德惠翁主

看到我看这部电影，我的韩国朋友评价了下：啊，这都什么时代了还皇帝公主的，愚昧又土气，真是的，再说他们也没有为朝鲜人民做什么啊朝鲜是一个自尊心非常强烈的民族，远比中国人更敏感，比如之前大火的日漫辱华事件，实际上很多辱华辱亚都是韩国人在声讨。

毕竟不是自己独立的，自己一辈子也逃不出日本手心，提起这事就没那么硬气。

朝鲜王室几次派密使求援于国际，恰像胡适大师和抗日前期的蒋介石，自己任人宰割毫无反抗勇气，全部押宝国际反应。

这里面深深的屈辱与无奈，朝鲜体会的更深一点。

王室举事，对独立一点用处都没有，胖臂挡车。

是美国中国苏联重塑了半岛格局，时至今日在半岛说话有用的还不是两个孩子，而是两个大人。

很多韩国人说即使中国不再支持朝鲜，半岛的大事还是要看中国眼色需要中国点头的，轻举妄动的坟头草都一米五了。

更不用说更强大存在的美国了。

作为一个GDP高达三万美元左右的发达国家，民众内心充满着不安焦虑，异常敏感的民族自尊心支配着他们躁动和极端，没有大国崛起，没有国家地位，民众的权利就是放屁

电影本身只能说一般，但锅不在主创身上，是题材问题。

德惠的人生经历虽然十分凄惨，但戏剧性和复杂性都不够，于是不可能像溥仪那样撑起一部《末代皇帝》。

编剧大概也很为难，不得不把她另一个哥哥试图逃跑参加复国流亡运动的戏份给了她，这才构成了电影前半段的主要矛盾冲突。

其实个人觉得她如果真逃出来也没什么用，对抵抗日本实在是起不到什么实在的作用恩……后半段的主要戏剧冲突转为德惠被祖国拒绝入境，这段大概是涉及很多复杂政治问题也没法细说，于是又只能通过虚构的暖男奔走帮助来补齐戏份了，顺便给了现总统朴大姨一个现成的马屁。

但是把朴正熙拍的这么娘炮是几个意思？？

到底想表达神马？

抛开电影来说，韩国政府对李氏王室的处理方法不算太高明。

前期的彻底否定显得心虚，后来的礼遇又有点过了。

还是因为战后光复政府得位不正，国家又长期分裂造成的，夹在大国中的小国，动荡和战乱都是难免。

浮萍一样的身世，说得不止是德惠，朝鲜这个国家又何尝不是。

正义为什么总要迟到令我感受最深的并不是德惠的爱国之情，而是那些加之在她身上的痛苦。

不知为何，想起神话故事中的美杜莎。

她们并没有做错什么，却遭受这样的诅咒，永不得解脱。

德惠翁主三次崩溃瞬间，我认为，一是在朋友侍女福顺的离开，二是在得知母亲的离世，三是章汉受伤不知生死。

她一次次想要逃离，却又一次次被现实击溃。

德惠的一生并不是传奇，只是极具悲惨的。

在异国他乡，奴隶一般的活着，影片中说她多次想要自杀，是啊，没有灵魂的活着有什么意义。

直到章汉的到来， 她说，他等了他好久。

她不止在等他，也在等回到故国啊，这是她的执念。

晚年的德惠，精神已经失常。

如果生逢其时，她…时代的大背景下，每个人都如同蝼蚁，我们真的有的选择吗

如果要喷，对不起，是我格局小了。

仅代表个人观点。

好多朋友用南唐后主李煜的虞美人这一首词来作为这部电影的高度概括，我觉得这是很绝妙的，也许德惠心中并没有李煜那样强烈的故国今安在的慨叹，她的内心是无比复杂的，同时也是最简单的，那就是回归祖国。

