鱿鱼游戏第一季

关于生存总是有说不完的话，每次江边散步，听到最多的就是钱、工作、房子、结婚、小孩读书等等。

因为生存是个现实的难题，否则古人就不会曰“天地不仁以万物为刍狗”和“天下无道已久矣”。

3000年前是这样说，1000年前古人换了花样，用戏曲和反讽的方式说：“清平世界荡荡乾坤到处都是杀人放火打家劫舍不在话下”？

直到1000年后的今天，大家讨论最多的还是“吃人的社会”和“吃透规则”，最后达成一项心照不宣的“诚实”协议：要想在吃人的社会中生存下来，必须要吃透（顺应）规则。

就像《鱿鱼游戏》001号老头向456号成奇勋所追问的：你玩过这场生存游戏，你觉得赚钱难吗？

你还相信人吗？

我查阅过自己2003-2004年的日记，当时正读大四，虽然得意的写下“同学们都在为了工作来回奔走着，我像只猫一样裸出肚皮沐浴着阳光”，但是对生存的恐惧仍然贯穿全篇，因为我也同时会写下“在音乐中苦苦寻求梦幻中乌托邦的游戏真的让我的心也害病了”这样的句子，奇怪的是当时的我是一个穿着破衣烂衫啃两个烧饼就可以过日子的人。

我是几时开始变得对自己的“前程”担忧起来的？

那时，男生宿舍最喜欢玩的游戏是“炸金花”，一种类似于赌大小的扑克游戏，我是同学们最喜欢的玩家，因为我是那种财去人安乐的豪爽型赌徒，就像他们形容的：“和刘彦玩牌就像和刘彦踢球一样爽，因为他从来不会耍诈，当他要踢你的卵蛋时，就绝不会踢你的头。

”我缺乏一种竞争意识，所以我的生存手段相对比较少，但我有一个信念，就是人的进步（快乐）真的只来自于自己和自己的较量。

我18岁从高二重新读高中，第一次测验只考出了20分。

一个学历史的世家子弟就问我：“你只能考20分，为什么要选择复读？

”我当时脑壳是个糊的，分不清自由意志和family name的概念，于是回答他：“尽孝道！

”他又问：“那你准备上哪所大学呢？

”我直截了当的回答：“江汉大学（当时是三类大学），我小姨在那里教书呢，只要过了提档线，我就有希望。

”那个世家子弟望着我就笑了，说：“那你可要努力了，毕竟你现在只有20分。

”于是，如果可以省略过程的话，到了高三的全区会考，我已经可以考出550多分的成绩了。

那时我是整个高三年级的全明星，发着光的小黄人，除了日常到其他班级去演讲“拿分诀窍”之外，我还承包了室内体育课的讲习任务，主要预测五大联赛排行榜，以及用《音乐天堂》和《朋克时代》给同学放摇滚乐，把当时的班主任急得要死，以至于每次考试都有一个监考老师会专门坐在我的旁边，因为，从理论上说，没有一个人可以用两年的时间学六年的功课，除非是作弊。

我记得临高考前，那个世家子弟又问我：“你这样拼命学感到快乐吗？

”这个问题我印象很深刻。

我只晓得过去读省重点时我每天玩得昏天黑地，晚上11-12点才翻墙回寝室，发现学霸们都还没睡，有时候还会让我加演一场午夜故事会；再要么上课时就会有好心人画一张迷宫图给我打发时间，以免我的课桌又一下子被老师踢飞了。

我一直以为这些“大筋子”都天生百伶百俐，学起来毫不费力，直到复读时这个世家子弟问我“你感到快乐吗？

”我才第一次意识到学霸其实是不快乐的。

why？

为什么不快乐呢？

我今天20分，明天30分，后天40分，我每天都充盈在进步的喜悦之中，你叫我怎样不快乐呢？

他又问了一句：“真的吗？

”我说是真的！

他后面那个举动我直到今天还记忆犹新：他望着天花板呆呆的说了一句“原来学习也可以这样快乐的啊！

”复读那两年是我的得意时光，甚至在女生面前我也变得“抢手”起来，原来我是个吃干睡的肉热渣，现在女生见到我都要夸一句“你的气质好好啊”，“你的眼睛很漂亮”，“你笑起来真灿烂”。。。

噫，但我的本意却不是想当年。

我想追溯的是：为什么到了大学我的快乐源泉不见了？

我填报的志愿是法学，因为小时候TVB剧看得太多，想当个律师在法庭上伸张正义。

然后当我正式进入大学之后，我才发现我的这个系是个“点招”试点工程，也就是说这个系里至少有超过100名省内外的纨绔子弟是只经过象征性的高考直接进入大学的。

人们常说大学是个“小社会”，而对我来说，当我跨进大学的那一步就已经“很社会”了：享乐、攀比、炫耀、欺凌充斥着整个大学生活，就像又重新回到了丛林。

不同的是，丛林是大热，校园是寒冷。

丛林里有录像厅，我有藏身之地。

校园里只有寝室，连孟子的夜气里都充满着钱味。

每一个人都在打听对方的出身背景，聪明的早已站队跟团。

当打手的，做鸭的，大有人在。

我只能让噪音流通我的全身，不管白天黑夜，以至于室友们戏称我的耳机里总在放鞭炮。

我原来跟邓莹说，我的同学拿茅台洗地，她不信；跟着我去了一趟外地，她信了。

这样的环境对一个想学习的人肯定有影响，我抵抗它的就是听音乐和写诗。

拿着一份《南方周末》或是《中国青年报-冰点周刊》一边长吁短叹，一边在激烈的鼓点中写下大地在裂开，汁液在流淌。

有个花花公子很喜欢看我写诗，他觉得现在还有人喜欢写诗算得上一个奇迹。

他和他的初恋女朋友有个竞赛，就是比谁找的炮友多，并且每次上床后，还要把和新炮友的做爱体验和对方交流。

他们把这种恋爱方式叫做灵肉分离或者纯粹的精神恋爱。

他找的女生大多都是身高超过一米七的模特，我常常笑他喜欢和大块头女生干，说如果把得我的话，我估计连她们的腿都抱不起来。

花花公子总是教育我：“是男人，钱多卵大万事俱备！

”那时他最喜欢听的歌曲是任贤齐的《春天花会开》，每次听就是又找到新的炮友了。

寝室里总是萦绕着“春天”的气息。

有一次，我听他和一个老乡嘻嘻哈哈的在说什么荡秋千。

我就拢过去问：“什么荡秋千？

”他说他们新结交的豪放女有一手绝活，就是一边拉住高低床的扶手，一边用强健有力的大腿把人“夹”起来荡秋千。

王晶曾形容叶子楣的性感是一贴上就翘。

我跟你讲，当我一听完荡秋千，我整个人都翘起来了。

于是，我半开玩笑半当真的说：“我也要玩荡秋千！

”花花公子一听高兴得拍手叫好，说：“我出钱请你淫荡！

”当天晚上我斋心沐浴如临大敌只等着第二天荡秋千。

第二天，按照约定豪放女在教室后门走廊尽头等我，她站的位置离后门大约有3米，我从前门出去磨磨唧唧的移到后门时，已经憋得满脸通红连放了两个屁。

正当我准备自我介绍时，花花公子一手把我拉回了教室。

然后，他脸上出现了一种奇怪的表情，一种从来没有过的诚恳的认真的表情，对我说：“你还是不要这样了！

”毕业后，花花公子结了婚，娶了她初恋女朋友的堂妹，生了三个小孩。

另一个同学补充说，在这个堂妹之前，还有表姐、表妹和堂姐。

我没听清楚，请同学再解释一遍。

同学说，也就是说他把别人一家五姊妹都玩了个遍。

当时我的脑海中只浮现出一本黄色小说的名字《如此家庭》，这就是他想要的欲望的满足了吧？

后来同学结婚，我带邓莹去参加，花花公子还专门开车过来请我们吃粥喝汤加海鲜烧烤，他显得比实际年龄老，眼睛里没神采，在饭桌上他把我拍了又拍，说：“我就知道，你不要像我这样活最好！

