姥姥的外孙

营销用的“票房冠军”，还以为会被泰国商业片诈骗，但却出乎我意料。

故事很细腻，每个细节都好品，处处是伏笔，导演很舍得用长镜头。

去掉夸张的表演、浮夸的台词，🇹🇭的影视还算是有可看之处。

滤镜、镜头语言都让我想起十年前的暹罗之恋，有种日、台电影的温馨平静感，有点杨德昌的感觉，很多镜头幻视一一，还有一点点是枝裕和式的悲伤。

内核很东亚：两代女性在家庭里的弱势地位、长辈对晚辈克制的难言的爱、还有东亚家庭片惯常喜欢展现的“孝”与“不孝”，以及对于老人死亡等话题的关注。

我们东亚人太含蓄了，爱在心口难言，只能借着出生时候为你种下的保佑平安的石榴、不经意间说出的你童年时怕鬼的往事、悄悄为你存下的一百万来展现。

说爱是羞耻，所以只能以“渴求回报”来掩饰。

我们在互相折磨中爱着对方，血缘像缠绕在我们身上的麻绳，让人窒息，但也让人无法逃脱。

我很喜欢片尾马群耀得知姥姥从小开始就为他存了一百万泰铢后导演刻意安排的轰鸣而过的火车，像爱沉默无声却轰轰烈烈。

最后。

马群耀很好看，对我眼睛很好。

实际上，我在撰写这篇日记时颇感踌躇，因为它将融入大量我个人私密的内容与体验。

我意识到，这或许是我在撰写电影日记（即影评）时的一个弊端——过多地掺杂了个人感受。

很多时候，它更像是我个人心结的梳理与释怀过程，而非对电影的客观评论或向他人推荐。

因此，在看完《姥姥的外孙》后，我犹豫了很久是否要记录这篇日记。

直到今晚，我接连完成了《只此青绿》和《解密》的日记后，最后剩下国庆期间在流媒体上看的《姥姥的外孙》。

我开始思考是否要记录它，而此刻我想讲述的内容并无任何预设，因为可能会非常冗长。

但我想，不妨就打开镜头，对着前置摄像头中的自己，看看能讲述到何种程度。

这个话题我曾与无数母亲讨论过，包括我的亲生母亲和岳母。

与岳母提及的次数相对较少，但与我的母亲却反复提及，从我二十多岁上学时起，直至现在三十多岁，仍在讨论同一件事。

那就是在新旧社会规范转变的过程中，很多人享受了过多的红利。

例如，常有老父亲对女儿说：“你需要比哥哥和弟弟更多地照顾母亲。

”随后他便离世，留下女儿陷入尴尬境地。

按照旧的社会观念，女儿不应去照顾母亲，因为这样做会暴露出想要继承遗产的企图。

然而，父亲却按照新的社会规范向女儿提出了这样的要求，他享受了新规范带来的便利，却又未按新规范给予女儿应有的物质或精神支持。

因为在村里人看来，这个女儿的行为不厚道，怎么能从别的村跑来照顾母亲呢？

是不是对这个家有所企图？

在山西，办丧事时会有大笔来自亲戚朋友的慰问费用，这些费用以及家里的祖宅遗产，女儿是否能分一杯羹？

答案是不能。

当观念进步被工具化《姥姥的外孙》电影日记_哔哩哔哩_bilibili电影中有一句最精彩的台词，在短评中被多人提及：“女儿就是用来继承癌症的吗？

”“男孩继承遗产。

”我曾无数次与母亲谈论此事，起初她难以接受，认为我铁石心肠，甚至怀疑我是否受到了男权社会的影响，变得老八股。

但并非如此，我只是觉得很多像我一样性别的人，在利用新旧社会规范转换之间的差异，为自己谋取利益。

当然，最终你会发现，这些所谓的利益并非为了个人私利，也没有实质性的金钱回报，但他们会顺应自己的内心去对女儿提出要求。

有时我也会陷入沉思。

以前那种认为男孩要对家庭负责的观念，男孩娶了媳妇后，媳妇与男孩共同承担家庭责任，并享有继承家庭遗产的权利，这究竟是对人的压迫，还是因为我们既然有性别之分，就产生了这种分工与默许？

那么，这种分工与默许，究竟是一种错误，还是一种可以接受的安排？

在如今这种默许需要被改变的过程中，也没有一个明确的说法来界定我们该如何去做。

现在，这完全取决于个人的自觉。

影片中揭示了一个至关重要的现象，即有些人在某个过程中不自觉地承担起了责任，却未能获得应有的回报。

但在这个过程中，他们又在心灵上获得了巨大的收获。

这种心灵上的收获与物质上得不到任何回馈之间形成了鲜明的落差。

就像许多老人照顾小孩一样，刚开始时往往心生抗拒。

为什么会是我来照顾？

为什么不让对方来？

我多照顾了，我们家是不是就吃亏了？

然而，在照顾孩子的过程中，亲眼见证孩子的成长，从最初能坐在自己手里的两个小屁股，到后来抱都抱不动的大孩子，这种变化带来了巨大的心理收获。

这时，人们可能会想，我已经老了，不能对这个孩子太好，这违背了社会约束，我要故意与孩子保持距离。

因为心理上的亏欠比物质上的亏欠更让人心痛。

说到这里，我觉得有些难以继续，因为再说下去会让我感到难受。

1. 无厘头喜剧今天是2024年10月7日，我这篇电影日记记录的电影是《姥姥的外孙》。

这部电影在营销时曾有一个不太吸引人的点，即它被称为中式家庭观的一次展示，这种营销话术让我有些望而却步，感觉太沉重了。

但如果营销时强调这是一部无厘头的轻喜剧，那我就会更愿意去看。

实际上，看完这部电影后，我非常感慨。

它是一部无厘头的轻喜剧，哀而不伤。

它的喜剧效果并不刻板，而是带有一点小小的无厘头，但这种无厘头其实是对生活的一种提炼和概括，没有脱离生活，因此让人感觉非常舒适。

此外，泰国离赤道较近，阳光直射导致影子在墙上没有明显的明暗面，窗户在墙上拉出的影子较长，使得整个植物和建筑都呈现出一种影子很短、非常清新明亮的氛围。

特别是外孙拿着相机到处拍照的段落，系统地展现了这部电影在色彩和构图方面的取向，既有干净清新的元素，也有脏乱差的场景，但导演巧妙地将它们融合在一起，展现出极大的包容性。