然而即使回去了，雕栏玉砌也朱颜尽改，山河犹在，但家人、故友以及之前熟悉的一切都早已淹没在历史的洪流之中。

一生荒芜，并不足以形容德惠翁主的漫长人生经历。

本片的综合质量在我个人看来属于上乘，无论是制作、演员表演、剧情还是其他方面都展现出了一定水准。

这就是我们所说的主角配角，所有人几乎都很出彩的电影。

主角孙艺珍和朴海日自然不必多说，一如既往的好，配角罗美兰、尹宰文、郑尚勋乃至出场记录不多的金所炫、高修（这个属于是彩蛋啊）、金材煜、金大明等等都属于演技不错，充分体现了角色作用的。

这就让观众很容易被剧情所吸引，而不是迟迟不能入戏，以上这些配角给影片大大增色。

另外这里很想提一下金所炫，她如今可以说是韩国最引人瞩目的新星之一，如果一切顺利的话未来是很值得期待的，谁能知道她会不会是韩国影坛的下一个最佳女主角呢？

这是一部韩国主旋律影片，主人公德惠翁主是不平凡的，因为她生长在帝王之家。

同时她又是平凡的，与其他所有人一样无法置身与社会巨变之外。

通观全片，我们除了对女主命运的哀叹之外，最强烈的感受就是对军国主义侵略以及卖国贼无耻行径的憎恶，还有对沉重历史的感慨与敬畏。

从这个角度上来说，这部电影是极其成功的，它赞扬了德惠的强烈爱国品质与金章汉一生不信命运为国家、为翁主所做的一切，金章汉这个人物就像是历史的巨浪中执着的弄潮儿，他就好像是为独立运动、为了翁主而生的。

让我这样一个外国人都对他以及所有韩国独立运动人士感到深深敬佩。

我们的主旋律电影虽也直接描写类似之人物，但永远只能歌功颂德，让观众无法体会得到历史究竟残酷与否，主人公完全圣人化，这样的电影展现出的内容，是没有温度的。

常说的一句话是历史是由胜利者书写的，但不管是谁，都无法将历史明明白白、完完全全的展现出来。

但凡过去即成历史，在时代的风起云涌中，谁又能将历史长河中的每一滴水都看的清清楚楚？

是非，在这里也许就分不清了。

影片中大韩奸韩泽秀竟然在战后依然可以不受任何惩戒甚至身份得到美军认可，看到这不禁要为这个社会时常会表现出来的黑暗而痛心，同时在这里德惠被拒绝入境，精神近乎要失常，这一个片段孙艺珍所爆发出演技让人几乎窒息，不忍看下去。

为独立运动已经倾尽所有的男主竟然被质问还有没有爱国心，而本片中也出现过的朴正熙在历史上也不过是为日本帝国主义卖命的爪牙而已，但他却成为了韩国总统。

如果翁主能向命运稍稍低头，就在日本与丈夫孩子度过了余生，我想这也不能算是彻彻底底的悲剧。

但翁主的个人性格就决定了她永远不会如此——在敌国的土地上，一口水也不能随便喝。

母亲临行前的一句叮咛，一记就是一辈子，时隔几十载，那个保温杯依然在手中紧握。

孙艺珍是一个仙女，真的，真是一个仙女。

看过她的电影，任何对她外表的赞誉之词都无过者。

专心看她的表演一段时间 ，你也许就会信了她是从天上下凡来的。

然而在这部电影中，仙女坠入凡尘，甚至人身自由都被限制，我想没有人不会为此叹息。

孙艺珍是这部电影的基石，暂且不论作为女主角的她本人为此片的拍摄提供的十亿韩元的资金，单说其在本片中的展示、表演，不得不让人赞叹。

因为她演技高超，整部电影真实而又自然，又因为她气质出众，犹如天仙下凡，就更让观众怜悯之心油然而生，让人觉得她一个仙女，不该承受这些种种的人间疾苦，心疼之余，自然而然的感受到那个特殊年代的那种残酷。