”我是几时开始变得对自己的“前程”担忧起来的？

为什么到了大学我的快乐源泉不见了？

我想可能是因为我在这个“富人”的价值观里浸淫得太久，潜移默化的学会了在比较中确立自己的价值。

年轻人总以为只有自己才是那个可以一边适应社会，一边保持自我的人，我也不例外。

所以当我站在辩论赛决赛场，被对方辩友反驳说：“如果大家都不认可的爱情怎么能让人感到快乐呢？

”我竟然一句话都答不上来，满座哗然，因为我可是赫赫有名的最佳辩手啊。

照相时，我把头压得低低的，感到丢丑，但并没有察觉到自己的变化——快乐变了味——毕竟青春年少时我还是个招人喜欢的机智boy！

再接着，故事才回到那个春游的下午。

当时我写到“有一件事我一直搞得不是很清楚，就是大四时班级组织春游，先到东湖再到植物园，观赏一下花花草草再打打排球，本来就这样算了。

但是，我忽然灵光一现，说干脆我们玩老鹰捉小鸡。。。

然后那天奇迹就发生了，那些从来没有过的笑容出现在了同学们的脸上，二月天，二十几岁的成年人在草地上被撞得人仰马翻，连滚带爬，每个人穿着单衣玩得汗流浃背，还不想回家。

直到今天看这个《鱿鱼游戏》，才明白一直处在这个考试体系的同学们很久没有像儿童一样思考过问题了。

这个片子比想象中好，好就好在他让成年人重新去玩儿童游戏，通过成年人的生死规则让他们去思考他们丢失掉的东西。

”其实那天拍了很多照片，据说把既当老鹰又当母鸡的我拍得很帅，但是我一张也没留，我很害怕睹物思人。

要变成一个“强者”难道不是应该从不凝视死者，不想念老朋友开始吗？

邓莹曾经评价我身上有两种特质，一是童真，二是吸引魔鬼。

这个评价也曾经出现在我的一个黑道朋友的口中。

警官学校毕业，湖北省散手亚军，去哈尔滨第一天就在发廊里单挑了两个多收钱的马仔。

当年分道扬镳时，他就对我说过：“你身上有我没有的特质——童真！

”我一直不太清楚“童真”意味着什么，直到后来那个黑道朋友在华中科技大学周边买了学区房，我才知道原来他想成为“好学生”。

所以我逐渐清楚，童真可能指代的就是缺乏变态的主流竞争意识，活在自己的价值标准中，并通过自己与自己的比较和进步不断肯定自己的过程。

比如我今年42岁，重新开始锻炼身体，我觉得自己了不起；跳绳500下，我感到很快乐；从500下跳到1000下，我的遣词造句中简直把自己当做了运动健将；等我明天跳出2000下时，我跟你讲，我可以上天！

我跟你谈的不是生死存亡青史留名的大问题，仅仅只是活着和快乐的小问题。

有人说，不苟且，怎样活？

我要问，不快乐，怎么活？

但快乐又是这么简单，不是么？

以上是刘彦写的《鱿鱼游戏》影评，照理说我是不是应该更加感同身受一些？

其实也不是，我初中只学了一年，属于那种爱玩的，高中直接给我扔进了学霸圈，我觉得和我初中完全是相反的氛围，这些人真的让我觉得很奇怪！

但是也只好在这个考试系统里面硬着头皮滚了三年，其实努力学习也就一年，高一高二也是玩，但是氛围真的很奇怪好吗。

刘彦一共就只学了两年，他属于极会考试的类型，当然他自己完全没有意识到。。。

然后我跟他说他身边的同学其实是怎样怎样的状态，他都不相信，他完全没有在这个考试系统中“求生存”，所以他的视角可能比我更好一些，我的都是吐槽，哈哈哈哈好像我们都是从小都被父母灌输要“多考点证”，不管什么证都有用的嘛，证书证明你的“能力”。

我不知道为什么要考证，但是旁边的同学都很在意这个，说你出去找工作，多几个本本就更有资本更有竞争力啊，拿出一堆本子多有面子！

但是我不觉得这个东西很重要，他们参加任何活动都是为了拿奖，为了得到那个“证”不惜一切代价，可以撒谎做自己不喜欢做的事情，研究评委的喜好，多么痛苦啊！

我认为这样子去参加活动没有任何意义，我参加活动只是因为我喜欢，我表达我自己，得不得奖不是很重要的，但是他们并不这样认为，他们在不停计算付出与回报，我不知道这样考证的人生有什么乐趣？

证书只是证明你会考试而已，会考试只是代表你懂得服从游戏规则，并不代表你真正具有学习和理解的能力，那个证书只是你在工具性能力上的一个证明。

年轻的时候其实不太明白为什么同学喜欢看《大逃杀》，我看影评里面大部分人对《鱿鱼游戏》里面的结局不太满意，也是因为男主角太弱了，因为生存游戏必须“强者生存”啊，不然都不写实的！

其实我不太喜欢“强者生存”的思维，《鱿鱼游戏》中最后活下来的是一个还保留有童真，相对善良的人，我觉得这才是真实的，并不是金钱上的真实，而是人真正的财富究竟是什么？

我到了中年这个年龄，回头看看我的同学，大部分是已经早就“死了”的，强者只是生存但是并没有活过，这个区别大部分人好像不太能够想得明白，他们喜欢看生存游戏，只是因为他们并没有真正的活过，他们只是在游戏里面生存而已。

现在的这类型电影铺天盖地，基本也可以猜测这几代人的思维培育就是这样，这并不是什么商业片模式而是一种习惯性的思维模式，考试上瘾的国家基本都这样，你让年轻人去思考一下自己，简直比登天还难，他们的思维全部都在考试里面，没有了考试他们就不知道自己是谁，没有了考试的“强者”他们就不知道自己“努力的方向”，没有了成绩单他们就不知道自己的“坐标”。

为什么儿童游戏会变成考试呢？

为什么大部分人从来体会不到学习的乐趣呢？

因为他们一定要“赢”。

我看我原来发的东西，每当我说做爬坡题的乐趣时，就没有人会理解，这个东西会有乐趣？

这是智商到了一定水平才能体会到的吧！

我想说其实不是，当你把考试当成游戏，你就能得到乐趣，当你把难题当成游戏，你就能得到快乐，很多人的不快乐只是因为他把“生存”看得太重要，觉得每道题都是会让他“死掉”的，这样子是没有办法真正学习的，这种思维会严重影响你的理解能力。

甚至当我想要讨论电影，讨论书本内容时，这种游戏的快乐对于大部分人来说也变成生存游戏，好像永远有一个标准在那里，当然电影是会有理解能力的差距，但是方向性是不确定的，也许在这个方向上我可以走得比较远，但是另一个方向我就不行，游戏的乐趣往往也在于这种差异性。

我问刘彦对我第一印象是什么？

他说“老实”，这个评价一直没有变过，我说我不喜欢这个词，老实代表蠢，代表容易被骗，我觉得我智商挺高的。。。。。

他说那是学习和理解能力的智商，在人情世故上你的智商很低，一个人坏到什么程度你根本分辨不出来。

那倒是个实话，哈哈哈。

不过我又想，为什么中国人会觉得“老实”是个贬义词呢？

我觉得大部分人应该都是老实人啊，刘彦说不是啊，那是因为他们跟你没有直接的利益冲突，如果在一个竞争体系中，真正的老实人是很少的。

回头想想倒也是，很多人都说“被迫适应环境”，但是真正到了一个争取唯一机会的时候，你也不能肯定他们会变成怎样，因为他们一直会认为自己是“弱者”，这个理由可以让他们做任何事情都变得合理。