我觉得这部电影在视觉层面做得非常出色。

而且，我在看到片名出现之前，就被外孙的一个妹妹（不知道是堂妹还是表妹）把别墅纸烧进别墅里的情节所吸引，那一刻我仿佛看到了脱口秀的封笔时候的金句良言。

于是，我放下手机，关掉流媒体，跟媳妇说这部电影我们得一起看看。

前面的十几分钟，我对这部电影的视听表现和故事内容已经非常肯定，它非常扎实，有值得我们现在生活思考的地方。

所以我觉得这部电影非常好。

如果你也想看，我就不再剧透更多了，你可以自己去看。

2. 王小帅不懂的中式家庭我后面还想聊聊这部电影里所描述的现象。

在看这部电影时，我多次和家人反问，为什么这样的故事我们国内的创作者没有去做？

像以拍摄家庭伤痛著称的王小帅导演（虽然他也不认识我，但我还是要点名），你拍了《地久天长》这样的家庭伤痛片，说要剖析这些东西，甚至想要六个亿票房。

但你剖析到中式家庭的核心了吗？

你在《地久天长》里讲述了一对家庭因为失去自己的孩子而陷入执念和绝境，甚至男主角还出轨了年轻的女同事，女同事还出国给你生了个孩子。

这种隐藏剧情都能拍出来，导演懂什么叫中式家庭吗？

你想要破除的旧约束是什么？

我觉得王小帅的作品，包括《闯入者》，都带着非常强烈的西方自由恋爱的观念，那种绝对自由、不考虑任何人、只追求自己自由本性的观念。

他其实并不能深刻地理解中式家庭。

他的作品内容全是中国的，但隐喻的又是外国的。

所以你说你要做中式家庭几部曲，但也没做出来。

当我看到《姥姥的外孙》时，突然感觉这就是我一直期望能看到的中式家庭。

当然，我不喜欢这个营销话术，因为中式家庭现在很难在主流层面被探讨。

我觉得可能是因为没有人去重视它，要么就是这个问题太严重，大家没办法拿出来吐槽。

中式家庭这个问题真的非常严重。

你身边的父母这一代，或者爷爷、姥爷这一辈去世时，有多少个家庭没有因为分家产、老人小时候对谁好对谁不好而争吵过？

你可以大胆地发个弹幕说我家和睦和谐，没有经历这些事情。

我想看看到底有没有这样的家庭。

几乎所有的家庭都在经历这样的困扰，即家庭责任和义务的问题。

而且，提出要让公共领域和公共空间来接管这些问题，似乎也不太现实。

因为在我们的传统观念中，膝下全是子孙是天伦之乐，是某种情况下的极致追求，是古代人眼中的财富自由。

所以这种环境的追求其实伴随着非常深厚的传统观念。

我这里不提及儒家思想或孔孟之道，也不借用《红楼梦》中的和尚与道士来比喻，我只是将其具体化为旧的社会约束。

在旧的社会约束向新的社会约束转换的过程中，无论你站在哪个立场，你是否意识到自己被他人利用？

当你意识到自己被利用后，你是否有勇气指出对方的不当之处？

3. 在亲情中保留温情我的第一份工作并非由我的直属经理介绍，而是我在换部门后，与只共事了几天的所长结缘。

在离开公司一年多后，我再次回到这家公司，这位海南人，我的所长找我谈话，他告诉我，出去后要有归属感，不要觉得自己是公司以外的人，到别处也要把我们当作家人。

在聊到这些后，我也向他透露了我家庭的一些困境。

在我其他的电影日记中，我曾提到过我姐姐的事情。

她因网络诈骗损失了10万块钱，最后这笔钱是在全家巨大的压力下，由我还上的。

那段时间，我把这个事情告诉了所长，他给了我一个唯一的解决建议。

他当时有两个孩子（还是有一个孩子我不记得了），他说，再好的亲戚、朋友或领导，在遇到钱的问题时，绝对不要拿钱去考验人性，因为人性经不起钱的考验。

他建议我，在遇到任何事情时，要在保留与每个人的温情的前提下，把最难听的话说清楚。

不要因为是亲戚就不好意思要求对方承担应负的责任，而是要直接说清楚，我不要这笔钱了，我就是想把这个事情解决，同时你要承担这个事情带来的所有后果。

从那天开始，我就形成了一个非常强烈的观点，那就是我会非常照顾好自己。

这可能会被视为自私，但我照顾好自己，从不去企求别人给我好名声，如“好儿子”、“好丈夫”、“好女婿”等，我只希望在这些关系的背后，还能保留一些温情，这种温情能让你愿意靠近我。