还好还有孙艺珍，多亏了她卖力的表演，否则我们也许会遗忘、会随随便便轻视历史。

影后的称号，实至名归。

我们每个人都是这个时代普普通通的一个组成部分，不管财富多寡、阶级高低，都没有什么区别。

身后留下什么评价，什么名声也许不很重要，重要的是，忠诚于自己的本心，只要它是正确的。

百年风云，过往历史，怎可遗忘。

图书馆偶然得来，天津益世报1920年刊登，国弱受欺至此，人复何言？

另贴1919年《益世报》对于朝鲜独立运动失败之后的社论一篇。

供各位阅读。

朝鲜独立朝鲜独立之运动形迹上已失败矣。

然而从此可以安然无事乎？

终不能达到独立之目的乎？

独立于朝鲜之人果不利乎？

东西报纸之评论不一而不可不商榷者也。

夫朝鲜之独立，非朝鲜一国之问题，实二十世纪大潮流之所趋，不可以不解决者也。

按国际联盟草约第十九条。

（殖民地与属地当此世界形势不能自立者，应以保护此等人民之职任 委托于先进各国代联盟会管理承受保护之职 协助以求进化，至其有能自立之时机。

）按此条之义意，盖深恐自谋建国之民族无自立之能力，不得不暂依先进之保护协助告诫，期其进化至其能自立之时机则完全脱离保护之关系也。

抽取其义约分二项之述明：（一）以殖民地与属地能自立建国为原则。

（二）不能自立者 保护协助之使之能自立为例外。

依前之义，朝鲜民族能自立乎？

而朝鲜为四千余年之古国，政刑礼乐农工商兵，建国之具 无不璨然各备，非如蛮荒之裔，文化不开区也。

（盟约第十九条。

如西南斐洲与太平洋某某海岛，因人民稀少，或幅员褊小，或与文明开化之区相隔甚远，最好能以该管理国之法律管治之，无异为完全领土之部分。

）其先岁尝献贡称藩于我国，然是时实未尝干涉其内政，是朝鲜之独立建国非一代矣。

文明程度虽或远逊于他国，谓为不能自立，窃窃以为武断而厚诬高丽人也。

且稳此次之运动，秩序极稳健，言词极庄严，预备极秘密，而行动极安详。

致日本警察事前毫无知觉。

此种措施非素有文明教育抱绝大毅力者能若是乎？

证之，古则有独立建国之历史 ，考之，今则有独立建国之精神，而厚诬之为不能独立殆不可得也。

某西文报对于朝鲜人运动独立颇致讥讽之词。

谓朝鲜自隶属日本后，一切政治教育无不进化，今日而谋独立，是利是害，颇难预断云云。

其事实之是非，姑先勿论，然试问设教施政，非费资财耗精力之事乎？

兢兢焉，业业焉，自谋其国之不暇，尚有闲情逸致，甘代人谋，而毫无所取利者乎。

既吞并一国，而不能杀尽该国之人民则不得不施政，不得不设教，其所以施政设教盖强制其民勿乱秩序，引诱其民皈依于我而已。

迨乎。

秩序既平，而人尽皈依，则有田也，我种之 有矿也 我开之 有财也我括之 有货也我取之 居其房屋 御其衣食 日奸淫其妻子 奴隶其儿孙以待其穷死困死疾病死流离死，然后一切养人之具尽属于我而繁殖吾之子孙焉。

