海角上的兄妹

影片聚焦于一位腿患残疾的哥哥与一位自闭症妹妹一起生活在海岛上的故事。

哥哥因为腿部的行动不便，不幸遭公司裁员，本不富裕的二人更是面临生存上的巨大考验。

他们从垃圾中试图找寻所剩无几的食物，放下尊严向亲戚借钱，直到某天哥哥在妹妹的内裤上发现了男人的精液和裤兜里的日元。

这两者的同时出现不难让人想象发生了什么，从此哥哥开辟了一条世俗上反人性，反道德的赚钱之路。

当人性，在社会中生存必要的那些礼节，边界，道德，和一切冠冕堂皇被剥去之时，剩下的则是人类最本能的动物性。

哥哥被黑帮大佬逼迫观看自己亲妹妹与他人性交时，他心中某块回忆被撬起，想着儿时看着真理子用秋千铁链摩擦下体激发出性快感的那一刻，是年幼男女的性启蒙，某种不伦的种子，如今成年的妹妹身体已完成了发育和蜕变，但是如此当下与过往回忆折叠的时刻，他的心里何尝不是撕裂般的痛苦，这是通过观看承受的酷刑。

在通过性交易获得了“第一桶金”后，兄妹二人放肆地吃着麦当劳，哥哥拆下家中玻璃上的纸板，照进屋内的阳光代表了开始向上走的生活，他勇于摘下的遮挡物意味着作为人类，终于拥有了一些尊严，不再惧怕窗外的世界和过客了。

这些非常普世的，甚至都称不上快乐的快乐，在他们的生命中是那么的奢侈。

此后哥哥开始想尽办法让真理子看上去有吸引力，他笨拙地给真理子涂上口红和腮红，真理子则像一个小孩子般傻傻地笑着，她任意摘下路边店铺娇艳的玫瑰，在天台上撒小粉红色的卡片，完成工作后开心地在夜晚的道路上奔跑起来。

虽然这些都在刻画着背德的社会角色与兄妹关系，但却真实地映射了真理子内心最为简单的，当下触手可得的快乐。

这些画面令我无不想起李沧东的《绿洲》，同样也是两个社会底层的小人物相互看见，听见，取暖的叙事：韩恭洙幻想着自己从地铁的座位站起来，用矿泉水轻轻打向洪忠都的脑袋；幻想着在一间有大象和撒花的房间与爱人翩翩起舞时，这些画面与上述的本片情节产生了某种异曲同工之妙，其便是世间最平凡的举动在特定的场景下形成了反差，迸发出一种惊人的力量。

