，给了他信心能量的源泉。

·回忆5--探班时谈起当年大秦期间的事，志飞眼睛里总会闪现出余烬里的火光，那里面，还有壮烈自燃后余下的，满地的碎屑……至今一提起商君他还是那么较真，他仍为仓促进剧组没能第一时间进入状态而纠结，为念错的一个字纠结，为自己的中庶子没像现在这么瘦而纠结，他恨不得他的商君是完美的毫无瑕疵的，越觉得无法补救他就越是遗憾……爱的证据，恰恰是一个人无法克服他的存在感，所谓‘寤寐无为，辗转伏枕’，让你的意识时时浮凸出他的存在，这些地方，就是爱，或痛的开始……有次一位鞅粉请他在一本《商君书》上签名并写句话，他就认真开了，想啊想的想写句什么最好呢……当时现场比较乱请他签名的人很多，天气又热得人犯晕，他又想把所有影迷都照顾到，一不小心夹在腋下的书‘啪’掉到地下，志飞立刻心疼地低呼一声：“我的商君书！

”---顿时痛煞一片人·回忆611年5月17日，我陪小杰探班。

一直记得志飞接过《巍巍松柏》那本书时，郑重，惊愕，踌躇的神情，眼睛里的亮光，以及眼底那些跳跃的小光斑……他翻开书，精神迅速投入了进去。

我知道他又沉进去了，单是前言后记中的两小段文字，他看了好久好久都不抬头，脸色越来越凝重，凝固了周围的空气……阅读过程中他的整个人雕塑一样不动也不抬头，嘴唇颤了颤，欲言却又无语……尽管很收敛，皮肤纹理的走向也只是微妙的改变，仍然捕捉得到禁锢在他整个脸庞下的震动，和触痛……时间在静静中打开记忆，如同在地球的基石上，唤醒深藏已久的知觉，他心底那本神秘《回忆录》的底色，一点点渗染了出来……在那个世界里，顽石上仍旧留着他曾经的热度……·回忆7---时隔五年的2012年初，低调志飞在一次《大众电影》的采访难得披露心声：“其实我自己一遍都没有完整看过。

我看了三分之二就不敢再看了，商鞅带给我的感动太大，直到现在我看到《大秦帝国》的片段还会禁不住流泪。

我希望能尽快从角色中跳出来……”这话再次戳中我的痛点，作为影迷，我们还可以随着自己性子自由自在进出鞅坑……可是！

曾经与商君魂魄相附的那个人，却不得不承受那种硬生生剥离的痛楚！

·回忆8--这其实很早的一次邂逅了，之所以留在最后说，是因为珍惜，它在我心里占的分量太沉。

09年12月16日，大秦开播典礼后，我们代表鞅粉给志飞送了那块商君的‘照身贴’。

志飞微笑着低头去看……神色忽的就有些凝固……我说：“商君一生匆忙，没来得及给自己办照身贴，我们今天给您送来了，我们代表秦国人民强烈要求您加入秦国！

”正当我心里犹豫着要不要说想到却不忍说的话时，志飞倒是替我先说了：“商君有地方住了……商君到哪儿都有地方住了……’最后一声抖了低了，哽咽了，强压住的哽咽声……随后是短时间的失控……很快猛醒似地抬头，用力压制住才平稳的呼出一口气，仰头眼圈红红声音抖抖的，一反温文尔雅的常态，笑中含泪大声的再次说：“谢谢……谢谢……这下商君有地放住了，到哪都有地方住了……”那是种差点喷发最终拼命压下去的感觉,剧中是商君经常会有那样的神情：微微颤栗着、哽咽、闭下眼睛、强压住、咽下、呼气……当时现场的人都震撼了，商君就在眼前！！！