其实“强”和“弱”都只是一个外在评判体系给你的东西，你如果把它等同于自己，那么老实就会变成伪善。

就像很多人评价《鱿鱼游戏》的男主角是“伪善”一样，也许那只是你自己内心的一种映射。

今天又补充刷了一部据说是《鱿鱼游戏》的日本原版：《赌博默示录》，这部电影里面不断强调的东西就是：你要赢！

只有赢了的人生才有价值，否则不如死掉好了。

不得不感慨，日本真是一个“学霸”的国家，青春片里面要么就是“登顶”，要么就是“等死”。

《鱿鱼游戏》是完全不同的，它里面思考的问题是一个人真正的财富是什么？

有了这些钱你就快乐吗？

你在这场游戏里面失去了什么？

击败一个“强者”真的就能获得你的自我价值吗？

为什么赢得亿万财富的胜利者最后会觉得自己败得一塌糊涂？

这样的剧情对于大部分中国观众来说叫做“伪善”？

日本版的逻辑非常奇怪的，他们的弱者会在击败一个强者时欢呼雀跃，他们的快乐仅仅在于“赢”，这个和港片其实不太一样，港片只会强调一个反派的“坏”而不是“强”，强调对方的“强”只是因为你把自己放在和他一样的价值观里面去衡量，你想要的只是比他更“强”，却从来不思考，自己的价值是来自于和“强者”的比较吗？

你的“坐标系”究竟是什么？

《赌博默示录》宣扬的日本主流价值观，用周星驰的台词来说就是“贪官要奸，清官要更奸！

”这本来就是一句讽刺的话，很搞笑的，港片里面这些都是很有喜感的，但是日本人不一样，他们演得好认真，他们好严肃，演得满脸都是“弱者的眼泪”，不得不说，这样的“弱者”真的让人有点背后发凉呢！

这部剧的重点其实是老头的台词，他要人们在竞争的环境中重新审视自己，是否为了适应这种机制而丢失了很多童真和乐趣？

很多人觉得老头的台词不重要，其实他才是这部剧的灵魂，因为没有了童真，一个人是真的会在赛道上变成“马”而不再是一个人。

阅读指引：1. 整体评价2. 色彩 2.1 游戏之前 2.2 123 木头人 2.3 抠糖饼 2.4 拔河 2.5 抓住违背规则的人 2.6 玩弹珠的色调3. 象征 3.1 五个面具 3.2 生存游戏的偏向性 3.3 重点刻画的女性角色 3.4 平等 3.5 图形象征 3.6 符号化的人 3.7 小猪存钱罐 3.8 最后的晚餐 3.9 最后也是最初整体评价

评分：⭐️⭐️⭐️一星给演技，一星给色彩，一星给节奏。

《鱿鱼游戏》最近热度很高，热搜不断（谁知道是不是买的呢），出于对大逃杀类型影片的“热爱”，还是去看了剧，熬夜刷完九集，谈不上酣畅，不过剧集的节奏确实不错（不然也不能看到 2:00）。

剧情偏弱，想要游戏和警察双线并行，但是衔接的不是很流畅，后期的结局感觉有些草率了。

剧情简介我懒得写了，直接放豆瓣简介吧。

色彩 游戏之前在游戏开始之前，排队去记录信息经过的长廊主要使用的是粉色和黄色，带着一种纯真梦幻的感觉，这种低饱和度的色彩让我想到了《布达佩斯大饭店》，其中有一幕也大面积使用了粉色色调，营造出浪漫的氛围，但两者对比来看，《鱿鱼游戏》降低了亮度，并且在粉黄中加入了暗绿色调，这也使得整个画面笼罩了一层阴沉。

《鱿鱼游戏》

《布达佩斯大饭店》较多使用俯拍的镜头，像是上帝俯瞰芸芸众生，皆如草芥蝼蚁。

123 木头人进入第一个游戏，这明显的布景折痕，看不出来我就是傻子。

《楚门的世界》这时候的天空是蓝色的，有鸟群飞过，充满一种乌托邦的气息，我看到绘画的蓝色墙壁，第一反应就是《楚门的世界》，这个世界只是看似真实的。

虚假的天空，真实的人类；虚假的承诺，真实的死亡。

这时候参赛者还不清楚接下来会发生什么，色调是偏亮偏暖的。

这一场游戏过后，参赛者才意识到生死游戏真正开始了。

抠糖饼小孩子玩乐的场景，以蓝黄色调为主，同样是低亮度，滑梯上的鲜血，仰拍的镜头，色彩强对比，童真与屠杀，荒诞残忍。

拔河拔河就是黑色调为主了，毕竟是要淘汰一半的游戏。

很喜欢这个镜头，圆中圆，其实表示了“管理者”也是“参赛者”。

抓住违背规则的人这个色调真的梦幻又残忍。

仰视角度彰显压迫感。

玩弹珠的色调跟以往暗沉但明亮的色调不同，这一 part 的色调是更压抑沉闷的，是风雨欲来的末世感，在《甜蜜家园》中第一集就的差不多的色调。

对于很多人来说，这场游戏才是真正的考验，两人一队，几乎所有人都选择自己在这个游戏中最相信的人，但是面临的是，两个人之中的非生即死，除了智英，每个人都是急切的想让自己变成活下来的那一个，也就意味着，每个人都存了想要杀死对方的心，要杀死自己已经建立感情的人，大部分人的良心在这个游戏之后彻底湮灭，杀人诛心，是人心的末世。

人心难测，相识数十年也会拔刀相向，而数面之缘也能倾命相护，白首如新，倾盖如故，这世间总有些事情，比生命重要。

人性的光辉不在人之常情中，那些超越生命的勇敢是人间的希望。

《鱿鱼游戏》

《甜蜜家园》象征五个面具最后的五个戴面具的 VIP 象征五常，如果不是最后其中一个穿着中山装的 VIP 说了句中文“好雨知时节”我都没反应过来，他衣服的领子是中山装（韩国人能不能别 cue 你中国爸爸）。

在此之前，五个 VIP 之一还说了一句莎士比亚的名言，然后看豆瓣网友提到他们不仅说了英语还说了法语。

这是五个人戴的面具，从左至右分别是狮、羊、鹿、鹰、熊。

大家自由心证，如果不是就是我过度解读。

生存游戏的偏向性把生存游戏扩展到社会游戏中来看，剧中用直白的台词说出了，虽然号称平等，但是其中的游戏明显更偏好男性。

关于里面重点刻画的女性角色花费较多笔墨刻画的有三个女性角色，姜晓、智英和那个咋咋唬唬有社交 NB 症的厚脸皮姐姐。

在这三个角色中，智英和厚脸皮姐姐是自己选择了死亡，这两个角色也是所有角色中唯二“自杀”的角色，一个是为了友谊，一个是为了仇恨。

游戏里面唯一的温情是姜晓和智英的友谊，我会让你赢的，因为你选择我，因为你陪我玩，所以谢谢你，用生命的代价让你赢得这一场生死游戏。

缘分开始的地方。

结束的时候终于不是一个人了。

缘分开始的地方

还好结束时她不是一个人平等里面的一个小团体联合倒卖器官，并且给里面其中一个医生泄题，管理者抓到他们时说的话，但是这个平等是个伪命题，因为参赛者中就有一个外挂存在，这个平等，是针对除去特权阶层以外的，也就是说，当你们都是蝼蚁的时候，你们是平等的。

图形象征里面的阶层是正方形（后台管理）➡️ 三角形（维护秩序）➡️ 圆形（搬运尸体），实在是不得不想到《平面国》。

在平面国中，圆形是统治阶级，剧中圆形是底层管理者，我猜测是不是也是和边数有关系，规则的圆形可以认为只有一条边，随着边数的增加增加层级，不过这其中只有三个图形，也不是很好证明我的猜想，权当个脑洞猜测吧。

符号化的人里面管理者有一句话“被发现是谁就得死“，里面所有的人，无论是参与游戏的人，还是管理游戏的人，都是被符号化的“非个人”，参赛者只是数字号码，而管理者是图形号码，在游戏里挣扎的所有人都是可有可无的数字罢了。

小猪存钱罐悬挂在宿舍顶上的超大型小猪存钱罐+暖色光，让存钱罐看起来像头顶的太阳，而金色色调的处理又让人有一种躁动的情绪，说是渴望也好，贪婪也好，聚焦的拍法放大了人对金钱的欲望。

