颂乐人偶

在观众的审美天平上，强大的冷面暴君往往能被多数人接纳，而碌碌无为的昏君则难以获得认可。

在 MYGO 里，祥子与素世的对手戏，祥子宛如一位性格冷酷的暴君，冷言冷语，喜怒不形于色，让主要角色的素世跪在脚边，这般冷酷强势的表现，非但未让她失了观众缘，反而为她增添了高冷的魅力，如同雪山之巅的高岭之花，虽冷冽却引人瞩目。

反观MUJICA中祥子与睦头的对手戏，却呈现出截然不同的观感。

祥子在对峙中擅自被自己的话语破防逃走，瞬间打破了观众的期待。

试想，如果祥子能像第一季那般，即便用些 PUA 的手段，把睦头说破防后再安慰几句，起码也能让观众觉得她有应对冲突的手腕，也不会像现在这般缺乏吸引力，给人一种宛如丑角的幽默感。

如果祥子做了一百个正确的操作，最后却因不可抗力的剧情杀而输掉比赛，观众或许会为她的命运扼腕叹息，但依然会认可她的努力和能力，就像一位力竭的战士，在战场上拼尽全力，虽败犹荣。

然而，现实情况是，祥子输掉了比赛，即使她的队友也存在失误，但她本有一百种操作可以挽回局面，这便让观众难以接受。

社区争论中，祥子粉与其他粉丝互相指责，双方各执一词，互不相让，争论愈发激烈，如同两股汹涌的潮水，不断冲击着彼此的防线，最终导致双方互撕，彼此之间的仇恨不断加深，甚至恨屋及乌，影响到对整个作品的观感。

倘若祥子即便性格冷酷如暴君，浑身是毛病，但只要操作没问题，那观感便会大不相同。

比如喵梦实在压力过大后摔假面表示不玩了，这样的剧情设置便情有可原，既能保全祥子和喵梦两个角色的形象，也能让分锅问题不那么尖锐，剧情也能顺利推进。

然而，如今的情况却是，在才刚开局一个月乐队顺风顺水之时，喵梦突然跳反，祥子对此毫无办法，其余队友也表现得像是内奸。

反贼跳反时，她们不帮忙乃至帮倒忙；主公询问你到底是不是忠臣时，她直接掉线。

一方指责祥子把人逼掉线，另一方则反问你玩你*呢？

双方争论不休，实则都是编剧安排的问题，如同一场混乱的闹剧，让人哭笑不得。

若祥子能拿出操作压制住反贼，然后愈发觉得其他人都不靠谱，毕竟她最应该依赖的父亲是那副德性，索性一手操办所有事务，乐队蒸蒸日上，不断登上更大的舞台，成员却不堪重负，最后把自己和队友都压爆了，这样的剧情观感会好很多。

比如墨提斯跳反时，祥子因劳累和打击在台上昏厥过去，这般情节既展现出祥子的坚韧与无奈，也让观众对角色的命运产生同情和理解。

因为祥子的操作无可指摘，她的动机也有源头，即不靠谱的父亲。

睦头担心祥子一个人扛不住，想跟上祥子的操作而不断给自己施压；喵梦被提防又被压力，最终爆发也在情理之中。

这样一来，大家都有责任，却又都没太大责任，既能完成炸团的指标，也能让观众对角色和剧情有更深刻的理解。

可如今的祥子，却只有血条深不见底，战斗力却如同棉花，一直被人抽打，所谓的反击也只是示威的哈气，毫无力度可言。

喜欢祥子的观众，多多少少也是冲着她的强度去的。

她有着华丽的外表，即便最后有老家兜底，那也是实打实扛了那么多辛苦。

她是身份高贵的财阀千金，却从底层做起打翻身仗，搞乐队起手就是顶级王炸，调子起得那么高，号称 MYGO 最强的女人，一个晋级世界赛的职业队伍的队长，结果上场却只能打出黑铁操作，观众自然不肯买账，如同满怀期待地打开一份印着劳力士LOG的精美礼物，却发现里面只是一块普通的绿色乌龟玩具手表，失望之情溢于言表。

编剧可能虐主虐上瘾了，没意识到祥子作为一个横贯两季的风暴中心，观众允许她坏，但绝不允许她菜；如果蝙蝠侠前传里小丑是个菜B，120分钟的片子观众恐怕连前30分钟都忍不下去，更勿用说一季4小时了。

也可能编剧纯菜，本来想写祥子尽力到最后却惨淡收场，还伤害到身边的人，结果呈现成：大妹子，你午饭没吃吧？

（还真没吃，就晚饭一顿糙面包）

感觉这集好好看，我个人认为这集是十二集来我最喜欢的一集了，要浓度有浓度，一切都恰到好处，台词也有点空落的感觉，给单集打分的话，9.6/9.7/9.8/9.8/9.7/9.5/6.0/8.0/9.5/9.8/9.9/10.0，这么个过山车打分，现在也不知道Mujica的风评怎样了，我感觉就这集大家应该不会有什么意见吧，还解决了之前不少问题，比如之前一直觉得是初华健忘，实际上就是不是一个人，初华怕虫，然后也让初华厨安心了，不用改叫丰川初音，三角初华就是三角初华，她就是这个喜欢祥子的姑姑，初祥党也彻底无敌了，初华是一点都不会败犬了，直接晋级祥子后宫的皇后，然后祥子厨也爽了，喜欢的角色成为卡密了，海希党也爽了，海铃的吃醋冷t又回来了，素睦捡一口，喵睦也捡一口，爱灯赢赢赢，天天都在一起，祥子也对灯道歉了，灯祥还能临死前捡一口，这不就是跟邦邦第三季最后一集一样，三个乐队，每个都有奖，所有人都幸福的包饺子，这饺子我觉得吃着香，有一种一路颠沛流离终于达到真我的感觉，冲突之大，和解之柔，也是一种戏剧的表现形式，祥子愿意站出来正面回应她人的感情和期望，能够正面对抗丰川家族，能够意识到自己的错误，身为一个资本家的女儿，她已经算是不错了，我觉得整个空落感也许是Mujica最想表达的东西吧，从Mujica的几首歌的编曲里其实也能感受到有一点点空间落下了，淡淡的空落，轰鸣的摇滚，淡淡的空落，就是这么个结构，歌曲与动画有机结合了，而最后就像鲁镇的祝福，一场战争之后，并不是一切都是原样，所有人都变了，爱恋，音乐，忘记过去不是逃避，而是一种新生，无畏爱的人也愿意接受她人的怀抱，无畏死亡的人能够欣然与残破的自身和解，无畏恐惧的人不再恐惧和她人建立密切关系，无畏悲伤的人不再因为身份而自责，欣然接受自己的不伦之恋，无畏遗忘的人，带领众人走向新生，奏乐的人偶们，在十几年人偶般的日子里，获得了自己的灵魂，整体基督教色彩和拉丁文学色彩还是很浓的，我还是支持Ave Mujica，Ave Mujica用十二集告诉我们，她们想表达的不是传统的乐队，也不是mygo那样青春期少女之间写实的复杂情感纠葛争闹，而是有自己想表达的，关于人格的否定与肯定的主题，这对我来说就足够了，这些都是我从第八九集后完全不关注社区后的真实内心想法吧，完全不受任何人影响单纯看番本身所感受的，可能我就是木谷高明吧。

幸福的番剧各不相同，不幸的番剧千篇一律——列夫·丰川祥子第七集贡献了目前两季中最拉垮的演出表现之第三次春日影，极度恶劣的直白性，有点像终极勇敢牛牛。

如果改写一下雾月十八日的著名开头“伟大的历史事件总是出现两次，第一次是悲剧，第二次是喜剧，第三次可能是情景喜剧但是是情景喜剧不太可能”这一版春日影中间直白的闪回和独白恶劣得不应该和诗超绊出现在同一组动画里，相当于直接把诗超绊的整个结构-作为增补而越位的音乐-取消掉了，顺带将整个mygo和前半段mujica的问题性取消了，成功地以这种言语直白性反对了自身：之前所有失败的交流，逃跑，呐喊都显得像笑话。

音乐实际上不重要了：因为在crychic齐聚排练室的那一刻所有crychic的问题都已经解决了，剩下的只是回声哭丧风光大葬灯灯吹个唢呐有气无力感动甚至持续不到结束在素希闪回时候我就愣住了。

场内外紧接着对Crychic的疯狂消费更显得好笑（好笑吗？

跟**一样），武士道似乎不明白如何能让逝去的记忆真正安宁，那我只能祝你们将来在地下也不得安宁了

开播前的PV整得跟恐怖片似的，开播后祥子的背景被揭露，令我惊讶的是居然和刺猬猫上同人的设定大差不差，我先前可是对这些同人设定很嗤之以鼻的，结果居然是我被打脸了，然而相比之后面来看，祥子的背景还算合理了，后续的展开越发离谱，睦的多重人格更像恐怖片里的设定，才三四集时就有人疯狂唱衰了，但当时的我却不以为然，毕竟原创番是不可预知的命运舞台，在我看来在一切尘埃落定前一切还都有转机。

会有这种想法的我还是追番的经验太少了，我是带着对MYGO以及对BANG DREAM这个企划的热爱在一周一集的按时追番，每周四一到十点就按鼠标刷新网页，第一时间点开最新一集，但到剧集过了一半，当我看到唐突包寿司后不断的烂活，我心里却也不免冒出了没救的想法，C团的最后一场live并不符合我的预期，live上就两首歌，《想要成为人类之歌》难听我是能接受的，毕竟这歌最开始就是灯的日记，后面察觉到她们要演奏《春日影》时我可激动了，毕竟我就是在B站上二刷《MYGO》的C团《春日影》时被感动到，然后才彻底迷上了MYGO，而C团这最后一场live的《春日影》能这么难听是我没想到的，我能理解制作组想要传达的效果，可真的很难听啊，除了歌外还有人的问题，看爽世这个臭脸婆笑得这么开心，我真是心疼爱音......事实证明我的想法是对的，先前网上流传的剧透图原本因为太离谱我是不信的，可没想到上面的剧透居然被一一证实了，所以为什么要在BANG DREAM的世界观里加这么多乱七八糟的东西啊？

可能这就是摇滚吧。

接着来聊聊鸡团五人——祥子:在片中的表现就是阴晴不定，人物的心路历程与弧光是没有的，是哈气祥还是软糯小祥全看剧情需要，作为本作的核心人物，其形象却没有立住，难称立体，硬要说的话其人物形象就是反复无常吧。

初华:冒名顶替的伪物，作为乐队的主唱门面却毫无作为，剧情前大半没啥戏份，好不容易有戏份了，居然是在幻想中要把人从楼梯推下去，后面的戏份也基本是和侄女的家事，属实金毛舔狗，真替李子感到可惜，摊上了这么个神人。

睦:原先还很心疼这个提线木偶，在双重人格出来后也是，直到多重人格这个设定被揭露，那怪她妈对她不管不问的，是我也会对着她发怵啊。

喵梦:搞不懂到底是什么人在吹这只键冒，值得一提的是《MYGO》时看她的身份及穿着我还以为她是大学生或社会人呢，结果居然只是高中生么。

海铃:团里唯一的活人，可惜随着剧情发展形象从酷姐变成搞笑颠婆了。

看最后一集live上的最后一首歌演出时，我想的是要是mujica没整这么多烂活，而是平稳落地，那我最后在看这场演出时不知会有多感动......