嫖客的温柔可谓男女情爱世界中最为悲哀的事情之一。

侏儒对待真理子足够温柔，除去性交外的身体缠绕与枕边细语，足矣激起一名女子心底的眷恋和涟漪，况且真理子从未被人如此对待，爱情就这样发生了。

可惜现实残酷，床笫之欢走不出那一间狭小的屋子。

最终真理子像未经驯化的孩童般大喊大叫，在侏儒的门口撒泼打滚表达着内心的痛楚与不舍，也没换来一丝回应。

影片无时无刻都在突出人类的动物性，当哥哥被逼到绝境时他选择用自己的排泄物去反抗，从表面上看，这一行为充满了肮脏与污秽，但是这也是他为了自己与妹妹的保命之举。

那一刻我感到一股原始的力量油然而生，一种通过绝对无尊严的方式来捍卫生命最本真的尊严。

随着妹妹的意外怀孕，二人的生活仿佛跌到了谷底，求人无果后只得花掉所有的积蓄来做堕胎手术，这样一来，他们所有的付出都是前功尽弃了。

哥哥不是没有想过用石头一下了结妹妹的生命，活着实在太苦，悄无声息的死去也许是更好的选择，但是他放弃了，这一刻他的人性面在与自我的斗争中重新被唤起。

真理子躺在冰冷的手术台上接受着命运不公的审判，随着她大脚趾的微微一颤，堕胎完成。

画面来到她手拿一只麻雀，嗅着生命的味道，随后是镜头快速向前移动，经过海岛上一座座房子，奔向夕阳。

真理子又失踪了，哥哥再次打着电话四处找寻，最终在礁石上发现了面朝大海的妹妹。

海风吹着真理子湿漉漉的长发，哥哥的手机铃声再次响起，没有人知道接下来迎接他们的会是什么，只是真理子回眸的面孔上，除了孩子的清纯还多了一丝女人的成熟。

兄妹俩就这样对视着，他们知道，生活将会继续。

迷了生计，堕了天良，一碗泡面出掉妹妹，两张日元眼底金光，怀了身孕但怀不上爱，跳下海角但跳不开泥潭，饱食一时汉堡却沐不到一世的光，嘴里余下的仅是咸咸涩涩的苦楚与失望，只有初尝海的味道的少年人，期望总是最为简单和天真：“原来活着是会发生好事的”梦里撒开了腿在儿童乐园玩的那般尽兴，醒转又要面对现实里的种种悲凉，才衬出南柯之梦，如斯之甜，抛开庭院的瞬目烟花之外，这是生活所能自然给予的唯一蜜糖，也是贪生之欲的本能折射，所以人们都希望合眼所得是真的，睁眼所见是假的，都希望美梦不要醒，烟花不会灭

