一个勺子

（以笔名发表于南周知道）日前，陈建斌自编自导自演的电影《一个勺子》上映了，收获了诸多好评。

勺子，新疆方言就是“傻子”，电影讲述的是一个好人变成一个“傻子”的过程。

陈建斌饰演的拉条子，是个老实巴交的农民，虽然称不上是“大善”之人，身上也带有不少劣根性，但他总体上是个好人。

一次好心施舍后，一个傻子“赖”上了他，跟着他不走。

屡次想甩掉傻子而不得后，拉条子夫妇收留了傻子。

因为拉条子曾贴过关于傻子的寻人启事，随后便有几拨人自称是傻子的亲戚，向拉条子要人，并污蔑拉条子卖人，趁机敲诈勒索。

最后，为了寻找傻子，拉条子成了众人眼中难缠的“傻子”。

拉条子想不明白，好人怎么就没好报呢？

为什么大家都骂他“傻”？

拉条子可谓是好人的象征，他的遭际也是很多好人的遭际，他想不明白的事，我们该替他想明白。

（一）不是好人“傻”，是坏人太“聪明”好人之所以被人视为“傻”，倒不是因为好人智力的欠缺，而是因为坏人太“聪明”了。

这“聪明”体现在个方面：一，精于算计。

得与失、取与予、风险与收益、付出与回报，在利益的坐标系里，他们精准地计算着投入产出，生怕自己多付出一点。

相较之下，好人行事更多是出于道义与良心，即便这是以利益的受损为代价。

这么一看，好人自然显得“傻”。

电影中，村长就是因此训斥拉条子“傻”：家里多了一个傻子要吃要喝，万一傻子做恶怎么办？

但拉条子的想法很简单：天寒地冻的，不能让傻子饿死或冻死。

二，善于钻空子。

他们善于利用规则漏洞，懂得走歪门邪道，一旦违法成本低于收益，他们也不惜践踏底线、违法乱纪。

而好人老实、守规矩、讲道义、不作奸犯科，自然显得“傻里傻气”，也因此他们常被坏人玩弄于股掌之上。

《一个勺子》里，第一次有人自称是傻子的亲人，向拉条子要人，拉条子固然有些舍不得，但还是很开心傻子找到亲人，他压根就没想过那群人是不是骗他的；随后第二拨人向拉条子要人，拉条子才反应过来第一拨人可能是骗人的，于是他到处借了几千块钱给第二拨人，对自己犯下的错愧疚不已；可随后又来了第三拨人，拉条子才意识到，也许这三拨人都不是傻子的亲人，自己被骗了。

不是拉条子“傻”，而是在一个好人的信条里，人就是要老实、要讲信用、要本分，只可惜好人的“好”被坏人利用了。

（二）好人如何好报？

我们总是这样说，好人有好报。

可在《一个勺子》里，拉条子做了好人，却没有好报。

自从傻子被领走后，拉条子夫妇吃不香、睡不好，既怕人污蔑自己将傻子卖了，又怕那几拨骗子又找上门来闹事，还担心傻子的下落。

最后为了躲避骗子，他们只得关灯、熄火、门窗紧闭，在冬天里发冷又发饿，心惊胆战，“这日子没法过了”。

我们再来看看电影中其他几个主要人物的生活，不同于拉条子夫妇的水深火热，他们至少过得舒心。

傻子：金世佳扮演的傻子因为真傻，所以无忧无虑；大头哥：王学兵饰演的大头哥属于偷蒙拐骗那一类人，他以帮助拉条子儿子减刑为理由，讹了拉条子五万元；平日里穿得牛逼哄哄，戴着墨镜，开着小车，也算是镇里的“风云人物”；便利店的小老板：他见证了拉条子夫妇在几拨骗子折腾下的痛苦煎熬，但他从不主动帮助，他的人生理念是：反正人生就是这样，是块肉就安心等着挨宰；几拨骗子：几拨骗子把老实的拉条子夫妇骗得团团转，道貌岸然，对他俩颐指气使，获得利益后扬长而去；村长：村长的房子估计是村里最奢华的，拉条子去找他帮忙时，他正啃着一大盆牛骨头；他从不帮忙村民处理任何事务，生怕添了麻烦、损害了自己的利益；女警官：女警官看上去挺尽责的，至少拉条子去找她，她态度算诚恳，还给打条子倒了茶呢；但深究下来，她又属于那种不作为的人，只要可以不做的事就不去做，能打发掉的全部都打发掉……总结起来，这些人要么是真傻，比如傻子；要么是麻木，比如村长、女警官或便利店的老板；要么就是坏，像大头哥或骗子。

他们与拉条子最大的不同在于，他们都是“聪明”人，只要无关自己利益的事，都事不关己高高挂起。

他们不会为一个傻子的遭际担忧，不会为自己的过失愧疚和忏悔，他们无所敬畏、无所担忧、无所牵挂，因此他们都有了“好报”：他们不会遭遇拉条子夫妇的麻烦和困扰，日子悠哉乐哉。