先叠个甲，看的很爽，和群友讨论的也很开心，也不谈论任何作画的问题 个人虽然比较偏向于现实以及悲观主义作品，但是以现实为原本，寄予作者希望和其中有部分逻辑误区靠设定圆的作品来娱乐也是不同人的选择，类似于苹果，橘子，梨都一样好吃无分高下。

1.29更新：现在看起来像三个精神病人和两个还比较正常的大乱斗，这种互相攻击，互相看不顺眼的神人乐队之后怎么凑一起？

这种连人物基本都不会刻画的编剧之后怎么写。

2.13 更新包寿司喽，果然如此，臭编剧根本就圆不回来。

苦了制作的超级帕鲁们和上班回家期待的牛马帕鲁我们。

一.人物塑造Ave Mujica乐队1.祥子 碍于面子和自尊没有接受自己外祖父的帮助(这点编剧也是逆天什么祥子加辈。

去查一下日本法律，直系亲属都是有完整继承权的，各国都一样)；为了靠自己能力，不仅向酒鬼畜生父亲，也是向自己死去的母亲和对自己给予厚望的外祖父，展现自己的决心所表达出来的的权欲和野心，譬如强大的行动力，找到了能用的所有资源、对乐队内成员的严格要求以及几乎无休息的处理家务和编曲，这都是丰富人格魅力的好手法。

但是你既然都这种性格，不如直接给苦来兮苦说是自己家里有事(碍于面子吗？

面对自己最亲爱的朋友和自己的第一支乐队，当时确实被废物老子伤透了心，不能说实话打个幌子，之后逐渐向朋友们诉说事实就可以过去，非要说的这么毅然决然去不负责任的“退出乐队”尤其是自己也清楚高松灯、长崎素世和立希的性格)。

不过能遭受到那么大的打击，别说以前娇生惯养的大小姐，甚至普通人都无法做出理性的判断。

换句话说要是这样的话，也没后面那些七曲八拐的事情。

别扭的话倒也可以理解，总体来说丰川祥子这个人在二次元动画，尤其是少女乐队中塑造的不仅是可圈可点，甚至是极其优秀和丰富多彩了。

(这是看第二集写的) 收回之前的话。

三集结尾和第四集祥子显得有点太过固执，完全不照顾他人感受，只是一意孤行。

几乎达到偏执，也是受到重大打击之后的典型创伤表现。

自己有世界观的大纲也不商量，就是按照自己的来，毫无领导力和决断力，乐团的人气氛和谐才是立足的根本，人都没了你怎么完成你的世界观？

最好的朋友木头也是被你无限压力，也根本看不出来木头都快要爆了。

up主瓶子君152的一句话：“现在看着只想给丰川祥子一嘴巴子。

” 评价是不如和初华睡一床观众爱看。

2.哈基米 为了钱无可厚非，但是赚钱方式既纯又剑，最恶心的还是故意拖长尾音对他人生活和样貌肆意评头论足，生活中这种真的是时时刻刻想找机会来个满蓄力的右摆拳👍🏻，看见都觉得眼睛脏 爆的更大是有一段时间哗哗流水。

但是一点都考虑队内人的情况，尤其是出华经纪公司和祥子、睦本身的性格情况；以至于到时候也没钱可赚，被人网暴致似。

哈基米公司的公关也是上大学新闻传播挂科挂四五科的天才，不知道怎么进这么大的主播公司的。

对于她自己嫉妒木头到合情合理，毕竟平常谁做出这么大的努力，结果人天才只是随便那么一坐，就能在你最擅长的领域达到比你更好的效果。

(对于有人说哈基米靠人家流量吃饭还背后蛐蛐人家也是下作，人家说的也只是日常一个人待着，没有侮辱性的心里话，而且也没当着木头说，怎么就成下作了？

第四集更新：服了，当着人面说了，那现在就彻底没优点了。

你有什么资格说对不起幕后的工作人员，你摘下面具之后对得起人家精心的彩排和这么多天以来帕鲁式的舞台工作吗？

前后割裂的性格和对事情的态度更倾向于编剧就不会写这种人，而不是编剧什么下一盘棋，想起一个彻底的颠三倒四，阴阳怪气，自私利己的人。

) 但问题是你想拉人家出来单干，人家是喜欢她的朋友又跟你又不熟，而且出来单干之后流量是人家的。

比如说以前解散的那些女团，在里面人气低的出来单干之后无一例外的流量不好 又来个什么家人温暖，谁没家人？

希姆莱也有家人，猫小子能不能去集中营陪他？

鲨卵编剧写臭一整个人物，你这是少女乐队动漫的配角，不是复仇文的反派，也不是喜剧的龙套。

这样塑造一个角色显得很尴尬，很无聊。

唯一作用就是作为工具人推动剧情发展；唯一优点就是有事说事，指出队内同样跟他病的不清的人的问题3.若叶睦 底层人确实同感不了大小姐。

不过这种天生的压抑后爆炸已经很接近双向了，可以说是大小姐里面的特殊情况了，即本身性格内敛不愿意张扬，但是又在一系列的巧合下被暴露很多次。

爆了最正常，逻辑也最简单。

4.初华 为了爱情而痴迷，几乎放弃一切。

这种钕铜在现实中几乎也是不存在的，不过就以动漫记忆的美好传说为幻想蓝本，希望现实中这种痴情者能找到自己的小祥共度余生。

5.海玲，立希没啥说的 最正常的一批。

当然立希有什么事情就急躁也是她的问题，不过能在乐团里面明事理，懂得怎么在关键时刻去正确的安慰人已经超越99%的现实人类了。

MyGO乐队6.粉毛 除了虚荣之外几乎完美，虚荣也逐渐在改，而且也接受了过去的自己，这就是一个完美的人。

7.月之森恶妇 放现实生活妥妥也就一冷漠自私，目中无人却又对自己得不到的人和事物卑躬屈膝，甚至是物理上的下跪挽留的super绿茶。

后期那么大的转变和成熟也基本不太可能，人格是啥就是啥，性格变还有可能，没有器质性创伤情况下人格大变除非你突破了精神病学的限制。

8.猫 没啥说的，随心所欲不逾矩。

不关心乐队也不关心里面的人，自己也不伤害其他人，想干啥也在情理范围之内。

不过你既然组乐队就应该对乐队负责，其他人排练的时候你就应该来。

当然猫是超级天才，也没话可说，不排练就能完美融合乐队，这玩意儿纯靠编剧放空的去搞设定，也无可厚非。

9.高松灯 不断成长，不断接受变化的世界，不断坚强自己的内心。

说实话写这些就像小学生写作文，但事实情况也就是这些。

除了把什么错误都加在自己身上，这种轻微自虐的人格，今后可能会在某些事情上伤害自己之外，也几乎是一个完美的人。

二.不合理的逻辑1.关于Ave Mujica启动资金的问题 那么多乐队，那么多美少女，凭什么你们乐队就拉到初始的天使轮投资，现在变着花样玩儿，优不优秀已经不是流量的关键了，当然颜值是这方面的必要条件和前提 这点强行解释为偶然被经纪公司相中，运气好拿到了眼光长远的老板的启动资金，可以勉强说过去。

不过能在那么大场馆开始巡演，还需要考虑武道馆的问题吗？

老东西爱孙女真是伟大的。

2.初华的经纪公司 怎么可能不追究？

第一时间就让初华从乐队里面走了。

我们公司是靠你赚钱的，你这个流动金库之一就这么随随便便到其他乐队去圈米(资本方眼中的情况，但是情况是为爱痴狂，不过结果都一样)，多少是有点侮辱现代卡特尔了，垄断固定的的资源并且追求无限度的扩大才能最大限度的榨取，这是常理中的常理。

资方不追求利益和赔偿真是哈哈大笑。

3.这点可以不做考虑 即现实中敌对公司的攻击，造谣；包括引导狂热粉丝还有看不得他人好的初生搅舆论浑水。

包括哈基米暴露开盒全队人员引起的堪比十分善良的舆论环境(要真实情况就会大部分人在评论区骂初华背叛偶像团体，若叶睦靠他老子娘背后大手推动，祥子家道中落，哈基米键帽原型等等) 以及后续引发的撕逼，经纪公司撤资等等问题4.编剧不尊重编曲的小问题“两周既要要演出又没灵感，还要编4首曲子。

”🤣疑似编剧跟编曲吵起来，在写小作文。

三.心关于人偶将如何在今后获取各自的心脏，互相走上救赎之路，这是本剧主要讨论的问题，看之后怎么写了。

到时候看完了再来写这一块儿。

原作者：yamaryo 原文地址：http://yamaryoweb.site/2025/04/03/bang-dream-ave-mujica/Deepseek V3初翻+个人校对，专业名词、概念如有错误敬请指正仅作翻译，并非对本文的内容、考察、分析完全赞同

内容：感想总论「通过音乐构建神话，呈现崭新的感性与时代」神话是什么1， 神话是“文化中的信息处理模式”2， 作为例证的希腊神话3， 作为反主流文化的神话音乐指什么1，作为神话的音乐可能性2，作为哲学的音乐3，二元对立，作为反主流文化运动音乐与神话的共性1-1，深层语义学解读列维-斯特劳斯的《神话学》1-2，深层语义学解读列维-斯特劳斯的《神话学》（2）2，关于神话与假面《BanG Dream! Ave Mujica》与希腊神话的共通性，抑或恐怖1. 各集标题2. 角色名称3. 思想迄今为止的女子乐队动画，抑或围绕“自我意识”与音乐的探讨1， 情动是指2， 情动的风险3， 通过活用情动的各种侧面所展现的可能性作为神话般的音乐呈现，BanG Dream! Ave Mujica 展现了什么全话总评感想

简直就像是在观看一部全新的“神话”作品。

被誉为“史上最疯狂的乐队动画”的 TV 动画《BanG Dream! Ave Mujica》, 主人公祥子接连遭受来自成员之间的心理悬疑式"恐怖"。

越是与这份“恐惧”抗争，乐队就越显得愚蠢，人生逐渐崩塌的“悲剧”。

在“悲剧”的深渊中仍自我虚构，明知其终结却仍为观众展现梦想的“美丽”。

特别是最后一幕，吞下所有负面情感，在将观众包裹于星空之中的同时奏响终焉的场面，既颓废又近乎令人感动的美学。

（第 1 话。

母亲去世后，丰川祥子唯一的依靠是自己组建的乐队。

然而，由于祖父的战略、父亲的失业和精神崩溃，她不得不退出并解散乐队。

）本作的“对命运的反抗导致毁灭”结构，让人联想到《俄狄浦斯王》，“爱转化为破坏的心理纠葛”令人联想到欧里庇得斯的《美狄亚》。

此外，跨越世代的创伤连锁让人联想到"阿特柔斯家族的血脉诅咒"（父子相残）。

两者都是古典希腊神话中的悲剧。

标题本身就蕴含着神话元素。

「Ave Mujica」是「我们的音乐」，而「Ave～」让人联想到圣母玛利亚（Ave Maria），可以说正是像本作这样的恐怖与悲剧的连锁才体现了「（她们的＝）我们的音乐」。

总论「通过音乐构建神话，呈现崭新的感性与时代」

笔者的结论先说一下。

这部作品通过音乐构建神话，展现了新的感性与时代。

在这里展现的世界，消解了价值对立，吞噬了虚实，音乐将赋予古老而崭新的价值观。

在这里首先思考“神话”。

接着思考“音乐”，并探讨“音乐”与“神话”之间的共通之处。

在此基础上，思考 BanG Dream! Ave Mujica 中希腊神话与恐怖起源的共通性，与以往女子乐队动画的不同之处、进而是Ave Mujica 所达成的成就。

我想事先声明的是，本作在形式上属于一流的心理悬疑与恐怖作品，而为了以剧透全开的方式进行验证，在阅读本作前，强烈建议先观赏原作。

※前传作品《BanG Dream! It’s MyGO!!!!!》强烈建议在观看《Ave Mujica》之前预先观看。

另外，先看看 OP 和 ED 也不错。

OP:KiLLKiSShttps://www.bilibili.com/bangumi/play/ep1212094ED:Georgette Me, Georgette Youhttps://www.bilibili.com/bangumi/play/ep1365126神话是什么1、神话被视为“文化中的信息处理模式”。

具体来说，1）神话是通过交流提供“可理解性”、“意义”或“现实”等概念的系统，2）神话是内置了转换、变形、压缩、置换等操作的系统。

当然，亚文化中的任何“故事”也都能成为“神话”（本作《BanG Dream! Ave Mujica》亦不例外），3）基于 1 和 2，将“时间”相关的处理视为本质性的要素。