大家一起说：“商君拥有自由的最后一晚，不会餐风露宿了……”那时距大秦拍摄三年，他仍然能随时入戏，或者说仍然没能出戏……他一直为商君死后魂魄决绝无依而心痛吧？

想起孙老曾经说，他比我们任何人想象的都更爱商君。

但他是个理性和感性都非常发达的人，尤其涉及到商君，感情总会一触即发，磅礴而出，却总能戛然而止，被理性的坝拦住。

只有两次情绪没能很快平复，一次是‘照身贴’，另一次，就是两年之后的‘大雪寄商君’…… ·回忆9---“执念着，半生过，双鬓已现苍苍色……油锤灌顶般瞬间令我瘫软！

等再过些年，我再老点儿，再坚强点儿，我看你们还能用什么东西再让我老泪纵横！！！

”-2011年12月7日，距大秦拍摄五年，属于商君的第一个大雪之夜，他终于又触及商君了，他终于无遮无掩地回应了！

忽如其来的触动拨响了他每一根敏感的神经，商君结结实实的灵魂，闪烁着血色光焰，如挡在面前的高山！

再也绕不过自己行走过的一段路了，一任疼痛的洪水泛滥，非去看看不可，非经历一遍“流年水印”不可，非去听一听鞅粉们的烈烈相思灼灼呼唤不可了！

抛却了矜持和脆弱才能够于自己的文字表里如一，反正隐忍多时了，不如就在这属于商君的第一个大雪之夜，不负灵魂的相知相惜，痛他个淋漓，哭他个酣畅！

他让与商君阴阳相隔的鞅粉，倍感生命不能承受之轻，要找那刻骨铭心之重…… 至今为止，唯独对商君之路的艰辛，志飞始终不肯诉说，即使偶尔谈起，也是收敛深情，淡然追述，像是沉入旧时梦境，看似反不如旁观的影迷牵肠挂肚、措辞浓烈……然而倾诉是一种能力，静默何尝不是一种力量？

你能够感受到他潜藏深处的力，但一时摸不到艺术家的那颗心脏，却又分明听得到背后发出一种沙沙沙沙的摩擦声。

他内敛自控，只让你看到他的骨骼，却把血肉埋藏在自己当年的商君之路上那个一路颠簸深钻至精疲力竭的地方……很久很久以后，有人无意间碰触到他当年的深钻处，发现一眼涌出来的泉水…… 每个演员心目中都有一座表演艺术的圣地麦加，但朝圣的方式各有不同，有志飞这样一路肉身叩拜而去，也有骑马坐飞机飞过去的，现在演员们一般不舍得像他这样掏心费力，他们大都给自己留足了余地，找到了省力的捷径。

我敬佩崇拜前者，志飞这样的真正艺术家面对严肃作品的创作过程，艰辛、痛苦、迷惘，因为入戏太深，因为力求突破，为了在屏幕里每一瞬间的光华，背后的他要做若干次脆弱的离地飞行，之前的奋力起身，之后的沉重落地，都是必须支付的代价……志飞坚强，又因为善良敏感而内心柔软，这样的人歼敌八百，自损八千！

那种亲历，那种凌虐痛感，相当于在刀锋上赤足走过。

可以想象志飞在抽离商君的时候，那些难以避免的负面效应，自己在看不见的地方跟自己闹得沸沸扬扬甚至撕裂……演商君，绝对是个自戕的大工程！

想到这里，又让我们这些被他借体还魂的商君征服的人，怎么能不万般感激他？

扮演商君这样一位先秦伟大的殉道者，匆匆忙忙进剧组的志飞，也许一开始没有考虑到商君的分量是多么的厚重无朋。

他以不计代价的孱弱之躯，勉力支撑起这个角色背后的所有担当，在踉踉跄跄追随商君一路跋涉的过程中，他得不断割下自己的肉、不断放进天平一端，却发现始终无法赎回天平另一端的平静自我，最后，他索性整个人扑将进去！！！

商君已成为了一个神，却不知那之后，只不过血肉之躯的志飞，是否曾经千疮百孔，甚至不能做一个人？！

古希腊神话中，神祗与人遇合，由于身上光华太过耀眼，凡人们都会被灼成灰烬……又或许，那时候的志飞，根本就是活在人世中的神，在神已死去的年代，真正能让人灵魂出窍的人物，恐怕就是像他这样的为戏而生、为戏可以无我的艺术家了，他们是人群中的异类。