欲望之光笼罩着每一个人。

最后的晚餐三角形的晚宴，一般三角形被看作是最坚固、也是蕴含冲突最大的一个形状，

最后也是最初最后一个游戏，在最开始的地方，墙上是之前玩过的所有游戏。

开始和结束时的色调和天气区别很明显。

第一个游戏：123 木头人

最后一个游戏：鱿鱼游戏絮絮叨叨说了这么多，写了一天了，喜欢的话给点个赞呗～害，放个公众号二维码应该不影响吧。

《鱿鱼游戏》在全球已成爆款，每个同事和朋友都在看。

由于每个人看的进度不一样，我在周一例行线上聊天的时候无法剧透，只能说，第二集不是很好看，但第六集第七集特别棒之类。

但不管怎么说，讨论的结果就是，韩国人继《寄生虫》之后再次扬眉吐气文化输出，用纯韩语、纯韩国人、纯韩国小朋友游戏的电视剧征服了全世界。

电视剧的设定很吸引人，是大逃杀加上游戏闯关——一个不知名组织找到了456个负债累累、走在人生悬崖边上的人，把他们带到一个神秘的小岛，让他们参加六个韩国小朋友耳熟能详的游戏。

童真的游戏在这里变得暗黑，因为游戏的最终胜利者可以获得巨额奖金，而失败者是——死。

当然，说游戏是韩国小朋友的专有并不准确。

我问在美国长大的女儿，她说，这些游戏我们都有啊，红灯停，绿灯行嘛（Red light, Green light），我们天天都玩的；我说，我小时候也经常玩，叫“一二三，木头人”，台词是“一二三，我们都是木头人，不许说话不许动”之类。

她问，能眨眼睛么？

我说，这个还真没想过……可见全世界小朋友的想象力就不过如此，同一个世界，同一个操场。

打画片，踢房子，跳皮筋，除了电子游戏越变越小，从游戏厅变到任天堂再到手机之外，传统游戏这几十年都没有太大区别。

木头人过后，是把叮叮糖的图案敲下来的游戏。

叮叮糖这个我小时候倒是没有，但是有那种很脆的用糖糊在一个平底无边铁板上烫成的图案，最简单的是圆形，但是小朋友们围着看的都是凤凰啊孙悟空啊那种，现在想起来，校门口的老头也算是艺术家了。

不知道老头还活着不，如果不在了的话，这门艺术还有没有传人。

真是可惜啊。

我成绩最好的时候也只吃过圆形的图案，妈妈从来没有给我钱买过更贵的图案，理由是并不健康；我总觉得我小时候受到的待遇造成了我爱贪小便宜的习惯，导致现在到处找deal买打折商品。

但是，如果我在《鱿鱼游戏》里，圆形应该是第二好用的图案，比那些凤凰孙悟空强多了，也算是因祸得福吧。

拔河也是全世界小朋友共同的爱好。

我都不知道拔河的英文怎么说。

我女说了一个我们家所有第一代移民都闻所未闻面面相觑的名词，可见我们对这项运动并无研究，也无剧中老头长篇大论的策略。

老头倒确实是喜欢且擅长玩这些游戏，连加入那么弱的一个队伍都无所畏惧，所以玩游戏和写数学作业一样，都是需要脑子的。

我回忆了一下我小时候玩过的游戏，同时反思了一下我如果在《鱿鱼游戏》中能活到第几集。

如果一开始就明白规则且冷静的话，木头人的游戏应该是最好过关的；但第一集死的人其实最多，说明利用人心的恐惧和从众心理才是最大的过滤器。

叮叮糖的游戏我觉得自己应该还可以，但是像剧中那种有个监考老师端着枪在你旁边的时候就很难说了；而且这个游戏需要的不是力气而是灵巧和冷静，但同时又要赶时间，所以是很难成功的。

拔河刚才说过了，我自负地觉得自己在集体游戏中的运气应该不算太差，比50%的通过率应该高一些。

这样我就来到了第四关。

第四关开始就难了；玻璃弹珠一向是男孩的游戏，我是不参与的；但和玻璃弹珠有些许类似的游戏可能是羊拐和丢沙包？

——我知道规则和道具确实完全不一样，但相同点是手眼协调能力，这些天赋我都没有，但通过刻苦的练习也许可以获得。

羊拐据说是从东北到蒙古到西亚、整个亚欧大陆亚寒带都在玩的游戏，但在南方我们不玩羊拐（因为没有羊），玩的是麻将牌和乒乓球，规则基本相同；乒乓球往上一扔，右手根据麻将牌丢下来的形状把正确的牌数收入左手，然后再接落下来的乒乓球——我初中的班主任，美丽干练的杜老师曾经在全班同学前show off过，一把得了满分一千——她至今仍是我的role model，让我学到一个有事业有颜值有性格的女性在这世界上的处世方式。

说到这，现在的小朋友可能都不玩面对面的游戏了吧。

大院文化已消逝，小区的邻居互不认识，可能只有小区中间的花园和儿童游乐场保有我们当年的余晖。

在美国流行的方式是play date，小孩先认识，大人通过小孩认识，找个时间地点把他们往处一扔，让他们自己内耗，成人拿杯咖啡在那尬聊。

很不幸，这几乎是有了孩子之后认识朋友的唯一方式——但孩子交朋友的出发点和他们的父母实在差太多了。

上次和儿子的某play date尬聊，他妈妈告诉我说，现在小朋友流行的玩游戏方式是找个人家的前院，每人都戴着口罩，保持CDC号称的“六英尺社交距离”，铺块毯子坐在草地上，然后——掏出手机，开始联网打游戏。

听完，我不知道应该感谢乔布斯还是感谢互联网。

说回《鱿鱼游戏》，我认为自己应该至多闯到第四关就会挂掉，而且我也实在不喜欢第五关——两块玻璃并排铺开，一块是可以踩人的钢化玻璃，一块是会摔死人的普通玻璃——这完全是概率嘛，任何努力、才能、天赋都得不到发挥，完全是为了制造紧张气氛。

就算我能走到第五关，估计还轮不到被概率折磨就要先被恐高症折磨——那么高的玻璃桥，那么大的空隙，就算是两块都是钢化玻璃我都能掉下去。

最后一个鱿鱼游戏也是本片logo，我似乎是没有玩过类似的，但印象中有一个有点相似的“太平天国”游戏，与这个游戏相比就像乒乓球之于网球吧。

我认为这个游戏也只有南方人玩——叫“太平天国”——一听这个名字就知道北方人不会玩吧。

太平天国荼毒过的省市，也只有长江流域而已。

玩法是在湿润的泥土上用小刀划一个区域，然后每人轮流用小刀往地方一甩，刀尖插入的地方就是你的区域。

剩下的区域越来越小，最终决出胜负。

现在的小朋友应该已经不玩了吧，一是太平天国已经150多年，游戏应该传也传了四五代人，应该逐渐退出游戏排行榜了吧？

还有就是城市化的钢筋森林中，上哪去找“湿润的泥土”？

有一个经典游戏电视剧里没有说，就是跳皮筋，也是同一个世界同一个皮筋的游戏。

这个我妈特别厉害，我只能拾人牙慧。

小学的时候我们跳皮筋分两拨，我通常只能当“长工”，意思是你可以任意选边参与，但不贡献任何产出——对，我就是多出来的那个人，我当年竟然还沾沾自喜，觉得自己不需要承受游戏的压力，还可以享受游戏的乐趣。

谁知道跨入社会，再也没有了“长工”一角呢？

如果你去玩《鱿鱼游戏》，你能活几集？

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这是个原创作品，从这个角度来分析应该是全网第一人了吧（在百家号和今日头条的“爱智慧爱读书”账号首发）笔者有个爱好就是喜欢研究历史，尤其喜欢轴心时代，在那个时代里中外文明仿佛约定好一样，空前发达，百家争鸣百花齐放。