在这里，或许有人会反驳说，在现代社会中，由于“部落社会化”（无数小群体的分散），“空间”的价值是否正在提升。

但如果表面上看似固定在空间中的局部共同体，其底层实际上正在探索无数时间上的匹配可能性，而且正是这些探索的集合支撑着共同性的实质，那又会怎样呢？

在这种情况下，仅从空间上区分“彼处”与“此处”已不足以确证人类或共同体的存在。

若彼此拥有的时间无法良好调和，地方共同体的潜力便难以充分发挥。

例如考量 X 等平台时间轴中"把握时机"的重要性时，可以明确认识到该场域中（暂时性）共同性的生成。

（福嶋亮大「神話が考える」青土社）这种“适时”与“时间”相关的处理方式，或许与音乐现场表演所具有的“一次性”特征，以及音乐本身蕴含的“瞬时性”（相同的音符在同一时间无法重现）特质相通。

2，作为例证的希腊神话

若仅聚焦于与本作《BanG Dream! Ave Mujica》的关联，希腊神话的结构主要包括“命运的不可避免性”“人类的傲慢（Hybris）”“自我毁灭的连锁反应”。

在希腊悲剧《俄狄浦斯王》中，描绘了主人公试图逃避"弑父娶母"神谕的努力反而促成预言实现的讽刺。

这种"对命运的反抗招致毁灭"的结构，或许正昭示着"命运的不可规避性"。

通过强调命运论的悲剧性，将痛苦升华为超越个人选择的“宿命之物”，为观众带来情感的净化。

又如在欧里庇得斯的希腊神话《美狄亚》中，描绘了主人公在爱与恨的夹缝间杀害孩子的震撼结局。

这种"爱转化为毁灭的心理纠葛"通过将人际关系崩溃描绘为"必然的心理归宿"，使角色内心深处的矛盾以神话般的宏大尺度得以具象化呈现。

此外，希腊神话中阿特柔斯家族的血脉诅咒（父子相残、近亲相亲）象征着跨越世代的创伤连锁。

将个人的心理问题表现为“神话式诅咒”，具有强化作品哲学深度的效果。

3、作为反主流文化的神话当社会的复杂性加剧时，我们是通过圈占空间来获得稳定，还是通过时间上的协调达成稳定？

倘若后者占据上风，那便意味着我们真正步入了信息化时代。

现代人不愿让有限的时间被无谓之事剥夺。

因此，人们会主动训练自己对某些类型的刺激作出即时反应。

这在常识上虽非理想状态，但从结构层面看却无可避免。

那么文化将如何应对以下这种状况呢？

在这种情况下，关注文化尤其是亚文化层面的表达方式具有两大优势。

1） 通过媒体和市场所具备的“跨领域特性”，2）不是以法律或道德，而是以人们的欲望为立足点。

正是由于这一特性，它有可能超越人们基于兴趣、世代、国籍等形成的社群界限。

同时，因其基于欲望的本质，有时会催生出超越最初意图或设计的产物。

简而言之，亚文化的力量在于"将不确定的状况转化为积极因素的能力"。

（福嶋亮大「神話が考える」青土社）音乐是什么让我们回到音乐的话题上来。

虽然有些寂寞的感慨，但重新思考一下，“音乐”究竟是什么呢？

1，作为神话的音乐可能性音乐（与神话）向人类展现的，是虚无的实体，现实中存在的仅是它的影子，而那持续保持无意识的本质，在意识中形成的、后来才出现的近似物（乐谱与神话无非就是这些）。

（克洛德·列维-斯特劳斯『生のものと火を通したもの (神話論理 1) 』早水洋太郎訳、みすず書房）也就是说，音乐是一种无意识先行的体验，而被意识到的实体则是随后创造出来的体验。

2，作为哲学的音乐例如，哲学被视为“更新经验之物”，能够促进对感觉和存在的新理解（梅洛-庞蒂）。

若尝试在此与音乐建立联系，则可在某一音乐理论中，将主体并非固定为认知主体或行为主体，而是以关系性、动态性的方式把握（黑格尔）。

如此，便可将“音乐”呈现为一种“撼动既有价值观的存在”。

（小池順子「音楽教育における哲学の意義」　音楽教育学第33-2号(2003)）3，二元对立，作为反主流文化运动音乐尤其在近现代，作为对主流文化的反文化的一面尤为突出。

例如摇滚乐，起源于黑人奴隶解放运动中作为自传体创作的蓝调，逐渐演变为反主流文化的 R&B，进而发展为摇滚。

这正如摇滚乐因广受欢迎而失去其反叛性一样，是过去 120 年间不断重复的无尽二元对立历史。

或许在女子乐队动画中，既有借鉴电影《琳达琳达琳达》并汲取《凉宫春日的忧郁》现场感精髓、讴歌日常琐碎而消解摇滚意义的《轻音少女！

》，以及作为其后继者的偶像动画文化；又有以对日常的反抗姿态复兴摇滚音乐神话的《孤独摇滚！

》《Girls Band Cry》；甚至还有超越音乐本身、从作为“诗”的语言所蕴含的一次性暴力中寻找未来的《BanG Dream! It’s MyGO!!!!!》——这终究仍是永无止境的二元对立历史。

思考音乐与神话的共通性1-1，深层语义学解读列维-斯特劳斯的《神话学》我们的日常经验以感官分割=第一分割运作。

而音乐等艺术则以象征性分割=第二分割运作。

神话与音乐，正是这种既“感性”又“象征”的元素的包容体。

具体而言，人类会将“色彩与声响”及其“本源之物”视为不可分割的“不被允许分离”的对立统一体，即二元关系来体验。

两者的关系被识别、区分、分段为“原因/结果”的关系。

声音、颜色和形状等“感官经验”也被称为“划分现实的第一层次”。

对此，“第二分割”则是指各种单音的选择与排列，依据技法、风格及流派之精灵来解读和弦，即将单音转化为某种和弦中个人或社会特征所遵循的规则。

日常经验在第一层面的分割，即感官的分割中运作；而与之相对，音乐、诗歌和绘画等艺术则试图触动“第二层面的分割”。

而在尤其是诗歌这类语言艺术中，当第二重分割开始运作时，感官经验中的二元关系便会挣脱其"不容分离"的固化属性。

关于音乐，从多个和弦之间的关系来看，音乐是以与诗歌和意象"相反"的方向发挥作用的。

形象是以感官经验为素材的，其第一分割层面的稳定性与二元关系的固定性，由包含人类身体在内的确凿自然所支撑。

诗歌也以日常语言为素材。

也就是说，它基于第一分割层面的稳定性和二元关系的固定性开始运作。

在社会中使交流成为可能的语言里，试探着传达与否这一分割的可动性。

相比之下，音乐在第一分割的层面上，拥有能够自由创造并排列乐音的乐器与演奏技术。

也就是说，在音乐中，第一层面本身就是第二层面的一部分，这一点从一开始就显而易见。

在这一点上，神话虽然也使用语言，却与传达型交流和诗歌不同，它从一开始就运作在“第二层面“的结构之中。

(レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む(7) 二項関係は四項関係であり四項関係は二重の四項関係つまり八項関係である｜way_finding 参考 https://note.com/way_finding/n/nd6bc074e320f)1-2、深层语义学解读列维-斯特劳斯的《神话学》（2）音乐撼动内脏，神话撼动群体。

其共通的形式是"面具"。

在音乐这一语言与分割语言这两种对立的符号体系之间，神话占据着中间的位置。

一方面（音乐）撼动内心，另一方面（神话）则可以说是撼动每个人所属的「群体」。

为了撼动人心，他们各自运用着最高度"精妙的文化机械"——乐器与神话图式。

在音乐中，细腻的文化机械指的是歌声与乐器。

歌声与乐器常被比作面具。

在听觉的维度上，歌声与乐器等同于造型维度中的面具。

音乐与面具所讲述的神话，在象征的世界里实为近亲。

面具讲述着神话。

在那里，叙述神话的语言（分节语言）也仿佛揭示着某种"真实面目"——它作为传达交流的符号形态，实则不过是另一副"面具"的"真身"。

2，关于神话与假面

在《BanG Dream! Ave Mujica》中作为主要主题频繁使用的“面具”，在神话意义上具有以下三个意图。

2-1. 时间构造的媒介者，2-2. 诱发恍惚状态2-3. 神话信息的“重复结构”2-1. 关于时间构造的媒介者面具表现“空间结构”，而音乐则提供“时间结构”。

仪式中的鼓声和咏唱形成了神话故事的进行节奏。

在《神话学》中提出“神话与音乐共同在时间轴上展开结构”，推测面具的视觉符号与音乐的听觉符号能够相互补完。

2-2. 关于诱发恍惚状态面具佩戴者在演绎“众神之声”时，音乐将引导进入恍惚状态。

例如阿拉斯加原住民的“萨满鼓”，通过面具的力量与音乐节奏的协同作用，实现了超自然的沟通。

2-3. 关于神话讯息的「重复结构」面具的设计反映了神话中的“重复性主题”。

音乐的重复节奏（例如：仪式鼓的八拍模式）同样强化了神话时间的循环性。

面具、神话与音乐共同将"无意识的逻辑"可视化与可听化，揭露人类根源性的思维模式。

音乐通过为面具的视觉信息增添时间与情感的维度，全面完善神话体验的构建。

（列维-斯特劳斯《面具之道》 ちくま文庫）《BanG Dream! Ave Mujica》与希腊神话的共通性，抑或恐怖在观察了音乐与神话的共性与差异之后，让我们重新回到《BanG Dream! Ave Mujica》。

开头已经指出，本作包含多个神话元素。

从要素上看，标题和主要主题中也可见其重复性。

1，各集标题标题《Ave Mujica》（我们的音乐）正如开头所述，已呈现出神话般的面貌，而各集副标题均采用拉丁语命名，进一步强化了这一意象。

例如第 1 话《Sub rosa（秘密）》的典故源于（希腊神话中）爱神厄洛斯为了掩盖母亲阿芙罗狄忒的恋情，向沉默之神哈尔波克拉忒斯赠送玫瑰（存在多种说法）。

或者说第 7 话《Post nubila Phoebus（黑暗之后的光明）》中，Phoebus 是希腊神话中的阿波罗，被强行带到睦家的祥子因悔恨自己所犯的罪而崩溃哭泣（鸡鸣之时，彼得因背叛耶稣而痛悔哭泣）。

第 13 话《Per aspera ad astra》（历经艰险，终抵群星=荣光）中，若将其译为英文，便是"Through hardships to the stars"。

虽然出处不明，但有一种说法认为它源自塞内卡的长篇诗作《疯狂的赫拉克勒斯》（Hercules furens）中的一句："Non est ad astra mollis e terris via"，意为"从这片大地通往天际的道路充满艰险"。

2，角色名称

乐队成员的角色都配有面具名称。

此外，这些名称也是象征该作品的“月亮”上存在的各个湖泊的名称，同时，它也成为了象征各个角色/面具人格的词汇。

吉他&主唱 ドロリス/三角初华的拉丁语名为 Doloris，英语意为 Pain。

吉他 モーティス/若叶睦，拉丁语为 Mortis。

英语是 Death。

键盘 オブリビオニス/丰川祥子，拉丁语为 Oblivionis，英语为 Oblivion。

贝斯手 ティモリス/八幡海铃，拉丁语为 Timoris。

英语为 Fear。

鼓手 アモーリス/祐天寺喵梦（若麦），拉丁语中为 Amoris。

英语中意为 Love。

在这里，她们所佩戴的面具将具有重要的意义。

面具提供空间结构，音乐提供时间结构，二者相互补充。

面具还能召唤表演者的出神状态，为异空间增添色彩。

此外，通过面具提供的重复结构，表演者努力在不断维持角色的同时适应变化（并逐渐崩溃）。

3, 思想

暂且将剧本的详细内容留待正片与最后的「全话总评」再述，这里只想简明扼要地提取其核心思想。

人类总是被两种以上的要素和情感所驱动。

错综复杂咬合的齿轮，仅仅驱动着相邻的齿轮。

最终整体的复杂性将失控。

如同齿轮渴望齿轮、绝望渴求绝望那般，一旦掷出的骰子引发的连锁反应，在即将到来的终焉侧目之际，迸发出令人眩目的光芒。

“从灯与祥子的相遇开始，最终以各自道别告终的故事” “祥子所守护的箱庭（Ave Mujica）无论多么拼命守护，都如同沙上楼阁般从边缘逐渐崩塌” 正如导演柿本广大所述，本作将描绘出无情逼近主人公的恐怖悲剧，以及即便在不合理的世界里仍能为观众展现美丽梦想的英雄般女主角。