这才是电影最大的讽刺所在：好人没好报，但如果你要有“好报”，你只能变傻、变麻木或变坏。

而最后，拉条子走了第一条路，他变“傻”了。

他像祥林嫂一样逢人就不断追问一个傻子有什么用；他絮絮叨叨不依不饶魂不守舍；他追着大头哥不放，就像当初傻子追着他不放：这些都让他看起来像个傻子。

也正因为这“傻”，不堪其扰的大头哥将当初讹他的五万元还给了他。

好人终于有了好报，可并不是因为他是好人，而是因为他成了“傻子”。

这巨大的黑色幽默真叫人欲哭无泪。

现在看来，《一个勺子》在去年金马奖获得最佳剧情片在内的五项提名，并最终荣膺最佳导演、最佳男主角两项大奖，绝非过誉。

电影堪称我们这个时代的“盛世危言”，陈建斌提出了深刻而迫切的命题：当社会沦为道德崩解、寡廉鲜耻、人人互害、劣币驱逐良币的丛林时，好人何为？

该如何守护好人？

“聪明”人总以为自己可以置身事外独善其身，何况还有拉条子等“傻子”充当他们嘴里的羊羔，但在一个丛林社会里，他们何尝不别人生物链上的一环？

一个勺子：荒诞剧的现实可能文、沉冰多年前，我四处搜寻电影《菊花茶》的VCD（这是多年的最好注解），只为看陈建斌一眼。

影片最动人的一幕是他对女朋友说：“我站在屋顶上像个勺子一样给你打电话。

”多年后，我终于明白了勺子的含义。

把傻子作为影片的主角着实荒诞，但该片的叙事模式又很古典。

以拉条子摆脱不了傻子开篇，拉条子收留傻子并寻找傻子家人冲突升级，拉条子被领走后不断有人来寻找傻子冲突激化，以不再有人冒领傻子、儿子减刑、要回送礼的钱结局。

失物招领和寻人启事两段甚至呈现出完美的对称结构。

整个故事剧力十足，人物关系颇具匠心。

未出场的儿子成为故事的最大推动力和拉条子一切行为的最大动机。

傻子和小羊都是儿子的替代品，所以才有收留傻子这种非理性的举动。

傻子又是拉条子的自我投射，是拉条子执着一面的呈现。

傻子执着地要留在拉条子家，拉条子执着地要大头哥还钱、执着地要还傻子家人的钱、执着地要弄清人生的意义。

执着即目标明确、性格稳定，这也是古典叙事的要素。

电影后段不停地有人说拉条子是傻子、拉条子盖着傻子盖过的皮袄、睡在傻子睡过的羊圈，都这种投射的直白注脚。

傻子的单纯也让他成为一面镜子，映射出拉条子的人性善（对傻子的收留）和人性恶（欺软怕硬，在村长那受了气，只敢打傻子），也映射出儿童的人性恶（对傻子的欺负）。

小羊也是拉条子的自我投射，是拉条子善良一面的呈现，同时很好诠释了拉条子的异化。

电影最后主人公与自己为敌（杀掉小羊），变成外在异己的力量。

主人公的梦境是异化的直白注脚。

警察和村长代表体制，不听地给拉条子讲述社会规则，派出所是做什么的、收容所是做什么的。

其他人物代表社会。

有在体制下求得一点生存机会的大头哥，也有承认人生无意义的老三，打印店老板的嘲笑、路人儿童的欺负则凸显了拉条子的不正常或者说不一般。

金枝子是辅助人物，替拉条子表达出生活的不易、对儿子的需要和对生活的不满。

蒋勤勤在母语的保护下奉献了（我所见过的）她最酣畅淋漓的表演。

足见方言之于演员如虎添翼的神奇力量，就像安徽方言之于赵薇、陕西方言之于尤勇、山东方言之于黄渤。

这是一部以经典叙事模式为载体的荒诞剧。

它的荒诞散布在故事的每一个角落。

像很多类似电影一样，影片讲述了拉条子不可理喻的局限性。

自己没做错什么却眼睁睁看着骗子把别人送给自己的钱拿走、借钱送给骗子。

而当在所有人说拉条子傻的时候，他却表现了人性中最美的部分（为了还钱四处奔走）、甚至开始思考生活的意义。

高高在上的大头哥其实根本无法操控体制，他的人生也经不起追问。

现象和本质的分裂自有一种荒诞的气质。

拉条子与人为善却与全世界为敌、心灰意冷时却突然人财两得。

有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。

荒诞得如同我们的人生常态。

而造成这一切混乱局面的并非某一个具体的人。

片中算得上反派只有村长和冒领傻子的人，他们唯利是图、“毫无人性”，还指责不为钱的拉条子所做的一切都是为了钱。

可唯利是图在这社会上已经屡见不鲜，甚至称得上社会常态、人性常态。

片中其他人只是跟随社会洪流生活，别人不管的我也不管，体制不让管的我也不管。

见到傻子就欺负的孩子们更是常见到不忍称之为人性恶了。

犬儒、功利、欺软怕硬已不是个体问题，而是流淌在我们血液里（包括拉条子）的病症。

拉条子是与整个社会格格不入，这是无法破解的矛盾，也难有对抗和超越。

荒诞近乎悲。

拉条子虽然得到了儿子减刑和自己的钱财，却没有追寻到人生的意义。

无意义，是荒诞剧对人生虚无的体悟。

荒诞如何反映现实？

纷繁复杂的现实在荒诞剧中不过寥寥几笔，到处是怪诞的象征。

可贵的是该片笔触简洁却表意丰富，触及的社会面极广——农村贿选、流浪汉保护、司法腐败等等。

电影的体量有限，好电影往往剧前史和潜台词丰富、更不用说画外空间的利用。

电影理论告诉我们，电影是一个窗口，而非一个画框。

对现实的抽象往往能更深刻地反映现实，但对现实的模式化提炼与做作只有一线之隔。

有时候，并非我们刻意要拍荒诞剧，而现实就是如此的荒诞。

现实的荒诞是戏剧荒诞的根源，戏剧的荒诞是对现实荒诞的反思。

荒诞剧的现实可能不过是一个伪命题。

20151118

勺子，方言，傻子也。

关于什么是傻子，词典上这么解释：一是智力低下不聪明的人。

这是生理学意义上的傻子。

二是指行事时不按正常思维和行动处理的人。

至于如何不按常理出牌算傻，不同的语境中含义非常暧昧。

在中国，过分老实一般算傻，爱出风头一般也算傻，总之，只要你和别人不太一样，不按别人那套来，大抵都会被归入傻子的行列。

当一个人对被评价为傻子感到极其恼火的时候，不出意外就是遇到这种情况，因为真正的生理上的傻子是不介意被人说傻的。

除了前面两种傻子，还有第三种傻，比如女朋友冲你翻个白眼，撒娇撒痴地说声“你真傻”，这个傻，仅代表她可能看上了某个包包，不代表你真是个二百五，如果你此时迅速掏出信用卡，马上就会脱离傻子的队伍，所以最后一种傻，不在本文讨论的行列。

一般情况下，没人觉得自己是个傻瓜，但也不知道自己是不是真聪明，傻不傻得别人说了算，但这话也不好意思问出口。

当一个人没羞没臊抬着脸问别人”你看我聪明吗？

“包管被对方打量两眼嘟囔一声：”我看你是个傻子！

“弄个灰头土脸。

自己到底是傻还是不傻？

这还真是个问题！

这个问题在萧伯纳戏剧里的一位半痴不颠的杜特立尔先生那里得到了答案。

这出戏里希金斯教授问杜特立尔：你是恶棍还是傻瓜？

这就等于问：你是真傻还是真聪明？

是真老实还是真不老实？

杜先生是这样回答的：两样都有点。

先生，凡人两样都得有点呀。

这个故事很能说明我们在看电影《一个勺子》的时候为什么那么纠结。

这部电影仿佛一面照妖镜，照出了芸芸众生各色人等，也让观影的我们无处遁形。

到底我们是该同情拉条子夫妇的善良，还是该谴责其余人等的冷漠？

当你面对一个萍水相逢的流浪傻子，是愿意让他进屋还是选择装没看见？

如果做好事不得好报，你会做出怎样的选择？

是果断出手落个憋屈窝囊还是冷眼旁观最后明哲保身？

傻瓜或者聪明人，凡事总得做个了断。

这叫既是傻瓜又是恶棍的我们怎么能不左右为难，生出如坐针毡般的尴尬？

难怪《一个勺子》原著《奔跑的月光》的封面上印着这样一句话：这不是一个傻子的故事，这是每一个人都可能面临的荒诞命运。

陈建斌首次执导电影处女作，把镜头对准了荒凉粗粝的西部原野，简陋破败又喧嚣热闹的集市，淳朴善良又世俗精明的人群，羊圈与豪车共存，口水歌与神曲齐唱，一花一世界，一叶一菩提，不起眼的小小角落却是当今社会最真实的缩影。

简单的故事深刻的道理，荒诞的冲突合理的解释，滑稽的表象冷峻的真相，《一个勺子》借助一个”救傻子最后自己变傻子“的小故事，描摹出由”聪明人“和”傻子“组成的社会众生相，呈现给我们一篇发人深省笑中带泪的黑色荒诞寓言。

傻子是以主人公拉条子为代表的一类人，他们并非愚钝笨拙，也非智力低下，而是心地善良，老实实在，不会为自己考虑，做好事不落好，处处被别人占便宜，吃亏受气。

他们一根筋，不晓得这世上既有明着的规则，也有暗着的规则，既有面上的说辞，也有背后的盘算，既有人前的面孔，也有人后的面孔，话既是话，又话外有话。

他不光老实，还执拗，看不明白还要想，想不明白还要问，所以拉条子活得累啊，整部电影里他就像个陀螺一样，东奔西跑，上蹿下跳，求这个，问那个，最后只换来一个”人生就是这样“。