此种政治，此种教育，恐非朝鲜人所甘受也。

朝鲜独立之宣言有云，自今也不过十年，我生存权之尽丧几何？

（盖指剥夺生产权言）心灵上发展障碍几何？

（盖指禁止披阅各种之书报及禁止某种学堂某种科学而言）民族的尊荣之损毁几何？

（盖指奴隶之牛马之淫污之而言）裨补于锐进维新而随世界文化的大潮流之机缘遗失又几何？

（盖指禁锢压抑使之不与外国交通以失其独立维新之自由也。

）夫人之知人无如其自知之明悉。

评者谓高丽隶日本而有利，而高丽人则自谓其受害者。

此利乎害乎？

主持公理提倡自由者，当能详辩之也。

由前之说朝鲜故能自立者也，考之联盟草约第十九条之原则，协约列邦应承认其完全独立 而朝鲜人之希望，尚不若是之奢也。

据朝鲜民党领袖之主张“若日本在巴黎和议会中声明允许高丽独立，但须受日本政府之保护，至高丽能完全独立而后已，则此次运动之领袖及其从者亦必乐从。

”是朝鲜人情愿抛弃盟约，第十九条原则上权利而甘居于例外。

其温文大雅酷爱和平协约友邦 当予以最诚恳之同情，以辅翼之。

也况乎日本近日对于撤废人种差别待遇之主张呼声甚烈， 是力求民族之平等也。

欲求民族平等而特待高丽以不平等拂逆人心，捕逮其志士，遮饰其真象，以惑世人之听闻，必强制之使臣属于我。

则所谓撤废差别待遇者，不过欲使日本人任至何国皆取得平等之特权，而对于非日本人则皆有商酌之余地也。

持是论者之用心，岂若是哉？

且自战胜德奥以后，列强铲除不和平之害乎，于此有二道焉，以文明禅让之代价取得和平，为列强所许者乎？

抑以血肉狼藉焚杀丧亡之代价，取得和平为列强所许者乎？

由前之说，则高丽苟提愿书于欧和会中，便慨然承认之。

此其时矣，若必公理维持，人道恢复自由云磔，恐使人不能无多少之疑虑。

而此后之乱，端正不堪设想，也惟诸大强国慎裁之。

因为孙艺珍欧尼入坑《德惠翁主》这部她后期自己投资并拿奖拿到手软的电影，不得不说欧尼的演技真的绝了。

《德惠翁主》讲述了朝鲜最后一位王女德惠翁主在异国他乡漂泊数十载的坎坷人生。

李德惠在父亲高宗和母亲梁贵人的呵护下成长，但朝鲜朝廷的亲日势力与高宗陛下存在立场冲突，高宗被害身亡。

由于考虑到德惠作为王室成员的影响力，大臣韩泽秀以其母梁贵人的安全威胁德惠前往日本求学，实为人质。

德惠只能远离家乡和亲人，但她无时无刻不思念着远在千里之外的祖国和母亲。

德惠翁主被迫离开祖国几年后学业完成，可日本当局不允许德惠回国。

德惠儿时的伙伴金章汉假意归顺日本当局，实际上是为在日的韩国劳工争取应有的权利和守护德惠。

日本当局为安抚韩国劳工让德惠发表亲日演讲，并答应依次换取让她回国。

德惠答应了，但是看到同胞们的困顿和不幸，她无法违背自己的内心。

德惠鼓励同胞们坚持下去，不要放弃，她与他们同在，极大鼓舞了同胞们。

但是德惠此举违背日本当局的意图，他们从德惠身边带走她的侍女福顺，留下她孤身一人。

金章汉带来了朝鲜的消息，梁贵人因病去世了。

骤然失去两个最亲近的人，德惠痛哭不已。

我们还有要回去的家乡，现在这个瞬间，就算是为了在家乡等待我们的家人，不要失去希望，永远不要放弃。

被抢走的都会还回来的。