4. 姥姥变菩萨在《姥姥的外孙》这部影片中，我们会发现姥姥在临终前的这段时间，她的行为方式和说话方式突然变得像菩萨一样。

她把自己当作一个活菩萨，逆来顺受地接受一切。

无论是想骗她钱的人，还是想从她身上捞点好处的人，她都毫不计较。

她完全不把自己当人看，而是达到了一个无我、一切皆空的状态。

她自己其实什么都不想要，别人从她身上剥削、践踏、瓜分、利用她都没有问题。

这位姥姥最后的状态就像一个菩萨。

影片中前面出现的内容，是在传达不同的人面对菩萨时的态度，是单手推还是双手推正。

但最核心的是，我觉得姥姥把自己幻化为了一个菩萨，你必须达到这种境界，别人把你所有的亏都吃走了，你也毫无怨言。

只要你开心就好，这不是那种虚伪的开心，而是真心的希望你过得好。

这种态度不仅是对儿子、女儿，也是对外孙女。

姥姥们有自知之明的地方在于，她们从不跟女儿说“你家是我最想待的地方”。

当她的家被小儿子卖掉后，小儿子用剩余的钱给她找了一个多人拼房间的养老院，她都没有跟女儿说想跟她在一起，想在她家占用一片空地。

这简直就是菩萨的行为。

在我看来，影片中的姥姥就是菩萨，她用自己的善心改变了她的每一个孩子，包括大儿子那种不愿意掺和家里事情、看不起家里或讨厌家里的态度。

她通过自己的经历告诉大儿子，你们看不起我也就算了，我通过这一年的事情告诉你们，我就是你们看不起的样子。

她也告诉自己的小儿子，你不是出去被骗钱了吗？

行，你把我所有东西都骗走。

当你最后的一张底牌我已经交出来后，就没有人为你撑腰了，你得自己站起来了。

还有这个外孙也知道你是来要钱的，我都给你准备好了，你拿走。

5. 我，伪善还是不在乎说到这里，我其实并不是说我的目标有多么高尚，我希望成为她那样的人（这句话我说得非常犹豫，因为我知道我根本做不到）。

在很多情况下，我知道我应该做一些事情，也知道我不应该有情绪。

就像这位姥姥一样，我把所有东西都交出去的时候，我是出于好心的。

但当别人真的拿走了，我会难受。

每当这个时候我就特别恨自己，为什么连这件事情都斤斤计较？

这时候我就非常自恋，对自己的设定特别自恋。

我经常觉得自己很恶心，满口都是不在乎，满口都是想让世界变得更好，想让大家都好，想让大家在我身上还有一些温存，不要讨厌我。

这就会让很多人说我身上带有一股强烈的蔑视别人的感觉。

我就很好奇我什么时候蔑视你了？

我只是不在乎，而你在乎而已。

当然，这并不是《姥姥的外孙》里面涉及的故事。

但确实有很多人讨厌我这样。

因为很多时候，无论是在职场还是家庭里，我会假装自己非常渴望、非常想要更多。

比如我非常想要多一点的工资，想要得到领导的认可。

但其实我并不在乎这些。

很多时候，在公司开会时，最难听的话都是我来说的。

为什么？

因为你把我开了，我不在乎。

真的。

比如公司领导看到我这段话，拿截图说明天要把我开除，我可能会难受一下，会跟他要一下N+1还是N+3的补偿，但我真的不在乎。

即使我没有工作、没有一切、还有巨大的负债，我依然可以在我的老家农村的宅子里面维持最低的生活状态，一个月领几百块钱的低保，我也可以生活。

我的生活追求就这么简单。

那些有更好的房子、更好的衣服、财富自由、居住自由之类的，在我看来都不可能达到。

因为你达到以后会有更多的欲望。

跑题了，但《姥姥的外孙》这部电影真的让我停不下来思考。

我对姥姥的外孙的那个结尾毫不意外。

6. 错怪老人后的百万决定如果我是那个外孙，在意识到我错怪了一个老人的情况下，我绝对会拿出那100万泰铢，给他安排一个好的墓地。

这不是为了别的，而是因为如果不这样做，我余生闭上眼睛都会想到这位老人。

我曾利用他，剥削他，拿了他的钱，这会让我夜不能寐。

我看到很多人以将来要过得更好、要有自己的电竞事业等为理由，认为拿走奶奶的100万是合理的、应该的，但最终却把自己逼入了绝境。

我也看到很多人为了保护自己或他人，为了达到某种目的而利用、剥削他人，事后却心怀愧疚，活得不够坦荡，十分痛苦。

我非常理解外孙最后的决定。

当然，这个话题不能再深入了，否则就会涉及一些具体的事情。

我认为这部片子值得更多人观看。

当你心中有很多积压的情绪，或者给别人造成了困扰和结怨时，看完这部电影后，你可以联系那个人，和那个人谈谈自己当时的决定。

除了为了大家，也是为了给自己一个机会，放过自己，不要再给自己施加压力，逼着自己一直前行。

这可能是一种观念，就是更多地传递这种不在乎的态度给别人。

只有彻底地放下自己，再去上班，再去见一个人时，才能达到真正的光明磊落、心怀洒脱。

你会发现那时的自己非常自然、放松。

我认为那才是真正的自由。

7. 冒犯艺术与家庭回归把自己变成一个像那位老奶奶一样的人，有点毒舌，有点无厘头，有点恶趣味。

就像蔡康永说的那样，我喜欢在聊天时冒犯别人。

因为有时候，大家需要通过冒犯来把一些所有人都不敢说出来的东西说出来。

这正是从旧的社会约束向新的社会约束转变的过程中所需要的。

我们需要更多的声音来把这些事情说出来。

过段时间，我妈可能会来我这里，住在这个小床上，帮助我们度过待产的这几个月。

我其实有很多片子想和我妈一起看，比如刚才提到的《地久天长》，还有张艾嘉的《相爱相亲》。

另外，还有一部电视剧《日光之城》，前两天我和妈妈一起看了几集。

我和妈妈感慨说，从小到大，我都没有意识到最幸福的事情是每天晚上八点，爸爸打开电视，我们一起看各种经典的电视剧。

那些时光塑造了我们家四个人聊天的内容，关于世界的想象，关于各种话题的探讨。

我们需要很多东西来让自己的观念保持一致。

我希望我妈来了之后，能结束从我十二三岁上初中住校到三十四岁这二十年间，与家里没有长时间共同交流的分离状态。

这段时间，我姥爷去世了，我姥娘也去世了，我爸也轻度老年痴呆了。

以上就是关于《姥姥的外孙》的电影日记。

《姥姥的外孙》是悲喜剧，徘徊于人生必经的生老病死，以至关乎生活与生存的金钱问题。

帕特波尼蒂帕特（Pat Boonnitipat）聚焦于泰国华人家庭三代人的关系。

最老的姥姥代表了华人传统，包括了宗教、诚敬、勤俭朴实的生活文化。

但传统世界并不尽善尽美，姥姥经历了重男轻女、包办婚姻的传统陋习，她自己对于三个子女也有偏爱，惯坏了小儿子阿水，但她的生活也有秩序，每天晨早出门卖粥维生，努力工作，但一切随着姥姥患了末期癌症，传统世界也步入黄昏。