与拉条子相对应的是围绕在拉条子周围的一群”聪明人”，他们既有开豪车的大头哥，又有坐办公室的警察姐，既有村里的地头蛇村支书，又有村里开小卖部的三哥，这群聪明人看似普普通通，实则精明透顶，他们共同的特点是：事不关己，高高挂起，能推则推，能躲则躲，哼哼哈哈，装聋作哑，和自己无关的事绝不管，对自己没好处的事绝不做。

他们的处事原则只有一条：有没有给我带来麻烦，有没有触动我的利益，至于别人的死活，和我没有关系。

你说他们坏吧，他们还真没干什么伤天害理的事，你说他们好吧，想想还真是让人从脊梁骨里发凉。

聪明人从他们的思维定式出发，不相信这个世界上有真正的傻子，如果有也是装出来的傻子，装傻充愣的原因只有一个：扮猪吃老虎，最后得便宜。

在聪明人村长眼里，拉条子就是这么一位不傻装傻的行家，所以村长才气急败坏的喊出了那句：“谁要把别人当傻子，谁就是个傻子！

”村长的气急败坏一方面是自以为被愚弄，另一方面当然是因为他啥好处也没分着。

一个聪明人多的社会的特点是很容易产生骗子。

大伙既分不清真傻假傻，也分不清真聪明假聪明，既分不清真话假话，也分不清真心假意，一切东西都变得模模糊糊，朦朦胧胧，雾里看花，水中望月，真真假假，虚虚实实，真作假时真亦假，无为有处有还无，只有骗子轻轻松松混迹其中，如鱼得水浑水摸鱼。

电影里很有趣的一段是这样的：先后有三拨人来到拉条子家认领傻子，有送钱的，有讹钱的，有摸黑领人的，也有领不着人闹事的。

有的观众说第一拨是真的，后两拨是假的，也有观众说，我看着第一拨假，后两拨倒有几分真。

还有观众说：不对，全都是假的！

临到最后大家发现谁也没法分清到底哪个是骗子哪个不是骗子。

电影中还有很有趣的一段是这样的：拉条子花五万块钱托大头哥给儿子办减刑，事没办成钱要不回来。

大头哥的说辞是钱送出去打点了，一层一层托着关系呢。

当然这话是真是骗也说不准，你说它是真的吧，又死无对证透着那么股可疑，看着像哄人的吧，可最后又真的减了刑。

村长不相信拉条子做好事，领人的也不相信拉条子做好事，所以他们一口咬定拉条子把傻子卖了。

聪明人的逻辑是：我不相信这事没好处你会做！

拉条子相信大头哥，不再追要五万块钱，大头哥以为拉条子讽刺他，把五万块掷还給拉条子。

这是聪明人的另一个逻辑：我不相信你平白无故地相信我没好处去帮你做事。

在一个骗子横行的社会人与人之间是不会有基本的信任产生的，拉条子无疑是这种信任缺失的受害者，但大头哥又何尝不是。

在这样虚虚实实的环境里，在这个真假莫辩的世界上，每个人都深受其害，无法独善其身。

不管你是拉条子这样的弱势群体，还是大头哥这样的既得利益者，都是羊圈里那只逃脱不了砧板的羔羊。

但是电影并不是为一群聪明人和一两个傻子画像，最终给予批判或赞扬。

如果这个世界上非聪明即傻，那也未免太过简单，实际上，很多时候聪明人和傻子的界限是模糊不清的，正如我们开头所提，恶棍和傻瓜，凡人身上这两种特点全部占全。

一个人可能既是聪明人也是傻子，这个时刻是聪明人，下一刻就变成傻子，这件事上是傻子，另外一件事上就成了聪明人。

拉条子既担心傻子冻死又想方设法想把傻子丢弃，受够了村长的气却只能挥拳去揍比他更弱小的弱者，大头哥虽然横行无赖，但是傻子的寻亲者找来时他也会让他们搭个便车，显出偶尔的热心肠。

善良和自私的博弈，热情和冷漠的交织，种种复杂的人性一一在电影中凸显，而这种矛盾性在拉条子梦中挥刀向自己砍去的一瞬间集中爆发。

说到底，人并非不愿行善，好人人人愿做，积德的事人人愿行，就看成本大不大，代价高不高。

一个人成为傻瓜还是聪明人，在很大程度上要看他周围所处的环境和氛围，如果周围是一个充满善意和信任的正能量的社会，这样的社会里傻子就出现的多。

反之，如果社会尽是欺骗和敌意，遇事人人袖手旁观，勇于出头者被冷嘲热讽，则我们周围就会出现越来越多的聪明人。

而聪明人越多则社会就越冷漠，负能量越多，如此恶性循环。

一个由傻子组成的社会有啥好处我还没体会到，但是一个到处是聪明人的社会的害处我知道的太多了。

传说地狱有十八层，其中最可怕的一种叫做冰冻狱，那里面的人都冻的直不笼统的像根冰棍，不仅人们之间感受不到一点热乎气，最后连思维也tmd给冻住了。

就像电影里的那群聪明人一样，他们抬头干活，低头吃饭，不求甚解，稀里糊涂，从不思索，拒绝追问，庸庸碌碌，随波逐流，关于人生所有的困惑在他们那里都只有一个答案：人生就是这样。

他们是聪明了，但由这一群聪明人组成的社会，却一定完蛋了，因为那是一个不会进步的傻子社会。

人生真的就是这样？

电影的结尾，主人公拉条子戴上了傻子的帽子，无言的默认了傻子这一身份，承受着孩子们掷来的雪球，逆着人流前行。

陈建斌首次执导电影，同样逆潮流而动，向观众奉献了这样一部关注底层，关注现实的作品，带给我们别样的思索。

戏里戏外，似乎都无言传递着一种态度。

人生需要态度，我亲爱的朋友，你们呢？

一直都非常喜欢黑色幽默的片，可惜以前优秀的作品都是国外的，虽说能够产生共鸣但毕竟有着文化的差异，并没有太大的触动。

看《一个勺子》却有些震惊，一方面是故事本身就定了黑色的调，另一方面是因为演员淳朴的表演和影片中熟悉的场景。

甚至这种震惊令我有一丝恐惧，恐惧自己也许也会变成影片最后拉条子一样的“勺子”。

人心拉条子为了让儿子减刑会花钱找关系，能找到李大头这样的角色。

碰上勺子第一时间却也是想着怎么把他给甩了。

收留傻子也只是因为怕傻子冻死在自己家院子里头会牵连自己，至少说明拉条子绝对不算是大好人。

李大头必然是个骗子，至少他肯定骗了拉条子五万块钱，李大头也不是好人。

第一个来找傻子的那么黑的天，观众连脸都没看清；第二个来找傻子的，全程戴着口罩；第三个，全程戴着头盔，显然这三波也没什么好人。

村长呢，一副事不关己高高挂起的表情，还将吃剩的牛骨头递给拉条子，显然也不是好人。

影片最可贵之处就是揭示人心，人心虽不是天生的恶，但骨子里绝不会是大善。

可是，拉条子丢了傻子后却一直心有忐忑；大头哥把这骗来的五万钱一直放在车上，最后还是还给了拉条子；那三波骗子最终也没再来。

心虚，作恶后的心虚才是人的本性，因为“人生就是这样”，恶总是有报，只是时候未到。

羊据说小说中的拉条子一家是种田的，陈建斌改成了养羊的；傻子唯一会说的话也是一句羊叫“咩”；最后拉条子亲手杀掉心爱的羊羔炖了火锅；梦中拉条子杀掉自己时，自己唯一能喊的也是一声羊叫。