一直很少看日本的电影，我觉得日本电影有几个极端，要么特别温情，要么特别恐怖，还有一些探讨人性比较深的东西，这一部就算是一部人性替代的电影吧。

首先对主演导演一无所知，整部电影比较压抑。

不管是色彩还是环境，都给人一种局促感。

狭小的房间，阴暗的天空。

你是可以理解这部电影他所设定的。

残障的哥哥智障的妹妹，没有稳定的生活以及无法预知的未来。

通常这种情况下，压死骆驼的最后一根稻草，很多时候都是没有工作，没有了经济来源。

这部电影也是一样。

当在船厂工作的哥哥失去了自己的工作之后，所有的一切都没有了希望。

现实总是压迫着人们，当你有钱的时候你可以谈理想，谈未来，谈我人性的善良一面，可是当没有钱的时候，所有的问题都集中在没有钱这件事情上，吃饭成为主要。

导演用了很大的篇幅来作为铺垫，当哥哥失去了工作之后。

那俩的生活陷入了一种兄妹俩的生活陷入了一种窘境。

当吃饭成为了最基本的需求的时候，所有的情绪，所有的人性都会变淡。

去和流浪汉抢垃圾桶里的披萨，去吃卫生纸，其实就是这一点一滴压弯了人的脊梁，不能够抬头挺胸的去面对生活，自然而然会有了对生活的窘迫和妥协。

我觉得看这部电影很难去说，其实他们可以选择其他的方式。

至少在电影中的环境下。

他们没有其他的选择。

要坚强要有骨气，这些都是在吃饱饭的情况下去谈论的，而当没有饭吃的时候，什么都换来一顿饭才是最重要的。

我觉得故事里的哥哥他是很爱自己妹妹的，至少在他第1次当知道妹妹受到委屈之后，他是气愤的。

但是生活的压力又不得不使得他放弃自己。

妹妹或许是他唯一所拥有的。

当然这并不是所提倡的，那选择确实是不对。

还是那句话，同情是我尊彼卑的情感，不管是有没有他人的同情，弱者所遭遇的一切是其他人所不能理解的，如果没有人去伸出援手，那么他们只能自己克服。

毕竟同情不能够当做金钱，也不能当做饭。

其实这件事里有一个很关键的点。

妹妹是主动去做还是被迫？

其实这个要如果去看的话很难去说清楚，我觉得第1次的时候，妹妹可能是自愿的。

因为他只是想要换一些钱给哥哥，但之后是否受到胁迫呢？

倒也没有什么你死我活的挣扎，但是毕竟放在客观前提的是，妹妹的智商确实是有问题的。

这就带来了人性讨论的部分。

神志清醒的哥哥让妹妹去做这样的事情是对还是错？

是胁迫还是什么？

我觉得看完这部电影。

哥的行为可能在法律上确实触犯了法律，毕竟那样的妹妹是没有自主意识的，但要说完全是胁迫嘛，也未必。

我觉得妹妹她本身是有情感的，只是她所要表达的并不和我们正常人所相同。

他所做的一切可能只是觉得是和哥哥的一种生活方式。

无关与对错，无关与廉耻无关于好坏。

其实在故事的简介里面说到哥哥自己的惭愧和妹妹在过程中情感的变化。

我自己认为至少在我看完之后，我觉得在人物情感表达方面，其实刻画的并不是很细腻。

比如哥哥他悔恨过程。

没有一个很细致的表现的点。

人物情感的变化的描述或者说在一些情感点的拍摄手法上还不够细腻，可以更加好一些。

比如哥哥在看到某一件事情上妹妹的表现之后有所悔悟。

或者是妹妹看到哥哥窘境之后。

情感的一些微妙变化，我觉得这些是不可以少的。

整个故事的过程其实就是一个伦理的失常，但人情感的转变。

是复杂，但却有规律的。

我觉得最后一个情节我很喜欢，就是哥哥梦到自己的腿好了，尽情的奔跑，尽情的玩耍，那种来自内心的开心。

是对现实的无能为力，对美好生活的期望，他不是不想过好，只是他没有那样的能力。

而妹妹呢，在故事的最后。

正在海边的妹妹听到哥哥的手机铃声响起，可能是条件反射吧。

妹妹回头的那个眼神像是看淡了一切。

我觉得如果给这个故事做一个结尾的话，就是。

哥哥一直期望着美好的未来，但现实的窘境使他无能为力，他还曾为自己的行为感到愧疚，但是在脱离窘境的那一刻又忘了自己的初衷。

所以反复反复的。

而妹妹呢？

她的世界可能就只有那么小。

所做的一切也许并不是他所喜欢的，但是他却知道那是和哥哥唯一改变生活的方式，但是这样的生活也并不是他所喜欢的。

当最后电话铃声响起的时候。

就像是心理学家催眠后的那一个铃声，将所有的一切拉回现实。

这部电影算是真的很探讨人性的一个电影。

这个故事听起来很滑稽。

很有为钢厂，但现实中确实也发生过很多这样的事情，是我们无法所理解的。

就像生活在安逸的生活中的我们，无法想象生活窘迫的人为了生活而做出的决定一样。

每个人的人生都所不同。

用自己的道德观去约束别人，去谴责他人的行为，却不曾站在他人去看待他人的生活。

我记得以前有个很经典的日剧。

里面残疾的女孩坐在轮椅上说，你所看不到的是100公分高度看到的世界。

是啊，一个正常的人，他通常会站着去俯视风景，但是一个坐在轮椅上的人，他所俯视的却只是100公分高度之后的风景。

不是谁对谁错的问题，而是立场的不同。

内容过于绝望最后一幕的镜头我难以理解与阐述看了很多人的评论，大意是说，这与开头的那一幕形成了呼应，在开头，也是妹妹离家出走不知所踪，在外出寻找的途中，接到了被辞退的电话，他们的生活从那通电话与那个游戏开始，便一直往下坡路走，一直走到绝望原来小房间里的逼迫与压抑是因为四周都被贴上了厚厚的纸板，贴纸板则是没钱交房租，不想被外界看到在进行不正当生意的时候…有个画面设计的很巧妙，从被强迫在身下，到自己主动“迎客”一上一下是情节的高潮，也是妹妹有意识有性格的高潮他们狼吞虎咽的吃汉堡，手脚并用的撕纸板，穿行在卡车司机里拉客，乞求曾经卖生意的人能有良心与善意，用被逼到生理上的粪便来击退他人每一幕都充斥着压抑与绝望最可怕的是，冷静的看完却无动于衷反思身边或许也会遇见这样的人与事，但我们却什么都没做，也不能做什么，只是有一类人，最底层的一类人，他们活的那么辛苦，好像站在海角，就可以直接往下跳

看了《海角上的兄妹》，7.5分。

看角色设定属于社会边缘题材，哥哥瘸腿残疾，妹妹自闭近乎痴呆，生活不能自理，两人生活拮据相依为命。

妹妹一次意外走失，与人发生关系并带回一万元，哥哥下岗后开启了妹妹卖春生意。

故事题材和情节走向都有点反传统反正义的，看豆瓣评论很多人对哥哥带妹妹卖淫的故事设定，以及对妹妹卖春时乐在其中有不适感，觉得三观不正，我觉得题材和表达手法是匹配的，内核还是生存挣扎和反抗，这个是关键。