在西方世界的古希腊哲学尤为引人注目。

接下来我来讲讲鱿鱼游戏红衣人组织与之有什么联系，或者说我怀疑编剧把古希腊哲学中的一些理念融入到了电视剧中。

01 “欠债还债就是正义”《理想国》在开头第一次提到“正义”的定义时就说：“欠债还债就是正义。

”这个《理想国》谁写的？

—— 柏拉图柏拉图是谁？

—— 苏格拉底的徒弟，亚里士多德的老师，他在古希腊哲学史上地位之崇高，可以用唯心主义的最高峰来形容。

再来看看456个玩游戏的都是什么人，他们都是债台高筑还不起钱的人啊，所以去参加游戏的都是这些所谓“不正义”的人。

（注：理想国里的“正义“与它的现代意义不尽相同，会更接近于法律这个概念。

）02 《理想国》的三个阶级在红衣人组织中的体现柏拉图的理想国是历史上最早的乌托邦，它认定公民应该分为三个阶级：普通人，兵士，卫国者。

看出来了吧，鱿鱼游戏中圆圈代表普通人，三角形代表兵士，正方形代表卫国者。

🔹底层是圈圈代表的普通人他们处于红衣人机构里的底层，关于人数，我估计有400-900人左右，基数庞大（计算依据，第二次回归时候的180多人，每人都给配了两个红衣人换衣服）。

我们来看看这些人哦，干的是最脏最累的活，住的是标准化的小房间，再看他们房间里面贴的规则是什么

1.在房外务必戴面具2.未经许可不得交谈3.未经许可不得离开房间这些圈圈标志的红衣人是用军事化作息来管理，晚上睡觉都还有人监视，简直就是工具人。

🔹中层是三角形兵士不用多解释，他们废话不多职责明确，就是维护比赛秩序，处决游戏的失败者，铁面无私，也冷血无情。

参赛者一有不服从游戏规则的倾向，一声枪响之后立马老老实实，服服帖帖。

🔹高层是正方形卫国者柏拉图《理想国》里说卫国者“只有他们才能有政治权力。

他们的人数要比另外两个阶层少很多。

” 我们来看看鱿鱼游戏里的正方形，他们在红衣人里面有说话的权利，我估计他们的人数在40人左右（计算依据，光干监视活的方块就有36人，加上还有少数出外勤的，另外还有一个逻辑我会在下面讲到立法者的时候再说。

）

《理想国》对卫国者还有一段描述：“一开头似乎他们是被立法者所选定的，此后则他们通常便是世袭的了；但是在例外的情况下也可以从低等阶级中提拔上来有希望的孩子。

”我们来看鱿鱼游戏里，方块人并非完全论资排辈，既有年轻人的（参考椪糖游戏被迫揭开面具的方块帅哥）也有年长的（与蒙古医生谈判的方块）

03 《理想国》的立法者在剧中有对应人物吗？

上面说的三个阶级，归根到底都是为立法者服务的，要体现立法者的意图。

那鱿鱼游戏中谁是立法者？

笔者认为001吴一男算是一个。

那有人会问，警察哥哥铁面人呢？

这里有一个改朝换代权利交接的过程，001作为上一代立法者，年老体弱，一定会找一个接班人，而警察哥哥很可能是从几十个方块也就是卫国者里脱颖而出的佼佼者，我们看到游戏里最早的参与者档案可以追溯到八十年代，每一期的第一名都是有勇有谋的厉害人物，如果吸纳他们进入组织重点培养，那人数差不多就是三四十人。

此外在柏拉图的理想国中，对卫国者的教育只有两项：体育和音乐，我们看六个游戏中大部分可以归类为体育类项目，而铁面人的镜头里有不少播放古典音乐的镜头，配乐里面的蓝色多瑙河和海顿的小号交响乐不知道有没有人注意到。

04红衣人组织的“理念”一个公司没有自己的愿景不能长久，一个组织没有自己的信仰就没有凝聚力，那红衣人组织信奉的是什么呢？

从剧里面蒙古医生事件中，我们通过警察哥哥也就是铁面人讲的话可以看出一点端倪，在处决走私人体器官的方块时，铁面人说他为了自身利益违反这个世界的规则，污染这个世界单纯理念，因为在他们那个世界里人人平等，没有歧视，机会均等。

（柏拉图的“理念论”是他另外一个非常重要的哲学观点，有兴趣想了解的朋友可以留言，要是人多的话，我安排一期内容讲一下，再讲讲“洞喻”）这说的是啥呢？

就是说我自己可以草菅人命给有钱有势的vip取乐，但是表面上我也有崇高的愿景，我所管理的红衣人，可以心甘情愿为了所谓的“人人平等，没有歧视”的理念绝对服从组织，甚至可以随时献上生命。

那红衣人是怎样被洗脑的呢？

柏拉图在理想国中写道：“正义就在于人人都做自己的工作而不要做一个多管闲事的人。

” 你说红衣人是不是这样？

互相之间不能交流，上级不允许你不能开口说话，叫你干什么就干什么，只做自己的事情不多管闲事。

05 结论与猜测《理想国》里有一个结论：统治者必须是哲学家。

所以我大胆猜测，001也好，铁面人也好，他们并不是这个组织真正的头目，这背后还有一个真正的统治者，他可能自诩是像柏拉图一样的哲学家，要建立自己心目中的理想国乌托邦，这个人应该很有钱也很有闲，思考哲学问题的大多数是吃饱了没事干的人，可惜此人心术不正，从电视剧所反应出来的东西可以看出，那是一个邪恶的组织，结合韩国目前的国情，大财阀掌控国家经济命脉，各种各样的伪教会兴风作浪，电视剧背后有一些真实的原型也不是没有可能。

不过鱿鱼游戏的编剧一看就是有一些哲学修养的人，所以我们真的要多读书啊，以后我可能会多写几期哲学类的读书分享。

好了，我是水方，如果你喜欢我的创作，请点赞关注我“爱智慧爱读书”。

之后可能会再写几个鱿鱼游戏人物篇。

今天会以比较哲学的方式来结尾，以下出自哲学家阿那克西曼德说的话：“万物所由之而产生的东西，万物消灭后复归于它，这是运命规定了的。

因为万物按照规定的时间为它们彼此间的不正义而互相偿补。

”

我从不在一部影视作品刚上线时抢“鲜”观看 ，只当它已经达到相当热度，风头都快过去时，才懒懒撸一遍，看看要不要写点什么。

结果就是，如果我找不出一个特别的角度，就无法让自己的影评获得多少阅读量。

如果我是鱿鱼游戏的参与者，恐怕会在第一局“一二三木头人”里发一会儿愣，错过最佳启动时机，后面拼命奔跑，增加了失败的概率。

但在第五局的过桥游戏中，则很可能去拿靠后的号码。

你瞧，每个人都有自己的游戏风格，并承担其后果。

赌徒心态我们的生活已然是一场游戏，但它过于复杂，让人头疼。

要过上体面的生活，你得努力学习，考好学校，选对专业，继续努力学习，毕业季收集各种信息、练习面试；终于找到工作，又要练习各种社交技能，以应对复杂的职场人际关系。

你辛辛苦苦终于站稳脚跟时，沮丧地发现顶头上司只是高中毕业，他之所以坐在那里，只是因为他是谁的谁的谁谁谁。

即便你有幸像男二那样从名牌大学毕业，成为金融精英，也不会就此通关。

接下来你的欲望会受到挑战：眼花缭乱的投资方式诱惑着你，一念天堂一念地狱。

而如果你是脱北女孩姜晓，会发现你生下来就已经输了一大半，只能用有限的资源为自己杀开一条生路。

如果你像男主一样中不溜，也要时时承受内卷社会的各种生存压力：住房、失业、贷款、医疗、养育子女……他要学会多少知识和技能、有多么强的自控力和运气，才能把这些问题都解决掉？