羊是软弱待宰的象征，拉条子收养了傻子却在最后自己变成了一个傻子，戴上那面遮阳帽，被孩童追着扔雪球却一点都不反抗。

拉条子在梦中已经被自己给杀死了，至少对落得如此田地满怀疑问的心已死，他不再追问三哥和大头哥“为什么做了好事却变成现在这种情况”，面对兜里的五万块钱也没有一丝激动，他只是这样穿着傻子的袄子戴着傻子的帽子在雪地里如傻子一般走着，眼前一片血样的腥红。

勺子勺子一开始当然指的是真实的傻子，他几乎是社会金字塔中最底层的角色，是受欺凌压迫的象征。

开始拉条子被大头哥骗，被人贩子骗，被村长揶揄，嫣然地位也没有比勺子好到哪里，而拉条子的老婆金枝子却也是和勺子一样是捡来的。

所以说拉条子才是导演片中真实想要表现的勺子，他朴实醇厚，有最基本的道德意识，同时他也执拗、顽固，坚持自己认为对的事情，他也懂得周转关系，有最基础的法律意识。

在这个社会中有基本的生存能力，可是正是这么一个普通人却在片尾沦落成片头真实的勺子，更可悲的是拉条子此时已心灰意冷并且已放弃和命运的抵抗。

看到这里，我害怕了，仿佛从影片中的拉条子身上看见了自己的影子。

从这部处女作，我们还是看见了陈建斌作为导演的野心，至少影片直奔社会黑暗面，甚至丝毫没有商业元素的勇气就足以表达陈建斌这部作品的诚意。

很幸运在2015年末可以看到这么优秀的国产影片，感叹至少在烂片如云的大环境中，还有人保持着对于电影艺术的尊敬。

From North

傻子为什么要赖上拉条子呢？

因为拉条子也是个“傻子”，不然，他怎么会给一个傻子吃的住的，还狠不下心赶他走？

从“招领启事”到“寻人启事”，好多聪明人围着一个傻子转，但那么多聪明人也没有回答出拉条子的问题“为啥他们都要一个傻子，为啥他们要为了一个傻子来骗我？

”到底为啥呢？

因为“人生就是这样”，他们都太聪明了。

大头哥比这波聪明人更高一筹，他是精明人，可他遇上了拉条子这个“傻子”，那么精明的人，骗到手的五万块，竟然还是被这个“傻子”要回去了，他太倒霉了。

金枝子也和她老公一样“傻”，以为嫁个老实人就好了。

可当他们被骗、有家不敢回、回家怕开灯，还被拉条子打屁股时才明白“都说你是个老实人，嫁给你不受罪，这还不受罪？

人好有啥子用，人好净受欺负，人好都没得好报的。

人善被人欺，马善被人骑。

做不得好人啊！

”唉，说这么多也不知道我到底要说啥？

想起电影里两个点：一个是傻子在他家安住下来后帮拉条子搓绳子，镜头从拉条子手上顺着绳子一直移到傻子手上，好像他们两个从此就被这根绳牵到了一块。

结果，晚上傻子就被别人（骗子）领走了，连那件毛皮大衣都没来得及穿。

另一个是结尾处，拉条子戴上了傻子没带走的的那顶遮阳帽，被一群小孩追赶嘲笑着，就如以前他们嘲笑那个赖上他的傻子一样。

那一刻，他是不是真的以为自己成了傻子？

而我，也有点看傻了。

现实里，我是一个傻子吗？

你呢？

但有一点我还是明白的，就算再有一部《甄嬛传》，陈建斌也不要去演什么皇帝了，他做个导演挺好的。

首发于微信公众号：movie432，文末有二维码噢记得一年前，金马奖刚公布入围名单，很多人第一次看到《一个勺子》这个片名。

然而，网上却几乎搜不到它的蛛丝马迹。

它像个谜一样。

一年过去，又一届金马都要颁奖了，这部《一个勺子》终于要上映了——依然带着谜团，比如王学兵。

我对陈建斌的大致印象，一半是《人山人海》的民工，还有《甄嬛传》的雍正。

演员转型当导演，观众并不陌生，徐峥赵薇邓超陈思成……赢得吆喝，也赚了彩头。

但陈建斌执导的《一个勺子》好像不太一样，它没有让我联想起那些快销一时的商业片，而是跳到了黑色荒诞，带有粗砺感，氛围凋敝的独立电影画面，比如同在去年金马的《锤子镰刀都休息》。

《一个勺子》讲方言，并且方言没有被用来进行抽剥调侃。

它还保留了西北当地的生活方式，加上人物衣着服饰，路边的炒货店和临时搭建的舞台，电影并不避讳那些穷山恶水，黄土狂沙。

这种艺术追求和处理手法，也令《一个勺子》呈现了当下中国电影最最缺乏的真实和质感。

也有些人说，影片令他们想到了第五代和上世纪90年代的电影。

但我更想说，电影并不存在“适应于哪个时代”的说法。

只要有闪光亮处，它可以逾越时代。

被傻子缠着的拉条子，拉条子缠住了大头哥……电影讲的，就一“谁是傻子”的问题。

导演不惜在最后穷追猛打，一番追问，接连诃难。

相信只要不是傻子，谁都能看懂《一个勺子》要讲好人没好报，最后抛出来个开放结局：这一切又是为什么。

如果看过《亲爱的》等片子，对《一个勺子》要讲的骗人把戏，显然不会陌生。

但电影有过半时间，讲的是拉条子的紧缠不放，他要钱，找村长，跑公安局，追大头哥，像个疲于奔命的傻子。

当他到处想要个说法时，别人都告诉他，这种事没有说法。

这个老实纯朴的放羊人（农民）角色，不免也会让人想到今年入围金马奖的《塔洛》。

傻子在前半段鬼魅般的追随，又有如《闯入者》。

要说《一个勺子》特别到独辟蹊径，那也真没有。

那些不断重复的镜头，给我留下了深刻印象。

拉条子打傻子的剪切，后视镜里拉条子追大头哥和那辆猛禽，把关可视门铃的传话女人，精神导师三哥意味深长的“人生就是这样”，还有那些直挺挺硬生生诈唬的骗子，一拨戴口罩，一拨戴头盔，正经得有些犯规。

拉条子一次次跑上土垣，一次次往返于农村和城镇之间。

除了有个儿子在监狱里头，《一个勺子》并没有透露更多的过往人物。

正如勺子本身是傻子的方言称呼，拉条子也是主人公的绰号。

这部电影的人物，他们并不以真实姓名示人，正如傻子身份信息的各种不详。

复印店里，《一个勺子》已经故意混淆了拉条子和傻子，更不必说后来羊圈里发的噩梦。

至于拉条子，他也一度借傻子来撒气发泄。

电影的第一个镜头，就是从百姓大舞台开始。

在舞台的背后，拉条子和傻子相遇了。

这部西北乡土的黑色喜剧，本身就是一个充满隐喻和抽象处理的人生舞台。

在结尾，遮阳帽下的主观视角，拉条子变成了傻子，迎向了欢天喜地的表演人群，砸雪块的小坏蛋。

《麻将》里说，世界上只有两种人，骗子和傻子。

骗子不以真面目示人，傻子有时候真傻，有时候假傻。

《一个勺子》的看头不在傻子，不在变成傻子的拉条子，而是那些装傻、难得糊涂的聪明人。

你大可说，他们统统也是骗子。

由于不断强化着好与坏的矛盾冲突，电影不免就有走火的地方，比如村长找上门来，站那一口气把台词说完了。

后半段，拉条子近乎强迫的反复追问，也让人觉得，电影太害怕观众看不懂了。

意图表现上，放的东西太多，却没有往回收，不知道“悄悄”。

就像一个舞台上的戏剧演员，突然跑到电影镜头里，总有用力、过火与说教之嫌。

如果不是因时制宜，因人而异，过度放大的优点，它也容易变成缺陷。

最后，应该是王学兵了。

他演得挺好。

如果不留神，你可能认不出是他。

他像雪村，像土豹子，唯独不像王学兵。

或许有人要感慨，这是重新认识。

但真说产生重新认识的，其实还是陈建斌。

如果他还继续当导演拍电影，我依然会期待。

刊发于《南方都市报》

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在2014年的金马奖颁奖典礼上，陈建斌凭借自编自导自演的《一个勺子》获得了最佳男主角以及最佳新导演两项大奖，这部拍摄仅耗时20余天，在此之前也无人知晓的电影，在其后更长的一段时间里成为了全名热议的话题。