而且就像耶稣一样，直到上了十字架，人们才发现，上帝原来就住在我们隔璧！

在那半年甚至更长的时间里，这位品性高洁执着却星运不顺的艺术家王志飞，用自己沉重颤栗的脚步，走完了商君之路，他终于将自己那段岁月全部的生命力，永远地注入进观众与商君扯不断的记忆之中，而我们最终匍匐在了那个神的脚下……那个不灭的经典，在商君每一丝笑容里，也在每一位观众心里…… 也许只是为了决绝而去的你吧，他曾经那样痴狂用力地投入过，爱过，然后，商君啊，当你的眼帘垂落，化雪而去，你炼走了他生命里的精华，吉光，片羽，最好的时光，一去不复返，这五年的流年水印，都凝结于此。

那段他陪商君一起走过的日子，就是一块无法复制的，时间的琥珀。

我祈望商君，也祈望志飞，在被上帝钦点之余，还能获得所有人间的温暖。

《大秦帝国之裂变》怒赞！！！

这部剧以前是没有看过的， 之后被历史老师安利过哈哈哈●ｖ● 终于看完了，感觉真的是一部非常非常好看的电视剧啊！！

历史感特别足！

演员的演技也都很好，看完感触还是挺深的我鞅哭了两次一为白雪二为荧玉全剧终 我也哭死商鞅虽死，其法犹存！

执掌国器，大仁不仁！

尽管卫鞅被车裂，看似结局悲惨，但“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”！

种花家几千年的律法文明，就是商君不朽之见证！

青山松柏之情，天地可鉴！

历史上再不会有这样的君臣了…

花了几个夜晚+一个周末，看完了《大秦帝国》的电视剧。

电视剧只拍了第一部，讲商鞅变法的故事，原著小说的跨度更大一些。

没看过小说，单评一下电视剧吧。

电视剧讲了一个好故事，一个君主发愤，贤臣厉行变法改变国家面貌的故事。

故事讲的也还不错，可以打4星，不过也就是一个故事而已，不能当真。

史实上的不符就不说了，比如说那时候还没有赵武灵王的胡服骑射，打仗应该主要是战车，不会有那么多铁骑冲杀。

而且作者为了讲故事，把一些史实歪曲了，比如龙贾军被灭应该是秦惠王时候的事情了，和商鞅没关系，却安在了商鞅头上，公子卬也没那么饭桶，是商鞅使诈擒过去的。

剧中为了反映卫鞅的大才和变法的成就，美化卫鞅有点过了，对魏国丑化的太多了点。

电视剧借古喻今的意图很明显，通篇强调法治，强调“以法治国”，让人很容易联想到当下。

但商鞅变法，主要在于私有化土地释放了生产力，又通过奖励农耕和军功引导民众务农和从军（我党的土改与之有一些相似啊），给秦国提供了战争中很重要的后备力量来源。

改郡县制，削弱封建贵族力量的同时加强了君主的权力，把天下纳入君主一个人的统治之下，加强了中央集权，从此再没有了能与君主相抗衡的力量。

商鞅所谓“法治”，在于以严厉的法令强迫民众遵守，强调民众要守法，以便君主管理，至于法令为何如此颁布，如何修改，其权力全集中于君王之手，本质还是加强中央集权。

“以法治国”，此法何来，电视剧里没有说，借古喻今的时候这个问题是不能回避的。

在当时的秦国，或许是为了备战，商鞅定出了一套适合于当时秦国的法令，但是否能适应以后的情形，则未必了。

另外，一变法立刻就有效果也和史实不符，史记里说“令行于民期年，秦国之国都言初令之不便者以千数”，电视剧里把这些都省略了，直接一个法令下去，秦国面貌就大改，简直就是“法治万能”嘛，可惜不符合历史事实。