鱿鱼游戏为什么让人难以抗拒？

因为生活太难了。

普通人的身体、心灵和头脑早已不堪重负，他们可能会想：“既然大家都是赢了会所嫩模输了下海做鸭，既然决定成败的主要是运气而非努力，为什么不把游戏玩得简单点呢？

为什么要先花十几年学习游戏规则，然后去玩一个本质上一样的复杂游戏呢？

”不论电影还是生活，总能看见那些活累了的人，拿着所有的钱进赌场，押大小，一把定输赢。

就像片中，开场就是最简单的小孩游戏，输了就死，场面血腥，一半的人投票离开。

但他们回到生活中，再次体验了那种复杂到毫无头绪的难，又决定回来。

还是玩小孩游戏比较简单，至少知道怎么玩啊，能看到赢的机会啊。

这时的他们，已经关注不到赢的概率了，游戏的组织者利用的正是这一点：不告诉你有多少机会赢，只让你看到，游戏简单公平。

所有无法承受现实世界之难的人，都受到了引诱。

新冠时代之难如果不是在新冠时代上映，鱿鱼游戏恐怕不会那么火。

新冠大流行让普通人的生活更加艰难，失业、通货膨胀、出行不自由、隔离、健康面临风险……有钱人则更容易躲在安全的屏障后面。

生活之难，从不是一枪爆头，而是慢慢往你背上加砝码，每天加一克。

鱿鱼游戏之火，恐怕也表达了公众的一个潜意识愿望：受不了这样的小火慢炖，何不回到原始的搏击游戏中去？

赢了会所嫩模，输了一枪爆头？

为什么失业率增加时犯罪率也会增加？

难道穷人都不知道犯法是要坐牢的吗？

他们只是受够了生活的钝刀子。

善与恶神经症人格喜欢看有人被拯救的故事，再黑暗的故事，结尾也得有点光明，比如夏瑜坟上的小花环。

反社会人格则恰好相反，他们就喜欢看美好的东西破碎，看人性的阴暗面不断暴露最终主导一切：你以为只要自己表现好就能通关，不用去杀人，就给你来一个可以随便杀人的夜晚；拔河游戏刚刚建立起一点团队精神，紧接着就要在弹珠游戏中让你和最信任的人拼个你死我活；等你以为每次有输有赢淘汰一半时，过桥游戏来了，你只能从前面所有的人的死中获利，必要时不得不主动杀死他们。

鱿鱼游戏的特点就是容不下任何游戏规则之外的秩序，就连一般生存游戏里的“不择手段的亡命之徒最厉害”这样的规律都不存在（黑社会大哥张德秀并没能走到最后），唯有如此，才能最大限度保有悬念，维持观看者（包括观众）的兴趣。

这一点，连奉行丛林法则的人都无话可说。

最后一集老人家问男主“你现在还相信人吗？

”——也是要检验一下自己设计的游戏成功与否。

人性当然是经不起考验的，人的一切美德就像一个个小细胞，发挥着一定功能，在外界压力足够大时又必定会破裂，像壁虎一样断尾求生。

讨论这些小细胞是不是金刚钻并无意义，有意思的是：到底是谁要考验人性？

出于什么动机要考验人性？

“VIP”一集中，大佬们的反应给出了答案：考验人性，是他们获得乐趣的一种方式。

很多高功能的反社会人格都喜欢干这事儿：不是简单把人爆头了事，而要把他放置在复杂的伦理困境中，让他做选择，让他看到自己是个什么东西，让他内疚、痛苦、黑化。

最经典的比如《黑暗骑士》中的小丑。

他们得到了什么呢？

也许最终他们只是想说：看，在特定条件下，其实你和我一样是个混蛋，所以你没有资格评判我。

这或许也是《鱿鱼游戏》观影者面临的悖论：你可以骂这个操蛋的资本主义社会有钱人把穷人当玩具，但你自己不是也忍不住一集一集看下去，想知道谁能活到最后吗？

你不是也时时觉得真是爽剧精彩又刺激吗？

看了些这部剧的影评，我怀疑很多观众更容易带入参与者或VIP们的心态，而不是带入片中的警察小哥（唯一的社会正义的化身）。

试想一下，如果警察小哥中途发力中止了游戏，你是会觉得高兴终于不用死那么多人了，还是遗憾没能看游戏进行到最后呢？

作为作品的《鱿鱼游戏》，引诱了所有看完它的人。

已经听到不少人评论说《鱿鱼游戏》太套路了，早有《大逃杀》、《弥留之国的爱丽丝》等等珠玉在前，最显眼的元素不过就是杀戮。

残酷到底的杀戮。

用游戏做背景，人人穿上统一的制服，在蒙面人枪口的威胁下，变成斗兽场的兽，赛马场的马，变为一个冰冷的数字——假装这就是真实世界的法则。

引得一众观者无不感叹人性的复杂，社会的危险，资本的险恶……总之是那副听烂了的陈词滥调，还当个惊天大发现一般嚼碎了揉烂了地说。

仿佛恨不得下一秒就地球爆炸，炸死一只只蝼蚁。

只要当不上资本家就都是蝼蚁。

他们习惯于高屋建瓴地点评影视剧，揭露这个隐喻指出那个象征，一会是半岛局势一会是五常开会，从历史、政治、军事各个角度进行宏观分析，但说来说去也还是那些东西，接着又去评估各个主角生存能力，考察道德水平，得出一些职场指南、人生鸡汤之类的结论，最后来一句：“嗐！

都是老套路了，也不知道怎么那么火！

”——我们常常能在酒桌大叔的口中听到。

当然这也要归功于本片男主角成奇勋实在是太标准的东亚男性，儒家礼教浸淫下生长起来的好男人，让广大男观众都能轻松代入其中，他拥有完整的道德，尊老爱幼，团结集体，如同乱世之中的刘备，靠着善良和包容一步步走到最后，似乎不是偶然，也符合伟光正的主流叙事。

可是最讽刺的地方也在这里，倘若“鱿鱼游戏”是真实世界的微缩，那为何奇勋会如此潦倒？

一败涂地到欠一屁股债？

就算出身一般般，但凭着他的“美德”也不至于变成骗母亲养老钱去赌博的人渣吧？

剧中有掠过短短一瞬回忆，原来是多年前的罢工运动毁了奇勋的一切，这无疑又是一出经典的男性话语：我堕落我混蛋我对家人一塌糊涂都是为了宏大的革命伟大的事业。

金钱才是万恶之源。

资本主义的大潮涌过来，冲散了传统的美丽田园——由儒家男性大家长以“仁义礼智信”统治的旧时光。

在新社会终于找到了马克思主义武装，化身为勇斗资本家的正义工农，高喊“人不是马”猛烈抨击资本主义异化人类，似乎都还是让看客觉得略显煽情和蹩脚。

有点过时了。

当共同富裕的乌托邦越来越成为一个模糊的幻想，男性的故事还能讲多久？

反而是本片的明快节奏和别出心裁的服化道最为人津津乐道，糖果色的乐园处处飙血，玩“123木头人”的巨型小女孩太有标志性，各式抠图饼干也成为网上热梗；非常明显，最炫酷缤纷的视听刺激才是《鱿鱼游戏》引人入胜的关键。

导演在剧中穿达什么价值表现什么人性都不再重要，不同价值和人性或协助或倾轧的戏剧化情节才是看点；遥想几十年前《大逃杀》一出，人人高呼深刻，直击灵魂，暴力美学；到了《鱿鱼游戏》则只剩下感官的盛宴娱乐至死，悄无声息地解构了剧里显而易见的男性叙事。

就连结尾奇勋突然染了个红发重新做人都显得如此滑稽，即便赢得家财万贯，回到现实世界依然找不到自己的位置。

剧里有句台词大概是说：不论是富可敌国的有钱人还是一无所有的流浪汉都感到灵魂空虚，这句话仅适用于东亚男性；因为女性往往可以很自如地融入现代都市的繁华里，陶醉于资本与科技铸就的新文明之中——尽管总被诟病于沉迷消费主义——正如《鱿鱼游戏》火遍全球一样，有人执着于去分析那些陈旧的阴谋论人性论，有人只当是坐了一次过山车。

田园时代男性的荣耀和精神被淘汰得太快，然而还是有一代代的男人按着传统男子气概培养长大，等他们被投放到钢筋水泥笼子里之后就会明白，还是小时候那些游戏好玩，最美的是那些夕阳残照下的小巷胡同，永远逝去的朴素年华，男孩子们只需要一个劲儿地拼斗厮杀就好了，实力不够就“以德服人”，道德不管用了就拼运气，死了也光荣，总比被金钱吞噬灵魂要好。