从拍摄到获奖，在陈建斌看来这一切都是顺理成章的事情，“因为我之前一直就想要拍一部电影，当看到胡学文的那篇小说时，我就觉得这是自己想拍的东西。

”一个人和自己身上的某种东西斗争的过程，是陈建斌一直想用自己电影去记录与表达的东西。

不论在老师还是爱人眼里，陈建斌从演员向导演的转型都应当是理所当然的，事实上从他真的跨出这一步，从上一次参与改编剧本到自导自演《一个勺子》，整整经历 了十五年之久。

在这部电影中，陈建斌饰演的农民拉条子，在镇上遇到一个讨饭并且一直跟着他的傻子，想极力摆脱傻子成为拉条子之后的生活重心，麻烦接踵而至，拉条子自知上当受骗却有口难言。

最终为了寻找傻子，拉条子成了另一个到处缠着别人的傻子。

他的镜头与故事都显得 十分的平和与真实，就像发生你我身边一样，陈建斌的演出脱下了所有的光环与浮华，有时甚至让人区分不出这个故事所呈现出的那个主人公，到底是别人还是他自己。

在陈建斌的眼里这个傻子便是一个人不想要的某些东西，而我们每个人也都是别人眼中的傻子，他本人也不过如此。

在拍摄中陈建斌为了塑造一个“西北的糙老爷们”，穿着一身从当地人那买来的行头，在连制片人都觉得艰苦的甘肃永泰龟城“虐”了自己二十天。

从获奖到上映等了将近一年，面对现在这个以数字论天下的电影市场，陈建斌却时常有些恍惚，但面对更多的邀请与所谓好的曝光率却只会拒绝做以了解，“因为我发现自己根本没法完成，是不符合自己价值观的。

”在陈建斌看来“我们自己认为身上那些不好的东西，有一天真正摆脱掉之后，其实作为当 事人本身不一定会觉得舒服，反而有时会有些迟疑到底是不是自己，甚至会有些怅然若失的感觉。

每个人都期待在别人眼里成为一个更好的自己，实际上在这个过程中你为了成熟所抛弃掉的那些东西，真的就是没有价值的吗？

真的就是不好的东西吗？

我看未必。

”所以陈建斌还是选择以自己最为自在的方式而生活，虽然在外人看来会有些笨拙抑或怎样，“按照我自己的节奏来过生活，不要被别人的节奏而桎梏，这才是最舒服的生活状态。

”他选择拍摄电影的标准也是如此，“我这次没有要太多投资，就是想要更多的自由”。

在拍摄《一个勺子》时，也不会因为拉条子这个角色而特意地去突显那种笨拙与无奈的东西，“因为他们本身都是平常人，不比谁笨也不比谁聪明，就是我们当下每个人的缩影”。

在与陈建斌聊天中，常会感受到那些来自他长久认定的价值观，对当下事物作出的判断，而那些看似有些古板的生活理念，却让他在每一次的选择中变得更加轻松。

在 生活这道选择题中“追求内心的宁静与平和”便是陈建斌所持的通关秘籍，他用自己有些已成“舟”的生活方式，为自己在每一次选择中做着取舍。

nothing&陈建斌n：在电影开拍前有什么企图心，最想要表达的是什么？

c：我 要拍一个电影当然是按我心目中好电影的标准去拍，我不可能说我心里明明知道有一个好的标准，不可能为了满足某些观众或者市场的需求来降低了我对自己的要求，作为观众的我希望能够在电影院中看到更多类型的电影，在我看来电影本该有各种各样的类型，在表现手法上也该是有各种各样的方式，也是因此电影是要有各 种各样题材的。

当时正好我遇到这样一个故事，自己本身又有很强烈的表达欲望，所以一切就自然而然地发展到了现在，这是我想要拍这个电影最初的原因。

n：电影本身有一种粗糙感，为什么会选择这样的创作？

c：我 觉得影片所呈现出的感觉应该同故事的题材是相关联的，这个故事题材本身就决定了它是一个比较粗糙、有生命力的、有原始气息的一种状态。

我对眼下在创作领域很多的伪精致、矫情、不自然的东西并不喜欢，甚至可以用讨厌来形容。

我本人会更喜欢那些赤裸裸的，富有生命力的东西，我也希望通过我的作品可以将他们更好 地展示出来，而不希望在我的作品中看到那些，很多具有调色打光，人工营造出来的那些不真实的生活状态。

n：在电影的拍摄中会有话剧元素的运用吗？

c：电 影中的所有表演，都是按照生活的标准来的，之所以你会觉得那场炕上的戏，有话剧表演的成分在，是因为我自己更想拍的有仪式感，就是说通过这些场面可以体现出，当时发生的那件事对他们家来讲是件大事，是面临着价值观转变的，黑和白都发生了颠覆，也是出于这个原因我把这场戏处理在炕上发生。

n：从获奖到上映这段时间里心态又怎样的变化？

c：我觉得任何人在面对电影无法公映这件事情的时候，都很难平心静气的接受，我自己也经过一段时间的的调整，才缓和下来也想清楚一些事，我所面临的问题并不是某个人，或者某部电影所特有的问题，而是大家都可能要面对的一个问题。

其次就是你要是再焦虑其实也并改变不了什么，当把这些都想清楚之后，我就能够比较释然 的来应对这一切的变化了。

然后做好等待的准备。

n：理想的生活状态中什么是最重要的？

c：内心的宁静应该是我在生活中认为最重要的东西，因为只有当心灵达到平静的时候，你所感受到的东西才是真实的，你所说出的话才是符合你自己的本意的，如果你的心灵不在这个平静的状态时，你感受到的东西都是扭曲的，你所表达出来的东西也是不符合你的本意的。