艺术本来就不是教育人的，而是表达和探索。

电影中大量的裸露镜头，但是我没觉得有一点色情，其中一段不同客人的蒙太奇剪辑很厉害，以及半开放的结尾都是个人很喜欢的处理。

电影整体不到优秀，但是内核和表达很统一，电影故事跟音乐旋律一样，被开发的没什么空间了，现在很少有没听过的原创性故事，这部电影很好得平衡了故事性和表达深度上。

她第一次被那个渣男奸污，渣男是以所谓的“冒险”游戏达到目的的，同时这也让她知道，玩这个“冒险”是可以得到钱的。

当她哥哥被船厂解雇，走投无路、求贷无门的情况下，她主动要出门去“冒险”，她的哥哥显然是很无奈地同意了，毕竟，做这种事，虽要承受道德谴责，但也好过两人饿死。

稍后，被红灯区恶棍强迫做了一次后，她哥哥得到了第一笔钱，她哥哥拿着钱问她还想不想再做这种事时，她的回答显然也是她自己的意思表示，没有被强迫的感觉。

如果再作点猥琐的猜测，如同恶棍的同伙所说的，不是恶棍在强奸她，而是她在强奸恶棍，似乎她也在享受这种驾驭男人的感觉，而且，这种驾驭行为是她幼时在她妈妈的酒吧内学来的，无论仅从这种驾驭行为看，还是学以致用这种驾驭行为，都很难说她在这次性事上是被强迫的。

当然，这或许也可解释为，她在性事上这种开放态度，是因为这胜过她长期被锁在家。

这个妹妹是个自闭症患者，但不弱智，弱智做不出主动卖身行为的。

而且，她在处理某些事上比她哥哥更高明。

比如散发KY式服务的广告贴时，她哥哥想挨家挨户发到邮箱内，但她在高处直接迎风撒向居民区，这种发贴效果显然高于挨家挨户地送了。

我常觉得，亚洲电影总是有两个极端的发展方向。

要么是揭露人性，用平稳的镜头去讲看似猎奇又现实的故事；要么是体现人性光辉一面，即便是世间的一草一木都似乎是以最和谐的方式相处。

而这部电影毫无疑问体现得是前者。

于我而言，抛开导演本身得经历而言，单论电影内容，是十分得艰难。

虽然我习惯了阴暗电影里对人性的剖析，却依然无法面对这个电影所发生的故事情节。

原来，人，是可以为了那么一口面包而拼尽全力地生存，尤其是我们最容易忽视的群体。

跛脚的哥哥，智障的妹妹，从一开始，电影的基调就是昏暗与冰凉的，哥哥寻找又一次迷路的妹妹，当他空手而归的时候，将家里那个家庭照片选择盖住。

那时我便想，的确，这样的身体与家庭完全是一个负担。

可至少，他们还活着，为了活着而活着。

最初的哥哥还保持着人性的认知，他斥责妹妹的“不义之财”，将她的存钱罐砸烂，对妹妹大打出手，为自己的看护不到位也痛恨那个伤害自己妹妹的男人，更多也夹杂着对自己和妹妹病残的身体的无奈和愤怒。

这时的哥哥还清楚自己是谁，是一个跛脚的男人，也是一个智障妹妹的哥哥。

直到故事的第一个转折点——他被辞退了，交不起房租了。

故事便开始急转而下，朝着悲剧的方向缓缓发展，所发生的任何细节都是为后来的他们逐渐迷惘到人性泯灭所铺垫。

为了生存，哥哥开始做一些“手工”，说是“手工”，其实也不过是将小卡片塞到纸巾里借以宣传，每个一日元，做足一百个有一百日元，为此他还考了妹妹的数学问题，但妹妹顽固地坚持是一万日元；为了生存，哥哥开始逐渐暴露人性恶的一面，他向老友借钱，借不到足够的钱，他开始决不罢休，大哭也好恳求也好，为了钱，他发挥了一个无赖最该有的本事，连老友的丧钱也借走。

在这个情节发生的时候，妹妹有个耐人寻味的举动，她非常好奇地聆听老友夫人的肚子，似乎好奇着那是一个如何的生命；为了生存，得到那么一口面包，他们逐渐沦落到捡垃圾，一个酱料包都如山珍海味。

在街头捡到披萨，却被一个咀嚼着石头的疯狂流浪汉所夺。

再到绝望的他们连纸巾都如天下最甜的甜品。

这时候，他们已经无法再生存了，没有了那一口面包，兄妹俩都在挑战人的生存极限。

命运的转折点的到来便是妹妹的那句“我要去探险了。

”然而哥哥默许了，甚至非常“聪明”地带她来到长途客车休息区。

他清楚不过，这些长途奔波地男人需要地是什么，然后将妹妹推销给她们。

第一次哥哥被拒，他竭力扒在窗口边然后苦苦祈求，那双眼睛已经是为了生存的渴望，为了抓住一丝希望的拼命。

可他一旦尝到“面包”的味道后，他再也不会放开自己的面包，于是哥哥也变成那个流浪汉，吐出了咀嚼在口中的石头，为了生存大打出手，强者至上。

有了钱，这里的情节霍然又变得积极，两个人撕开了屋子里的遮蔽物，就像是撕开了所有伪装，他们承认与认可了自己身份的转变，能够为了钱为了面包去做任何事情，阳光就像一种讽刺，有了钱，他们就如同拥有了光明，哪怕这钱来得并不光明。