(被解离性身份障碍的人格占据并逼迫乐队成员的睦/莫提斯)

（第 9 集中，初华因对灯和和睦的嫉妒而愤怒咆哮：“不准从我身边抢走小祥！！！

”）如果思考恐怖的源泉，这或许是自然而然的事。

例如，它源自希腊神话，包含了宇宙冲突（宇宙或神与人类的对立）、对友人的呼唤以及戏剧的断裂等古典的“悲剧与恐怖”元素。

科学与社会的发展、对动物本能的价值观所带来的恐惧等，被非人秩序压倒的人类这一结构性恐惧，以及源于人类存在本身的生物学本能所致的恐惧等。

（详情请参阅正篇中睦/莫提斯的变迁、若麦的爱恨、初华的阴暗欲望等部分）迄今为止的女子乐队动画，或是围绕“自我意识”与音乐的探讨https://www.bilibili.com/bangumi/play/ep1521592在这“作为（悲剧）神话的音乐”中，或许蕴含着《BanG Dream! Ave Mujica》的本质价值与创新之处。

本作在延续以往少女乐队动画所展现的、主要围绕自我意识探讨的"作者主义与商业主义的对立"（如《Girls Band Cry》）及"演艺活动的心灵煎熬"（如《Trapezium》）等思想脉络的同时，早早呈现其挫折，并作为"恐怖"作品消解了这种类型划分。

与此同时，她们作为表演者的自我意识，几乎不仅未体现在题材上，甚至也未反映在音乐内容中（※唯一的例外是，初华将对祥子那份朦胧的情感吟唱而出，仅限于「Imprisoned Ⅻ」）。

或者说关于“日常主义”的挫折，在《BanG Dream! It’s MyGO!!!!!》中通过演奏《春日影》已经体验过了。

这种类型划分的失效被称为"剥削（即物、利用品、榨取品）"，因为类型本身并不具备能够充分界定所谓特征的内涵，无论是在类型的初次流行期、再度流行期，还是任意挪用时期，它始终是一个不得不包含某种怪奇的动态过程。

（加藤幹郎「表象と批評　映画・アニメーション・漫画」　岩波書店）这部作品（以及主角祥子）在“作者主义”、“商业主义”、“日常主义”这三种意识形态中遭遇挫折后，将何去何从。

我认为这就是“作为（悲剧）神话的音乐”。

情动与情绪　情感、风险、可能性1，情动是什么在这里，我想对刚才提到的"音乐撼动内脏，神话撼动群体"稍作补充。

所谓撼动内脏，即是撼动情感。

然而感情究竟为何物。

其实感情的前体已然存在，那就是“情动”。

情动，可被理解为催生新主体的力量。

因为在主观意识使我们开始将自己视为一个个体——即独立的个人之前，情动在前个体的层面上就已经发挥作用了。

情动，是前个体状态中各种可能性与紧张状态的体验。

前个体的存在，既不会完全决定其所在的维度，也不会彻底个体化或整合其个体化的各种条件。

作为不同相位而平行存在于个体化之中的存在。

情动不过是对情绪体验的一种可能解释而已。

哭泣作为一种情动体验，其主观解释的可能性是多样的，既可能源于悲伤，也可能出于喜悦。

如果情动能催生新个体的诞生，在当今的交流网络中，可以说正在运用利用个体创造的技术。

2， 情动的风险“情动的强烈冲击，在下一个瞬间，波及至行动。

潜在的煽动逐渐增强，最终导致宏观的变动。

"网络平台正是通过提取这些能够引发高强度情绪——即触发情感的信息，并将其传递给更多用户。

通过平台，可以夺取个体化。

那么，如何抵抗这种技术带来的影响（即所谓的“存在权力”）呢？

即便平台触发了高强度的情感波动，由此在个体化过程中产生的主观性与情感也并非均质之物。

情感，一方面能够使集体共享共同的经验，同时又在每个个体中催生出各不相同的主观性与多样化的感受。

所有个体化既是诸主体也是诸综合的个体化，即一种横跨个体的个体化。

横断个体性并非主体间性。

它不是构成主体之间的关系，而是构成主体条件之间的关系。

在个体化的过程中，伴随着多样的情感与主观性，同时也生成了作为其规定要素的多种集体情感与精神性，横断个体性是这两者的生成条件，且始终超越它们。

在这里，存在着对通信网络中“存在权力”进行抵抗的可能性。

3，通过活用情动的各种侧面所展现的可能性即使拥有相同的情动，也能探索出遵循技术引导之外的不同个体性与集体性，以及共享对抗性情感的多元存在形态的可能性。

那是在探索技术通过算法无法彻底计算的不确定性同时，探索由通信网络媒介所构成的对立集体性的可能性。

此外，在同样感受到被集体情感和精神性所规定的各个个体中，在理解为何自己会产生如此情感这一问题上，多样性是必然存在的。

在宏观层面上看似情感被共享，而在微观的主观性中却存在着细微的差异。

在通信网络中对“存在权力”的抵抗，并非是要逃离“存在权力”本身。

这是在洞察“存在权力”运作的同时，构想其对抗性运用，即对抗性“存在权力”。

（川村覚文「情動、メディア、政治　不確実性の時代のカルチュラル・スタディーズ」）作为神话般的音乐呈现，《BanG Dream! Ave Mujica》展现了什么https://www.bilibili.com/bangumi/play/ep1555167https://www.bilibili.com/video/BV1XNfTYfEky/神话、音乐、女子乐队，通过添加情感与解释，已展示了应展示的内容，就此结束本论。

剧中为数不多的乐曲每一首都精彩绝伦，各有值得探讨之处，但在此我想聚焦于《八芒星ダンス》、《顔》和《天球のMusica》。

音乐的波动象征宇宙的秩序，被称为“天球之乐(Musica)”。

各个行星在旋转时发出独特的声音，整个太阳系都在演奏音乐，天体与原子皆因其运动、节奏与振动产生特定声响，所有这些声音与振动共同构成了宇宙的和声（毕达哥拉斯）。

这既具宇宙论色彩又蕴含神话气息的《天球のMusica》歌词中，在《BanG Dream! Ave Mujica》中最终呈现的是，能够体验到如「八芒星ダンス」「顔」般多样的世界观、宇宙观与沉浸感，这或许是一种作为全新体验的“音乐”吧。

那是失去了人格的无数“角色”，在各自的场合中通过适时“演绎”来呈现，被赋予的新人格＝情感的、在自由享乐的境界中领悟可能性的睦。

面对她那天赋异禀的才华，因平凡而生恨意最终却以爱意束缚她的若麦。

戴着面具的时候，真的失去了面具下的自我，为了赢得信任而完美演绎悲伤小丑的海铃。

伪装之下，赤裸裸的独占欲歌颂着晦暗爱情的初华（初音）。

唯有在祥子接受现实的不合理、作为伪恶之神展示箱庭的姿态中，才能寻得答案。

《八芒星のダンス》。

成员们分别扮演马戏团的团长、驯兽师、人偶、小丑等造型）

（《顔》。

睦与莫提斯一同沉入无尽之海，已无人知晓她是谁）

（《天球のMusica》。

作为赝品、作为忘却过去之人，在星尘飞舞的舞台上以双重意义的表演者身份坚定活下去的决心——初华（初音））神话具有时间性，与音乐一同反复回荡于空间之中。

音乐不断更新主客体的价值观。

因情感而暴露于与前个体化边界可能性的个人（睦的内部人格们）面前，新的可能性正在展开。

AveMujica 在本作中所体现的，正是崭新的神话。

此外，我认为女子乐队动画的核心之一在于自我意识与音乐的联动性，进一步延伸便是与摇滚音乐的契合度。

（※ 参见前文）AveMujica 则是在无数不合理的悲剧中仍坚持为观众展现梦想，自我意识绝不外露。

那里存在着一个完全构建的「神话」世界/美丽的虚构。

我认为这也是未来音乐发展的可能性之一。

（与主流的「（女子）乐队题材」背道而驰，始终坚持为观众呈现「梦境」，执着于提供刹那的永恒。

）建立在无数死亡之上的生命、令人憎恨的爱、无人相信的恐惧、无法逃脱的悲哀。

背负着痛苦的四位骑士，为了遇见能让人忘却一切的女神，聚集在濒临崩溃的世界中仅存的小小乐园里。

终结刹那的永恒，女神赐予梦幻的享乐，如同编织崭新的"神话"。

全剧总评第1话Sub rosa

100 分 进展真快（笑）以自我表现欲强烈的若麦的内心矛盾与面具剥离为导火索，全力展现合作姿态的初华与无私的睦，以及目睹这一切的爱音与爽世之间的对比令人瞩目。

父亲堕落的情节虽典型而陈腐，但祥子在雨中崩溃的镜头处理堪称一绝。

看点在于，睦本质的揭露以及除喵梦外其他成员"观念（情感）的爆发"能将故事引向何等令人信服的结局。

期待绫奈由仁子的实力！

目前祥子执着于父亲的理由尚显单薄——仅因工作失败和失业就导致父亲酗酒成瘾的背景缺乏说服力，而此次面具揭露将引发祖父的干预→围绕父亲执念根源的争斗将成为看点。

虽然对 MyGO 成员无疑会产生负面影响，但长崎爽世的具体行动尤为关键。

补充：祥子在演唱会后的父亲风波后，尽管多次被兼职工作阻碍，仍试图参与乐队活动。

然而赤羽警署的传唤成为了决定性因素。

即便第二次，淋雨痛哭的煎熬也难以承受补充 2；开头的完整版《KillKiss》不仅奢华至极，还巧妙地埋下了预示毁灭的伏笔。

阴影中的满月、嘴角扭曲的若麦、假装视而不见的祥子……从母亲瑞穗去世后孤军奋战的祥子所经历的艰难困苦，看着就令人心痛，不禁潸然泪下。

第 2 话 Exitus acta probat.

96分月光照耀下的人偶隐喻着走向灭亡的成员，而月夜则反讽地暗示它什么也不会给予。

除了包含睦的亲子关系等富有暗示性的故事外，还能提前看出祥子与 Post it 相关的伏笔。

通过摘下面具，成员们各自潜在的人气得以显现。

因认可欲与落差而兴奋的喵梦，平静的海铃，温柔却心力交瘁的初华，怒火中烧的祥子，以及最为混乱的睦。

面具反而成了保护她的堡垒。

她渴望被注视的不是父母，不是环境，而是真实的自己。

已经，无处可逃。

爱音在组建乐队的过程中真正成长为大人（比如主动缩短与捡石子的灯的距离），与若麦的现状对比更令人感慨。

高松灯意外地可能成为祥子最后的堡垒。

长崎爽世依然执着于 CRYCHIC 的描写令人心痛。

整体上，睦的焦躁感与既视现象营造出高度紧张的绝佳氛围.第3话 Quid faciam?