原载《timeout北京》转载请先豆油沟通，公关微信号：everythingallk 。

看之前对此片没有任何了解，倒是这奇怪新颖的名字一直吸引着我。

“勺子”，喝汤用吗？

围绕“勺子”又能发生些什么故事呢？

一直以为是一部纯搞笑商业片。

显然，我想错了。

拉条子捡到一个傻子，不对，应该是拉条子【被迫】捡到一个傻子，然后一系列【麻烦】和【无奈】便开始了。

透过这部电影的剧情，我看到的却是中国一部分普通老百姓的心酸。

普通人可以行善吗？

小学就知道“人之初，性本善”。

即使是如今的社会，“善人”依旧很多。

每天各种各样的新闻报道着富人们是如何行善，某某某成立基金会，某某某捐了多少钱，某某某又做了多少事。

哦，还有某某某基金会如何贪污？

他们是“大”善人，因为他们有钱啊，他们是站在食物链顶端的成功人士，他们享受着老百姓的艳羡和注视，他们的慈善行为被老百姓歌功颂德。

这不，今天一新闻头条，浙江一有钱人每天购买上万吨大闸蟹放生吗。

瞧，这慈善多厉害，螃蟹也跟着受益了。

这就奇怪了，怎么新闻报道的行善行为都是资产上千万的有钱人啊？

穷人或者普通老百姓就不做善事了吗?其实不然，“善良的普通人”也不少。

“善良的普通人”上新闻的也不少。

但怎么就变味了呢。

某某某大学生扶起摔倒的老人反被讹；某某某老人数十年捡垃圾卖钱资助孤儿反被孤儿殴打；苏州年轻夫妻合演“双簧” 路人行善却被骗；女孩行善被骗8千块自杀身亡 留下绝笔书消失后发现身亡；类似上面的新闻一抓一大把，关注的人多吗？

我就不禁思考了：普通人可以行善吗？

“善”如果是每个人与生俱来的品性，那么普通人要怎样在保证自己权益的情况下更好的行善？

既然是影评，那也得联系到电影。

比如电影主人公拉条子，他是普通人，他在行善，姑且不说“等价交换”，可是他得到的是什么？

别到最后，“行善”成了有钱人的专利。

.............................................................................................................................................本片名叫《一个勺子》，勺子就是傻子，但整部电影的傻子真的只有金世佳所饰演的这一个吗？

不尽然吧。

从不同的角度不同的层面而言，拉条子是傻子，村长是傻子，派出所民警是傻子，包括生活中的你我他，都不可避免的成为“傻子”。

有人说这是穷人的自我证明？

呵，如何证明，凭你是【穷人】这一点，此题就注定无解。

【没钱没势的穷人力所不能及的去行善 更是傻子中的傻子】【没钱没势的穷人力所不能及的去行善 更是傻子中的傻子】【没钱没势的穷人力所不能及的去行善 更是傻子中的傻子】怪谁，怪你是【穷人】上天饶过了谁，饶不过【穷人】生活美满了谁，美满不了【穷人】国家政策帮助了谁？

希望有一天能【真正】帮助到【穷人】.............................................................................................................................................陈建斌，《一个勺子》作为他自编自导自演的第一部电影，显然是给了我一个大大的惊喜。

披着喜剧的外衣讲述了底层百姓的心酸悲剧故事。

他不是导演自己空有满腔热血而肆无忌惮的说着空口大话，强行给你灌输自己的观念，而是讲故事给你听，自行体会自行理解个中滋味。

每个看过电影的人可能都有自己的理解，而以上，就是我所体会到的。

一个勺子？

不，是一群勺子。

厨房离不了勺子，生活少不了傻子。

拉条子两口子日子过得可不安生，儿子进监狱了，他们俩索性自暴自弃，把家里造的邋里邋遢，连灯泡都得狠狠的拽绳才能出亮光。

全院儿最有生机的是一头腿疾的小羊。

拉条子托关系给了吴老三的亲戚---大头哥五万块钱，求人家帮忙给儿子减减刑，结果到头来一个时辰也没减。

钱是朝乡亲们借的，拉条子想着要回来点儿，前前后后去大头哥那儿好多次，两只脚走过去，被大头哥开车拉回来再轰下车，后视镜里是拉条子一张渐行渐远的高原红老脸，满脸写着“怎么就那么难呢。

”直到他捡了个傻子。

这个故事发生在西北，故事的原名叫做《奔跑的月光》作者是胡学文，陈建斌编剧，拍了出来。

我刚刚和你交代了开头。

开头里说的那些人物角色：大头哥，王学兵来演，人瘦，发际线高，说新疆普通话，4S店老板，手上戴串，车上挂链。

拉条子，陈建斌来演，大红毛衣黑马甲，嘴周围长了一大圈胡子，老实胆小的西北庄稼汉。

拉条子的媳妇儿金枝子，蒋勤勤来演，是个操着重庆话的一根筋妇女。

被拉条子捡回来的傻子，全剧就两句台词“呜哇呜哇”“妈！

”不洗干净看不出来是金世佳演的。

就这么几个人，外加一个喜欢把“人生就是这样。

”挂在嘴边的三哥，就凑成了一个故事，适合喝酒的时候讲出来给大伙儿助助兴。

你要说这故事发人深省，不会，傻子怎么能成警钟。

不过这小故事，从头到尾，生物链活活的调了个个儿。

故事前七十分钟的生物链是：大头哥---大头哥媳妇儿---村长---吴老三---小羊金枝子（拉条子妻子）---拉条子---傻子儿子后二十分钟就是：儿子拉条子---傻子拉条子媳妇儿---小羊吴老三村长---大头哥折腾着这帮人的，一个是傻子，一个是钱。

为傻子和钱丧了命的，只有跟拉条子穿同款红毛衣的小羊。

和躺在羊圈中被拉条子用刀狠捅的拉条子，但是那出现在拉条子的梦里。

我们说说捡了傻子之后的事儿，简短点儿说。

捡了傻子之后，拉条子两口子对傻子产生了感情。

这个感情一直持续到，傻子被认领走后的很长一段时间，这段时间也陆陆续续有人过来说自己是傻子的亲戚，两口子彻底被这群人搞糊涂了。

这群人缠着他俩，拉条子就出去缠上村长，缠上警察，缠上吴老三，缠上大头哥。

他想弄出个所以然来，之前给大头哥的五万块钱也不要了，就是想知道为啥这么多人反反复复的要傻子。

一个傻子，不能做扫帚扫院子，也不能做饭吃，怎么那么招人抬爱呢。

直到后来，这群人不来闹了，两口子还是迷糊，见天的拿对方撒气。

再后来，一切就暗中调了个个儿，生物链儿里的角色一个个的都错了位，或者，回到了本来的位置上。

这个电影的背景音乐极少，唯一一个激烈的音乐是大头哥车里放的《忐忑》其他的背景音要么是乡村大舞台上主持人说的“我们欢迎本镇唯一一个参加过《非常六加一》的歌手，为我们献歌!”要不就是路边摊大喇叭放的“正宗怀柔土特产！