到头来，现实世界是了无生趣的，“鱿鱼游戏”反而是理想乐园，那些令人眼花缭乱的灯红酒绿都烟消云散了，这一刻，不用看钱不用看颜，只需要跟清一色的蒙面者打交道；把人当作马固然残酷，可是男人就是需要这种残酷，没有敌人也要创造敌人，需要有这么一个代表邪恶势力的靶子被他打垮，他从小历练出来的本领、心气儿才派上了用场。

他回不去老婆孩子身边了，他注定要一轮又一轮地体验下去，冠以正义之名。

要说这剧能不能看，结论是能看，但过誉了。

近年不管 Netflix 出什么剧都有各种 UP 主追热度出来猛吹，形成这剧很火很好看的感觉，但影片质量跟热度并不匹配。

全剧最精华的是玩弹珠游戏那一集，虐心和催泪，人性的黑暗也有体现。

但综合全剧来看，整体缺乏特色和亮点，甚至是平庸+无趣。

毕竟，珠玉在前。

玩游戏赢了有丰厚回报、输了会万劫不复甚至死亡，这种设定一点都不新鲜，在《鱿鱼游戏》之前有过哪些？

有《欺诈游戏》、《零：一获千金游戏》、《朋友游戏》、《赌博默示录（仅指动画。

因为真人电影版改编得很逊色）》、《狂赌之渊》等等，里面有尔虞我诈，有心理博弈，有绝地反击打败坏人的爽快，有烧脑的分析解谜，看他们的解谜思路都让人获益良多，这些在《鱿鱼游戏》都没有。

根据题材不同，还有防骗、戒赌、劝人诚实等积极作用。

就算是烧脑程度不多的《诚如神之所说》，也比《鱿鱼游戏》更用脑、更新鲜、更有趣荒诞、更加有亮点。

算起来，《鱿鱼游戏》像是抄了《诚如神之所说》的大纲，拍了个低成本、去特效的低配版。

《鱿鱼游戏》的戏核很简单，玩的是简单的童年游戏，只是把游戏失败的代价上升到死亡。

角色是怎么过这些游戏呢？

靠作弊，靠杀其他玩家，靠机械降神，靠反派自己死，就是不靠脑子。

看过以上日本拍的影片之后，再看《鱿鱼游戏》，就像看过《灌篮高手》、《哆啦A梦》、《海贼王》、《天元突破》等等动画之后再看到《熊出没》，味如爵蜡。

另外的一些思考。

近年公众号、视频解说等网络媒体的影响变得更大，Netflix 出新剧，一些内容创作者相继介绍，短时间引起很多人讨论，变成热门剧，吸引很多人去观看，于是变成到处讨论、玩梗，好像片子很好看的大众氛围，你不找来看都跟不上别人的话题。

导致大众的趋同性非常严重。

但高人气的热门剧=高质量吗？

很多时候并不是，甚至会有高开低走、烂尾……很多人去看这些剧，不过是因为它新推出、多人讨论。

羊群效应。

另外，有人会觉得一部平平的影片还不错，很多时候是因为那些更好的他没看过。

没看过最常见是因为不知道，因为自己只留意新近影片，因为自己关注的圈子没有介绍过。

影片高人气+很多观影经历不多的人评论打分，使豆瓣的评分变得相当没参考价值，很多优秀经典日剧还不及新出的网红剧集高分……如果以前我不主动去寻找，从各种问答、影评之中发现电影，也就会错过《这个男人来自地球》、《彗星来的那一夜（相干性）》、《楚门的世界》、《移魂都市》、《十二猴子》、《搏击俱乐部》、《回到未来》、《银河系漫游指南》、《紫日》等等好电影。

现在的状况就更加封闭了，形成所谓的“信息茧房”。

如果你不主动寻找优秀，最终只会被大众化的平庸淹没。

老婆出產時即便有原因趕不回去也沒理由生氣。

騙母親的錢也不給女兒買禮物，而是先去賽馬，每年答應的從來做不到，直到最後有了錢，還要為了“證明自己不是一匹馬”而背叛跟女兒的約定。

被問到“有錢了做什麼”，回答的頭頭是道，卻沒有一句給母親治病。

說要對女兒盡身為人父的責任，最後也放棄了這份責任。

他的勝利是不公平的產物。

一個遵循自己規則的遊戲，哪怕再令人作嘔，想必都有其高潔之處。

但自稱為了平等卻是俗氣的表演性質，包括吳一男的參與、為了貴賓給玻璃厂男增加難度，都成了濃重的敗筆，一下子令人失去興致。

說到底我對最後一個賭約的矛盾之處也頗有微詞：似乎吳一男是想尋找一個對人性抱有期待的人，但很可惜，兩次不公平地試圖摧毀對手的成奇勛有這個資格嗎？

我們小警察的臉和演技難道值不上一條有頭有尾的故事線？

這個半生不熟的支線算什麼東西？

爛台本中間有一句很出彩，即我們相信別人不是因為他們值得相信，而是因為我們不得不依賴他人。

若說這部片到底哪裡值了四分，就只有孔劉的笑容和魏河俊的視線了吧。

剧情紧张刺激，很值得推荐。

开头就是描述小时候和小伙伴一起玩游戏的场景，看完后去回顾这一幕，有种说不出的难受。

我印象中第一次交朋友的场景是我大大方方地伸出手，跟别人说“我们可以一起玩吗？

“长大后，”朋友“这个概念变得千奇百怪：是为了某一个利益的合作伙伴？

是为了达到某一个目的结成的同盟？

还是只有几面之缘、客套客套的”朋友“？

小时候的我们只要两个人在一起玩耍很快乐就会变成朋友；长大后的我们”交朋友“得看对方脸上的面具是不是自己喜欢的，如果变成不喜欢的颜色，这朋友不交也罢。

我觉得男主像我，一个烂好人，什么都想着别人。

邀请别人组队的时候，看到他们正在组队还能找一个说辞来安慰自己。

我就觉得好可怜，真像我也曾经干过的事，明明受委屈了，都不哭出来，甚至还能自我安慰，怎么会有这么卑微的坚强？

被欺骗，被背叛，一度地选择容忍，为什么会变成这样的烂好人呢？

最后的结局值得让我们反思的地方有很多：男主明明已经变得有钱了，为什么还要回去？

为什么染了一头很不搭的红色头发？

太多太多地方值得好好回味了。

（原载于虹膜公众号） 《鱿鱼游戏》火了一个月，具备天时地利与人和之余，托赖的还是具备普世性的话题，不只是让每个人都能说上几句，而且要让每个人都说得切身，说得顿挫

能让人说上几句，就一定要足够通俗。

剧中七个残酷关卡都来源于孩童游戏，即便不够熟悉，也没有看剧门槛。

角色也是，哪怕人数众多，际遇纷繁，但是性格相对单一，动机不会模糊，这就没有记忆上的困扰。

剧集就是要这样平顺，才能让不同背景的人轻松入局。

入了局，局中人的悲惨遭遇与两难处境，又为观众构建出自我对比的呼应，呼应一卡到位，谁都不免有些戚戚然。

就是即便你在剧中挑出了百般错谬，也总会有某段关系、某次抉择、某种困顿，让你不由得叹出一口气。

「大逃杀」类别的作品那么多，为什么偏偏是《鱿鱼游戏》成了集体情绪的发泄？

这又跟当下世道密切相关。

毕竟在当下，越来越多人开始相信，这个世界的所有规则与关系，都在崩坏。

《鱿鱼游戏》就很崩坏。

玩家被第一关的疯狂屠戮吓到要退赛时，规则者直截了当地提醒他们，游戏外的现实人间，可是要比地狱更地狱的。

特别是这帮玩家，全都负债累累，甚至面临杀身之祸。

他们既是崩坏的见证者，也是崩坏的践行者。

他们目睹了资本的繁荣，也知晓金钱的地位，但在一个贫富愈发悬殊的社会里，这些金字塔顶端下的众生，曾经幻想过借助股票、基金、跑马、彩票来实现财富的跨越积累，但是积累的，只有自己的贪念、不甘以及颓废，这样一种心理状态蔓延开去，又在加速碾压社会文明的表象。