100分仅仅只是让人毛骨悚然的回数。

作为睦自我幻想中浮现又消失的、多种多样且面无表情的人偶群——从人形到动物，从小丑到食人者——那些等待解放的、在睦体内蠢动的人格群体，简直令人不寒而栗。

由同一位声优演绎所有人偶的设计，使得诡异感倍增。

将 CRYTHIC 的失败与 AveMujica 的防御重叠在往昔记忆中的睦。

以喵梦＝爱音、睦＝灯为主轴的构图，伴随着音效不断重复，但与受明确商业/认可欲望驱动的喵梦相比，完全无法应对甚至无法对话的睦处境更为不利。

在后台、家中地下室、演讲会场、仙台车站等场景中，漂浮逃避的自我认知的睦，与回荡的主体性和生存意义之血肉争论形成鲜明对比。

无法歌唱、无法主张的困境，甚至让她连作为自我幻想的吉他都无法掌控。

作为堡垒的祥子，也渐渐迷失在 AveMujica 的防御中。

被焦躁与无力感左右张望的睦。

美术、音效、分镜、剧本、演出等所有元素，都立体化地美丽侵蚀着逐渐崩溃的睦的纯真。

堪称震撼的第三话。

最后一幕中，在膨胀化的、伪善面孔的无数伞下，人偶们吞噬虐杀睦的演出，不正是当代动画想象力的结晶吗？

沉默的人偶睦已经死去。

唯有喋喋不休的人偶遵循睦的意志，继续在破碎的道化之路上前行。

安眠永远不会降临。

补充：连睦唯一依靠的吉他也在被莫提斯扰乱的前兆中隐约可见，这一细节凸显了她濒临崩溃的边缘。

为了保护而破碎的解离性身份障碍的发作，与无数伞芽一同编织出的场景，令人无法不为之动容。

第4话 Acta est fabula.

100分“不觉醒的，便是永恒之死。

我将编织摇篮，让你沉眠到浑然不觉。

” 压倒性对话艺术的紧张与恐惧。

从强者面具＝Mortis 到终幕坠落的展开过于迅速。

面对荒诞的恐怖，观众唯有愕然。

过度社交化的人偶人格睦与早已无法维持人偶/多面性的祥子，以初华为媒介激烈对峙。

不断追寻着沉默人偶睦的祥子，在被人格化的睦夺走音乐与容身之处时感到战栗。

观众透过祥子的视角，面对逐渐变貌的睦与空洞的人偶人格，只能呆立原地。

比音乐更重要、比粉丝更迫切的，是祥子"希望睦回来"的悲恸呼喊，这动摇了乐队存在的意义，将她们推向永恒的暗夜。

补充：若麦亲生父母的现场探访、初华的肤浅本质、海铃对终局的预见、一味悔恨的祥子。

与这些形成压倒性对比的睦。

将 AveMujica 重新解读为恐怖作品时，会发现第 4 话与电影《闪灵》有着相同的结构。

以精神病为起点，言行上攻击周围人的祥子，以及各自在疯狂的边缘试图维系日常的成员们。

尤其是睦在应对双重人格问题时敲响四人房门的场景，完全就是《闪灵》的再现。

第5话 Facta fugis, facienda petis.

100分祥子承担了太多本不该由她一人背负的责任，看着让人心疼。

"我讨厌这样的自己。

"从斯宾诺莎的角度来说，正因可选择的范围狭窄，祥子才自觉承担着对祖父援助的责任、对父亲执念的责任、以及不依赖初华的责任——可以说她清醒地接纳了自由的有限性。

真痛苦啊。

演出：最后喊出的“小祥，来组乐队吧！！

”，为编织成一点精心铺垫的伏笔与描写堪称绝妙剧本：在解散的瞬间强行将世界扭曲至不自然的平静日常。

以责任感麻木度日的祥子与众人。

重新审视幸福：随着向祥子家的侵入，MyGO 的成员们能否融化 AveMujica 心中的面具。

分镜：通过强行回归日常生活的构图不自然地拉开距离，使画面更具冲击力。

人偶睦的怪异举动令人畏惧，反而凸显了扭曲变形的爽世的表情所透露的恐惧。

角色设计：过度适应却嫉妒天才的若麦、困惑懊悔的初华、超级冷淡的海铃、被剥夺容身之处而封闭自我的睦、因公演中止的损失与放弃对父亲憧憬而自责厌恶的祥子。

为灯而滑稽行动的爱音。

美术：被放弃的福冈剧场中的睦，与在散落人偶的房间里行为怪异的睦形成骇人对比。

音响：祥子的悔恨、初华的悔恨被悲痛地演奏出来。

直至最后都不刻意将离别渲染得如日常般平淡的结构也很出色。

第6话 Animum reges

100分AveMujica（欢迎来到我们的音乐）这一概念。

即从乐队解散到疯狂与离散，这一切都是她们"音乐"（活动）本身。

试图切断所有音乐（人类活动）的祥子，通过旧友和音乐重新站立的睦本体，与压制这一切的 Mortis/睦玩偶人格之间内外部的激烈冲突形成鲜明对比。

在前作中实现责任主体重大转变的长崎爽世，将如何对外推卸责任的祥子卷入其中，成为关注焦点。

演出：将 MyGO 成员卷入其中的 Mortis，以及背负沉重责任的祥子，让人害怕。

剧本：多重人格的极致调度构成预示着稳定与崩坏。

分镜：反复出现的莫提斯与睦的心象与显化，被共享的视频，渗透出具有现代性的纠葛。

角色设计：被野猫驯服的莫提斯令人毛骨悚然。

美术：破旧公寓中父亲的影子，睦心象风景的人偶正经历格式塔崩溃。

音响：莫提斯与睦的争斗既刻奇又有拼贴感。

第 7 话 Post nubila Phoebus

作为净化/宣泄的最终演唱会之高昂感，通过哽咽声与独白巧妙回避的同时，足以深刻烙印 CRYCHIC 的终焉。

剧情展开之迅猛令人心神摇曳。

从歌剧的角度来看，这堪称一场面具之舞——通过破碎的镜子救赎镜中怪人莫提斯的同时，又让海铃这位新怪人被人认知。

演出：声优羊宫妃那（高松灯）从睦宅到《春日影》的表演令人震撼，泪水无法止住。

伴随着《春日影》中哽咽抽泣的歌声，爽世、立希、祥子各自清算对 CRYCHIC 残留情感的独白，与歌曲各段歌词精准契合的手法堪称绝妙。

剧本；从表演人偶的直喻到让祥子呆立不动，通过打破镜子暗示人格干预的设计，对黄瓜慰问的回礼，以及从“想成为人类之歌 2”连接到《春日影》的剧情安排太过狡猾。

作为 Ave Mujica 的第三方——海铃不快表情的安排，或许也是对无法祈愿幸福的第三方（观众）的投射。

分镜；祥子被推倒并被拖行的场景中，爽世的表现堪称绝妙。

角色设计；重新确认祥子对睦思念的深度长度。

递出吉他的爱音过于体贴。

在春日影背后咬牙悔恨的海铃令人无法抗拒。

美术：以春日影为背景驰骋思绪的五人往昔弥足珍贵。

音响：开篇爽世的猛烈攻势自不必说，从《迷路日日》到《春日影》的衔接手法更是令人叹服。

第 8 话 Belua multorum es capitum.

90分“无论怎样装饰，也无法成为真实。

人偶终究只是人偶。

”视线与嘴角的演绎，为人偶剧赋予了台词与音效的存在感，此刻，人偶站了起来。

在 Mortis 的回忆中首次出现“他人”——祥子流泪的反应，而在 Mortis 的认知里，CRYCHIC 的复活即预示着毁灭，因此他刻意选择了视而不见。

演出：「睦根本不存在」。

与 Mortis 复活已变得近乎滑稽的转变形成对比的，是睦那令人毛骨悚然的迟钝。

以若麦和海铃为起点，围绕睦的毒亲与祥子、海铃的蜕变正以既滑稽又悄然逼近的方式展开。

剧本：人偶因对音乐产生兴趣而获得意识并人格化的悲剧。

持续模糊正常与异常的界限。

以神的死亡与重生为母题的疯狂购物姿态隐喻着无尽噩梦的预兆。

海铃的逃避责任癖与消费冲动、被睦的毒亲煽动的若麦的动摇，如同无法回头的无底沼泽般漂浮弥漫。

分镜：沉溺于存在之海的 Mortis 被海铃的声音引诱至深渊，与最后一幕恶魔的低语。

奠定多重人格根基的毒亲与若麦。

为挽留睦而向 Mortis 伸出援手的祥子。

美术：开头的营养食品、海铃房间里堆积如山的蛋白粉与海铃那柔弱母亲的对比极为强烈。

音响：以毒亲的印象，勉强留住莫提斯的音响中透着悲哀。

第9话 Ne vivam si abis.

90分在帷幕落下的舞台上，人偶们继续舞动。

只是，一味地这样。

”演出：比起幸福，更追求生存。

不被满足才是喜悦。

受虐倾向根源性的黑暗贯穿其中。

剧本：最后的“好恶心“，乍看之下似乎是为了引发热议，但如果若麦真心想要回归，那么她内心情感的流露也是无法回避的必然。

即便沾染罪恶也要承担责任的决心——海铃，吞噬衔尾蛇之环以求蜕变的 Mortis/睦，不知睦已坠落仍谋划 CRYCHIC 重组的祥子，被嫉妒与独占欲驱使的初华，挣扎着想要置身事外的若麦。

与已然理解 CRYCHIC 终结的 MyGO!!!!!成员们那份静默的疯狂形成鲜明对比。

分镜：睦坠落后取代莫提斯的困惑与在现实间的往返，与众多站起的睦人格一同浮现。

海铃的呼喊使混乱加剧。

美术：与睦一同坠落的几根舞台柱，这些柱子还暗示着睦的多重人格。

音响：海铃与若麦相遇前后的场景颇具喜剧色彩。

初华在 Mortis 前踌躇不决的妄想突显了其怪诞与混乱。

第10话 Odi et amo

100分“帷幕终将落下。

此处仅存为她而设的断头台”。

演出：每一秒都令人目不转睛。

在Cruicifix X 中，对各乐曲负责人的聚焦逐渐与齿轮交错，宛如机械降神般重叠。

剧本：一切都建立在岌岌可危的平衡之上。

若麦对睦的爱恨，睦对若麦的爱恨，海铃对 AveMujica 的爱恨，初华对祥子的狂热崇拜，以及祥子用血肉之躯的面具将爱恨编织成乐章。

分镜：在玩偶们恳求 Ave Mujica 重组的热切氛围中，保持冷静与距离感的祥子形成鲜明对比。

决心投入作曲的祥子面前，那只泛着黑光的玩偶暗示着乐队重组不过是场木偶戏。

从开场延续到C段落初华在祥子家流露的不安氛围，为故事埋下了闷燃的火种。

美术：祥子房间镜中的两具人偶预示着人格与交流的进一步分离。

赫尔曼·黑塞的《德米安》亦至关重要。

音响：开篇睦母戏剧的古典音响重现了故事的舞台性。

角色设计：释放 Mortis 的爽世、拉着海铃的立希、因嫉妒灯而疯狂的初华，以及 MyGO!!!!!成员们的活跃愈发重要。

至此，让若麦说出「我只有 Ave Mujica」的视线也至关重要。

「想要爱、想要爱、爱而不得、不被爱」抚摸着睦的手指艳丽而哀伤。

第11话 Te ustus amem

90分“接下来要为您呈现的，是一个怀揣秘密的她的故事”。

考虑到柿本广大导演提及的孟乔森综合症、以及没有观众的舞台布景作用，初华的存在也可能是虚构的，或许只是祥子追逐初音妄执的产物。

演出：将梦想与现实、怜悯与逃避统统塞进这部仅由独白构筑的肥皂剧中，一味执着于独角戏的独白。

静候太阳陨落月亮的时刻。

剧本：以丰川定治和清告为核心，初音与初华的齿轮开始转动。

在定治的意图和母亲的意图尚未揭晓之际，天亮了。

分镜：初华与初音的对峙极具冲击力，海铃的执念其实很关键。

美术：舞台装置、独自舞台的黑暗执着。

音响：独白舞台的音效细腻入微。

角色设计：是初音还是初华。

被房产诈骗犯盯上的是丰川家还是初音。

第12话 Uctuat nec mergitur.