年轻一代当然属于现代世界，阿安和他堂妹小梅都是聪明人，用他们的方法赚钱。

小梅有护理能力，一力照顾爷爷，突破了重男轻女的限制，爷爷死后，根据遗嘱获得巨额遗产，从此生活无忧。

阿安眼见堂妹成功争取，就向姥姥埋手，照顾她，并希望获得遗产。

故事就是传统世界和现代世界的对照、互动，以至个人从两个世界中，思索伦理的关系。

伦理离不开情，而情感付出永远无法对等，子女无可能报答母亲无休止的，伟大的爱。

姥姥爱大儿子阿强，但阿强是彻头彻尾的现代人，他最关心的是一家三口核心家庭，他关心女儿教育，也觊觎遗产。

姥姥为大儿子阿强牺牲甚大，但阿强似乎未能回报母亲恩情，留下遗憾。

姥姥也爱小儿子阿水，阿水不成器，或多或少也跟母亲溺爱有关。

姥姥对女儿似乎最不热情，但女儿应该是对母亲最有孝心的人，她也能够理解寡妇的孤独，对母亲毫无一点金钱物质所求，电影中，传统世界在母亲和女儿之间无缝接轨。

《姥姥的外孙》独特之处，是深刻刻划婆孙关系。

华人社会的婆孙关系，当然千差万别，祖母或外婆可以是传统世界的权威人物，教导孙辈如何处世为人，就像《姥姥的外孙》开头一家扫墓时姥姥的形象。

当然，姥姥也是慈爱者，婆孙之间毕竟隔了一代，姥姥对儿孙没有太高的期盼以及太大的责任，而孙仔孙女小时候当然是天真烂漫，长大了就未必有机会和很长时间和祖辈交往。

姥姥是慈爱的长者，因为她对孙仔的是爱完全不求回报，也不理会他将来会是怎样的人。

《姥姥的外孙》在内容安排上首尾呼应，由扫墓开始，又由扫墓作结。

姥姥送给阿安的白恤衫是重要意象，这代表了姥姥的期望和礼物，当初阿安随手放开在一边，但在片末就穿上了。

石榴是另一重要意象，石榴中间多核，在华人社会寓意多子多孙，有果必有因，石榴就是华人家庭的象征，角色的性格自有家庭伦理上的因果关系，苦口婆心，一切离不开金钱物质，但更离不开情感的牵连。

大概十年八载之间，看了好几部GDH发行出品的泰国电影，包括了《天才枪手》（Bad Genius）、《就爱断舍离》（Happy Old Year）、《速度与爱情》（Fast and Feel Love）、《不亲密朋友》（Not Friends），《姥姥的外孙》也是其中之一，而且是尤其具有生活质感的一部。

故事讲得很好。

即使意料中的情节，拍摄得不让人想快进，当然影院没法快进[笑哭R]。

画面温暖到不会让人感觉是在面对极其沉重的话题，姥姥和外孙走在两旁林荫的路上说着想买漂亮的墓地，对话就如同想买件好看的衣裳一样回过头看，实际结果是——大哥是三个孩子中过的最好，却唯一没得到姥姥留下任何遗产的人（给外孙留下的钱其实还是相当于给了女儿）。

不能说这不算另一种典型的“越有出息越不需操心”的父母心态。

还好结尾外孙用这笔钱给姥姥买了好看的墓地，否则站在大哥角度，心里一定会难受。

当然不是说他没问题——母亲还在医院就立刻迫不及待盘问房产证急着卖房，是很难看。

但站上帝视角，同样觊觎财产，小儿子不告而拿那么多钱，最终还是把房子给了他。

电影里也可见一斑，小儿子的确是三人中最会“哭”最会“示弱”的一个。

maybe站在姥姥的角度，对所有儿女在自己生前和身后都尽可能做出了平等的付出——为丧偶的女儿带孩子（电影里可以窥见）且为女儿的孩子攒了一笔钱、为欠债的小儿子不停填窟窿且房子留给他、为大儿子的健康信fo多年不吃牛肉……当然几十年养育儿女过程中，一定有更多我们看不到且电影未呈现的付出。

可单论肉眼可见的【物质➕行动】实际付出，人物没有上帝视角。

在大儿子的视野盲区里，母亲一味溺爱另一个儿子，且一直对自己的妻子不满（这个我觉得能单独写一篇分析为啥姥姥对这个儿媳妇不满的深层分析了）。

家中事务自己不仅出钱，也抽空出人。

可这一切，却仿佛因为自己更争气，就活该被认为自己的生活更轻松？

站在大哥角度多少有些“谁弱谁得父母偏爱”的不公。

我相信这也是最开始他为何在得知房子给了老三后，说出“就算是葬礼也不会来见她”这话的深层原因。

这也是为何后来外孙告诉这个舅舅姥姥不吃牛肉的原因其实是因为自己后，他才化解了心结…当然，这仅限于他的“比较对象”应该一直只专注于另一个同性兄弟上。

至于女儿，大部分东亚家庭的个中缘由，显而易见……太多这方面的分析，就暂且不说了最后，不妨碍好哭

剧透慎入看这个电影是冲着马群耀去的，加上“2024年泰国最高票房”的噱头，真的挺期待的，但是看完之后更多的是失望。

值得肯定的是，这部电影非常现实地刻画了家庭关系的疏远和空巢老人的孤独，人情的淡薄看得人很心酸。

儿子继承财富，女儿继承癌症。

这句话在整个电影里是非常犀利的存在。

有些男凝视角看起来很难受（阿梅照顾姥爷，从阿安视角给阿梅屁股一个特写？？

阿安还看愣了神？？

，别跟我说是为了暗示阿梅从事色情行业，明明有更好的表现方式，同时我也不理解为什么要给阿梅安上一个色情行业的职业，明明对推动情节一点作用都没有，圣娼二象性又一次体现了）。