而电视剧在这方面的着墨太少了些。

作者未能脱离通常的明主贤臣的模式。

中国文人常常有这样的想法，身怀大才，能遇到一个明主，然后尽施平生所学，成就一番功业，也为明主开辟了新天地。

为了自己的理想，可以以身报主，就是死也是为了君主国家的未来和自己的事业，死都是笑着死的。

能遇到秦孝公那样以一国托付一人的君主就是读书人的梦想，能对自己所说完全言听计从，即使兄长被割掉了鼻子也没有半分怨言，就是死了也还想着怎样让自己能够功成身退，真是知己啊。

“君明臣贤”，这是多么完美的组合呀。

所谓“学成文物艺，货与帝王家”，大抵如此。

不过，这好像有点过于简化了宫廷政治的残酷吧。

每一次变法条令的颁布都是一次利益关系的重新调整，必然引来利益受损方的反弹，何况是涉及到一国的变法。

剧中居然反对方一直隐忍不发，直到国君死去新君即位才发难，这不合常理，不过便于讲故事罢了。

剧中商鞅的塑造也有问题，简直太完美了，完美的都不像是个人，而是个神了（鲁迅评价诸葛亮“多智而近妖”，这话也能放在这儿）。

这是作者或者编剧想象出来的，不符合历史。

商鞅车裂而死，剧中搞的很煽情，好像民众都很舍不得，不过是朝中几个老权贵大臣对他不满，但事实是商鞅死后，“秦人不怜”，因为其为人过于刻薄（太史公语）。

作者希望有一个商鞅式的人物的愿望是好的，但因为不符合现实，有些太自作多情了。

历史上变法是很残酷的，其中也有很多艰难险阻，商鞅也不可能像电视剧里刻画的那样尽善尽美，是一个道德完人。

变法过程中必然有各种权谋，诡计，甚至刀兵相见，把这些都略去不谈，而只是刻画商鞅的道德力量，好像有一个商鞅这样的道德完人+旷世奇才再有明君的支持就能保证变法的成功，以如此简单的方式来叙述商鞅变法，是给民众画了一个变法的大饼，讲了一个变法的童话，太假而无法当真。

商鞅变法历史上是成功了的，虽然最后他受车裂而死，他的那一套制度却保留了下来，如果能比较真实的复原那一段历史，让人们了解 2000多年前那次变法的过程，对今天还能有点借鉴意义，如果用这样一种“童话”的方式描述当年的变法，饼是画的很好，却是一副春药。