90分演出；若以言语束缚人心，亦能以言语解救众生。

书写于信笺之上的神明指引。

剧本：在诸多困难因机缘巧合被一一克服的同时，祥子寻得星辰中的初音，并决心以明知不可忘却却仍执意为之的觉悟跨越难关，令人潸然泪下。

从对神的祈祷，到自行肩负神明职责，存在着悖德的独立。

虽然会质疑将丰川家的矛盾全权交由定治处理是否妥当，但终究定治也未能挣脱未成年人保护这一束缚。

分镜：RinG 的红茶与被讨厌的初音桌上的咖啡，隐匿对比消解的隐喻。

虚构的共享推动舞台前行。

美术：与丰川家除名相对的一瞬的嬉戏。

庭院的玫瑰园幻彩夺目。

开篇的私人飞机令人震撼。

音响：从小豆岛启航的船声，温柔包裹愤怒。

角色设计：畏惧户籍被抹消、家督亡灵的丰川定治的废物程度…文艺:雨与地面、月与太阳、道德与悖德、异常与正常，将二元对立从剧本贯彻至演出与美术层面，字面意义上消解二元对立的文艺杰作。

以古希腊神话的王道主题为基调，既蕴含将其描绘为悲剧（恐怖）的侧面，也兼具呈现为喜剧（英雄谭）的侧面，是讲述克服艰难险阻成为责任主体的故事结构。

决定性的差异在于，对凡人而言的解决之道，是在自觉虚构性的同时，将其承担下来作为伪神君临。

不是神所决定的命运，而是自己承担神明开辟命运。

若无归处，便亲手创造。

成为照亮月夜（初音）的星辰（祥子）。

用血脉（祥子）覆盖家督（定治）的恐惧。

第 10 话《Imprisoned》的歌词以宛如神明般的布局悉数回收。

补充：第 13 话的所有伏笔都已埋下，用遗忘覆盖遗忘，通过更深的遗忘铺设通往神的引线；若麦与睦的短剧中关于爱、恐惧、哀伤、死亡丧失的台词，全是为第 13 话舞台剧所做的铺垫。

耸立于向神明决意中的祥子呐喊令人落泪。

第13话 Per aspera ad astra

100分演出：忘却的福音仅凭自身意志。

永恒的忘却乃是永劫回归，唯有终焉之神方可确立。

剧本；天球の Musica 的 MV 中流淌的星座与繁星璀璨夺目。

从开头起便将 Ave Mujica 与 MyGO!!!!!的创作风格、人物塑造乃至市场规模形成鲜明对比。

伴随高松灯那如短歌般凄美切换的「爽世的手变得冰凉 季节已然更迭」台词，插入「焚音打」的旋律流动，同时将成员们的面具代号与成长经历全部浓缩于舞台，展开宏大遗忘与世界观的「天球の Musica」堪称完美剧本。

美术：「众神的命运」，天球の Musica 的 MV 中流淌的星座与群星璀璨夺目。

角色设计；聿日箋秋笔下爱音与乐奈的相互认可通过接近会话逐渐展现，同时冷淡的爽世也形成鲜明对比。

立希斜眼瞥向在梵音击打中袒露心迹的爱音。

Doloris＝初音的舞台编织着以并非爱、恐惧、死亡、悲伤，而仅以忘却为缘的深重罪孽。

在《八芒星のダンス》中，将 AveMusica 的复兴比作马戏团的小丑与猛兽，以此提升激昂感；《顔》则通过文字游戏和声音游戏，将其比作演奏中成员们杂技般夸张而俗艳的表演。

《天球の Musica》则讴歌着：一切生命体都会拼命演奏，直至奏响自身生命的赞歌，只为确证其存在本身。

同时，歌曲还融入了 Diggy Mo'的思想内核——"真正想说的才是真实"。

参考文献・神様と、人と、音楽と。

https://www.conservatorium-obrecht.com/post/20201114thankyouourfatheramen・フォークソングにおける神話の要素https://dl.ndl.go.jp/view/prepareDownload?itemId=info%3Andljp%2Fpid%2F9212974&contentNo=1・衝撃的な展開の続くTVアニメ「BanG Dream! Ave Mujica」。

https://www.animatetimes.com/news/details.php?id=1741242390・『Ave Mujica』“史上最狂のバンドアニメ”はどこへ向かうのか　衝撃の展開を一気に振り返る　https://realsound.jp/movie/2025/03/post-1961411_2.html・サウンドプロデューサーDiggy-MO’によるAve Mujica新曲解説https://natalie.mu/music/pp/avemujica03/page/3・KiLLKiSS を“読んで”｜さこさこ・音楽に託されたもの－メシアン、ベリオ、レヴィ＝ストロースhttps://note.com/musiquartier/n/n48b21f794315?utm_source=perplexity・神話としての音楽の可能性　http://www.signes.jp/textes/index.php?id=647&utm_source=perplexity・「レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む(7) 二項関係は四項関係であり四項関係は二重の四項関係つまり八項関係である」https://note.com/way_finding/n/nd6bc074e320f・レヴィ＝ストロース「生のものと火を通したもの』みすず書房・レヴィ＝ストロース「『仮面の道』ちくま文庫・福嶋亮大「神話が考える」青土社・（ギリシャ神話としての）オイディプス王https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%82%A4%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%97%E3%82%B9%E7%8E%8B・（ギリシャ神話としての）メディア；https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%A2_(%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%82%A2%E6%82%B2%E5%8A%87)・（ギリシャ神話としての）アトレウスhttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%88%E3%83%AC%E3%82%A6%E3%82%B9・Wikipedia EN https://en.wikipedia.org/wiki/BanG_Dream!_Ave_Mujica#Production・オペラの起源と歴史を探る・小池順子「音楽教育における哲学の意義」　音楽教育学第33-2号(2003)・山川賢一「成熟の檻」キネマ旬報社・Miscellaneous thoughts: 「ラテン語」バンドアニメ『Ave Mujica』解題・加藤幹郎「表象と批評　映画・アニメーション・漫画」　岩波書店　・川村覚文「情動、メディア、政治　不確実性の時代のカルチュラル・スタディーズ」春秋社・天文学と幾何学、哲学、四学の中の音楽　https://note.com/yoshiminekondo/n/na5d370671462・メガミマガジン　2025.5月号　Gakkenテレビアニメ『BanGDream！

AveMujica』完結記念特集『Dona Eis Requiem ―いとあわれな少女たちに安らぎを～』・https://note.com/shuhei_sa/n/n21a336ebdae8【感想】MyGO!!!!!とAve Mujicaのライブシーンを見てわめくだけ　～BanG Dream! Ave Mujica #13より～・https://febri.jp/topics/https-febri-jp-topics-topics-bang-dream_ave_mujica_1/監督・柿本広大が振り返る『BanG Dream! Ave Mujica』制作舞台裏・https://genius.com/Genius-english-translations-ave-mujica-hachibosei-dansu-english-translation-lyricsAve Mujica – 八芒星ダンス (Hachibosei Dansu) (English Translation) Lyrics・https://genius.com/Ave-mujica-alter-ego-lyrics [Ave Mujica「顔」歌詞]・https://genius.com/Ave-mujica-musica-lyrics[Ave Mujica「天球(そら)のMúsica」歌詞]・解離性同一性障害については以下の当事者団体の証言も参照のことhttps://x.com/__digitaldreams　午前1:25 · 2025年1月17日　～　午前1:29 · 2025年1月17日

《小说机杼》 有一段对于该如何让读者共情小说角色的讨论，作者提出了一个观点：“自塞缪尔.杰克逊以降，基本共识是，对人物的 共情性认同在某种程度上取决于小说对真实的模拟：去真实地观察一个世界及其中的虚拟人物，或能拓展我们在现实世界中共情的能力。

”对我来说，mujica目前五集展现出来的世界观是摇摇欲坠的，这让我的意识在观看时从故事中被赶了出去，如同做梦时意识到这是个梦而清醒了过来。

所以魔法从身上消散的不是丰川祥子，而是编剧。

一句话让本来藏起来的诸多剧情漏洞跳了BUG，什么 合同 违约金 幕后人员需要的时候编剧就拿来用，不需要了就隐身。

前四集在刻意回避这些非常现实的因素，因为有这些东西喵梦炸团就非常不符合逻辑了，团就炸不了。

第五集炸完了需要祥子爷爷入场请祥子回娘家就告诉大家有这些东西，真的闹麻了。

现在提违约金了？

那前期淡化公司合同经纪人的努力岂不是白费了？

又要让一切问题都只能少女乐队内部消化，乐队解散后又把之前藏起来的马脚连同整匹马都尽显。

直接导致喵梦的人设彻底烂完了。

之前我们以为少女乐队的事必须由少女乐队内部消化解决，所以还在撕角色行动的逻辑缘由，合理性。

摘面具，嘴祥子，提议退队，主动炸队，这些能成立是因为这是二次元世界观，你当staff不存在也行。

说服自己这世界观大人就是背景板，结果第五集，唉都是我祥家的，龙王归来。

合同、违约金、经纪人都活过来了那么喵梦凭什么想干嘛就干嘛？

为什么会前言不搭后语？

因为就是编剧想一出说一出，彻底让喵梦成为一个为炸团而炸团的工具人也就是说喵梦出戏了，那么再讨论她的行为已经没什么意义了，她就是编剧无能的牺牲品看完第五话已经完全对喵梦的所作所为心如止水了编剧牺牲自己拯救喵梦，实在太伟大了。

如果听起来有点迷糊的话我再举个例子。

喵梦这么爱演戏，书架上一整排书，还是艺校演员科 ，搅乐队方针的时候也一直在那喊演技演技，结果真让她演了倒是怂了 如果按照先前的人设，喵梦应该有机会就上，母鸡卡的热度还能持续多久？

现在不上过几天谁还记得你喵梦？

那么显而易见就是编剧为了让她保持在野好回来组乐队的刻意安排。

因为演剧是一个长线的活，一部剧你从练习到上台表演要多长时间，总不能上台了又突然炸团说我要回去组乐队了？

至少在母鸡卡这部动画里，你一旦把问题都归结到编剧的逻辑性有问题上，你就不用车任何角色了。

https://bbs.saraba1st.com/2b/forum.php?mod=viewthread&tid=2208921&page=12&authorid=263923剧透原贴地址：@kaeru_0913https://fusetter.com/tw/jur92sSL 翻译：御幸一也最开始是从ave mujica的LIVE…假面舞会开始。