过于神话母亲的角色，母亲也可以有七情六欲，有自私的一面，而非牺牲一切为子女，她们需要更复杂的呈现，而非是单纯被客体化，“圣母化”。

当看到姥姥一点都不计较小儿子偷钱，把房产都给烂泥扶不上墙的小儿子，知道阿安提前卖她的房产，她甚至没有直接地表达愤怒，她连表达愤怒的权利都没有，只是嚼下了心酸。

到后面姥姥去找表哥，对这部分亲情彻底绝望，被父母重男轻女的观念彻底浇透，她还是没有选择给自己的女儿留下什么，即使女儿最爱自己并一直照顾，这时候把房产给女儿是比给小儿子更保险的，因为谁知道他会不会又去赌，连姥姥这么大年纪卖早点的钱都偷，谁知道他的底线又在哪呢？

解决了暂时的危机，谁知道以后又会怎样呢？

不断地原谅不断地扶持而不管以后，只因为那是她的儿子，即使他根本没尽到儿子的义务。

其实是有更好的处理方式的，比如房产换的钱按自己的心意，成比例去分给各家，都比直接都给小儿子的方式要好很多（这种方式更多的是被母亲历来的高道德感裹挟的，而非按自己的意愿去安排）。

甚至最后自己辛苦一辈子的钱留给了生病前经常不来看她、不尊重自己的先祖和信仰的外孙，而且这笔钱还是她之前每月固定去存的（意味着持续了十多年），这真的有点过于魔幻了。