在这段过程中，他经历了目睹妹妹被凌辱，自己也在心灵和肉体上被折磨再到最后能够面不改色地将妹妹推送到一个又一个人的手中。

鳏夫老头、黑社会、学生哥、矮小症残疾人士还有各种人，一组组镜头切换与特写既是写出了每个嫖客对于性欲释放的渴望也写出来兄妹俩在这个过程中逐渐的人性沦丧。

其中，在学生哥的情节故事中，哥哥的转变最为激烈，他彻底摒弃人本性中的善，为了活下去，已经不在乎任何的事情。

他被校园欺凌团体所诈，竭尽窒息死亡，也许是失禁也许是求生本能，他将大便丢向那些人，用大便变成武器。

这段也是最令人不适的一段。

所谓的武器，所谓的求生，不是《大逃杀》中的货真价实的武器也不是任何中二漫里各种魔法加身，而是人最习以为常也是最容易忽略的大便。

他大喊：“我还能拉！

有本事继续啊!" 人为了活下去，已经忘记任何的仁义道德。

所以，那个也被欺凌的学生哥怔怔地看着他，原来能赶走这些霸凌的学生真正的方法就是比他们更狠比他们更恶，既是凶恶也是恶心。

老友来质问他，他还可以叫妹妹继续服侍。

这时，哥哥的嘴脸几近扭曲，像极了佛经里十足该下地狱该千刀万剐的恶人。

他见证了那个矮小症的男人抛弃了妹妹，妹妹在人行道上大哭，几近癫狂，而上次她的大哭还是因为存钱罐被砸。

他在梦境里幻想自己是个正常人，如孩童一般。

可是，一当梦醒， 在目睹妹妹怀孕的肚子，甚至憎恶地想要用板凳直接结束这个生命。

人的贪婪与欲望支配了这个病残的男人所有的思考，他从肉体的残缺到心灵的残缺，他真正变成一个行尸走肉，为了一口面包活下去的行尸走肉。

最后，如同宿命般的轮回，妹妹再次不见，哥哥再次赶出来寻找。

海角边，两兄妹的对视。

哥哥再次接听电话，妹妹静静地看着他。

此时的两个人都像是亡命天涯的人，在人生的海角边试探命悬一线。

结局停在此处，我无比希望哥哥听得不再是嫖客的电话。

这部电影从头到尾最可怕的是它讲述的是我们往往视而不见或是忽略的残疾人群体。

在我们固有的印象中，残疾人要么是积极向上的，就像是虎克或海伦，身残志坚。

最常见的也是坐在轮椅上乞讨的老人。

但无论怎么联想，我们大部分人都不会将这群人同电影的兄妹俩的形象联想在一起。

最多也只是在报纸上的某一角留意到一些黑社会或是偏远乡村，利用智障少女卖淫的新闻。

可，事实就是，哥哥当老鸨，利用先前为纸巾塞名片的手段自制小卡片推销妹妹以卖春，亲自给她涂口红拖着她站街，在目睹妹妹被凌辱自己发出痛苦的大叫后依旧选择继续这样方式。

他在吃一口面包的同时也吃掉自己那个没有了人性的心灵。

我看后，甚至偏激地产生如果人只为了这么一口面包活着，那还不如自尽罢了。

这样的人即便有后代，也是祸害。

待到睡了个觉，冷静一下后，方觉这是导演的能耐之处。

先前，知乎有个热搜，谈到如果父母知道自己的孩子十年后一事无成还会选择继续抚养吗？

回答五花八门，都有为人父母的怜悯之心。

其中，最为让人印象深刻的是一句——如果我知道他一事无成可能身体还有残缺却还在为了活下去而竭尽全力，我只会反省自己知道了这样的未来却还要在他们出世的时候剥夺他们生存的机会而自愧不如。