现实如此，游戏同样。

操盘手单独掌握由资源巩固的权势，以456亿韩元这个极其诱人的终极目标，来打造一将成名万骨枯的游戏格局，而参赛者，或者说底层人，就你死我活地斗，去抢一个财富自由、阶级攀升的机会。

在这过程中所暴露的人性丑恶，固然是在极端情况下的人性丑恶，但是，《鱿鱼游戏》本身虚拟的游戏空间，实质上是加速的剧集空间，也就是说，角色在游戏里，不过是用戏剧化的方式，更快地体验并「预知」自身的人生轨迹。

对观众而言，某种程度上就是提前看到实际生活的模拟。

那么，这些人性丑恶，归根结底就不是虚无缥缈的。

特别是，当今整个世界的下行趋势越来越明显，也越来越迅疾，人性的这种核心本质不断浮现，让人惊骇之余，也渐渐让人不那么惊骇。

不管你愿不愿意承认，这就是事实。

而剧集带来的紧张与痛苦，就来自于此。

这里就可以说，《鱿鱼游戏》的火，不仅契合了下行趋势的彰显，而且放大了这种趋势的某种「合理性」。

如果说之前许多同类作品出现的时期，更大比例的受众能够精准地寄情于道德优胜的角色，从而享受隔岸观火的快感，那现在，情况就明显地变了。

观众「感同身受」的投射对象，不再牢牢局限在每个故事的道德标杆上。

这次为什么道德不完美的角色有那么多拥趸，或者至少有那么多理解，理由就在这。

它确实吻合了整个世界下行的群体情绪，也印证了整体环境变坏的不争现状。

回到剧集本身，我们不难发现当中有着很多现下越来越不罕见的势头，尤其是疫情爆发对全球形态的重新塑造，痕迹相当明显。

打画片、一二三木头人、椪糖、拔河、弹珠、玻璃桥、鱿鱼游戏，这些游戏曾在童年时期给我们带来过快乐，促进过友情，但是在剧中添加了完全背反的残忍属性。

或者说，那只是扩大了这一属性，毕竟游戏在本质上，就是竞争，竞争就有输赢，就不会对所有人的利益有所顾全，甚至，就一定会让人付出代价。

在《鱿鱼游戏》里，那就是丧命的下场。

这属性的切换，跟这些年我们看待事物的标准是相通的。

许多曾经以为纯真的、美好的事情，都会随着时间推移而变质。

童年游戏的这种陌生化与残酷化，就是当下世界给人带来的即时感知。

在变化中，差异性凸显得越来越明显。

剧中游戏参与者跟游戏策划者、VIP之间的鸿沟，很容易催生愤怒与焦虑。

他们之间，还夹杂着绝对听命而又没有隐私尊严的卫兵，这就丰富了游戏世界对现实世界的对照层次。

近乎绝对的阶级差异给参与者，特别是能够跟最上层对话的主角成奇勋（李政宰饰），极其强烈的精神冲击。

同温层的人，本该是守望相助的，甚至是竭力抵抗其他阶级身份的群体。

然而，在游戏规则的捉弄下，他们反而成了最要彼此忌惮、相互伤害的那批人。

晚上他们在闪灯下厮杀的乱局，就是一大体现。

更讽刺的是，最团结的群体，还是以各国VIP为代表的既得利益者。

唯独是这批人，能够享用真正意义上的社交，没有距离限制的，没有危险可能的那种。

成奇勋他们恰恰相反，内心渴望在黑暗丛林里社交，比如结盟、互助等等，却偏偏遭到隔离对待。

这隔离是因为游戏规则提前写定了所有人是竞争关系的处境，所以他们的结交，必然是偶发的，临时的。

从拔河到弹珠就最有深意，一旦你以为可以抱团取暖，马上就迎来两个只能活一个的生存考验。

这里的社交，就很有疫情时期的特征，即具有危险性、赌博性。

赌徒与赌徒之间的交往，你不能不算，也不能算得太清楚，不能不信，也不能信得太彻底。

最穷凶极恶的张德秀（许成泰饰）与最见风使舵的韩美女（金周灵饰）之间，就有这种过河拆桥、因果报应的关联。

而成奇勋跟曾经仰仗、信赖的曹尚佑（朴海秀饰），如何从不得不的扶持，走向不得不的厮杀，就更耐人寻味了。

不只是世道予以恶人更多的便捷与机缘，还关乎信任、支持这些正向的情感取舍，早已沦落为沦落人的枷锁。

那么，在财富与权力分化越来越严重的现状里，这些底层人的行动就处处受限，不难理解，为什么他们会急剧释放苦闷与暴力了。

一如他们无从知晓下一个游戏的内容和形式那样，现实中的未知与无常，加大了内心的恐惧。

戏里戏外的人一并在负面情绪的围剿下，丧失对未来的绝对期待，这就进一步证实了世界下行的难以反转。

人生就已经难到了这一步，疫情不过是增加了悲剧的成分与比例而已。

能够引起普遍共鸣的《鱿鱼游戏》在有意无意地应和现状之外，更多地是要倚靠艰难人生的呈现。

这也更契合韩国当下的悲观，尤其是年轻人的悲观。

往大点的层面来看，失业率、负债率高升的韩国社会，保障体制是失衡的、脆弱的，但资本家的债务，又不过是换了个方式嫁接到百姓身上，譬如成奇勋十几年前在汽车公司参与罢工，最终失去工作与妻女，就是在承受本该上层承受的损失。

于是，很多人无法从根本上甩掉焦虑感与虚无感。

可具体的个人生活里，又处处受挫。

最该是精神港湾的家庭，因为游戏参与者的颓唐或是无赖，早已变了质。

所以这里头遍布冲突与隔阂，家人往往成为彼此伤害的最大来源，以成奇勋为例，前妻是争吵的对象，母亲和女儿又是引发愧疚的存在。

不可避免地，人们需要找到一些寄托，不管是否虚无，于是成奇勋找到了赌博，某个参赛者找到了宗教。

哪怕本人最终发现一切虚空，也要有寄托，不然他们就跟智英（李瑜美饰）那样，找不到继续生存下去的理由。

在世界下行时的影视剧，也因此呈现出，乃至凸显出一些跟以往完全不一样的特征。

《鱿鱼游戏》固然是有分明的善恶的，但不同于之前大多数剧，这里并非是善有善报恶有恶报的趋向。

诚然，张德秀、曹尚佑这些作恶的人，最后没有得到好的结局，只不过，唯一的好人阿里（阿努帕姆·特里帕蒂饰），遭遇背叛后死得更是冤枉。

主角成奇勋绝对不是传统意义上的好人，更重要的是，他没有因为故事推进而拥有成长的弧线。

《鱿鱼游戏》被人诟病的地方，就在于这个躺赢游戏的人，本就被免除了情感挣扎的困境，反而去质疑别人的绝境抉择，而且，这种面对女儿也要一再食言的自私之徒，根本没有充足的理由支撑他最后做出看似英伟的抉择。

所以他很难让人共情，观众很难借他来给自己制造一种道德上的安全感。

反倒是自私但坦荡的曹尚佑这些角色，在当下语境里更有戏剧魅力，甚至是代入感。

与其说他们是在替人消灾，还不如说先我们一步走到了当下极端时态的彼岸，他们成了我们潜在需要成为，却不敢也不愿去成为的一群人。

他们的惨状成了我们对自己的某种预判，而这跟比游戏更残酷的世间是对应的。

而他们或我们的恐慌，正来自于对自我的质疑，你无法相信所谓文明社会的法则是坚固的，也无法相信自己的秉性能够经得起试探。

很多人觉得，现实中，未必有人愿意去参加这样的游戏，但其实，选择孤注一掷的人，肯定越来越多。

世界下行，《鱿鱼游戏》这类肆意崩坏式的影视剧，还将持续构建一个宽广的「恶」的空间。

而我们坐享上帝视角，化身先知，在很长的时日里，持续被道德安全感的虚妄抽打。