金章汉与德惠的侄子等爱国人士密谋送德惠和英亲王夫妇去上海，以摆脱日本皇室的控制。

可是最终计划失败，金章汉在海边欲送德惠偷渡时被发现，身受重伤；德惠也被迫嫁给日本贵族宗武志。

多年后二战结束，日本投降，德惠带着女儿欲回国，却在海关被拒绝，多年的思乡之情被无情鞭笞，她终于精神崩溃。

金章汉受伤后回国成为一名记者，不顾一切向朝鲜当局建议接回王室成员。

当他重新踏上日本的土地，在一精神病院找到并接回精神失常的德惠。

在回国后的机场，福顺和一众当年宫中的侍女前来迎接，使德惠好像想起了些往事。

当历史淡去，往事平息后，金章汉陪着德惠重新走入昔日的朝鲜王宫，物是人非，留下的只有对过去无尽的回忆。

德惠翁主：让人联想到《末代皇帝》中的溥仪末代王室的相似出身、身不由己的人生经历、异曲同工的重回故地......但德惠作为一个女性角色更具悲剧色彩。

三大事件对德惠的身心和人生轨迹造成了极大的冲击：其一，侍女福顺的离开，一个可以倾诉和同生共死的伙伴离开身边，本已身处异国他乡的德惠失去了力量支撑；其二，母亲的离世，对母亲的无尽思念之情无处安放，子欲养而亲不待的万分悲痛，德惠失去了唯一的精神寄托；其三，金章汉为护送自己离开身受重伤，归国的唯一希望破灭，身边最后一个知心人不在了。

侍女们的两次跪拜少年德惠在离开朝鲜王宫时，侍女们哭着道别，为了所爱之人能过活下去，她只能往前走朝前看，不能回头。

数十载过去，在归国的机场，曾经的翁主娘娘和她的侍女们都已白发苍苍。

饱受折磨的德惠翁主重回公众视野，面对四面八方的闪光灯这样久违的关注她显得不安和畏缩。

但是当她看到曾经的侍女也是伙伴，眼神不再迷茫，仿佛想起些什么似的。

德惠翁主与侍女福顺在祖国机场重逢——我向你保证，如果回到朝鲜，一定会去找你的。

——好的，翁主娘娘。

我想，她的脑海中出现的是离开朝鲜王宫和福顺被迫遣送回国自己却无能为力的场景吧。

当德惠翁主的手抚上身着宫廷服饰的福顺脸时，漫长的等待和许诺终于画上了句号。

演员孙艺珍的两段哭戏“神来之笔”金章汉前来告知德惠母亲去世的消息，德惠一脸平静地收拾手头的行李，但同时已是颤抖着声音问出“什么时候去世的？

”“临终的时候身边有人吗？

“当心痛到无以复加时，德惠再也撑不住跌坐在地上痛哭。

这是一个远在千里之外的女儿对母亲深深的思念，这也是一个身处异国他乡的游子对家乡最大的寄托。

得知母亲去世后的德惠翁主失声痛哭

金章汉默默陪伴当德惠翁主难掩激动之情踏上归国之路却被无情拒绝入境时，碰到了给予他沉重压迫和苦难的始作俑者左右逢源得以回国。

巨大的对比反差使德惠一直绷着的那根弦终于断了，她的精神崩溃了，躺在地上又哭又笑，眼前的一切荒诞，而自己多年的痴梦可笑。

孙仙这演技绝了金章汉的陪伴和守护：地狱之门伸出的那只手在陌生动荡的异国，金章汉假意归顺，即使被误会也要在德惠身边守护她；密谋回国失败时，金不计后果和自身安慰，身受重伤也要送她脱离苦海；多年后当人们都已遗忘了这位末代王女的存在时，仍是他拼尽全力、带着一身伤痛也要亲自找到她、接回她；面对媒体的闪光灯和摄像头，只有他紧紧地牵着德惠翁主的手，面带微笑搀着她回到祖国。