回答大概如此意，结合这部电影则意味深长。

从最初，这个故事的主人公就是最底层的社会群体，母亲是舞女，妹妹在年幼时还会模仿妈妈服侍客人的模样。

母亲将妹妹托付给哥哥，这个妹妹的确低龄，但他从来没有抛弃她，坚信着一口面包就是生存之道。

这么来看，两个人做得并无不妥，为了活着而活着，在我们眼里，他们丧尽天良，而我们不知道的是这个世界这样的人多了去，纪录片《黑市中的器官贩卖》，穷乡僻壤的男人为了一家人可以卖掉自己的肾，一个三万美元，原来为了家庭与生活，人都可以连赖以生存的器官与肉体都交由黑市衡量，各取所需。

最关键的是导演深知我们的内心。

从影片的开始，老友的那句"我无法理解"就像暗讽着我们看完这电影的大多数人的感受。

的确无法理解，只能感到唏嘘。

再到影片的高潮，已经被生存冲昏头脑的哥哥大吼：“你们这群伪善者！

”初看我一直鄙夷，再到后知后觉的如坐针毡。

是的，我们往往都是披着伪善者的外表，站在道德制高点上指手画脚，我们无法无法理解只因我们从未经历。

当一个人意识到好死不如赖活着，当哥哥可以用大便作为自己的武器时，他这时的形象并不会比《上海滩》里发哥高呼：“我争得的是一口气”的形象来得要差。

如果说发哥喊得是为了灵魂的自由，那哥哥喊得则是为了那一口面包的渴望。

然而，我们在生活中还是能看见经不起生活考验的人。

衣着光鲜却并不开心，享有着山珍海味却不自知，任由朱门酒肉臭路有冻死骨，还会在看新闻的时候假装怜悯地感慨:真可怜啊。

我们根本不自知。

回到影片的结局，船厂老板开着车找到在沙滩的他们，漫不经心谈起当初裁员的事情，想要哥哥回厂。

妹妹这时又习惯性地想带他嫖娼。

气急败坏的哥哥大打着妹妹，痛斥：“你是跟任何人都可以吗？

”这一刻，他终于醒悟，他对老板大叫：“你知道我们经历了什么吗？

都是你啊！

” 老板不自知自己可能无意间的一个举动，就摧毁了一个家庭，将两个人推向完全不同的结局。

我们都不自知，或许我们在生活中也亦然。

人是为了一口面包而活，这个命题并无大碍。

只是人为了这口面包选择生存的方式各有不同。

我们无从评判，因为我们根本无从体验也无从理解。

我想，最后哥哥接起的是老板的电话。

我相信着，重新开始的两个人还是会有着光明的未来，只是这次，他们可以用光明的方式了。

学编剧理论的时候，一个剧本分为很多部分，其中一个部分叫做“灵魂黑夜”，当主角在人生的谷底的时候，什么都没有，最落魄的时期。

编剧会剥夺主角的一切：爱情、工作、家庭、健康、财产或者其他一切，让他在濒临绝境的时候，发现自己内心真正的渴望，然后触底反弹。

这是商业剧本的套路和主角光环观众似乎喜欢看主角濒临绝境之后，会怎么办？

更真实的作品是，主角平静地接受了这一切，他们什么都没有，从社会层面来说他们是赤裸的，他们唯一的信念：就是像动物一样活下去。

动物需求就是：吃喝拉撒睡+性导演展示了一一个真正的底层：没有社会属性的人，只有动物性需求的人们电影里的两个兄妹：残疾、贫穷、没有工作、没有房子、没有家人、没有朋友的帮助。

哥哥在丢了工作之后，也尝试做过家庭代工，但是工资太低，求助朋友，朋友无能为力。

最后出租屋被断电，在黑漆漆的屋子里吃纸，最后哥哥决定用妹妹的身体换钱，为了活下去。

出卖身体还不是更糟的，更糟的是，连客人都找不到，还要被驱逐、被打，一个接着一个的失望接踵而来，没有人来拯救你妹妹把“性”称为“冒险”，我觉得这部电影的神来之笔就是从一个新的角度来看“性”，“性”是一个切入点，成为此片里阶级隐喻的表现。