唱完killkiss获得巨大反响后结束，回休息室就马上有人来采访。

采访完回到休息室之前，oblivionis劝告想要取下面具的amoris。

amoris很理解如果被写成新闻会有多危险，但还是觉得让睦和初华这些有名气的人露脸比较好，也对此表现出了不满。

oblivionis则响应说，如果要长久地进行ave mujica的活动，就不能依赖短暂的话题性，amoris暂且作罢。

离开后，初华对祥子在刚刚的对话里这么重视和保护ave mujica表达了感谢。

两个人谈话的时候祥子的电话响了，显示的名字是赤羽警察署…初华问祥子「是工作吗？

」时祥子回答「嗯」然后就先走了。

到了赤羽警察署的祥子走向了留置所(?)。

警官说了句“又倒在了小路里…”，然后祥子就接过因为喝得烂醉所以被警察保护起来的父亲，两个人回去了。

路途中，祥父说了句“我已经不行了…”就倒在了地上，祥子就这样扶着祥父回家，让祥父到房子最里面睡下后，就去为武道馆LIVE的新曲作曲。

⭐️这里开始是回忆部分小时候的祥子就会用钢琴去演奏妈妈喜欢的音乐，在妈妈的生日里，会把睦喊过去，两个人一起策划做点什么，每天都过得很开心。

而祥父，为了让丰川家很厉害的人他的岳父（祥子的祖父）认同，每天都很努力工作，祥妈也很欣赏祥父的真诚，一边鼓励他一边过日子。

在祥子还是中学生的时候，祥妈就去世了。

在葬礼上，祥子呆住哭不出来，但回到家接受现实后，眼泪就停不下来。

祥父一边让祥子振作一边两个人一起哭。

但，因为祥妈的死对祥子造成的冲击无法平复，祥子在学校发呆的日子也变多了。

这样的祥子在月之森音乐祭里听到了Morfonica的「金色のプレリュード」，就感觉自己的心被勾走了。

祥子从睦那里听说了这是在月之森诞生的乐团，于是祥子也决心自己也组一个乐团，并且当场邀请了睦，也邀请了爽世、灯，成功组了乐团。

就这样迎来了第一次的LIVE，虽然初华来了，但祥父没有按照约定到来。

LIVE结束后，祥子和祥父联络，也只得到了「已经无法和祥子一起生活了。

」「希望你幸福。

」这样的回复。

祥子去问祖父，祖父说祥父因为被诈骗，造成了168亿的损失。

为了让祥父负责，祥子的祖父让祥父辞掉了工作，也把他从丰川家赶了出去，但祥子的话祖父是想把祥子当作是他死去的女儿的遗孤去培养的。

听完祥子对此表示了拒绝，然后拿起妈妈的遗物的人偶，就跑出了家。

来到了祥父现在生活的公寓后，看到了倒下的祥父。

祥子非常担心地跑过去，结果祥父只是喝得烂醉睡着了而已。

安心了的祥子就开始收拾乱成一团的家。

对曾经是大小姐的祥子来说，是第一次看到有虫子的厨房和家，但她还是都打扫干净了。

然后祥子一边做着中学生也能做的送报纸兼职，一边给各种兼职打电话。

但，无论哪里都会以中学生和家庭环境复杂为理由拒绝她。

看着银行存折，祥子肯定地知道这样下去是不行的，于是就告诉了睦，自己要离开月之森。

然后祥子说，CRYCHIC的话她想继续，但希望睦不要和CRYCHIC的成员说。

目前为止都没怎么去CRYCHIC的练习，在终于有时间的时候，祥子刚准备给爽世传讯息说今天能去练习，就有一个陌生的号码打了进来。

是警察署的电话。

喝得烂醉的祥父被警察保护了起来。

总算回到家后，打开和爽世的聊天画面准备回复的时候，看到了一条讯息，祥子知道了今后的生活是无法和CRYCHIC共存的。

虽然自己亲手将CRYCHIC破坏了，但对祥子来说这也是一个很艰难的决定，所以才会在街上大哭。

⭐️这里开始是mygo部分爽世、灯和爱音三个人在立希兼职的地方喝茶，然后突然爱音很开心的样子。

原来是她中了ave mujica武道馆LIVE的票。

从声音还有平时影片透露的东西，爱音发现了喵梦就是amoris，所以非常开心。

因为中了2张，爱音就去邀请灯，但灯说自己不喜欢人多的地方拒绝了，爽世和立希也反对。

拿“当作是今后mygo变得这么人气的时候的练习”这个理由去说好像有点勉强，于是爱音就看向了爽世，说了句“还有1张票怎么办呢～”。

爽世露出了一点不想去的表情，但还是答应了。

⭐️武道馆LIVE当天准备好了之后，祥子对祥父说自己出门了，然后祥父看着手机说了句「武道馆啊～」。

然后面对祥子，祥父说看着女儿这么可靠，自己很痛苦，并且用了很强硬的语气告诉祥子希望她离开这个家。

大受打击的祥子终于忍无可忍，于是就把自己的行李和给演唱会做的准备都塞到出租车上，决心从此不再回到这个公寓。

睦很担心这样的祥子。

在LIVE的舞台后面，等待出场的amoris面对oblivionis，念出台词然后说了句「无聊的剧本」后就走向了假面舞会的场地。

然后就开始了假面舞会，amoris突然就说了剧本里没有的台词，然后把自己的面具也取下，表明了自己就是喵梦。

观众一片哗然，喵梦就接着把mortis和timoris的面具也取下了。

父母都是有名人的睦，海铃应该也是一个有名气的乐团的贝斯手，观众看到她们两个都陷入了动摇，尤其是爽世不知道为什么睦也在那，很明显的动摇了。

睦没想到自己会露脸，所以拼命地想要挡住自己的脸。

喵梦就这样去挑衅oblivionis，oblivionis也放弃了抵抗取下了自己的面具。

爽世和爱音对这样露脸的祥子表现出了巨大的动摇。

最后，喵梦看向了doloris。

祥子摇了摇头，但doloris还是站了起来，取下了面具，表明自己就是sumimi的初华。

#2A part一上来就是ansy看完演出立场，爽世一个人黑着脸往前走，爱音叫爽世爽世没反应，爱音随即发line告诉立希ob是祥子，立希打来电话问什么情况，知情之后要爱音不要告诉灯=转场=喵祥吵架，喵梦觉得自己大成功，祥子反对摘面具，说戴面具有意义。

期间海铃先行离开，初华略显悲伤地看向睦，此时睦的状态已经很不对=OP=爱音来上学碰到灯，灯什么都不知道。

两人路过祥子班，祥子已经成了校园明星，然后有路人同学直接找爱音来说祥子就是avemujica的ob你知道吗，爱音很慌张灯听到，但是灯并没有什么反应，淡淡说了一句“祥子……乐队？

”之后是其他人在学校，初华也被同学打听消息，海铃下课就跑路了有同学就在念叨也想跟timo说话，只有立希找到了海铃。

（海铃本人也是这么说的，只有你找到了我）然后立希就开始问祥子的事。

睦的黄瓜已经枯萎了，此时爽世黑着脸来找睦，指责意味地说“你在想什么，为什么在搞乐队”画面一转狗全员在看鸡live，这段没什么信息量，就是爱音又在强调睦父母是谁谁，立希帮睦说了句话，然后爽世这时候过来说都是祥子搞的，曲和剧本也都她做的。

灯说了句这首歌（团曲）是我所不知道的祥子的呐喊。

=转场=鸡特别火，路人都在讨论，这里又在重复说睦的父母=再转场=在事务所五个人开会，喵梦很亢奋，网上也开始有祥子是豊川家大小姐的消息，喵梦吐槽了一句初见的祥子衣服不行。

之后是海铃非常魅力事业人，在安排日程。

祥子担心这样下去鸡不会长久，另一方面睦工作特别多，因为sumimi的活动初华有很多活动不能参加，所以让睦去（大概？

这段不太清楚）这个时候睦妈打来电话（睦妈绿发金瞳，cv泽城美雪）人非常热情，鸡五个人都去睦家里做客了。

一上来睦妈就大喊“さきちゃん好久不见，还好吗”然后喵梦诧异祥子怎么认识睦妈，睦妈就说幼稚园开始祥子和睦就一起了，喵梦说了一下“幼驯染？

”另外睦对睦妈的称呼是“みなみちゃん”然后喵梦很快和睦妈混熟了，两个人还一起看睦妈的电影看哭了，海铃看后热情拍手。

然后睦妈就说你们可以随时来，在这团练也可以。

=转场=（可能B Part？

）鸡第一次上直播节目，主持人上来就问睦父母的事，祥子用世界观打圆场护睦，此时睦的精神压力已经相当大，说出了那句“（mujica）无法长久继续下去”之后就是头版头条说mujica要解散的风言风语，睦意识到自己说错话。

喵梦对此很生气然后还嘴祥子怎么什么都不说是不是在护幼驯染。

祥子说是自己的经理（策划筹备）不足，然后也过来对睦说今后要在发言上有更pro的自觉，睦刚想道歉，刚说完就被海铃提醒接下来有其他工作，睦听到后失魂落魄地起身离开休息室之后是睦的个人工作，拍公式照、各种采访，各种问睦父母的事，各种外界的期待，睦的精神压力越来越大越来越大。

工作结束后睦开始失眠，一个人来到地下室抱着吉他跪坐在地面上，就这样坐了一晚上。

转到初华这里，是sumimi的工作期间闲聊，mana看起来是个好人，有说自己在传达sumimi不会解散的消息，关心了初华还给了她甜甜圈。

结束之后初华看到祥子睡在事务所里，祥子就说工作忙就这样睡这了，初华就关心这样真的能进展工作吗，如果你家离得远可以来我家，我家离这不远，提到家里人，箱子就说家里人不会担心我的，初华继续表示关心，让祥子来自己家住不要担心。

然后初祥就顺利同居了，初华家里可能有点乱（？

）要先收一下，让祥子等十秒，祥子就乖乖数秒，这段蛮可爱的。

总之就是祥子睡在初华家的loft上了，祥妈的人偶也一并带了过来。

然后祥子就跟初华说了妈妈的事，初华就想到了“让我忘记一切”，初华又提出来要一直在一起，然后画面切到祥子写剧本=转场到live会场=睦熬夜坐了一整夜，精神压力和身体状况都已经接近极限，晚了比较久才来到会场。

然后这里大家都没注意到睦的异常，祥子又在惦记绝对不能失败。

睦在精神压力下开始出现幻觉，看到的观众都是自己的脸。

睦听着台本的台词越来越接近精神崩溃状态。

在演出时睦出现失误，弹错了音，拨片掉到了地上（本pv最后那一幕），然后睦终于精神过载，直接像断线人偶一样瘫坐在椅子上。

（这段演出和具体画面非常有死者的氛围……）第二话到此结束。

#3开幕就是断线的睦和议论纷纷的观众，成员也都很紧张，此时祥子迅速做出对应圆场，让其他人都先下场了（这里有个特写镜头祥子的表情还挺温柔的）后台的stf看到这个突发情况决定继续跟上祥子的即兴，还夸了一句好厉害最后台上只留下睦一个人=OP=除了祥子之外队友都以为睦是临时即兴/甚至海铃因为睦那里的表现完成度太高怀疑是和祥子单独排练过的演技。

祥子和stf解释完回休息室，问那里怎么突然那样了（有点生气），睦回答说吉他弹错了。

在弹错的事上大家聊了几句，然后初华一转夸祥子临场反应。

=转场=睦又在晚上来到地下室一个人坐着，然后这时候kv图上的那个小mortis人偶（以下简称mortis）走到睦面前向她搭话，问她是不是又睡不着了。

睦在自责，觉得一直都是自己把事情都弄得乱七八糟。

【然后从这段开始在用很抽象的手法表现睦的精神状况】首先是出来了一个临时搭建的有点小孩子趣味风格的摄影棚（或者剧场），睦看起来是幼年的2D形象，然后到处都是各种玩偶，人偶，公仔，木偶的表现（这部分的所有玩偶/旁白应该都是渡瀬一个人完成的，很惊人）。

大概还是说她好像她妈妈等等，作为艺人子女的压力也好，或者实质上的被无视也好，总之睦就这样变得不太说话了。

然后睦看到了之前出现过的金发吉他人（？

）的玩偶，然后睦开始接触吉他，终于找到了属于自己的东西，日复一日地弹吉他（画面上的背对镜头的睦通过换衣服和身高变化表示成长）。

吉他说，自己也好想唱歌啊。

（大意？

是的是吉他说的）然后吉他旋律突然变得不和谐，紧接着睦说自己做不到。

吉他先夸了灯，然后夸了立希，然后夸了爽世，说到祥子的时候则重复了两回祥子的名字。

吉他说，也让我唱歌吧，一定很开心。

睦说做不到，所以自己从不觉得玩乐队开心过。

之后睦所看着的背景就是祥子退出crychic和哭泣的场景，睦说自己不是这个意思，睦当时就这样站在外边，站在哭着离开的箱子身后和她一样被雨淋湿，手里是没有打开的没能给祥子送出去的伞。

睦认为自己破坏了crychic，在这段内背景音一直是祥子当时的哭声。

=转场=路人看到睦广告在兴奋=转场=祥子看到睦上次演出大成功的新闻反而在担忧，这时她在阁楼上，说自己应该更关心睦，如果是一直以来的睦应该不会在演出出问题，把她卷进这个世界的是自己，睦到底是个怎样的人，自己明明从以前起就知道。