少年德惠翁主与金章汉

多年后金章汉终于找到德惠翁主金章汉从未也不敢对德惠说什么，但是他从年少到白发的陪伴和守护早已超越了爱。

在我看来，相比于真实的历史背景，金章汉的存在是对德惠翁主最大的救赎。

三十八年后，德惠翁主终于回到她的祖国。

电影《德惠翁主》让世人了解到朝鲜末代王女的一生，但是电影都多少带有一些美化。

真实历史的德惠翁主遭遇更加坎坷艰辛。

年仅13岁的德惠翁主被送往日本，期间由于其母去世短暂回国外，她数十载不能回到自己的祖国。

因此，德惠年纪轻轻患上精神性疾病并饱受折磨，她曾希望在学校毕业后返回朝鲜，当一名普通的小学教师，在祖国过平民生活。

可是这样对常人来说简单的梦想对身为王室成员的德惠翁主来说却是痴心妄想。

德惠翁主 (2016)7.62016 / 韩国 / 剧情 历史 / 许秦豪 / 孙艺珍 朴海日

这部电影是全家人一起看在家里看的，但家人要么喝茶聊天要么看一半外出，只有我全程跟着影片看，两三处的地方差点眼泪都要掉下来 ，一次在顺贵？

被拉走的时候，看到仆人忠心与翁主的感情 第二在章汉跑向德善被韩奸一枪两抢打趴下的时候 第三是德善翁主不得返回国的时候 整个影片下来眼眶都是红红的，但是最后的镜头还是神似末代皇帝的，两个影片都是重叠的看的样子，最后女主老了的妆感觉不太老

文章来源于个人原创订阅号寸得读书文/慢茶关于韩国影后孙艺珍，有句评语说得特别恰当：在那些有演技的女演员里，她是长得最好看的；在那些长得好看的女演员里，她是演技最好的。

——当然，这里指的是亚洲的女演员。

作为孙艺珍的影迷，凡是有她出现的电影，我基本上见一部看一部，这次的《德惠翁主》是去年8月在韩国公映的新片，孙艺珍在片中饰演了一位韩国历史上真实存在过的人物——德惠翁主。

什么是翁主？

翁主就是帝王庶出的女儿，在旧朝鲜李氏王朝，只有皇后生的女儿，才能被称为公主，其它娘娘们生的女儿，就只能被称为翁主。

这个德惠翁主，是李氏王朝最后的一位王女，类似于明朝崇祯皇帝的长平公主。

史料记载中，德惠翁主的生平是这样的——7岁的时候，父皇去世（病逝或被毒死存疑）；13岁被送往日本接受教育，17岁生母去世时回国参加过葬礼，再返回日本不久，就被查出患了一种神经性疾病——早发性痴呆症；19岁被日本当局安排嫁给对马岛藩主的儿子宗武志；两年后生下一个女儿，病情时好时坏，住院成了家常便饭；41岁时，她在神志不清的状态下被安排离婚，此后在日本著名的精神病院居住，并且得到了比较好的照顾。

在精神病院居住到第八年的时候，韩国发生军事政变，政治强人朴正熙（朴槿惠父亲）上台，他访美途中经过东京，会见了德惠三哥英亲王的日本妻子方子，方子向他说起德惠，朴正熙完全不知德惠其人。

当方子向他介绍了德惠的身世和经历后，朴正熙眼圈湿润地说：“她的处境太悲惨了，要尽快让她回到祖国。

” 第二年，德惠返回祖国，之后病情逐渐稳定，于1989年去世，享年77岁。

根据这份生平资料，日本人对她最大的迫害主要集中于两点，一是让她去日本接受教育，二是让她跟日本人结婚。

这两点，先于她去日本做人质的英亲王，跟她有相同的经历，可人家不仅适应下来，而且夫妻和睦，德惠的悲惨经历，能说全是受迫害所致吗？

况且，为了显示日韩亲善，日本当局在为她挑选夫婿的问题上也是颇费心思的，德惠被迫与之结婚的宗武志，不仅是家族的最后一代伯爵，而且是位诗人和英语学者，论相貌论学识怎么也可以拥有更好的家庭，却不得不娶患有精神疾病的异国女子为妻，他又何尝不是政治婚姻的牺牲品？