有产阶级（或者受文明束缚）的人，我们会觉得妹妹很可怜，被迫出卖身体，哥哥怎么能这样？

让妹妹做这种事情？

社会规则告诉我们：出卖身体是不好的，哥哥妹妹是不能赤裸相见的。

而真正底层的人（影片里的兄妹）：他们已经被社会抛弃，所以根本不需要受社会规则的制约。

而且实际上，妹妹并没有觉得“性”很肮脏，或者痛苦，她是享受身体带来的喜悦的，同时满足了“性”和“吃”的需求。

变成了生活的一部分，在此之下，也一样有各种生活里的快乐（吃汉堡、走在马路上、撒纸片等等）朋友一家代表的就是有产阶级，体面的工作、圆满的家庭、健康的身体，我们对他们的帮助有限，但是却站在自己的角度来批评他们，你怎么能这样！

你太过分了！

你这是违背伦理和道德的！

哥哥只想说：为了活下去，伦理和道德都是狗屎。

还有一幕也表达了主角动物性的一面，在哥哥被小混混掐住脖子抢钱的时候，快要死了过去，他用力拉出了大便，并且把大便抹在了那些人脸上，天哪，这也太野性了。

为了活下去，什么都可以做。

在各种各样的客人里，也折射出“性”的多元：妹妹从小自慰（黑帮老大）、服务与被服务（孤独的老人）、爱与性的真真假假（侏儒）、中学生的第一次（小男生）真实的底层生活就是：没有绝对的绝望，也没有什么希望，明亮和肮脏同时存在（影片里还是有很多明亮和快乐的镜头）在我们看来肮脏不堪的生活，在他们来看，其实就是平常的生活。

所以同样是讲阶级，我觉得这部电影会比《寄生虫》更好，它更赤裸更直接、更贴近生活（我们这个阶级和更底层的阶级），而不是寄生虫那种豪富阶级和地下室阶级（好歹还有家庭、健康和工作，而此片里的兄妹一无所有）看完电影很多想说的，落笔之后就少了很多，后面又想法再补上……

从《小偷家族》到《寄生虫》再到这部《海角上的兄妹》，一部比一部现实，底层生活的苦难就像永无尽头一样，如何刻画都不显得做作。

很多时候在想，如果我们直接从资本主义的社会发展，到今天生活是会更好还是更差。

哥哥良夫妹妹真理子，一个腿脚残疾，一个智商不在线。

在普通人看来这对兄妹是绝对的弱势群体，社会底层，是那种不会被关心和触及的存在。

不论社会如何美好和完善貌似都和他们没有关系。

社会和人群是分层的，有时候很难有深刻的体会到这一点。

我们每个人都生活在固定的小圈子里面，很难会去触及圈子之外的人和事。

就像在土地上一直挖掘下去，就能看到清晰的土壤分层。

大多数人可能都是在一个中位数的地方，对于窥探上层没有基础和动力，对于了解底层也毫无兴趣，安安稳稳的生活在自己的层级，无风无浪的过完这一生是不是也算一种无知的幸福。

今天真的很多时候觉得这是一个不会饿死人的时代，起码大家可以通过双手出卖体力挣得一份收入，满足自己的基本生存需求。

其实把眼光放宽到全世界的范围内，有太多的角落里面的人在经受着饥饿和苦难，周末看了一部纪录片《人体器官交易实录》，在这些地方人们愿意为了2万美元，选择卖掉自己的一个肾，只是为了让家人可以吃上饭，生活的更好。

有时候会想，自己从小到大，成长和教育形成的价值观和看待世界的方式，可能是片面的。

偶尔会羡慕那些出国留学的同学，可以跳出一种大的环境，在另一个角度审视自己的生活，人生和国家。

对于个人心智的成长可能会有更大帮助，也许见过了人生更多的风景，在面对未来生活的不确定性的时候会更加的从容。

这部电影虽然在伦理方面可能会被诟病，我想导演更多的在剖析人性上的东西，在面对苦难的生活时，良夫的选择和内心的挣扎，假设你是电影里面的那个哥哥，你又会有怎么样的选择呢。

站在道德的高地，向下俯视，评论他人是容易的，吐上一口痰也是容易的。

只希望你不是这样。

贫穷的苦难永无止境，努力赚钱吧。

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由片山慎三執導的電影《海角上的兄妹》，劇情描述在一處日本海港小鎮，腿瘸的良夫(松浦祐也)因被造船廠裁員生活無著，無法應付日常所需的他一日發現妹妹真理子(和田光沙)會跟鎮上的男人發生關係收取金錢。