还有剧中的道德观也有点不对，太是非分明了。

剧中商鞅等变法一派看起来很有道德，而反对派甘龙等人则是私下里搞阴谋诡计的主儿，很符合国人辩忠奸的是非观，不过想一想就知道，这不可能啊。

为啥一定一边就善良一边就邪恶呢？

要是商鞅这边出几个不那么善良的，是不是这变法就错了？

甘龙那边有几个正直的，他们就是对的？

变法是公事，为啥一定要和私德相关联？

这种忠奸模式，以后还是少来一点吧。

不知道是不是电视剧总要有几个女主角，剧中安排了几个红颜知己，有商鞅的，有嬴渠梁的。

这个安排也是有点让人不知道说啥好。

你要说感情深厚，这些人的感情有些伪了，都不像真的。

你能忍受刚怀孕就被迫分开，自己一个人住深山里，养育孩子十多年不见孩子他爸？

还是为另一个女人让道。

这也太虚伪了点吧。

嬴渠梁娶玄奇也很奇怪，最后嬴渠梁死了，玄奇就又回墨家了，你当过家家呐？

这还是文人的酸腐气在起作用，有一个明君，有一个红颜知己，人生何憾呐。

《大秦帝国》的小说我还没看，以后有机会或许会看看。

电视剧，看看可以，不过不要太当真就是了。

终于在一个月中断断续续把#大秦帝国之裂变# 看完了。

平时比较喜欢看历史剧以及身边很多朋友都在推荐所以对大秦第一部期待蛮高的，但是看完以后略微失望。

的确是一部好的国产剧，但却不是十分出色的历史剧。

几年前在豆瓣看过一篇关于历史剧的影评，于是也开始在想，怎样才能算是好的历史剧。

私以为历史剧最重要的并不是事，而是人，看剧中人物的为人处事，待人接物。

裂变中的秦孝公，剧一开始是仁孝而有大志的样子，与兄长亲厚，对各国贤士宽仁，甚至为了一个并不太熟的老伯就想要破例新法。

但是不知从何时起，孝公开始为了商鞅和新法想除掉大哥，杀死世族老臣，这样的转变简直毫无铺垫，固然这样的君主也是贤明的，但却和前期孝公形象完全不符，在我看来就是为了剧情突出商鞅和孝公的情谊强行如此，实在是有点消化不了。