”哦，还有《粉红色的回忆》和《荷塘月色》有几句台词我特喜欢。

傻子吃饭的时候，拉条子要打他，金枝子说“雷不打吃饭人！

”两口子讨论傻子的时候说“活着浪费地球。

”让我想起来之前看《我爱我家》里头有一句“开除你地球球籍！

”韩国电影《隐秘而伟大》里面的北朝鲜间谍潜伏到南朝鲜，一个高智商的人，装成一个傻子，目的是完成组织上交代的任务。

电影中途我也产生幻觉，这个傻子不会是特务吧？

可是看完后，想了下，还是不把整个故事上升到社会角色层面上去啦，也不幻想了，那样就没意思了。

整个电影，就是一个实心眼的人，拍了一群傻子。

金枝子，她说的是重庆话，嫁到这么个地方，俨然一个被拉条子捡来的傻子。

村长，是喜欢说“我是为你好”这种车轱辘话的傻子。

警察，一脸淡漠的做好本职工作的傻子。

大头哥，大傻子，嫌麻烦怕唠叨有家不回，成天在外头累的都秃顶了的傻子。

胡老三，除了“人生就是这样”，屁话说不出来的傻子。

这帮活在固定模式里一步不愿意踏进他人生活中的都是傻子。

拉条子是傻子么，人如其名，任人揉捻拉扯，善良但是愚蠢。

不过他是唯一一个走进别人生活的人。

整个过程看上去悲悲戚戚，但是其实倒是落了个功德圆满。

补充说几点吧：1.片尾出现字幕，小羊的扮演者小羊。

真是可爱。

2.傻子的扮演者金世佳在拍摄现场，因为造型太真实，被一个西北大姐当成拾荒者，还给了他一桶爆米花。

3.蒋勤勤有段戏演的很好，但是陈建斌被小羊打动了，于是剪掉了，让她失去了本来能获得金马奖最佳女主角的机会。

4.本片删减了10分钟左右，均为王学兵的戏份。

5.勺子为甘肃方言。

意思为傻子。

6.首映会现场他们请来了一个魔术师，专门把勺子变弯。

很是有趣。

7.本来大头哥的角色是李亚鹏来演的，但是后来档期原因错开了。

首映会李亚鹏作为陈建斌的同学来到了现场，表示将包100场电影，给新疆的勺子们看，勺子们支持陈建斌这个勺子。

之前的题目是：只有和拉条子穿同款红毛衣的小羊死了。

后来想想还是用原著里的这句话做题目比较合适。

邢早早 11/17

2014年台湾金马奖最佳影片《一个勺子》在2015年台湾金马奖颁奖前夕公映了。

这形成了一个自带隐喻的轮回，这事儿要怪就只能怪王学兵。

不过塞翁失马，由于不得不对电影中王学兵的镜头进行回避，所以影片有王学兵参与的情节，我们看到的大多数是他的后脑勺，还有那个照着陈建斌渐行渐远的汽车倒后镜，这是电影里最有趣的镜头。

当然，导演陈建斌肯定不会觉得有趣。

另一个塞翁失马的地方是，由于影片吊足了观众的胃口，所以我买票的时候发现，居然场场爆满，对于一个文艺片，这绝对是个不小的成就。

看来全城的文艺青年倾巢出动了，特征之一就是独自来看电影的人特别多（比如我）。

不是说文艺青年都是单身狗，而是说独自看电影的行为意味着观众没把看这部电影当做社交活动。

了解这部电影和它的台前幕后，我的感受是，无论是戏里戏外陈建斌貌似都在诠释同一个角色：一个勺子。

对陈建斌刮目相看最早知道陈建斌这个演员源自于一部电视剧，他和朱媛媛主演的《我亲爱的祖国》。

这是部主旋律电视剧，讲的是新中国成立前后，一批海外学子如何求学以及如何冲破阻挠回国的故事，原型自然就是钱学森那批科学家了。

电视剧拍得很正，陈建斌和朱媛媛的表演也有些做作。

然后他又接演了《乔家大院》，算是红了。

说实话，这两部戏的格调我都不是很欣赏。

因为长得太过苦大仇深，所以不能像他的老乡李亚鹏、王学兵那样，走小鲜肉的路线早早走红。

当然这是我的印象。

后来我跟一位很崇拜陈建斌的文艺青年交流，才知道陈建斌走红慢不仅是颜值问题，他的性格也挺成问题，和他的长相一样，比较凝重。

简单地讲陈建斌是个对艺术有追求的人，当然你问哪个明星他们都不会说对艺术没追求，但从行为上你能够判断哪些演员更加爱惜羽毛。

据说陈建斌从电影学院毕业之后，并没有学别人那样当北漂，而是服从分配回到了新疆老家的话剧团。

拿着几百块钱的工资，演着乏人问津的戏剧。

即便混成这样了，他还能拒绝自己不喜欢的戏。

后来陈建斌又返回母校读研，算是又回到了主流圈子里。

而出演电视剧，是因为他已经揭不开锅了。

那位文艺青年崇拜陈建斌，是因为他参演了孟京辉的戏剧。

孟京辉在先锋戏剧圈的地位就不必说了。

不过对于我这种庸俗的电视剧迷来说，对陈建斌的认识仍然停留在一位电视剧演员上面，后来那个面无表情的雍正皇帝加深了我的这一认识。

而这一看法到去年的金马奖被扭转了。

在金马奖上，陈建斌不仅凭借《一个勺子》获得了最佳影片和最佳男主角，同时还凭借钮承泽导演的《军中乐园》获得了最佳男配角，可谓大获全胜。

因为电影《一个勺子》当时无缘得见，所以我先看了《军中乐园》，他在里面扮演一个驻守金门的国民党军官，和陈意涵扮演的失足妇女阿娇上演了一场虐恋。

这次表演极具爆发力，令人刮目相看。

文艺青年本色在去年的金马奖领奖台上，陈建斌念了一句诗，据说是来自法国超现实主义诗人安德烈·布勒东，据说荒诞派戏剧《等待戈多》的舞台说明书里有这句话。

“超现实主义”、“荒诞派”，这些大词儿一出，基本上就把陈建斌的个人喜好和艺术追求给框定住了。

演而优则导，这是很多演员的追求，不过能导出什么样的电影大不相同。

徐峥选择了喜剧，赵薇选择了怀旧，徐静蕾选择了小清新，这都是兼顾商业与个人喜好的选择。

因为有商业考量，艺术上的成就有限。

当然也不排除能力的问题，所以当徐峥想在《港囧》里表达点个人感受的时候，就让影片变得有些违和。

这里面姜文是个例外，他开始拍片的那个时候，电影市场很不景气，导演反而能够不必顾虑票房，尽情地表达自己。

展露才华的姜文获得了更大的创作自由度，这让他到如今的市场中也有任性的本钱。

这是现在打算做导演的演员所不具备的优势。

陈建斌的选择拍摄的是一部注定和高票房无缘的文艺片。

他的这种选择，在这个连那些大导演都把持不住的商业海洋里显得很珍贵。

我们可以把这看作是对自己毕生所学的东西的一点交代，既然从事了一行，总要留点有意义的作品。

有个我很喜欢的作家叫李海鹏，如今是一本时尚杂志的主编，之前是一家著名报纸的记者，而在这两个身份之间，他抛开一切隐居起来创作了一部小说，因为这才是他一定要做的事，和这相比，其他得失不值一提。

在陈建斌的选择中，我多少能感受到这种需求。

而由王学兵吸毒事件给影片上映带来的困境，又给陈建斌的选择增添了一抹悲壮：“发生了很多变化之后，使我思考了很多问题，我觉得如果一件事情，仅仅只给了你正面的影响，也许在你生命中留下的印象没有那么深刻，就是因为后来发生了许多事情，我觉得在大家看来不是很好的事情，很多坎坷，让这部电影对我的意义就变得非常重大，因为我从挫折中学到的东西，远远超过了我在成功中学到的东西，我觉得这值得我们每一个人，不只是我，而是我们剧组的每一个人，都会咀嚼这个痛苦，都会咀嚼这个坎坷，我觉得对我们后边再做一部戏，会有很大很大的帮助。