為了生存即便昧著良心，他赫然推妹妹下海接客，生活雖然暫時能過下去，妹妹在和這些男人相處的過程中，她的身心靈卻起了意想不到的變化，同時也帶給這對兄妹始料未及的衝擊。

哥哥推妹妹賣淫，乍聽之下似乎是很不道德的行為，類似情節的電影也很容易淪為一種奇觀式的處理：販售各種供你獵奇的性愛場景，將兩人的處境推向一種悲慘退無可退的境地，炮製各種惹人同情的情節，為的只是讓你覺得「他們」很可憐。

但導演顯然沒有要貼任何標籤，告訴你賣淫是違法的，但他們其情可憫，要你同情她們。

身體的殘障或智力的殘缺，只是他們的外表特徵，導演要所體現的其實是生活條件低限這件事，當日子已過不下去，活著是最重要的一件事，活下去比怎麼活更重要。

你會因為兄妹去撿拾垃圾的食物感到吃驚，替妹妹性交易時突然咬人的景況感到擔憂，但你同時也看到兄妹倆人靠著賣淫賺來的錢，大口大口的吃著麥當勞，兩人都露出心滿意足的笑容。

突然間你覺得他們的生活有色澤了，此時哥哥將窗戶上的壁紙大力撕除後，家裡終於有光透進來，雖然灼熱刺眼卻又溫暖異常，那是屬於他們的幸福時光。

看到這樣的幸福景況，你很難站在道德的制高點去批判他們，畢竟最能為自己的處境說項的，當屬妹妹本人。

你可以說她智力不足，是傻的來著，但她樣子傻心卻不傻，她和侏儒的親密互動似乎破除了純然交易這一檔事，你很難斷然否認她也有情感甚或愛情上的需求，她同時知道哥哥瓜待了天堂上母親的角色，哥哥沒有剝削她，導演也沒有剝削妹妹這個角色。

在她接客的過程中，沒有呈現太多奇觀式的展演，而讓你看到她無論與老人、侏儒或學生性交，都始終笑臉迎人，出售的除了肉身外，更有一顆溫暖的心。

這顆心溫暖的不只在讓客人感到舒服體貼，更在於她能體察到跟哥哥想要保護自己的心，但她即便自己下體受傷了，依然想要接客，因為只有這樣才能夠換取更好的生活質地。

當哥哥發現她懷孕想要殺死她時，正在熟睡被驚醒的她，只是遞給哥哥一罐啤酒，沒有嚇怕或怨懟，只希望能安撫哥哥脆弱受傷的心靈。

當哥哥的警察好友發現哥哥推妹妹賣淫時，曾怒斥其不是人類，然而電影裡面兄妹倆互動的所有場景，盡皆體現了這是人類才會有的行為，遠超於那些偽善者：看來馴良的好友，難道就不會趁老婆大腹便便之際，去爽一下嗎？

而將哥哥裁員後又希望他回來上班的造船廠老闆，是出於愛才惜才又或無技可施呢？

電影衍生出相當大的空間供我們解讀和思考。

反觀哥哥縱心生衝動想砸死妹妹、卻顧念親情及時懸崖勒馬，妹妹看著象徵夢想的撲滿二度被哥哥擊碎，就算嚎哭依然體諒哥哥，這些兄妹相處的景像在在令人過目難忘。

他們的父親在片中從未被提到，母親也只有一個一閃即過的朦朧身影，他們只能抱擁彼此，只能這樣生活，無論你接不接受，喜不喜歡，我們無由批判，導演想做的，是讓我們從平視的角度，看到有一些人是這樣生活的。

觀看的過程我會想到臺灣的張作驥導演，想到他電影裡曾出現的，底層人的底層生活，他們是多麼努力在生活的泥濘中，挣出一條生路，一如《海角》裡的兄妹。

張導慣用魔幻寫實的技法，去抹掉那層泥濘，縱然生活的痛感揮之不去，但卻仍予人「還有希望」之感。

而片山慎三導演在自己的第一部劇情長片裡，就採用一個開放式結尾，毋寧是令人佩服的。

他不怕你看不懂，他就是要你自己找答案。

在臺北電影節常會聽到很多觀眾問導演：「最後一顆鏡頭是什麼意思」？

仔細想想，其實我們不一定要急著發問，在字幕播畢後，端坐椅上思考，看看社會新聞，回看自身或他人，其實這些情節你並不陌生，這些人你或許都見過，當我們還原到以人為本的原點，回到導演拍攝的初衷，答案就會呼之欲出。