这样的前后行为完全悖逆的人物就更加谈不上待人接物为人处事了。

在这方面出色的历史剧人物，我认为大概像是《走向共和》中的孙文，李鸿章；《大明王朝》中的各路官员，万历皇帝；《贞观之治》中的李世明和魏征等等。

这些角色并没有浪漫的爱情或者轰轰烈烈的志向加持，但却完完整整，看完回味无穷，甚至很多时候我脑子里都是签订马关条约之前李鸿章抽着鞭子，怒喊着“走吧，去当卖国贼！

”的样子。

其次历史剧要看事。

这个“事”并不是越传奇越好，毕竟“历史不是任人打扮的小姑娘”。

“事”应该看是否符合历史且连贯剧情且帮助丰满人物。

而符合历史是最重要的。

裂变中我常常出戏的原因在于莫名其妙的感情戏和强行突出大争之世的情节。

比如白雪，莹玉，玄奇，墨家。

我实在不懂她们出现的意义何在，反而时时跳转到小言武侠画风。

商鞅，孝公之所以名留青史，是因为他们开一方之先例先河，他们为繁荣后世奠定了基础，并不因为他们对爱人一心一意，忠贞不渝。

如此简单的道理编剧真的不懂吗？？

对我来说古人的私生活或者情爱世界完全不重要，我只想看他们为后世中国留下了什么而已。

这一点出彩的历史剧就太多了，把感情戏处理的同样好的应该数《汉武大帝》，几位女性角色的出现都是史实，毫不拖沓剧情。

再次，历史剧应看台词，细节，内涵。

这一点裂变做的蛮好，虽然我对先秦礼仪不太了解，但是类似进门饮酒，食物多煮烤这样的习惯也略略知道一些，再搭配上极具特色的语言，随便看一段都能很享受了。

大概就是这些。

一不留意说了那么多，那其他的就等把大秦系列看完再说吧

自从芈月传这垃圾剧横扫荧幕以来，我的智商和情商几度呗摧毁。

实在难以形容那种痛苦和难过，然后就在大家的推荐之下看了大秦帝国，没想到这一看就不可收拾。

大秦帝国的故事精彩，场景设置也十分宏大。

演员表演可圈可点。

真是一部好剧。

<图片5>老太后吕中传神的诠释出了作为陪同秦献公奋斗多年智慧沉稳而又顾全大局的太后形象。

<图片6>侯勇的孝公，数次让我落泪。

侯勇本人并不帅，但是这个角色让我觉得他很帅，那种有谋略有胸怀有天下的国君形象演绎的很到位。

<图片7>张志飞的商鞅表演也很好，特别是和侯勇对戏的时候那种知己之间惺惺相惜传达的很深刻微妙，同时为了变法牺牲一切的决绝和放弃爱情的痛苦，张志飞都能让人动情。

<图片9>其他的也都很赞。

服装真的比芈月传那种廉价化纤的强太多，化妆头饰都很有古风，配乐也算恰到好处，比芈月传那种号丧的片头曲好多了。

真的不是黑芈月传，真心是禁不住就对比。

这里面只想针对白雪这个角色说一点自己的见解和感想。

白雪是另一个卫鞅，带有人情味的商鞅。

作为变法提出者和实行者的商鞅，一生笃信法理。

到后期被秦国人说成是刻薄寡恩。

商鞅在法的立场上的坚持和决绝，使得他下令给公子虔施刑罚，使得太子流放。

为自己树立了最大的政敌，也成为后来不得善终的最大原因。

为了坚持变法商鞅还完全拒绝孝公筹谋的杀掉政敌保护商鞅的做法，也许商鞅早就预料到自己可能会遭遇不测，但是为了遵守法理，他坚决不赞同孝公这样重回人治的做法。

所以他明确的告诉孝公，公子虔和甘龙包括太子等等仇恨的并不是变法而是他本人，说出这句话的时候商鞅已经把生死置之度外了。

也因此孝公才含泪的给了他一拜。

真的是为了成全变法牺牲一切。

所以商鞅这样的行为注定了是一种孤注一掷的冒险。

从这个角度上来说，商鞅本人存在某种人格上的不足或者缺陷，就是严苛有余，人情不足。

白雪的出现恰恰填补了商鞅在人情上的缺陷。

她知性得体，理性又通达人情，可以说是男性对于女性完美幻想的有一种化身。

在好几次关键时刻，都是白雪为商鞅点拨，筹划，应对一切人情世故的伤害。

在面临公主大婚的时候，白雪和商鞅那一段对话更是情深意切，思虑极深。

白雪：我不赞同你这么做。

卫鞅：你不赞同？

为什么？

白雪：你太轻率，做事没有权衡，缺乏深思。

卫鞅：维护真情不需要权衡，力行誓言也不需要深思。

白雪：可是，我们不是活在天上。

卫鞅：地上也一样。

情爱要的是忠诚，要的是敢于抛开一切身外之物。

当年在安邑，我第一次看见你显出女儿本色，我就已经知道，我的生命中，从此有了你。

如今，我已经在秦国实施了我的为政理念，实践了我的治国梦想，变法已经走上了正轨，我还什么不能舍弃的，我还有什么需要权衡！

小弟，不要在胡思乱想，我们再也不会分开了。

怎么，我说的不对吗？

白雪：你的至真至情，白雪刻骨铭心。

卫鞅：那就不要再犹豫，三日之后我们就离开秦国。

白雪：你听我说，我们今天所面临的不是你我情爱会不会改变，而是你我的情爱需要一个什么样的归宿。

说到底，我们面临的是婚嫁挑战，而不是情爱危局。