他对德惠是照顾和怜惜的，努力想让她幸福，可面对着一个病情日益严重的精神病患者，又如之奈何？

不过，到了电影里，一切都不一样了—— 首先，德惠被塑造成了一位非常有民族气节的翁主：她接受了日本人送来的和服，却在参加公开活动的时候，把和服穿在随身女仆的身上，自已依然穿着韩服；她原本拒绝去日本接受教育，无奈敌人拿她母亲的性命相威胁，为了保护亲人，她才踏上了异国之旅；在朝鲜劳工面前，她毫不顾忌自己面临的危险，通过公开演讲给昔日的子民们以鼓励支持；她一直在支持和半参与着朝鲜的独立运动，并差点跟英亲王流亡上海；得到日本宣布投降的消息，她第一时间带了女儿试图返回祖国，因为被拒绝受到刺激，才导致精神病严重发作，从此长住精神病院......其次，德惠拥有了一段生死不渝的爱情传奇，而那个爱情传奇的男主角是名为金章汉的虚构人物，虚构的来源是德惠父亲去世前曾想为她定亲的一个姓金的男孩子，后来德惠父亲去世，那个男孩子也就不知所踪了。

电影里却让这个男孩子在长大成人后来到日本，成为了德惠身边的护花使者。

德惠逃亡上海，他是同行者，逃亡失败后，德惠以为他被敌人害死，才万念俱灰，在宗武志身边活成了行尸走肉。

战后，当所有人都遗忘了德惠的时候，死里逃生的金章汉却从未放弃过对德惠的寻找；将德惠的悲惨遭遇告诉朴正熙的人，也由现实之中英亲王的妻子方子变成了金章汉。

他为她扫清了回国的障碍，然后去精神病院接她回家，而她，在精神病院呆了那么久，反复提醒自己的却只有他的名字以及临别时他留给她的那句话，他们象对暗号一样把离别对话再现了一遍，她居然神奇地恢复了记忆——这一段，还是挺催泪的。

现实和故事的差距，就有这么大！

如果不是幸运地生于帝王之家，一个十几岁患病，大半辈子在精神病院度日的女子，能被打捞出来，塑造成传记片、爱情片乃至主旋律爱国主义电影的女主角吗？

而且还找了影后级别的女神来扮演她，从今后，谁还会对着几张模糊难辨的老照片去探寻德惠翁主的真容啊，只怕一想起她，脑海中就会即刻浮现出孙艺珍那张最具天然美的面孔了吧？

这又是怎样的一份幸运啊！

数年不曾为电影流下些许的眼泪，一部不是特别写实的传记文艺片，看之前是完全冲着孙影后和李氏王朝的最后历史去的，没想到一个坚韧不屈的爱国者打动了我的泪腺，三十八年后一个垂暮之年的公主，在机场接受众人跪拜的时候，泪点再也崩不住了。

请诸位不要当做纯正的历史看，也不要当做是导演故意的煽情，又或者别有用心说是礼教的复辟。

请正视一位改不了自己出身，改不了自己境遇的普通女性，仅凭着执着到痴的心，心心念念着祖国，心心念念的回家

冲这个题材我也得给五颗星，正视那段屈辱历史，警戒后人！

故事很像《末代皇帝》，同样的年代，同样的侵略者，同样是被操纵的傀儡，虽然整体不如《末代皇帝》一样的气势磅礴跟时代更替的转折，但是有着同样的共情能力！

孙艺珍演技真的很好，在备受折磨的劳工面前发表演讲，送走福顺时候的悲痛，表现的都很有感染力！

日朝合并，作为最后一名公主，她背负着朝鲜人民的希望，背负着朝鲜最后的尊严！

身在皇室，身不由己。

结尾公主还记得章汉对她说的话，好感动！

德惠跟唐朝的杨玉环截然相反，杨玉环在大唐盛世的象征，国家衰败后便不需要她了，德惠在国家动荡时是人民的象征，新国家建立后，她的存在只会影响时局，好难过的一生！

结尾德惠回到皇宫时更像末代皇帝溥仪回故宫一样，不过德惠回到的不是权利中心，而是父母的怀抱！

（豹子女士的福顺太可爱了，金昱材的客串有点帅！

）