这种“神化”母亲的电影，无异于是对广大母亲的一种道德绑架。

她们有权力选择不同的生活方式，有权力去释放自己的七情六欲。

整个片子很现实，但人性更复杂。

姥姥全片被放置于客体，更多的是为了衬托阿安的改变，即使这种改变非常突兀。

母亲的爱值得歌颂，但过分描绘并神化，以至于夸张到脱离现实的境地，只会让现实中真正的母亲一次又一次地被道德绑架。

————二编从三星改为四星在这几天和评论区的朋友交流后，了解了关于潮汕的一些文化背景，以及一些不平等现象曾经存在，现在仍旧非常普遍。

电影里关于母亲的表现，也许并非“神化”，而是在结构弊端的压迫下，让她们被迫变成“神”，在这一角度下，电影的现实意义或许更加深刻了。

我们呼唤在大荧幕上能看到更为进步，有自己的欲望，主体性更强的女性形象，但也不能忽略那些仍在水深火热中生活的母亲和姥姥们，并且，她们或许更加需要我们的帮助。

PS：阿梅照顾姥爷的部分有可能因为导演的拍摄方式和不同理解有歧义，不过这也不是讨论的重点了，瑕不掩瑜。

关于阿梅疑似从事风俗业这一部分，评论区有不同视角的理解，个人认为都是可以的。

01姥姥虽然穷，但好歹还有一套房子，苍蝇再小也是肉。

大舅，小舅，包括自己的妈妈，都突然变得特别热心，频繁照顾姥姥。

外孙必须要在一众亲戚间，杀出重围，成为姥姥心里的No.1，才能拿到遗产。

这部电影，其实说起来故事不算新鲜，结局也都能猜到，无非就是冲着钱而去，最后收获了爱。

但是，电影拍的实在是详细，细腻，质量高的一塌糊涂，真实而有力。

不仅以一种非常冒犯的态度，揭开亲情，遗产，老人和死亡的面纱。

更难得可贵的是，还在此之间，保留了深厚的感情。

人家都说，清官也难断家务事，家庭利益和感情的纠葛，本就是一笔烂账。

但这部电影，不仅厘清头绪，还把所有美好的，和丑陋的，复杂的全方位的，统统摆上台面。

无论是质量，完成度，还是情感浓度，都推倒极致。

也难怪，他可以拿到9.0分的高分。

IMDb，8.4分。

在泰国，也是凭借实力，轻轻松松票房冠军。

很有可能，这就是年度最佳电影。

细节详实，真实有力，是这部电影最大的优点。

因为同样的母题，我很容易就联想到《CoCo》和《楢山节考》。

《CoCo》虽然有300万人评分9.1分，却是奇幻风格，并且是墨西哥文化，对比《姥姥的外孙》东亚现实主义，带给我的代入感，和冲击力，更大。

02这部电影看似是以外孙为主角，但其实隐藏线，是以外婆（姥姥）为主角。

因为外孙的所有动机，和转变，都是在明处。

而随着剧情推进，我们才走进外婆的内心世界，挖掘到外婆的角度。

也因此，后劲儿上来之后，感受到了外婆这个老人的视角，突然间，就热泪盈眶。

我看完之后，真的很心疼外婆。

这老人，真的太不容易了。

到老到死之前，都还要摆摊卖粥。

被重男轻女的所迫害，贫穷苦难，一辈子求神拜佛，没享过福。

最大的心愿，不过是有个体面的坟墓，可以让儿孙多来看看她。

就那么一丁点遗产，还要被三个儿女一个外孙惦记，苍蝇再小也是肉。

得了癌症，七老八十，躺在床上喊爸爸妈妈——即使这个爸爸妈妈，是重男轻女的，把房子全给了她哥哥。

自己的亲哥哥，那么绝情，一丁点都不给妹妹留，简直残忍。

实在是太让人难受了，后劲太大。

好在片尾也说，幸运有个这么好的外孙，能够照顾她，给她送终。

外孙一开始，也是奔着钱去的，但祖孙两个人，是真的发展出了真感情。

你可以说，外孙动机不纯，也可以说，这个故事太老套。

但人和人之间相互接触，都有一个初始的动机，或者契机。

真正决定这段关系的，其实是相处的过程，以及质量。

两个心灵的咬合，有时候就像是齿轮的转动，总是有一个相互作用力，去流转，去做功。

甚至有时候，恰恰是那种无序的扰动，反而让一潭死水的平静关系，多了变化的可能性。

打破平衡，让矛盾凸显，让浮尘落地，组织出新生。

而这个过程里，一定会有只属于两个人之间共享的秘密经历，基于共同记忆所制造出来的暗语编码，可以让彼此具有独特的辨识度，也就形成了情感绑定。

尤其是，如果这份情感，早在十几年前，就曾经埋下伏笔。

而这个电影，以及导演的手法，是真的出色。

剧本，拍摄，就是五脏俱全，把细节推到极致，挑不出任何毛病。

也因此，在情感逻辑上，完全通顺，动人心扉。

所有的伏笔，都丝丝入扣。

细腻的感情，细思恐极但又极其现实的拆解，以及那一抹温情，简直就像是用小刀子在心里划。

哪怕是我，也在回到家后，代入外婆的孤苦生活，忍不住哭了。

03这部电影一开始的名字，叫《中国家庭》虽然是泰国故事，但一家人是潮汕移民，电影中有大量的潮汕文化和潮汕方言。

美术镜头，和日本导演是枝裕和如出一脉，叙事风格，又很像马来西亚近些年的那些家庭故事片。

可以说，是东亚电影集大成者。

既然充满了东亚文化和中国文化，自然离不开“重男轻女”这个命题。

外婆本身是重男轻女的受害者，最后的结局对遗产的分配（其实就是那套房子），也没有分给女儿。

这不免引起一些观众嘀咕，说外婆同样重男轻女。

我觉得没有。

或者说很轻微。

外婆对子女的爱，分不出孰轻孰重，分不出第一第二，这是电影最催泪的点之一。

首先，她肯定不是传统的重男轻女。

她只是没有特别偏爱女儿罢了。

要说她有偏爱，那就是在金钱上，偏爱了小儿子，也就是小舅。

但也不是出于重男轻女，而是因为小舅不成器，没办法独立生活，恨铁不成钢。

电影也让外孙骂了小舅两次，第二次时说，外婆没了，以后没人帮你了。

这也是把细节都摊开来，让观众自己品味。

家庭情感和金钱纠纷本就是糊涂账，你可以说外婆在物质上偏心小舅了，但不能说她重男轻女。

因为大舅，她是一分钱都没给。

其实，对大舅，她为了祈福，几十年没吃牛肉。

对女儿，她又是帮忙带外孙，又是存了一辈子钱，听说女儿连轴转，她直接说自己不化疗让女儿睡觉，还独自偷偷的哭——很多人想必都不记得这个细节了吧。

怎么不爱女儿呢？

对小舅，这烂泥扶不上墙，她操心对方活不下去，给的钱最多。

但外婆的爱，不仅仅在物质上。

小舅拿到钱，还不是眼馋石榴？

石榴，谁能说不是爱呢?可以说，无论是精神上，还是物质上，她把能给的，全给了三个子女，手心手背都是肉。

但是，她自己，又得到了什么呢？

又有谁爱她？

如果不是外孙机缘巧合的给她送终，在最后一年带给她些许幸福，恐怕，三子女都没有感谢过自己的母亲吧。

很多人都忘了，爱是相互的。

所以，且别说外婆和传统极端的重男轻女无关，哪怕有，也只是轻微的，可以理解的，是比上一代要进步巨大的。

电影要说有谁是恶人，那只有外婆的哥哥。

优秀的电影，不是见人说人话见鬼说鬼话。

而是把道德困境诚实的刻画出来，让观众自己品味。