初华应和之后决定转换气氛，很开心语气问祥子要不要一起吃甜甜圈，被祥子拒绝了说她还有事要做。

=转场=喵梦上课，学校是【没看清】艺术学院高校（所以喵梦应该还是高中生），在读的是演剧表演科，回家时遇到了layer，叫layer前辈。

然后两人热聊，layer还说masking夸了喵梦的鼓。

之后就是喵梦打鼓练习，看自己**数据发现有点高，结果仔细一看是自己做的睦仿妆的视频热度很高，然后喵梦就感叹本来觉得睦是凭家庭，但是亲眼看到断线人偶那一幕后备受冲击，认为睦是有真的本事的。

然后一转，团练喵梦去找睦，打招呼睦没反应，要sns睦说自己不玩，喵梦说那我们拍视频吧，睦说做不到，祥会生气。

喵梦就说嗯祥子好严格呢，要不你别在mujica里了，我们俩一起……还没说完就被睦打断说我不要退mujica。

喵梦：为什么睦：因为会坏掉喵梦：什么要坏掉睦：祥喵梦：哈？

睦：mujica坏掉的祥也……喵梦：什么东西，怎么又是祥子然后喵梦就表明自己的目的和努力又为什么要加入mujica（这段很正常很务实，都是事业上的话题），然后问睦你这样下去就行了吗，祥子是在束缚你吧（应该是在说事业上），这样下去你俩要一起破灭了吧。

睦回复喵梦为什么尽是要讲一些讨厌的话。

这个时候祥子也到了地下室，就怼喵梦说你是想欺诈睦吗。

喵梦说哎呀你都听到了啊。

然后喵祥两个人就又吵起来了。

海铃这个时候也到场了，表示想吵架你们可以等练习结束后。

然后这个时候睦又出现疑似幻觉，是mortis在对睦说：我讨厌祥子，喵梦说得对，祥子生气睦你也很痛苦吧。

睦说我只是不希望破坏（乐队），mortis继续说，你不想破坏乐队呢，但是这样下去睦你要先坏掉了，睦痛苦的时候我也很担心睦。

然后海铃在提醒睦工作的事，把睦从幻觉里叫醒了。

说邀请他们演出的那方（黄金档音乐节目）希望睦重现断线人偶的演出，（这个演出本身是会中断live演奏的）。

祥子不假思索直接打算拒绝，海铃就提到现在到处都希望这个演出能重现。

喵梦认为这不是挺好的为什么要拒绝，对mujica对睦来说都是机会。

祥子回应喵梦，睦并不期望这种事。

喵梦就说那直接问睦吧（然后祥子就问了），睦说不出话来，喵祥就继续吵这件事。

正式演出（仙台tour）的时候，祥子也依旧坚持不做这个演出，live无事结束，但有观众有点扫兴没有看到演出。

然后喵梦就和祥子在车站直接吵起来了，喵梦觉得这样让观众和期待演出的guest都失望了，自己不做乐队也行，又提了睦关于演出的事上什么都没答复，之前在直播里说“不能长久”的事，而且曲解了原意跟祥子吵起来了。

初华上前说我不会让mujica解散，喵梦就又跟初华吵起来了。

这时候喵梦说了一句“你这样是不是太不负责任了”睦就幻视了祥子退出crychic时的立希，之后看着面前的吵架，各种幻视那一天的吵架。

睦的精神压力更严重了，这时候电车驶过转场。

睦直接跟在初华和祥子的身后走了一路，一直到初华家附近。

祥子让初华先回去，自己和睦单独在街头情绪激动和睦吵（？

）起来了。

祥子问睦为什么不说自己不想表演那个演出，你更想弹吉他对吧，明明是这样……睦的答复是：我一说话就会搞砸祥子情绪特别激动感觉快哭了，说睦不要撒娇了，你说这种话，这样下去mujica就要不是mujica了你以前明明能说更多，明明那样笑着，全部都跟我说。

为什么你不站在我这边了，我只有mujica只有这个世界了。

然后睦听到这里情绪剧烈波动，祥子抬起低下的头看了一眼睦然后露出非常复杂的表情，一个人转身跑走了。

这一幕被暗处的初华看到了。

随后开始下雨，打湿了睦的鞋。

=转场=喵祥在吵架（又），睦又在想mujica要坏了，都是因为我的错。

然后在一个很意识流的黑白灰阴雨空间，mujica色的伞飞了，睦抱着吉他看着mortis的人偶拿着祥子哭泣那天睦拿在手里的那把伞，mortis说只有我是你的伙伴。

然后这个空间突然放晴了，睦伸手去触碰mortis，装作自我和解了一样，然后下一秒mortis的嘴巴开裂，整个玩偶变成了一个巨大的黑泥一样的黑影，把睦吞噬掉了。

之后就是在台上，睦换了很池面的声线开始了独角戏，其他人都非常震惊。

祥子露出了cm最后的震惊表情。

最后镜头停在睦的脸部特写上。

第三话到此结束

我已经出离了愤怒，真的，气笑了，我不知道编剧到底想要干什么。

建议不是用什么“剧情党”打掩护，我这么说，我本人就是剧情党，这片的水平就算脱离邦邦也是6分以下。

剧情和人设本身就是相辅相成的关系，人设变差肯定会导致剧情变差，剧情变差也一定会导致人设变差，现在所有的角色不讨喜本身就是剧情出了问题结果解决这些问题选择敷𧗠的结果。

先是丰川祥子，这1 －9集下来，我说一句不能算洗也不能黑的话，这个角色基本上来说只有两个特点，一个是没心没肺，一个是无能软弱，这1 －9集基本上剧情上对她的刻只是为了爆团，让人根本无法喜欢上她。

好了，团是爆了，结果是什么？

结果就是犯的错越来越多，也越难越难解决，本来以为你要解决，结果就这么敷衍了一下，是吧？

第9集，更逆天了，为了表现祥子对若叶睦的重视去重建CCC？

佑天寺若麦，说真我个人认为这个角色风评的上升只不过是因为其他角色塑造的太烂而她塑造的不多，很多人洗摘面具那事，这事我提过，看我往日的文章。

更逆天的是第四集对祥子的那句“我只是觉得你作为大小姐却一个人打拼才跟着你”，不是，编剧，你前文做过这些铺垫吗？

莫提斯，我真不能理解这个角色的意义是什么，就是为了炸团？

三角初华，说真现在这个情况，对她的塑造已经是悬崖的边缘，因为她在几个人中对祥子的感情是最不正常，仅仅只是一面之缘，这不觉得很扯吗？

八幡海玲，本身作为边缘角色非要加这么一个奇怪的设定（被抛弃），我并非是说不能加，但这个时候加你不觉得很突兀吗？

中间是一点伏笔都没有。

即使抛开狗团不谈（但也没有办法不谈），这片的剧情可以用相当敷衍来评价，有些地方，本来应该要几集或同时塑造结果只用了一句话。

狗团的剧情主旨是“但我只得肤色染尽万万年代” （但这话个人觉得不妥），即告别过去的“天父” （ CCC）去接受现在的“关帝” （mygo）；鸡团的剧情主旨是“拢风拢雨皆是同款咱的命运”，即对 CCC“起灵”还要“暗地乌天拼死在相弹”的让鸡团活下去，但问题是编剧连狗团的“风声风向风霜变换无常”都做不到。

而且，就像我上面说的一样没办法抛开狗团不谈，结果就是go团的人设也一个又一个地毁了。

我不理解为什么要设定不回千早爱音信息的这个剧情，因为这个设定是一个没有任何意义的剧情，除非柿本广大真的认为“ go团是两年以后就解散的团” （这个说法有争议），但问题是不管千早爱音是不是被冷暴力，让观众感受到这个层面已经可以看到多失败了。

也带出另一个问题：立希的人设也被毁了。

立希对爱音是一个严父的态度，这里说一个不算黑爱音的话就是一开始立希完全可以将爱音赶走但她没这么做，而是一步步地去训练她，甚至一个不算冷的知识是一开始爱音的美帝cp可不是素世而是立希。

素世和灯，这是可以剧情找补的，可是你找了个什么补，在go团里这些人也完成了她们的成长，告别了过去，结果到了鸡团你告诉我们她们一点都没成长？

而祥子，为了推进剧情要给她那么个魅魔设定，我在一个想法中说过：事实上我个人认为丰川祥子的能力恐怕go篇放了一个很大的烟雾弹，让我们以为她能力很强。

但事实上冷静下来，你会发现那些展现她领导能力的片段其实本身就有问题。

先是C团，立希这个排除，其他几个人他们内心或多或少都有一些问题（这个是中性，因为实在不知道怎么讲，看下面）：先是素世，素世是离异家庭，母亲的陪伴也很少，所以产生了对祥子的依赖。

再是小灯，小灯的内心也有一点自闭，所以对祥子这个进入她内心的人有好感。

睦，结合访谈……她的家庭是真的逆天。

所以祥子才领导好她们。

再是鸡团。

初华，机械降神，不解释。

海玲，三十个乐队兼职，请来很容易。

喵梦，一个只讲利益的家伙所以表面上很容易认为她能力强，但事实上这些事情没有大家想的那么难。

这样做是推进了剧情，但结果就是让人觉得莫名其妙。

而CCC的解决就更有问题了，本来应该是祥子亲自去解决但现在却让mygo在帮着解决，祥子的成长呢？

而且剧情大纲也有问题，本来应该是一边经营鸡团一边解决 CCC，结果非要是先炸鸡团再去解决 CCC，你叫mujica啊！

至于柿本广大，我也不想说什么，如果访谈是真的，我只能说：你无敌了。

第一个比较严重的问题是“你不能只在编剧需要现实因素的时候才让大人出现”这个片给人的预期就是“我们是一部带有一定现实因素的乐队少女动画”，原来真的有经济公司、原来临时散伙了真的要付违约金、原来真的有角色存在温饱问题和家庭问题，他构建了一个绝大多数人都能够理解和感同身受的现实情境但截至目前的第五集，给我一个很强烈的感觉是“大人只在编剧需要达成某种目的的时候才会出现“”，乐队成员不听指挥，临场摘面具，这在制定合同的时候大伙真的不会想到吗？

如果真有合同，她敢冒着这么大的风险吗？

此为一罪第二个核心问题是：“为什么一定要是这五个人组乐队？

“这五个人在前面几集建立了信任吗？

培养出什么情感了吗？

他们之间存在一些必然的联系吗？

截止至第七集，这几集就像是完成一个任务一样，人物形象没有完成任何的转变，甚至发生了一定的形象下降现在好了，mujica的问题没解决，复活了个crychic，问题更严重了此为二罪第三个核心问题是丰川祥子的人物塑造睦头人是把她骂成精神分裂，之后一个月都不去看望的，初华给你提供那么久的住所是拍拍屁股就走的，炸团之后的违约金是外公摆平的，想要赚钱养爸爸是马上把自己爸抛弃的（祥子组队真是为了赚钱？

还是为了自己的艺术追求？

如果是纯为了赚钱，那喵梦的满足观众说就没问题。

如果是为了自己的艺术追求，那c团满足不了祥子？

如果她两个都想要，那就真是大小姐过家家了。

第四个核心问题在于史诗级的灾难演出「用音乐传达难以言说的情感」应该是音乐番的底层逻辑。

武士道刻意用抽抽噎噎的跑调处理，是对煽情的滥用，对听感是严重的损害。

其实如果歌唱得很动人的话，虽然前面的处理像流水账很难绷但我还是会因为这首歌和ccc做最后的和解的吧，自作聪明的武士道破坏了最后一点观众试图去沉浸情绪的空间。

当一部音乐番离经叛道，不想好好用音乐讲故事，当一个乐队的思路放在舞台剧而不是音乐上，观众会给出回答。

此为四罪