情爱需要激情和勇气，而婚姻就更需要权衡与深思。

卫鞅：只有大婚。

只有大婚，情爱才算完美！

白雪：可是，当真正的情爱不能与婚嫁并存时，情爱反而会显得更加纯真，美艳，甚至是惊世骇俗。

卫鞅：你想把情爱与婚嫁分开。

白雪：你所面临的不是一场寻常的婚嫁，我不希望你用寻常士子处理婚嫁的寻常办法。

卫鞅：婚嫁就是婚嫁，有何寻常不寻常。

白雪：你是在逃避，逃避你的本色。

假如我们真的归隐山林，我就会失去你的灵魂，而只拥有你的生命与肉身，那样的事情我不会做。

卫鞅：不要再说了，什么都不要再说了。

你我现在就做离开秦国的准备。

白雪：鞅，听我说，你我之间无需辩白，也无需回避，是吗？

卫鞅：那还用说。

白雪：所以，你要耐下性子，听听我的心里话。

卫鞅：你说。

白雪：我比你更懂你的心。

你的内心涌动着有为之士的无限激情，你的血液里奔涌着强烈的权力欲望。

你是天生的铁腕执政家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政，为治，为法而生的。

为了自己的治国信念，你可以去做牺牲，无怨无悔。

你的品性，你的才华，决定了你更适合创造烈烈伟业，而让你舍弃为政生涯，而去谱写生生死死的情爱奇迹，是将栋梁化作柴火，纵然有一片光艳，也只是燃烧自己而已。

你追求用法令创造国家秩序，没有了权力，没有了运用权力改造天下的地位，你的生命价值，就会失去最绚烂的光彩。

一个生机勃勃的政坛巨子就会消逝殒落在平凡琐细的消磨中。

而你生命中最坚实的根基，已经化成了流沙。

你的灵魂就会不由自主地沉沦。

而我，也只会更加难过，我所深爱的那位强者已经不复存在。

我寄托在他身上的人生情怀，也化成了泡影。

我们的田园生活，我们今日所能想象的诗情画意，甚至我们的爱，到头来也会化作索然无味的相互折磨。

而这一切，都会因为我们今天的轻率与冲动，消散净尽。

卫鞅：我不走了，我不离开秦国，但是，你我立即成婚，好吗？

白雪：现在不能成婚，世事在变，人也在变。

眼下秦国世族元老与你冰炭不能同器，太子势力，公子虔势力，甘龙势力，公孙贾势力都成了你的敌人。

如果在拒绝公主的婚事，太后和公主将至少不再铁着心做你的后盾，很可能也会成为你的敌人，秦公纵然雄略也得费力周旋于这种局面，如果稍有松动，新老仇敌将随时会将你吞噬。

你和秦公的联盟，是变法成功的根本。

卫鞅：我与秦公，生死相扶，这是誓言。

白雪：老秦人是马背部族，与公主成婚，远远胜于任何盟誓。

这种婚嫁，意味着一个人进入了亘古不变的血亲势力，它会使你的权力生出神圣的光环，震慑敌人。

是他们对你，对变法，都要退避三舍，否则，你将进退维谷，事倍功半。

卫鞅：那我到中原去，我去齐国，去赵国，我还来得及，我至少还有三十年的时间。

白雪：普天之下，不会再有秦公这般雄明兼具的君主了。

你必须和公主成婚，我已经让侯兄回了秦公，说你赞同与公主的婚事。

卫鞅：不！

我不要！

我不要。

白雪：鞅，你听我说，你不是我一个人的，你属于天下财富，属于秦国庶民。

你爱我，愿意随我而去，我就很满足了。

从我爱你的第一天起，就在心中立下誓言，牺牲一切，来成就你的伟业，包括舍弃做你的妻子。

我只是没想到，这件事来得这么快，这么突然。

卫鞅：卫鞅今生来世，永远都是你的。

在商鞅人生最关键的时候，白雪总能够拨开云雾见青天，给商鞅下定决心给予最大的支持和鼓励。

包括最后的殉葬，也是一种生死不离的执念。

因此可以说白雪是商鞅心中另一个自己，知性，入情，通达世故，为人圆通。

红白衣相互组合，悲喜一生一世，人情和法理相互纠缠。

<图片1>影片的结尾，设计的是白雪和商鞅最后喜结良缘却也结束人生。

大悲大喜一起袭来，算是人生悲喜的总结。

白雪的一身红衣好似炽热的人情，商鞅的一身白衣又酷似冷酷的法理。

他们两个人在慢慢冬季的大雪里，相依相偎，倾吐衷肠。

显得浪漫而又悲壮。

<图片2><图片3>这漫天大雪似乎是针对人间改革的重重阻力的象征，天寒地冻，人难生存。

想要做出任何的改变付出的牺牲和具备的勇气都是超出常人的。

白雪和商鞅就是这样在大雪之中相互依偎结束生命，像上文所说，作为商鞅人性之中所欠缺的人情的补充角色，白雪在最后的时刻终于和商鞅结合在一起。

这能否暗示商鞅在最后的时候回归了一个完整而正常的普通人，人情和法理并存，并不再需要矫枉过正的严苛？

又是否传达了人情和法理那种关系永远都是剪不乱理还乱的矛盾和纠结？

这红与白的组合是否可以作为商鞅一生悲喜的象征和总结呢？

<图片4>而这个名叫白雪的女子最终和商鞅葬身在漫天大雪之中也算是凄美到极致。