儿子继承遗产，女儿继承癌症付出总比得到安心类似的金句很多，毫不避讳能品出多少，全看个人水平，就像一面镜子，看见什么，其实都是自己的投射。

只说如果看完这部电影，没有感受到爱的细节，只单方面想着金钱上的不公，那也实在是有些局限了。

04最后，我的观后记短评，记一些让我印象深刻的细节。

（有剧透）敬观音的茶，要用壶烧开。

给儿子祈福，不能吃牛肉。

下摆的扣子，松开秀性感。

全职的外孙，听不懂潮州话。

出生给你种下的石榴。

考试第一名给你存款。

存下的钱，给你买新房子。

大儿子送的鞋，挤脚也要穿。

但看出大儿子只为了遗产，于是想买一双新鞋了。

希望小儿子不要来，因为说明他过得好。

说不出最爱谁，但最想让女儿陪。

得了癌症的阿玉，也是化疗没完成就走了。

爸爸妈妈，你们来接我了。

爷爷奶奶，你们在哪？

春节剩下的饭菜，一个人要怎么吃的完。

一周一次的聚会，也没能一家人坐下打牌。

什么时候，外孙给外婆唱摇篮曲。

什么时候，再路过你生前的粥铺。

我没有东西留给你，你不用再照顾我了。

阴阳相隔的彩虹，呼啸而过的火车。

低眉的世尊，沉默的菩萨。

故意撒一团的花。

专注，虔诚，理性，本然。

我知道你看得到我，我也看见你了——扫码关注

亮灯的时候，所有人都没有动，有的人等以为有的彩蛋，有的人还在抹眼泪。

一直到字幕结束，还有四个人坐着，我率先走出影院，摁了电梯，电梯门关了一下又开，走进来坐在我前面那对情侣。

男的说，这电影后劲还是很大的。

我想，后劲很大，可是刚刚在抹眼泪的是你女朋友，你看起来也没啥。

男人看完这部电影，会感到被冒犯吗？

还是会更加确认，只要我是男的，总还是有继承的优越性，总可以把孝顺父母的重担甩给姐妹。

不过现在大多独生子女了，事情变得不那么复杂。

看这部电影时我第一次明白，外婆的葬礼上，妈妈和姨妈为什么在争外婆生前对谁最好。

二十岁的我边哭边觉得她们可笑，我只知道外婆是对我最好的人。

而现在我陡然领悟，那是因为我对外婆根本没有什么付出，我只领受她对我的爱，她送我上幼儿园，她带我去新华书店买书，过年她塞给我越来越多的压岁钱。

在她患癌症的大半年光景里，我也只在寒假看过她两回。

不像我妈妈，她在医院里照顾外婆，虽然被外婆抱怨动作慢总不能准点吃饭。

她会计较外公外婆留了多少东西给舅舅，也会在外婆被火化时哭得喉咙沙哑：“我没有妈妈了。

”这是中国人的亲情，混杂了利益与真情。

多子女的家庭里，孩子会衡量父母给了自己多少，又给了兄弟姐妹多少。

姐妹不能觊觎父母的遗产，只能凭着一些点滴给自己安慰：父母是爱我的。

所以我很理解男主阿安在得知姥姥把房子留给了不成器的小儿子时的质问：“我在你心里为什么不是第一位？

”那不仅仅是关乎钱，还有爱与认可，是男主一家长期的付出需要被姥姥肯定。

但妈妈一定是被外婆爱着的，妈妈被爸爸家暴的时候，外婆亲自去爸爸家讨过说法。

妈妈与爸爸分居，外婆来帮着妈妈带我，在冬天用冰冷的自来水洗尿布。

生完我后妈妈被辞退了，等我大到不用整日看着时，她打算摆摊做点小生意，从外婆家拿了8000块本钱，回家路上就被人抢走了。

长大一些以后，外婆和我说起妈妈以前很苦，她说：“现在好了，苦日子过去了。

”我在她看不到的地方偷偷掉眼泪。

是的，很苦，连带着我童年的回忆也都是苦涩的，只有住在外婆家不到半年的日子，泛着金色的光泽。

与电影里姥姥的石榴树类似，外婆家的院子里有一棵樱桃树，是南方一种果实不大的樱桃，但水份充足，比大樱桃更甜。

它是在我有记忆以后种下的，前两年它结的果实不能吃，等到第三年以后，就能吃到美味的樱桃了。

因为樱桃的保鲜期极为短暂，所以每到五一，我最想着的一件事就是去外婆家摘樱桃吃。

那棵树也从小树苗越长越大，成了棵大树，自家吃不完，外公还要拿到街上卖。

到了高中，我学业压力增大，很少去外婆家了，但到五一时，外公总会送来大包新鲜的樱桃。

后来，樱桃树不知为何砍掉了，外公外婆也不在了，现在，外公外婆家也被拆迁了。

拆迁时，舅舅作为外公外婆的唯一儿子合理的分到了宅基地，妈妈的户口一直没有迁出，在她的一闹二闹下，终于也分到了。

而我再也无处去寻觅那棵樱桃树。

2024.9.9更新：评论区的一些男性认为电影不冒犯他们但我打女拳，首先我是背后蛐蛐了同场男观众，背后蛐蛐人还要你同意，你是我爹吗？

这么爱当爹活该看到女的发言就觉得挨打。

其次如果电影没有讽刺男的想着不劳而获继承家产的意思，我哪里有机会借题发挥，电影就是讽刺了重男轻女的华人传统，说重男轻女已经过去的请睁眼去闽南潮汕看看。

我的奶奶，有兩兒無女，有我不肖孫女。

疫情期間肺部慢性疾病加重，其他人不讓我回國，我爸做「全職兒子」。

這個病不消瘦，相反，是腫脹，以至於最後面部已經不是我熟悉的臉龐。

不去醫院，拖到最後不行了，在她住所去世，去世時按我爸說法，「很安詳沒有痛苦」。

我期間所做的努力不過是催他們就診，一張未被兌現的機票，口罩，血氧儀，浴室防滑墊。

記得奶奶說過讓兒子給她洗澡終究尷尬不能所有洗得很乾淨。

奶奶去世後，她的手機被保管的我爸清除了微信，重登後我看到在她走的前幾天微信轉帳紀錄，轉給我爸了幾筆錢，操作人不明，那時候他應該在炒股，和電影中的二兒子一樣。

奶奶生前我問她想要單人墓還是合葬墓，她說單人。

但死後還是下葬在爺爺的墓裡，傳統思想還是經濟原因，或者兼而有之。

兩個兒子一生都沒能理解他們的母親，我覺得悲哀。

奶奶生前拾破爛攢錢補貼家用，也為我開過存摺，老一輩人的習慣。

死後遺產不知怎麼分配的，我也沒資格問。

奶奶生前的住所被租還是賣給了別人，這次回去在樓下張望，從排煙管裡排出的是別人家生活的氣息。

奶奶生前也喜歡種綠植，現在肯定不復存在了。

從小我就能感覺到愛的不對等，覺得奶奶「愛錯人了」，也覺得自己無論怎樣都只是因為她愛爸爸才愛我。

奶奶也信佛，是有所求的信，也算虔誠。

繼承很妙，因為基因的繼承，所以有財產的繼承。

可我深知，很多東西無法繼承，也傳承不到。

眼泪汪汪的思考“到底应该给予多少？

”这部影片其实结合了当下许多的话题：潮州初代移民与当年泰国华裔的思想代购、传统的孝在当下功利的社会的变形、家庭祖传三代的各种纠葛等等。

但是眼泪汪汪地看完之后，我觉得最让我反思的是一个人需要付出多少才有可能收获一些真心的回报？

片中的姥姥无疑是整个家庭里付出最多的人，但是贯穿全片你会发现1） 她向她的父母付出了孝顺 — 父母却把财产给了儿子2）她的丈夫虽然没有直接出现，但是从对白中知道也是败家，没有减少任何她的负担。

3）她为了大儿子身体健康信奉观音放弃了爱吃的牛肉 — 儿子只关心自己的家庭，甚至因为她把房子留给了二儿子都不想再去看她4）她给二儿子很多，因为后者始终站不起来 — 二儿子每次探望她都是要钱。