”一个勺子的故事恕我偷懒，把官方的剧情简介复制一下：影片讲述了陈建斌饰演的农民拉条子在镇上遇到一个讨饭的傻子（西北方言里称为“勺子”），傻子跟着他回了家。

拉条子贴了寻人启事，不久有人认领了傻子。

紧接着又有自称傻子的家人陆续出现，说拉条子把傻子卖了。

麻烦接踵而至，拉条子自知上当受骗却有口难言。

他想不明白，好事怎么就成了坏事？

他开始以一位农民最淳朴的办法想自证清白。

而为了寻找傻子，他成了另一个到处缠着别人的傻子。

很难给拉条子这个角色归类。

说他老实，他花钱走后门给自己的儿子减刑；说他善良，他受了委屈拿傻子和老婆撒气；说他圆滑世故，他又有自己的原则和底线，最终也没有抛弃傻子；说他愚蠢，他又执着地去思考，想寻求一个答案。

可能小说作者胡学文的评价更为准确：“我写的人物多是卑微的，没有社会地位。

我觉得，如果他们身上连这种执拗的劲头也没有，那么他们在这个世界上便很难生存，执拗是他们在这个世界生存和生活的惟一武器，这正是我欣赏的。

” 卑微和执拗，这是拉条子的本色。

拉条子就是一个被侮辱与被损害的角色。

代表体制的女警和村主任对他的遭遇漠不关心，代表社会的大头哥和小卖部老板则无时无刻不想榨取他，而周遭人都视作烫手山芋的傻子，却成了骗子讹诈他的工具。

拉条子没爆发，也没顺从，他困惑，为什么会有这么多人想要一个傻子：“如果傻子是一只羊，倒是可以换钱，现在一头羊贵得让人不敢相信。

如果傻子是一条狗，可以吊死吃肉，狗肉大补，有条件的谁不想补？

听说吃狗肉须提前一周预订。

如果傻子是个女人，也有些许用处，哪个村子没几个光棍鳏夫？

如果傻子是一棵枯树，可以劈开烧火。

如果傻子是一根绳子，可以拉套。

如果傻子是一把扫帚，可以扫院。

如果傻子是一个酒瓶，可以当废品卖掉。

如果傻子是什么药材，可以治病。

如果傻子是一只麻雀，也能给城里人烤了吃。

如果傻子是一坨粪，也可以沤肥哩。

”拉条子纠缠每一个人，试图找到答案，但没有人有答案，他们只能回答“生活就是这样”。

对大多数人而言，生活就是这样，适应或者离开，思考为什么是自寻烦恼。

甚至人们不相信拉条子真的是在思考哲学问题，他们觉得他别有用心。

帕斯卡说，人是有思想芦苇。

当拉条子产生疑问的时候，他就有了灵魂。

悲哀的是，拉条子懂得了思考，却没能力找到答案。

找到答案谈何容易，大天才维特根斯坦也痛恨自己只是半个天才（还让不让别人活了），他说他的才能只够他开始思考，却不足以找到答案。

就像一个提着灯笼探寻漆黑楼道的人，走到半路灯灭了，四周一片黑暗，让人茫然不知所措。

尽管二者的困惑有天壤之别，但有一点是一致的，伟大如维特根斯坦和卑微如拉条子，都想审视一下这个世界。

然而在不打算困惑的人眼里，拉条子就变成了一个不懂事的“勺子”，而在他自己眼里，这世界变得荒诞起来。

电影映照现实多年来，陈建斌一直尝试着写剧本，然而他并没有找到一个好的故事题材，直到他偶然在《人民文学》读到了中篇小说《奔跑的月光》。

这部小说我看了，严格地讲，只是一部挺优秀的作品，并不出众。

但很显然它打动了陈建斌：“我选择把这部小说改编成电影的原因，是因为我喜欢它的结构。

就是说，你认为有一个傻子，他跟着你，你想摆脱他，但你就是摆脱不了，我们可以把这个傻子想象成你身上的一部分东西，就是当你到了三四十岁的时候，常会觉得自己身上有些东西真的很傻，这些东西（让你）吃了很多苦头，但是你甩不掉这些东西，因为人要战胜自己是很难的。

假设终于有一天你战胜了你自己，甩掉了身上那部分你认为傻的东西，难道这就是好的吗？

你终将变成谁，那个人还是不是你？

这是第一个问题。

”“还有一个问题，就是你曾经认为你身上不好的、傻的那一部分，是不是全无价值？

还是里面包含了一些价值，只是到了现在这个时候，变成了别人眼中过时的、落伍的东西，别人说来说去之后，你也开始怀疑自己的价值，你才决定把他扔掉？

这些才是我最看重这部小说的原因。

”回顾陈建斌的演艺生涯，你就能明白他青睐这部小说的原因，他也试图对自己身上与社会格格不入的部分寻找答案。

是承认“生活就是这样”，还是质疑“为什么这么多人想要一个傻子”，最终陈建斌找到了这个载体。

都说每一部处女作都是导演对自己过往青春的交代。

有的表现得很明显，比如姜文的《阳光灿烂的日子》和赵薇的《致青春》。

《一个勺子》看上去不那么明显，但正如前面所说，影片的主题是陈建斌想给自己的成长经历找个答案。

而细节上，影片对小说最大的改动就是把背景移到了陈建斌更加熟悉的西北，这让他表达起来更加自如。

男女主角拉条子和金枝子，就是西北版的“志明与春娇”。

而拉条子这个角色，就是陈建斌的自画像，也只有他演绎起来最为得心应手。

同样如鱼得水的王学兵也给出了自己最好的表演，但很遗憾，他自己把自己给毁了。

一部悲剧电影客观地讲，作为一部导演处女作，影片有些用力过猛，缺乏那么一点克制。

比如那个开放式的结尾，红色的镜头让人想起姜文的《鬼子来了》。

不过陈建斌对于开放式结尾很满意，或者说他也实在没有一个能给电影收官的答案：“当人们需要帮助时候，伸出援手难道不应该是天经地义的吗？

最可怕的事情，就是我们对内心中的东西，产生了怀疑。

我不能给出答案，我只是一个导演，我只能提出问题。

当我们有这样一个疑问的时候，我们的什么东西发生了变化？

但我也没有答案，谁会有这个答案呢？

”这部影片最大的价值就是，它为观众提供了一种困惑，一种悲哀的东西，这是中国电影里不多的。

中国电影多的是苦情，而不是悲剧。

学者周濂在探讨中国电影、尤其是冯小刚电影的时候谈到：“中国之所以没有悲剧，是因为站在伦理生活的视域里，所有的屈辱、苦难和不幸要么来自一地鸡毛的伦常纠葛，要么来自晴天霹雳的无常命运，前者的道理说不清楚，后者的道理没处可说，于是乎中国式好人对于‘为什么’的追问最后只能化约为认命。

这样一种自我阉割的处理方式导致中国式的‘好人电影’传达的无非是些逆来顺受、小富即安、没事偷着乐的小农理想和劫后余生的幸存者心理。

”而在陈建斌这部处女作中，我们看到了悲剧的东西在里面，这是非常难能可贵的。

村上春树说：“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是站在鸡蛋一边。

是的，无论高墙多么正确和鸡蛋多么错误，我也还是站在鸡蛋一边。

”对于文艺创作者来说，选择站在哪一边的前提是有选择权。

也就是说当作者既可以站在高墙一边，又可以站到鸡蛋一边的时候，选择鸡蛋才是可贵的。

作为成功的演员，陈建斌显然是有这个选择权的，而他仍然选择追寻内心，拍摄一部不迎合、不讨好、颇具黑色意味的文艺片，这就不能不让人想到那个烂大街的词儿——情怀。

何况，这部电影完成得很不错。

对了，忘了说他在金马奖上念的那句布勒东的诗歌：“我已找到爱你的秘诀，永远作为第一次。

我把这句话，送给艺术和生活。

”