最后把她送去了养老院5）她没有什么给她的女儿 — 她的女儿因为“孝”仍然尽量尽身为子女的义务6）她一开始对外孙怀有戒心 — 后者的确是想继承她的房子才对她好。

后来知道她把房子给了二舅，曾经气的一度离开。

尽管姥姥看起来子女双全，亲友俱在。

但是她却独居多年，起早贪黑卖粥为生，一直到癌症晚期。

这样的付出，换来了这样的生活。

无论社会如何呼吁，我想姥姥的经历告诉我们给予并不一定会回报。

将心比心不一定发生。

影片里我第一次流下眼泪是孙子在用app让姥姥看到自己变形的脸，而姥姥则默默扯下因为化疗掉落的头发。

在这一刻，我想也许姥姥“身体力行”地意识到了生命的流逝。

外孙真心与否也许并没有那么重要，因为哪怕是假的感情，此刻有一个人陪在她身边。

对于此时的话，这就够了。

这才是人生即将走到尽头得无奈或者看透。

真心与否真的重要吗？

阿梅对姥爷的照顾成功截胡了房产继承，换来了大房子。

外孙阿安也想复制这条路，所以去照顾姥姥。

这个看似“不纯”的孝顺到最后却让阿安把继承来的巨款换成了姥姥的墓地。

也许影片想要说的另一层意义是感情无法简单的投入和抽离。

一个人无法“入戏”伪装太久。

无论动机如何，在深入另一个人生活后自然会受到影响。

如同阿安从排斥白衬衫到最后穿上，从午饭早起到习惯早起，从只知道索取到开始付出。

无论初衷为何或者阿安到底怎么想的，跟姥姥生活的日子让他还是受到了姥姥的影响。

也许我们与长辈子女的关系脱离不了金钱的思考，但是我们又何尝不受到她们潜移默化的影响呢。

姥姥让我流泪是因为当人到了她最后的阶段，已经越来越无能为力，只能听人摆布。

因此，任何善意和恶意的影响都会更加放大。

姥姥的结局已经算是美好，但是这只是无数可能中好的版本，生活的不确定永远潜伏在阴影中。

这部电影确实非常走心，特别是对我这个潮汕人来说，能看到一部涉及潮汕养老与送葬文化的电影，令我非常欣慰。

在内地，相关的影视作品几乎是空白，而这部电影部分实现了我一直以来的期望。

虽然并非完全一致，但在核心表达上已经很接近。

电影的英文片名为《The Chinese Family》，但我觉得改为《The Teochew Family》可能更合适。

接下来，我想谈谈电影中与现实潮汕文化相呼应的部分。

1. 潮汕话与肢体语言的传承 最直接的联系就是外嬷（外婆）使用的潮汕话及一些典型的肢体语言。

外嬷的潮汕话非常标准，表妹次之。

当外嬷在床上因身体疼痛而喊着爸妈接她时，我真的忍不住泪流满面。

这几句潮汕话一下子把我从电影拉回了现实。

许多老人，在生命的最后一刻，总是想象他们的父母会来接他们。

另外，电影中奶奶几次出现弯手指的细节，其实在潮汕文化中也象征着死亡。

2. 清明扫墓的仪式感 电影开篇的扫墓场景中，奶奶让阿安将花瓣均匀地洒在坟墓上，这与我们每年清明扫墓时的做法如出一辙。

在现实中，我们通常会将纸花（一种用于扫墓的长条纸）撒在坟墓上。

我还记得爷爷在世时，总是嘱咐我们要把纸花均匀地撒好，虽然那时我们还不懂其中的含义。

另外，一些长辈会自己存钱为自己买一个坟位，这在潮汕话中称为“生基”，其实与电影中奶奶想为自己买一座别墅的愿望很相似。

3. 葬礼的仪式与传统 电影中的葬礼场景将阿公和外嬷的部分结合起来，展现了一个较为完整的葬礼过程。

阿公的部分展示了在大堂悼念、烧纸和分遗产的环节，这与潮汕人的习俗几乎一致。

老人去世后，通常会选好出殡的日子，在此期间，子孙们要守夜、烧纸祭拜（烧房子、车子、手机等）。

电影中外嬷的出殡过程也填补了爷爷葬礼上的一个空缺，那就是绕着生前的地方走一遭。

在潮汕，出殡时也是如此，伴随着哀乐，在亲朋好友的陪伴下走完最后的路。

而在电影中，只有家人伴随着车子完成了这段旅程。

4. 养老模式的多样性 目前潮汕的养老模式大致可以分为三种，虽然不全面，但涵盖了大部分情况。

第一种，老人家比较好强，不愿意搬去子女家住，子女会给些伙食费，而老人家则靠自己做手工或小买卖过活，只有逢年过节才会聚在一起。

电影中的外嬷就是这种情况。

第二种，老人家选择“食火头”，即轮流在每个子女家住一段时间，通常每个孩子一个月或半个月。

第三种，老人家在其中一个子女家居住，其他子女负责生活费。

通常情况下，老人家会住在经济条件较一般的孩子家，而其他兄弟姐妹会给予经济上的补助。

电影中的外嬷在受伤后，从第一种模式转变为第三种。

5. 隔代亲的体现 电影中，表妹照顾爷爷，阿安也效仿想要照顾外婆，尽管动机不纯。

然而在潮汕文化中，确实存在隔代亲的现象。

当年外婆中风住院时，我和表哥也曾在寒假期间照顾过她，为她按摩、陪她聊天。

这段经历让我在观看电影时，不禁想起了与外婆相处的点滴。

电影中外嬷为外孙阿安存钱的情节，也让我想起小时候去看望外婆和奶奶时，她们总是偷偷塞钱给我们的情景。

这部电影真的很好，虽然还有很多细节可以挖掘，比如女儿的形象其实和潮汕出嫁女儿们的处境很相似等等，但电影想表达的核心是，女人从成为母亲的那一刻起，直到她离世，心里最放不下的始终是她的子孙。

这是一部用心的电影，我也真心希望能有本土导演拍出不用炫技、却能讲好这片土地故事的作品。